北京天橋斜街改造策劃初步方案

天橋改造策劃初步方案

神羿策劃天橋改造策劃初步方案綱要1.天橋斜街調(diào)研

（1）印象與感悟（2）提出問題2.天橋斜街調(diào)研分析

（1）優(yōu)點(diǎn)分析（2）缺點(diǎn)分析定位問題民俗內(nèi)容確定定位3.設(shè)計(jì)方案

（1）牌樓（2）游廊（3）中亭

一、牌樓設(shè)計(jì)二、長廊設(shè)計(jì)

（1）斜街門面問題分析（2）提出問題（3）解決方案（長廊概念的提出）（4）分析長廊（游廊）的優(yōu)點(diǎn)（5）具體方案的設(shè)計(jì)內(nèi)廊設(shè)計(jì)外廊設(shè)計(jì)門面設(shè)計(jì)（6）長廊整體效果圖（7）門廊局部效果圖（8）預(yù)期完成的效果

三、牌匾設(shè)計(jì)4.材料與工藝

神羿策劃天橋斜街調(diào)研

神羿策劃天橋斜街印象感悟

神羿策劃天橋外弧--天橋內(nèi)弧

第一印象：

天橋斜街街面寬闊，白色調(diào)為主。兩排洋樓貫穿整個(gè)街道，中間為灌木綠化帶，有商鋪若干。以經(jīng)營戲服為主，幾間茶鋪，裝修的古香古色。

這是一個(gè)時(shí)代的天橋，他有過繁榮、有過興衰，她是老北京市井文化的發(fā)源地，然而置身今天的天橋斜街，沒有我想象的那般生氣，卻有點(diǎn)像駱駝祥子里面的暴風(fēng)雨前的悶熱大街上冷冷清清那一段。傍晚就算是有人，也都是乘涼、玩耍的人，我沒有看到像天橋八大怪那種感覺的人。天橋應(yīng)該是一種多元文化的交集地，而今的感覺，只是一個(gè)居民區(qū)的廣場休閑中心。

神羿策劃天橋感悟：

1、電影電視發(fā)展得很快，古裝片天橋是京城必不可少的鏡頭場景之一，就連達(dá)官顯貴也經(jīng)常在天橋大鬧一番，更是有很多貴族子弟強(qiáng)搶賣藝的姑娘，毆打賣藝的窮人，還有各種算命、賣藥的，古色古香的街，酒樓林立，茶館成排，我抱著十分之一的希望想來看看是不是還有雜耍賣藝的、是不是跟電視里那樣熱鬧，我找到了那么一點(diǎn)點(diǎn)熱乎氣，可是冷落了一條街，德云社周圍還算有那么點(diǎn)意思，這恐怕是天橋唯一的一點(diǎn)熱乎氣了。感悟：開放式表演將能帶動(dòng)整體社區(qū)的發(fā)展。傳統(tǒng)古建將增添濃郁的文化色彩。2、我們挨家店鋪?zhàn)咴L，我看到了希望，這里還存在著中國最傳統(tǒng)最經(jīng)典的手藝，手藝見了人才能推銷，把它深鎖在小小的店鋪內(nèi)，埋沒了，現(xiàn)在的社會(huì)處處體現(xiàn)的是張揚(yáng)，東西再好也得讓人家認(rèn)可，走訪了這么多家，我認(rèn)可了藝術(shù)，但是我堅(jiān)決不認(rèn)可這種故步自封的推銷方式，古時(shí)候有藝人在茶館里吹拉彈唱，這是一種互利共贏的經(jīng)營模式，現(xiàn)在的店鋪各自顧著自己，不是一個(gè)拳頭，天橋斜街的概念應(yīng)該是天橋斜街的文化，而不應(yīng)該是某一家店鋪的文化。感悟：合則盛，分則衰。

