2022年湖北省咸寧市赤壁實(shí)驗(yàn)中學(xué)高二政治月考試卷含解析

2022年湖北省咸寧市赤壁實(shí)驗(yàn)中學(xué)高二政治月考試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.社會(huì)主義的民主政體與資本主義的民主政體的根本區(qū)別在于(

)A．社會(huì)主義國家元首稱主席，資本主義國家元首稱總統(tǒng)B．各自的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和體現(xiàn)的國家性質(zhì)不同C．社會(huì)主義國家元首擁有實(shí)權(quán)，資本主義國家元首只是虛位元首D．立法機(jī)關(guān)的地位和作用不同參考答案：B2.右面漫畫“新熱門”給勞動(dòng)者的啟示是①樹立競爭就業(yè)觀

②改善勞動(dòng)就業(yè)環(huán)境

③樹立職業(yè)平等觀

④樹立多種方式就業(yè)觀A．①②③

B．①③④

C．②③④

D．①②④參考答案：B3.走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，向著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國宏偉目標(biāo)前進(jìn)，關(guān)鍵是A.弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神

B.樹立高度的文化自覺和文化自信C.增強(qiáng)全民族的文化創(chuàng)造活力

D.培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀參考答案：C4.科學(xué)上“溫?zé)嵊邢缎?yīng)”有一個(gè)實(shí)例：點(diǎn)燃兩根火柴，分開很遠(yuǎn)擺放，不一會(huì)兒就熄滅了；讓兩根火柴緊挨著，時(shí)隔不久也熄滅了；只有當(dāng)兩者的間隙適中時(shí)，兩根火柴相互輝映，直至完全成為灰燼。從這一現(xiàn)象中我們獲得的生活智慧與下列哪個(gè)選項(xiàng)是一致的:

A.滿招損，謙受益

B.過猶不及

C.千里之行始于足下

D．物極必反

參考答案：B5.2013年世界雜技節(jié)上，中國雜技《舞空竹》斬獲金獎(jiǎng)。精心編排使“空竹”這項(xiàng)古典雜技煥發(fā)新意：婉轉(zhuǎn)動(dòng)人的江南評(píng)彈，以“空竹”對(duì)話“琵琶”，清新脫俗、浪漫情愫震撼了西方評(píng)委。這說明 A．不同國家的文化各具其特色

B．文化既是民族的又是世界的 C．世界各國的文化具有一致性

D．傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉參考答案：B6.在西方哲學(xué)史上記載著這樣一件事情：有人拿著一杯水說：“這是酒”，大家去請(qǐng)一位哲學(xué)家鑒別。哲學(xué)家回答：“如果在座的各位都感覺到是酒，并一致地認(rèn)為是酒，那就不應(yīng)懷疑酒的存在了?！毕铝杏^點(diǎn)中，與這位哲學(xué)家觀點(diǎn)在本質(zhì)上一致的是①未有此物，已有此物之理

②意志是一切存在和運(yùn)動(dòng)的根源③萬物皆備于我

④絕對(duì)理念是萬事萬物的本源A．①③ B．②③ C．①④ D．②④參考答案：B7.文化領(lǐng)域近些年出現(xiàn)了一種不均衡現(xiàn)象：一邊是艱難度日的公益性文化，一邊是越來越“精英化”“高端化”的演出市場和文化產(chǎn)業(yè)“大投資”“大項(xiàng)目”“大手筆”。過分強(qiáng)調(diào)文化產(chǎn)業(yè)而忽視公益性文化事業(yè)的發(fā)展，在不少評(píng)論家看來是一種“分裂式的改革”。下列選項(xiàng)與“分裂式改革”錯(cuò)誤相同的是A．萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和

B．山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村C．攻其一點(diǎn)，不及其余

D．未雨綢繆，統(tǒng)籌兼顧，科學(xué)發(fā)展參考答案：C8.2005—2010年，廣東居民人民幣儲(chǔ)蓄存款余額從19051億元增至31346億元，其中導(dǎo)致儲(chǔ)蓄增長的原因是()①利息稅稅率上升②利息率上升③居民收入上升④消費(fèi)上升⑤儲(chǔ)蓄機(jī)構(gòu)增加A．①②

