關(guān)于民間傳統(tǒng)習(xí)俗的作文

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“千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符?！边^(guò)年時(shí)，農(nóng)村里儼然一副歡欣鼓舞的景象。家家戶戶熱喧鬧鬧的，門口都貼上了福字和對(duì)聯(lián)，唯獨(dú)缺少了有著深厚民族文化的年畫。

年畫，最早起源于秦漢時(shí)期，又稱“門神畫”，直到北宋時(shí)期才流傳下來(lái)，清朝文人李光庭在文章中寫道：掃舍之后，便貼年畫，稚子之戲耳。年畫由此得名。

年畫不但歷史悠久，且種類繁多，大到分為四種：神仙與祥瑞物、世俗生活、娃娃美人、故事傳聞。其中我最寵愛(ài)的，就是《娃娃抱鯉魚(yú)》。自打我記事起，家里從沒(méi)貼過(guò)一幅年畫，而這幅《娃娃抱鯉魚(yú)》是貼在奶奶家的，從來(lái)沒(méi)摘下來(lái)，自然會(huì)印象深刻了。

年畫一映入眼簾便是那個(gè)黑頭紅身的大鯉魚(yú)，假如你不細(xì)致看，還會(huì)以為是一條金魚(yú)呢，因?yàn)槟且粚?duì)大大的眼睛，和百合花朵有的一比的大尾巴，給我的第一印象就是金魚(yú)。而抱著鯉魚(yú)的娃娃則身穿白衣粉褲，腳蹬一雙紅綠相間的花布鞋，頭上扎著小辮兒，一側(cè)的發(fā)髻上插著一朵紅蓮花。娃娃臉上笑容可掬，略帶些忠厚，全身白白胖胖的，臉頰通紅，耳垂較長(zhǎng)，頭發(fā)烏黑。單膝跪地，一手托著魚(yú)頭，一手抱著魚(yú)尾，還拿著一朵盛開(kāi)的蓮花。畫中的鯉魚(yú)之所以是鯰魚(yú)頭，是因?yàn)樵⒁饽昴暧杏?，而娃娃則寓意膝下多子，也有說(shuō)法是孩子和鯉魚(yú)一樣魚(yú)躍龍門。年畫中的娃娃像是為了抱住鯉魚(yú)而單膝跪地，鯉魚(yú)瞪大眼睛也仿佛打算找尋機(jī)會(huì)逃脫。真是太好玩了！

精致的年畫可不是簡(jiǎn)潔的畫幾筆就完成了，它的制作工序也非常困難，主要有畫稿、構(gòu)線、木刻、制版、印刷、人工繪彩、裝裱等。年畫是我們“年文化”中古老的民間藝術(shù)之一，凝合了人們對(duì)和諧生活的希望，我們應(yīng)當(dāng)傳承、發(fā)揚(yáng)它！

關(guān)于民間傳統(tǒng)習(xí)俗的作文篇2

二月二還有一項(xiàng)重要的習(xí)俗就是接“姑娘”，即娘家人接回已出嫁的女兒，故有“二月二，帶姑娘”之說(shuō)。蘇北人的禮數(shù)多，其中正月里“姑娘”是不能住在娘家的，初二到娘家拜了年后也必需當(dāng)天趕回婆家。但到了二月初二，娘家人就來(lái)接女兒回去，住上幾天，一是正月里忙活了好長(zhǎng)時(shí)間，比較勞累，接回娘家好好歇一歇；二是新的一年剛起先，又要?jiǎng)诼盗?，所以要犒勞犒勞她?/p>

在被接回來(lái)的日子里，“姑娘”除了吃喝，就是串門閑聊兒，輕松而開(kāi)心。而城里人“帶姑娘”則是姑娘、女婿一起帶回來(lái)吃一頓豐富的中飯。此習(xí)俗在我國(guó)北京及北方大多地區(qū)也很流行，不少地區(qū)始終沿續(xù)至今。

關(guān)于民間傳統(tǒng)習(xí)俗的作文篇3

我國(guó)春節(jié)，一般是從祭灶揭開(kāi)序幕的。民謠中二十三，糖瓜粘指的即是每年臘月二十三或二十四日的祭灶，有所謂官三民四船家五的說(shuō)法，也就是官府在臘月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家則為二十五日實(shí)行祭灶。

祭灶，是一項(xiàng)在我國(guó)民間影響很大、流傳極廣的習(xí)俗。舊時(shí)，差不多家家灶間都設(shè)有灶王爺神位。人們稱這尊神為司命菩薩或灶君司命，傳聞他是玉皇大帝封的九天東廚司命灶王府君，負(fù)責(zé)管理各家的灶火，被作為一家的愛(ài)護(hù)神而受到崇拜。灶王龕大都設(shè)在灶房的北面或東面，中間供上灶王爺?shù)纳裣?。沒(méi)有灶王龕的人家，也有將神像干脆貼在墻上的。有的`神像只畫灶王爺一人，有的則有男女兩人，女神被稱為灶王奶奶。這也許是仿照人間夫婦的形象。灶王爺像上大都還印有這一年的日歷，上書(shū)東廚司命主、人間監(jiān)察神、一家之主等文字，以表明灶神的地位。兩旁貼上上天言好事，下界保平安的對(duì)聯(lián)，以保佑全家老小的平安。