神羿策劃3、如果把天橋斜街做成一個(gè)統(tǒng)一的文化街，手工藝文化、茶館文化、戲劇戲裝文化、美容美發(fā)文化、戲曲文化，如果讓這些文化融合那么這條街就是一個(gè)拳頭，有力量地打響北京城，喝茶的時(shí)候有戲看，美發(fā)的時(shí)候有戲聽，吃飯的時(shí)候熱熱鬧鬧，不會(huì)沒有話題，等待的時(shí)候工藝坊又能提供藝術(shù)欣賞，產(chǎn)業(yè)的互相協(xié)調(diào)補(bǔ)充，才能夠聚攏人氣，減少風(fēng)險(xiǎn)。感悟：只有互利，才能共贏。4、這條街太寬闊了，想讓人走滿是個(gè)問題，馬路中間為什么不利用起來，這是個(gè)盈利的場地，同時(shí)也能給天橋聚氣。太寬闊的道路，沒有吸引人群的商業(yè)文化，氣都散了。感悟：商業(yè)區(qū)追求的是一種人氣，而不是空氣。

神羿策劃5、八大怪雕塑實(shí)在是太生動(dòng)了，可是孤零零的雕塑帶動(dòng)不起來貿(mào)易，聚攏不起來人氣，。我們要的是雕塑么？雕塑只是一個(gè)形式、一個(gè)手段、一個(gè)工具。我們要的是重現(xiàn)老北京天橋那種生動(dòng)活潑的樣貌。氛圍永遠(yuǎn)比單一的物件更能起到?jīng)Q定性作用。我們在營造一個(gè)場，一個(gè)磁場，可以吸引北京、全國、乃至世界的人的場。感悟：花瓶要擺在適當(dāng)?shù)拇蟓h(huán)境下，才能體現(xiàn)它的價(jià)值。

神羿策劃天橋斜街由印象引出的問題提出6個(gè)問題：1我們在哪里做？（具體要改造的地方、內(nèi)容）2我們怎么做？（這個(gè)是我們的策劃與設(shè)計(jì)問題。我們要想了解政府的意圖，政府要拾掇起來么？政府對於這條街的定位是什麼？到底能夠投入多少？是簡單做做走走形式，還是真正想拯救老北京的天橋文化？政府是否有魄力將這條街變成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)區(qū)？）3在這里吸引人眼球的項(xiàng)目，八大怪已經(jīng)不在了，那么現(xiàn)在的天橋要以什麼方式來吸引遊客和消費(fèi)者呢？4天橋的定位是什麼？天橋在人們心中到底應(yīng)該是個(gè)什麼樣子的地方？5人們?yōu)槭颤N要來天橋呢？吃飯？看戲？喝茶？看八大怪的雕塑？購物？看雜耍？6怎么才能將深藏在一間間狹小的店鋪里的古老的傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出來？如何讓人們了解這燦爛的文化遺產(chǎn)？許多老手藝已經(jīng)快要失傳，如此珍貴的民間藝術(shù)我們?nèi)绾尾拍軅鬟f給普羅大眾？靠口口相傳？還是電視媒體？

神羿策劃帶著以上問題我們對天橋斜街進(jìn)行了個(gè)深一層次的調(diào)與研分析優(yōu)點(diǎn)分析：

首先從地理位置來看，東鄰德云社、天橋劇場，西鄰友誼醫(yī)院，周邊大型居民社區(qū)。由此可見此地并不缺少客流量。

斜街街道全長330米，寬28米，是北京民俗文化和市井文化的發(fā)源地。清末民間藝人在此擺攤賣藝，形成了一條規(guī)則的圓弧形斜街。斜街中間路面寬闊，視野良好，是理想的民俗表演的場所。

目前街道兩側(cè)共有44家店鋪，其中有6家劇裝店、4家茶莊（室）、3家棋牌室，一家民俗工藝坊、一家山東老粗布行，另有休閑服飾、美發(fā)、超市等其他與生活息息相關(guān)的店鋪。北京百年老字號招牌：張一元茶莊老手藝店：梨園閣劇裝門市部、天橋民俗工藝坊。雖然此地在改造之后變得相對冷清，人氣劇減，然而周圍的居民區(qū)仍在，還有德云社與天橋劇院，因此再次聚攏人氣并非難事，而目前缺少人氣的主要原因還在于斜街目前的定位與規(guī)劃，以及商業(yè)街缺少能夠帶動(dòng)消費(fèi)的商鋪。