B．①④

C．②③

D．④⑤參考答案：C9.“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工”，每一次社會(huì)變革，都會(huì)涌現(xiàn)出一大批著名文學(xué)家、詩人、畫家等文藝工作者。這說明A．每次社會(huì)變革，都出現(xiàn)了一大批著名的文藝工作者B．社會(huì)制度的更替是影響文化發(fā)展的重要因素C．社會(huì)制度更替時(shí)，文化會(huì)經(jīng)歷一個(gè)新文化形態(tài)取代舊文化形態(tài)的過程D．文化的發(fā)展影響社會(huì)制度的更替參考答案：B10.2010年，“低碳消費(fèi)”成為人們熱議的話題，人們?cè)谙M(fèi)中更加追求健康環(huán)保的消費(fèi)產(chǎn)品。據(jù)此回答6～7題。6一些商家抓住這一商機(jī)，加大研發(fā)相關(guān)產(chǎn)品力度，及時(shí)調(diào)整產(chǎn)品生產(chǎn)。這說明（

）A消費(fèi)決定生產(chǎn)方式

B生產(chǎn)決定消費(fèi)質(zhì)量C消費(fèi)觀念決定消費(fèi)行為

D消費(fèi)引導(dǎo)生產(chǎn)方向

參考答案：D11.“重新排列的詞句有了不同的意思，重新擺弄的思想產(chǎn)生新的思想。”這表明A.量變必然引起質(zhì)變 B.事物結(jié)構(gòu)的變化能夠引起質(zhì)變C.運(yùn)動(dòng)、變化就是發(fā)展 D.質(zhì)變只是新的排列組合參考答案：B12.“治自然科學(xué)者，局守一門，而不肯稍涉哲學(xué)，而不知哲學(xué)之歸宿，其中如自然哲學(xué)一部，尤為科學(xué)家所需要?！边@說明①自然科學(xué)與哲學(xué)是相互聯(lián)系的

②自然科學(xué)需要哲學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)

③哲學(xué)是自然科學(xué)的基礎(chǔ)

④哲學(xué)是“科學(xué)之母”A、①②

B、②③

C、②④

D、①④參考答案：A13.2011年5月24日，搭載一名意大利、一名俄羅斯和一名美國宇航員的“聯(lián)盟”號(hào)載人飛船TMA-20從國際空間站返回地球。這三名宇航員的身體對(duì)于高速飛行中的載人飛船來說，其位置是保持不變的。這說明(

)A、事物只有在一定條件下才能運(yùn)動(dòng)

B、在特殊情況下，靜止不一定是有條件的C、在一定條件下，事物有相對(duì)靜止的一面

D、運(yùn)動(dòng)是需要條件的參考答案：C該題考查運(yùn)動(dòng)和靜止的知識(shí)。物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無條件的、永恒的，靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，靜止是相對(duì)的、有條件的、暫時(shí)的。ABD本身說法錯(cuò)誤。14.目前，我國公民可以直接參與的選舉活動(dòng)有（

）

①鄉(xiāng)以上各級(jí)政府的組成成員

②居民委員會(huì)的選舉

③村民委員會(huì)的選舉

④縣及縣以下的人大代表的選舉A．②③

B．②③④

C．①②③④

D．①④參考答案：B15.近幾年，我國文化產(chǎn)品和服務(wù)進(jìn)出口貿(mào)易總額不斷增加，我國政府表示將大力鼓勵(lì)支持文化企業(yè)進(jìn)入國際市場。這說明①文化產(chǎn)業(yè)已成為我國的支柱產(chǎn)業(yè)②文化已成為國家核心競爭力的關(guān)鍵因素③文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融的程度不斷加深④文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來越突出A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

參考答案：B16.《百家講壇》開播以來，深受廣大觀眾喜愛。一些艱澀高深的傳統(tǒng)經(jīng)典經(jīng)過現(xiàn)代詮釋變得通俗易懂，富有時(shí)代氣息，為大眾所接受。這說明A．優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)人的發(fā)展具有積極意義

