2021年端午節(jié)送香囊的故事

2021年端午節(jié)送香囊的故事2021年端午節(jié)送香囊的故事有一年，八仙之一的鐵拐李云游到漢中上空，看見地上有一個(gè)年輕的婦人，背上背著一個(gè)五六歲的大孩子，手里還牽著一個(gè)二三歲的小孩子，艱難地涉水過河，前往山中避難。突然，上游河水咆哮而下，轉(zhuǎn)眼之間，河水漲滿，母子三人眼看就要被洪水沖走了。這時(shí)，只見那婦人甩開手里拉著的小孩，背著大孩子直沖向岸邊。一鐵拐李覺得這婦人太不講情理，急忙用鐵拐將那小孩挑到岸上。鐵拐李落下云頭，來到河邊問明過河的原因后，斥責(zé)那婦人道;“你背著大孩子，扔開小一孩子，難道這小的不是你親生的嗎”那婦人指著大孩子說:他是我收養(yǎng)的鄰居家的孤兒。他父母去年都被瘟疫帶走了。這小的雖是我的親生兒子，但我不能讓人家斷了根呀!”鐵拐李聽了，感動(dòng)地嘆道:“好心人呀!”說完便從葫蘆里倒出一包藥遞給婦人說:“你將這藥囊戴在身上，可保你一家不受瘟疫所害?！毖粤T就不見了。婦人見狀，驚喜萬分，知道遇見了仙人.她急忙回家，將藥分裝成數(shù)包，除自己戴一個(gè)藥包外，其余都分送給鄰里鄉(xiāng)親。這天，正是農(nóng)歷的五月初五。還真靈，凡戴藥包在身的人，不但本人沒病，而且聞到藥氣的人也沒有被瘟疫傳染。后來，漢中這地方便沒有瘟疫發(fā)生了，人們的生活更富裕、更安定了，但人們沒有忘記給他們帶來安定的藥包，每年一到端午節(jié)還要送“藥包”以示紀(jì)念。經(jīng)過長期的流傳、演變，'由送藥包變成送“香包”，端午節(jié)戴香包的風(fēng)俗，也就這樣流傳下來了。端午節(jié)的節(jié)日文化內(nèi)涵端午節(jié)從肇始及今，不斷流轉(zhuǎn)變遷的節(jié)俗內(nèi)容和精神內(nèi)涵，不僅豐富了全國各族人民的生活內(nèi)容，更在這林林總總的節(jié)日文化中逐漸醞釀積淀了深厚的民族情感和共同的精神世界，這無疑將成為中華民族豐富的精神財(cái)富。綜觀當(dāng)今世界，現(xiàn)代化從來沒有統(tǒng)一的模式，同樣，處在全球化中的現(xiàn)代性也沒有統(tǒng)一的價(jià)值觀念體系。在現(xiàn)代化以及現(xiàn)代性問題上之所以出現(xiàn)多元的現(xiàn)象，從文化層次上是和各國民族文化聯(lián)系在一起的。一個(gè)國家現(xiàn)代化和現(xiàn)代性的發(fā)展，從來都是依附在民族固有的精神文化的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。因此不同的現(xiàn)代化和現(xiàn)代性從來總是有相對應(yīng)的本民族的思想文化基礎(chǔ)。它們通過各自的民族文化基礎(chǔ)，用來凝聚和團(tuán)結(jié)本國成員的力量，從而煥發(fā)出社會(huì)成員建設(shè)現(xiàn)代化的積極性。因此現(xiàn)代化和現(xiàn)代性從來都是和文化的多元化緊密地聯(lián)系在一起。端午節(jié)的民族精神魂脈，應(yīng)該是我國現(xiàn)代化建設(shè)中的重要的精神力量，對此繼承和發(fā)揚(yáng)是我們后人無法躲避和推脫的重大責(zé)任。端午節(jié)的禁忌忌吃娘家粽子我國民間有種說法，出嫁的閨女走娘家，不須在端午節(jié)之前回婆家，即不能在娘家過端午節(jié)，否則，就會(huì)倒大霉。有俗話說：“吃了娘家的端午粽，死得全家都不剩”。忌游泳有些地方在這一天忌游泳，尤其忌到曾經(jīng)溺死過人的地方游泳，因?yàn)槿藗冋J(rèn)為，在端午節(jié)那天“溺死鬼”最兇，要找替身“還陽”。所以又有投粽子入河讓其分享，免其作祟的習(xí)俗。兒童戴的香包忌丟失在北方一些地區(qū)，小孩子有端午佩戴香包的習(xí)俗。小孩子戴的香包是不能丟失的，傳說如果小孩子丟失了佩戴的香包，一年之內(nèi)會(huì)有大災(zāi)。端午節(jié)過了以后，小孩子要將所戴的香包扔到水里，這樣才能免除火災(zāi)。忌惡日由于自古人們認(rèn)為農(nóng)歷