天橋外弧

神羿策劃

神羿策劃天橋斜街調(diào)研分析棋牌煙酒食品家政洗衣店房地產(chǎn)通訊飲用水保健美發(fā)字畫工商行超市休閑服飾民俗坊茶鋪劇裝斜街商鋪天橋外弧斜街商鋪分類圖表問題分析：之前談到了人氣問題和斜街目前定位與規(guī)劃的問題。首先，關(guān)于斜街定位的問題：目前經(jīng)過我們現(xiàn)場調(diào)研顯示，目前斜街定位并不是很明確，由斜街商鋪分類圖表可以看出，目前商業(yè)街店鋪種類紛雜，真正與民俗相關(guān)的商家較少，相對來說整條街更像是居民區(qū)的街道，而并非真正的商業(yè)街。因此我們必須要首先確定商業(yè)街的定位。目前北京較有名氣的商業(yè)街有前門大街、王府井大街、南鑼鼓巷、簋街等，以上幾條商業(yè)街定位都相當(dāng)明確，前門大街定位為中華民族品牌商業(yè)街，王府井大街定位為國際商貿(mào)中心、南鑼鼓巷為酒吧創(chuàng)意一條街，而斜街的定位是什么呢？目前市政對斜街的定位為民俗文化街，何為民俗文化？而老北京的民俗都有哪些？老北京人民的休閑方式又是什么？