B．傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時(shí)而變C．各族人民對(duì)文化具有認(rèn)同感

D．中華傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性參考答案：B17.我國至今使用的許多民族樂器，如笛、琵琶、胡琴、橫吹、鼓、腰鼓等，都是從漢代開始由各邊疆民族地區(qū)陸續(xù)傳入內(nèi)地的，少數(shù)民族的音樂、舞蹈很早就在祖國的藝術(shù)舞臺(tái)上占有重要地位。這表明A．中華各民族使用的樂器都是不同的

B．中華文化獨(dú)具特色C．各族人民都為中華文化的形成、發(fā)展做出了貢獻(xiàn)D．不同的區(qū)域，文化顯示出不同的特色參考答案：C18.我們中學(xué)生要努力提高自己的文化素養(yǎng)。文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志是Ａ擁有的科學(xué)文化知識(shí)Ｂ世界觀、人生觀和價(jià)值觀Ｃ參與文化活動(dòng)的能力Ｄ創(chuàng)造出很多精神產(chǎn)品參考答案：B19.要“提高全民族文明素質(zhì)，為現(xiàn)代化建設(shè)提供有力的思想保證、精神動(dòng)力和智力支持”，從文化建設(shè)的角度應(yīng)當(dāng)（

）A．拓展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)

B．倡導(dǎo)和踐行傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀C．優(yōu)先提高公民的科學(xué)文化修養(yǎng)

D．改造腐朽文化并取締落后文化參考答案：A20.2009年，云南省全面推進(jìn)興邊富民、人口較少民族地區(qū)和特困民族地區(qū)扶持發(fā)展、民族特色村寨保護(hù)與發(fā)展等工程。各級(jí)政府共投入民族專項(xiàng)資金2．85億元，比上年增長17.63%，民族自治地方社會(huì)生產(chǎn)總值比上年增長l2．4％。上述事實(shí)體現(xiàn)了①我國堅(jiān)持各民族共同繁榮的原則

②我國各民族享有平等的發(fā)展權(quán)利③民族特色是民族地區(qū)脫貧致富的關(guān)鍵

④國家投入是民族地區(qū)發(fā)展的根本動(dòng)力A、①④

B、①②

C、②③

D、③④參考答案：B21.．縱觀人類防治疾病的歷史，許多疾病早已被人類征服。而近年來，艾滋病和甲型H1N1流感有擴(kuò)大和蔓延之勢。但我們堅(jiān)信憑借著人類的探索精神，這些疾病的防治難題也一定能夠破解?？梢姠俪浞职l(fā)揮主觀能動(dòng)性，可以認(rèn)識(shí)和改變規(guī)律

②事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一

③實(shí)踐是客觀物質(zhì)性活動(dòng)

④世界上只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物，沒有不可認(rèn)識(shí)的事物A．①③

B．②③

C．①②

D．②④

參考答案：D22.根據(jù)中國宏觀經(jīng)濟(jì)形勢的發(fā)展變化和鞏固宏觀調(diào)控成果的要求，要實(shí)行穩(wěn)健的財(cái)政政策和貨幣政策，加強(qiáng)各項(xiàng)宏觀調(diào)控政策措施的協(xié)調(diào)配合，合理調(diào)控總量，著力調(diào)整結(jié)構(gòu)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快增長。從辯證唯物論的角度來看，這表明A.正確的思想意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展B.辦事情應(yīng)從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)C.同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段有不同的特點(diǎn)

D.要善于把握事物的共性與個(gè)性的關(guān)系參考答案：A23.美國的火車旅行家保羅·太魯在《游歷中國》一書中寫到，“只要有昆侖山脈存在，鐵路就永遠(yuǎn)到不了拉薩”。然而，青藏鐵路的建設(shè)者們依靠智慧和勇氣，破解了多年凍土、高寒缺氧和生態(tài)脆弱三大世界難題，創(chuàng)造了“天塹變通途”的人間奇跡。青藏鐵路的建成表明(

)A.人類可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律造福自身

B.實(shí)踐活動(dòng)不受客觀條件的制約C.發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以創(chuàng)造一切奇跡