灶王爺自上一年的除夕以來(lái)就始終留在家中，以愛(ài)護(hù)和監(jiān)察一家；到了臘月二十三日灶王爺便要上天，去向天上的玉皇大帝匯報(bào)這一家人的善行或惡行，送灶神的儀式稱為送灶或辭灶。玉皇大帝依據(jù)灶王爺?shù)膮R報(bào)，再將這一家在新的一年中應(yīng)當(dāng)?shù)玫降募獌吹湼５拿\(yùn)交于灶王爺之手。因此，對(duì)一家人來(lái)說(shuō)，灶王爺?shù)膮R報(bào)實(shí)在具有重大利害關(guān)系。

送灶，多在黃昏入夜之時(shí)實(shí)行。一家人先到灶房，擺上桌子，向設(shè)在灶壁神龕中的灶王爺敬香，并供上用飴糖和面做成的糖瓜等。然后將竹篾扎成的紙馬和喂牲口的草料。用飴糖供奉灶王爺，是讓他老人家甜甜嘴。有的地方，還將糖涂在灶王爺嘴的四周，邊涂邊說(shuō)：好話多說(shuō)，不好話別說(shuō)。這是用糖塞住灶王爺?shù)淖?，讓他別說(shuō)壞話。在唐代著作《輦下歲時(shí)記》中，間有以酒糟涂于灶上使司命（灶王爺）醉酒的記載。人們用糖涂完灶王爺?shù)淖旌?，便將神像揭下，和紙與煙一起上天了。有的地方則是晚上在院子里堆上芝麻秸和松樹(shù)枝，再將供了一年的灶君像請(qǐng)出神龕，連同紙馬和草料，點(diǎn)火焚燒。院子被火照得通明，此時(shí)一家人圍著火叩頭，邊燒邊禱告：今年又到二十三，敬送灶君上西天。有壯馬，有草料，一路順風(fēng)平安到。供的糖瓜甜又甜，請(qǐng)對(duì)玉皇進(jìn)好言。

送灶君時(shí)，有的地方尚有乞丐數(shù)名，改頭換面，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名為送灶神，以此換取食物。

送灶習(xí)俗在我國(guó)南北各地極為普遍，魯迅先生曾寫有《庚子送灶即事》詩(shī)：只雞膠牙糖，典衣供瓣香。家中無(wú)長(zhǎng)物，豈獨(dú)少黃羊。

他在《送灶日漫筆》一文中說(shuō)：灶君上天的那日，街上還賣著一種糖，有柑子那么大小，在我們那里也有這東西，然而扁的，像一個(gè)厚厚的小烙餅。那就是所謂膠牙餳了。本意是在請(qǐng)?jiān)罹粤耍匙∷难?，使他不能調(diào)嘴學(xué)舌，對(duì)玉帝說(shuō)壞話。魯迅詩(shī)中提到黃羊的典故，出于《后漢書(shū)·陰識(shí)傳》：宣帝時(shí)，陰子方者至孝有仁恩。臘日晨炊，而灶神形見(jiàn)，子方再拜受慶；家有黃羊，因以祀之。自是巳后，暴至巨富。至識(shí)三世，而遂繁昌，故后常以臘日祀灶而薦黃羊焉。陰子方望見(jiàn)灶神，殺黃羊祭祀，后來(lái)交了好運(yùn)。從今，殺黃羊祭灶的風(fēng)俗就流傳下來(lái)了。

唐宋時(shí)祭灶的供品是相當(dāng)豐富的。宋代詩(shī)人范成大的《祭灶詞》對(duì)當(dāng)時(shí)民間祭灶作了極其生動(dòng)的描寫：古傳臘月二十四，灶君朝天欲言事。云車風(fēng)馬小留連，家有杯盤豐典祀。豬頭爛熟雙魚(yú)鮮，豆沙甘松米餌圓。男兒酌獻(xiàn)女兒避，酹酒燒錢灶君喜。婢子斗爭(zhēng)君莫聞，貓犬觸穢君莫嗔。送君醉飽登天門，勺長(zhǎng)勺短勿復(fù)云，乞取利市歸來(lái)分。

臘月二十三日的祭灶與過(guò)年有著親密的關(guān)系。因?yàn)?，在一周后的大年三十晚上，灶王爺便帶著一家人?yīng)當(dāng)?shù)玫降募獌吹湼?，與其他諸神一同來(lái)到人間。灶王爺被認(rèn)為是為天上諸神引路的。其他諸神在過(guò)完年后再