神羿羿策策劃劃天橋橋斜斜街街調(diào)調(diào)研研分分析析何為為文化化？文化化：：籠籠統(tǒng)統(tǒng)地地說說是是一一種種社社會(huì)會(huì)現(xiàn)現(xiàn)象象，，是是人人們們長長期期創(chuàng)創(chuàng)造造形形成成的的產(chǎn)產(chǎn)物物。。同同時(shí)時(shí)又又是是一一種種歷歷史史現(xiàn)象象。。是是社社會(huì)會(huì)歷歷史史的的積積淀淀物物。。狹義義文文化化：：人人們們普普遍遍的的社社會(huì)會(huì)習(xí)習(xí)慣慣。。如如衣衣食食住住行行、、風(fēng)風(fēng)俗俗習(xí)習(xí)慣慣、、生生活活方方式式、、行行為為規(guī)規(guī)範(fàn)範(fàn)等等。。什么么是是““文文化化””？？““化化””就就是是改改變變。。籠籠統(tǒng)統(tǒng)概概括括一一下下就就是是，，各各種種事事物物有有章章有有法法地地聚聚在在一一起起非非常?！啊懊烂篮煤煤秃椭C諧””的的一一種種現(xiàn)現(xiàn)象象就就是是““文文””。。而而美好好和和諧諧是文文化化的的最最高高要要求求。。天橋橋外外弧弧神羿羿策策劃劃天橋橋斜斜街街調(diào)調(diào)研研分分析析天橋橋外外弧弧何為為民俗俗文文化化？民俗俗文文化化，，是是在在普普通通人人民民（（相相對對于于官官方方））的的生生產(chǎn)產(chǎn)生生活活過過程程中中所所形形成成的的一一系系列列物物質(zhì)質(zhì)的的、、精精神神的的文文化化現(xiàn)現(xiàn)象象。。民俗俗涉涉及及的的內(nèi)內(nèi)容容很很多多，，直直至至今今日日它它所所研研究究的的疆疆域域仍仍在在不不斷斷的的拓拓展展，，就就今今日日民民俗俗學(xué)學(xué)界界公公認(rèn)認(rèn)的的范范疇疇而而言言，，民民俗俗包包含含以以下下幾幾大大部部分分：：生產(chǎn)產(chǎn)勞勞動(dòng)動(dòng)民民俗俗、、日日常常生生活活民民俗俗、、社社會(huì)會(huì)組組織織民民俗俗、、歲歲時(shí)時(shí)節(jié)節(jié)日日民民俗俗、、人人生生儀儀禮禮、、游游藝藝民民俗俗、、民民間間觀觀念念、、民民間間文文學(xué)學(xué)。。而其其中中能能用用於於鮮鮮明明展展示示天天橋橋文文化化的的有有：：生產(chǎn)產(chǎn)勞勞動(dòng)動(dòng)民民俗俗、、日日常常生生活活民民俗俗、、歲歲時(shí)時(shí)節(jié)節(jié)日日民民俗俗、、游游藝藝民民俗俗、、神羿羿策策劃劃橋斜斜街街調(diào)調(diào)研研分分析析老北北京京72行當(dāng)當(dāng)與與民民俗俗？？蘸羊羊油油吞吞刀刀子子耍耍耗耗子子雪雪花花酪酪冰冰激激凌凌拉拉冰冰床床1攢香香簸簸米米串串鈴鈴買買藥藥買買玻玻璃璃鏡鏡買買琉琉璃璃喇喇叭叭搖搖車車買買花花施施冰冰水水賣賣白白薯薯相相親親踩踩高高蹺蹺收錫錫器器賣賣檳檳榔榔吹吹糖糖人人雜雜耍耍涂涂指指甲甲油油豌豌豆豆糕糕雨雨水水泡泡耍耍盤盤子子寫寫春春聯(lián)聯(lián)做席席跑跑旱旱船船賣賣仙仙鶴鶴燈燈耍耍雙雙石石頭頭耍?；鸹鹆髁餍切欠^頭賣賣估估衣衣送送報(bào)報(bào)烙烙煎煎餅餅神羿羿策策劃劃天橋橋斜斜街街調(diào)調(diào)研研分分析析老北北京京民民俗俗、、文文化化我我們們還還剩剩下下多多少少？？目前前不不存存在在的的民民俗俗小吃吃跑旱旱船船、、做做席席、、賣賣檳檳榔榔、、吹吹糖糖人人兒兒、、賣賣琉琉璃璃喇喇叭叭、、賣賣玻玻璃璃鏡鏡、、串串鈴鈴賣賣藥藥、、耍耗耗子子、、拉拉冰冰床床、、吞吞刀刀、、攢攢香香簸簸米米、、蘸蘸羊羊油油蝕蝕、、雪雪花花酪酪、、賣賣蟈蟈蟈蟈、、指指甲甲草草染染指指甲甲、、相親親通通信信、、耍?；鸹鹆髁餍切恰?、翻翻跟跟頭頭、、高高橋橋會(huì)會(huì)、、賣賣豌豌豆豆糕糕、、賣賣估估衣衣、、雨雨水水泡泡、、耍耍雙雙石石頭頭、、賣仙仙鶴鶴燈燈、、收收錫錫器器、、烙烙煎煎餅餅、、耍耍碗碗、、賣賣春春聯(lián)聯(lián)、、賣賣白白薯薯、、施施冰冰水水、、耍耍壇壇子子、、打打蛋蛋雀雀、、頂寶寶塔塔碗碗、、蹴蹴鞠鞠、、販販馬馬、、吊吊爐爐燒燒餅餅、、江江米米人人、、賣賣藝藝、、飲飲茶茶、、下下棋棋、、聽聽?wèi)驊蛏耵圄嗖卟邉潉澨鞓驑蛐毙苯纸终{(diào)調(diào)研研分分析析怎樣樣讓讓天天橋橋民民俗俗文文化化在在與與現(xiàn)現(xiàn)代代商商業(yè)業(yè)文文明明的的交交織織與與碰碰撞撞下下找找到到生生存存、、延延續(xù)續(xù)與與發(fā)發(fā)展展的的契契機(jī)機(jī)？？