D.人類已經(jīng)全面把握自然規(guī)律

參考答案：C24.近兩年，“全國道德模范”評(píng)選表彰活動(dòng)廣泛吸引了群眾積極參與，集中展示了我國道德建設(shè)方面的豐碩成果，使道德標(biāo)準(zhǔn)家喻戶曉，深入人心。以模范人物為榜樣，青年學(xué)生要①見賢思齊，追求更高的思想道德目標(biāo)

②大處著眼，不受小節(jié)的束縛③明辨是非，自覺樹立社會(huì)主義榮辱觀

④加強(qiáng)修養(yǎng)，不斷改造主觀世界A．①②③

B．①③④

C．①②④

D．②③④參考答案：B25.哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者應(yīng)以改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題為主攻方向，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，圍繞三個(gè)方面展開研究。之所以要這樣做，是因?yàn)?)A．哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們有效地認(rèn)識(shí)和改造世界B．哲學(xué)的任務(wù)是獲得正確的認(rèn)識(shí)C．哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華D．普通的社會(huì)成員是不具備哲學(xué)知識(shí)的參考答案：A26.2014年春晚小品《扶不扶》中的一句臺(tái)詞說的好，“人倒了咱不扶，這人心不就倒了嗎?人心要是倒了，咱扶都扶不起來了。”這給我們的啟示是

(

)①應(yīng)樹立誠信友善的價(jià)值觀

②應(yīng)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)

③一旦社會(huì)道德滑坡，構(gòu)建和諧社會(huì)的目標(biāo)就難以實(shí)現(xiàn)

④當(dāng)今是“扶不起”的時(shí)代．在生活中要學(xué)會(huì)自我保護(hù)

A.①②③

B.①③④

C．②③④

D.①②④參考答案：A27.2011年6月30日，京滬高鐵建成通車，京滬兩大城市之間實(shí)現(xiàn)4個(gè)小時(shí)直達(dá)。對(duì)于高鐵這種交通方式，有人說，雖然它的價(jià)格高，但速度快，用時(shí)少；也有人說，雖然它的速度快，但價(jià)格高。不同消費(fèi)者對(duì)高鐵關(guān)注的共同點(diǎn)表明()A．商品價(jià)格受供求關(guān)系影響B(tài)．商品價(jià)格的高低反映商品質(zhì)量的優(yōu)劣C．人們選擇商品時(shí)，關(guān)注的是商品的有用性D．商品是使用價(jià)值與價(jià)值的統(tǒng)一參考答案：D28.2012年11月29日，習(xí)近平總書記參觀《復(fù)興之路》展覽之后發(fā)表講話指出：“空談?wù)`國，實(shí)干興邦?！迸c“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”體現(xiàn)的哲理相同的是①冬霜茅枯無情去，春風(fēng)青草百花開②紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行③豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙④故不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也A.①②B.③④C.①③D.②④參考答案：D二、材料論述題（共3題，共44分）29.（20分）材料一

在將資本權(quán)在哪一部門能帶來最大的收益的問題上，斯密認(rèn)為，每個(gè)人處在他當(dāng)時(shí)的地位，顯然能判斷得比政治家或立法家好得多。他指出，如果政治家企圖指導(dǎo)私人應(yīng)如何運(yùn)用他們的資本，那不僅是自尋煩惱地去注意最不需要注意得問題，而且是攫取一種權(quán)利。把這種權(quán)利交給一個(gè)大言不慚地、荒唐地自認(rèn)為有資格行使的人，是再危險(xiǎn)不過的了。材料二

斯密指出：每個(gè)人都力圖利用好他的資本，并實(shí)現(xiàn)最大的價(jià)值。一般說來，他并不企圖增進(jìn)公共福利是多少。他所追求的僅僅是個(gè)人利益。但是，對(duì)個(gè)人利益的追求會(huì)使他將資本投于最有利于社會(huì)的用途。在這樣的場合，像在其他場合一樣，他受一只“看不見的手”的指導(dǎo)，去盡力達(dá)到一個(gè)并非他本意想要達(dá)到的目的。通過追逐個(gè)人利益，他經(jīng)常增進(jìn)社會(huì)利益，其效果比他真的想促成社會(huì)利益時(shí)反而更好。（1）材料一、二反映了斯密的什么觀點(diǎn)？（10分）（2）斯密所說的“看不見的手”是什么？（10分）