怎怎樣樣讓讓天天橋橋民民俗俗文文化化在在不不丟丟失失本本身身氣氣韻韻的的同同時(shí)時(shí)又又被被賦賦予予時(shí)時(shí)代代的的鮮鮮活活氣氣息息？？破局局，，顯顯得得尤尤為為重重要要??！神羿羿策策劃劃天橋橋斜斜街街調(diào)調(diào)研研分分析析定位位：：根據(jù)據(jù)天天橋橋斜斜街街深深厚厚的的民民俗俗文文化化底底蘊(yùn)蘊(yùn)，，中中國國近近年年來來傳傳統(tǒng)統(tǒng)文文化化的的復(fù)復(fù)興興，，以以及及最重重要要的的現(xiàn)現(xiàn)實(shí)實(shí)基基礎(chǔ)礎(chǔ)：：天天橋橋斜斜街街周周圍圍的的客客流流量量較較大大因此此我我們們可可以以將將天天橋橋定定位位為為:民俗俗文文化化旅旅游游購購物物街街讓天天橋橋成成為為游人人體體驗(yàn)驗(yàn)中中國國傳傳統(tǒng)統(tǒng)民民俗俗文文化化的的聚聚集集地地；；讓天天橋橋成成為為中國國傳傳統(tǒng)統(tǒng)特特色色民民俗俗工工藝藝品品價(jià)價(jià)值值交交換換的的平平臺(tái)臺(tái)；；讓天天橋橋成成為為真實(shí)實(shí)反反映映純純正正京京味味文文化化的的一一面面鏡鏡子子；；讓天天橋橋因因?yàn)闉榱鲃?dòng)動(dòng)的的游游人人將將名名聲聲灑灑向向大大江江南南北北；；讓天天橋橋民俗俗文文化化旅旅游游的的““焦焦點(diǎn)點(diǎn)””定定位位，，聚聚攏攏人人氣氣，，帶帶動(dòng)動(dòng)整整條條街街區(qū)區(qū)的的線線性性發(fā)發(fā)展展，，再再因因相相關(guān)關(guān)業(yè)業(yè)態(tài)態(tài)的的完完善善與與豐豐富富而而拉拉動(dòng)動(dòng)天天橋橋斜斜街街輻輻射射面面范范圍圍內(nèi)內(nèi)經(jīng)經(jīng)濟(jì)濟(jì)的的戰(zhàn)戰(zhàn)略略升升級級，，重重拳拳出出擊擊，，在在全全國國將將品品牌牌打打響響；；神羿策劃天橋斜斜街街調(diào)調(diào)研分分析析天橋——民俗文化旅旅游購物街街將會(huì)以其““雅俗相濟(jì)濟(jì)，商娛相相融”的文文化內(nèi)涵，，向世人展展示獨(dú)具魅魅力的“京京味文化””，既滿足足了人們尋尋舊的夢想想與渴望，，又喚起了了人們建設(shè)設(shè)共有精神神家園的真真情，為全全國各地游游人奉上一一頓精神方方面的饕餮餮盛宴！神羿策劃神羿策劃初步策策劃與與設(shè)計(jì)計(jì)神羿策劃牌樓天橋牌樓設(shè)計(jì)，營造氣氛，地標(biāo)性作用，也是斜街的門臉，設(shè)計(jì)上大膽且富有斜街特色，用于介紹早期斜街的歷史和人物。游廊天橋斜街游廊設(shè)計(jì)方案，兩側(cè)增加游廊可以達(dá)到整合整條街的風(fēng)格，提高氣勢，增加建筑特色，聚攏人氣的作用。中亭斜街中間綠化帶增加宣傳告示欄、小商品（賣蟈蟈、吹糖人等）的小亭子，能夠使整個(gè)街道熱鬧起來。神羿策劃牌樓設(shè)設(shè)計(jì)計(jì)神羿策劃神羿策劃1牌樓整體造造型整體風(fēng)格簡簡潔易懂，，“俗”突突出民俗，，用風(fēng)格各各異，趣味味橫生的民民間藝術(shù)形形象取代雕雕龍刻鳳。?！把拧毖叛潘坠操p，才才能夠吸引引更多的游游客，書法法、字畫、、戲劇的形形象表現(xiàn)，，“風(fēng)”人人有跟風(fēng)隨隨流之勢，，在這里刮刮起一股風(fēng)，是不不是也能刮刮來一群人人呢？整體體造型打破破傳統(tǒng)“一一間二柱””、“三間間四柱”、、“五間六六柱”形式式，采用“八間七七墻十六柱柱十七樓””的模式。。有更大的的空間來體體現(xiàn)傳統(tǒng)文文化，然后后采用傳統(tǒng)統(tǒng)古建筑與與現(xiàn)代材料料相結(jié)合的建筑方方式，全力力打造一幢幢全新、氣氣派、傳統(tǒng)統(tǒng)、新奇、、現(xiàn)代的牌牌樓。