參考答案：（1）材料反映了斯密反對(duì)政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)，主張發(fā)揮市場的作用的觀點(diǎn)。10分（2）斯密所說的“看不見的手”是市場；這只“看不見的手”發(fā)揮作用的機(jī)制，是自由競爭。10分

30.2010年3月26日，以“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，做有道德的中國人”為主題的河南省首屆傳統(tǒng)文化論壇在鄭州開講。與會(huì)者對(duì)管子的名言“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”展開熱烈討論。有人認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)上去了，社會(huì)文化就發(fā)展，社會(huì)文明程度就自然而然地提高了。請(qǐng)對(duì)此談?wù)勀愕目捶ā?14分)參考答案：從整體上講，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展會(huì)決定或帶動(dòng)文化的發(fā)展。但是又不能認(rèn)為文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是絕對(duì)同步的，兩者的發(fā)展既有同步性，也有不同步的情況。(4分)(1)一方面經(jīng)濟(jì)是文化發(fā)展的基礎(chǔ)?！皞}廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，強(qiáng)調(diào)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展決定著文化的發(fā)展水平。從這種意義上說，此觀點(diǎn)是有一定道理的。(6分)(2)另一方面，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展同步。文化有其自身的傳承性和相對(duì)的獨(dú)立性。那種認(rèn)為只要物質(zhì)條件好了，精神文化自然而然地就會(huì)好起來，物質(zhì)條件差一點(diǎn)，精神文化就不可能搞好的觀點(diǎn)，不符合歷史發(fā)展的事實(shí)，是不正確的。(6)31.改革開放以來，是我國城市理想的重構(gòu)時(shí)代。人們提出了很多新的口號(hào)——文明城市、園林城市、生態(tài)城市等。某校高二（2）班同學(xué)以“城市，是讓人居住的”為主題開展活動(dòng)，同學(xué)們?cè)诨顒?dòng)中了解到了宜居城市的六大指標(biāo)，參照六大指標(biāo)，請(qǐng)你參與其中。衡量宜居的六大指標(biāo)社會(huì)文明度貧富差距小，社會(huì)保障覆蓋率較高，文化包容性較強(qiáng)經(jīng)濟(jì)富裕度生活上沒有很大的經(jīng)濟(jì)壓力，相對(duì)富裕環(huán)境優(yōu)美度生態(tài)、氣候、人文和城市景觀。對(duì)文化自然遺產(chǎn)保護(hù)應(yīng)做得很好資源承載力人均資源總量，人均城市用地面積，食品供應(yīng)安全等指標(biāo)生活方便度在城市交通、商業(yè)服務(wù)、教育文化體育設(shè)施、綠色敞開空間、公共醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)等方面公共安全度有完善的預(yù)防、應(yīng)對(duì)自然和認(rèn)為災(zāi)害的設(shè)施、機(jī)制和預(yù)案，政府對(duì)公共安全事件有較強(qiáng)的處理能力【包容】包容是一個(gè)宜居城市的深刻內(nèi)涵。實(shí)現(xiàn)財(cái)富公平分配，縮小貧富差距是宜居城市包容性增長的重要體現(xiàn)。（1）請(qǐng)從《經(jīng)濟(jì)生活》角度，說明城市實(shí)現(xiàn)財(cái)富公平分配、實(shí)現(xiàn)包容增長的措施。（4分）【科學(xué)】建設(shè)宜居城市必須體現(xiàn)以人為本。有人說：百姓是宜居城市的創(chuàng)造者和享有者，必須做好百姓的各種社會(huì)保障。（2）運(yùn)用歷史唯物主義的有關(guān)知識(shí)，談?wù)剬?duì)上述觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。（4分）【參與】宜居的城市能夠充分彰顯自己的歷史和人文特質(zhì)。