在天天橋，沒有有什么是不不可能的，，多才多藝的藝人人創(chuàng)造了各各種堪比吉吉尼斯紀(jì)錄錄的奇跡，，還有什么么是困難呢呢？神羿策劃2牌樓雕刻雕刻紋樣采采用傳統(tǒng)雕雕刻紋樣，，形式上做做設(shè)計(jì)，材材質(zhì)上有選選擇。剪紙紙形式鋼板板鏤空八大怪形象。?，F(xiàn)代材料料與傳統(tǒng)藝藝術(shù)的結(jié)合合。立體突突出雕塑，，規(guī)?；鸷承Ч?。牌樓底底座石刻民俗文化圖圖案，琳瑯瑯生動(dòng)。神羿策劃3牌樓圖案民俗圖案，，剪紙圖案案，樂器圖圖案，戲劇劇圖案，泥泥人、彩蛋蛋、風(fēng)箏、、書法、繪繪畫。等等等，廣泛收收集，取精精創(chuàng)新。天橋的的圖案是外外在的體現(xiàn)現(xiàn)天橋的文文化。并不不是說天橋橋就只有這這一點(diǎn)文化化，天橋深深厚的文化化底蘊(yùn)是不不可能完全從外表體體現(xiàn)出來的的。它的精精髓要人們們來深切體體悟。沒有有接觸，就就沒有話語語權(quán)。4天橋文化在在牌樓中的的體現(xiàn)天橋雜耍，，賣藝，是是生活性，，商業(yè)性很很濃厚的地地段。這是是一個(gè)根深深蒂固的觀觀念，讓人人們重新樹樹立起這個(gè)個(gè)觀念，電視中中的天橋是是目前的天天橋么，天天橋牌樓要要在感性上上征服游客客，首先它它得散發(fā)古古韻的文化化氣息，其其次它得散發(fā)濃厚的的民俗風(fēng)味味，然后在在氣勢上搶搶奪觀眾心心里。天橋橋斜街出了了很多有名名的藝人，，他們把中中國傳統(tǒng)文文化傳承并發(fā)揚(yáng)，如如果讓這一一切繼續(xù)默默默下去，，那么中國國傳統(tǒng)的文文化將再收收拾不起來來，牌樓是是一種精神神的體現(xiàn)，，把這些文化融入到到牌樓中去去，通過它它百年、千千年得屹立立不倒，來來傳承、宣宣揚(yáng)中國傳傳統(tǒng)文化。。神羿策劃5牌樓意義牌樓是一個(gè)個(gè)地區(qū)的形形象，他的的整體感覺覺代表了這這個(gè)地區(qū)的的文化，他他的氣勢決決定了這個(gè)個(gè)地區(qū)的發(fā)發(fā)展前景，，他的細(xì)節(jié)展展示了這個(gè)個(gè)地區(qū)的繁繁榮程度。。牌樓的主要要作用在古古代是地標(biāo)標(biāo)性建筑，，一個(gè)街區(qū)區(qū)的劃分，，現(xiàn)在我們們建造牌樓樓的目的一一個(gè)是地標(biāo)標(biāo)性建筑，，輔助天橋斜斜街的發(fā)展展，它也是是一種傳統(tǒng)統(tǒng)威望的象象征，古代代牌樓形式式都是單數(shù)數(shù)“一間二二柱”、““三間四柱柱”、“五間六柱柱”這是中中國傳統(tǒng)封封建體制所所決定的。。天橋是民民俗文化發(fā)發(fā)展發(fā)達(dá)的的地區(qū)，這這里應(yīng)該是是一個(gè)平等等、和諧的街區(qū)，我我們采用““八間十六六柱”，““八”是中中國的吉祥祥數(shù)字，諧諧音“發(fā)””，單數(shù)是是因?yàn)橹袊鴩耐鯔?quán)在在封建王朝的時(shí)候都都掌握在皇皇帝一個(gè)人人手里，所所以牌樓最最頂端最大大成金字塔塔式下降，，我們現(xiàn)在在是社會(huì)主主義社會(huì)，，人民平等，國家是是人民的國國家，所以以我們的牌牌樓間距都都一樣，牌牌樓上不采采用雕龍畫畫鳳，而是是以最傳統(tǒng)統(tǒng)的民俗文文化替代，，表明我們的的街區(qū)是人人民的街區(qū)區(qū)，我們這這里是市民民文化發(fā)展展的地方，，我們所代代表的利益益是為廣大大人民群眾眾服務(wù)的。。神羿策劃長廊設(shè)設(shè)計(jì)計(jì)神羿策劃天橋斜斜街街商商鋪門門面面調(diào)研研分析析斜街門面問問題分析：：首先，斜街街各商鋪門門面風(fēng)格各異，牌匾匾色彩五顏六色、、極不協(xié)調(diào)調(diào)，沒有規(guī)規(guī)劃的感覺覺。其次，街道道上能夠遮陰的地方寥寥寥無幾，植植被不夠茂茂盛，沒有有百年老街街的感覺，，過于寬闊的街道道，讓人有有冷清的感覺。斜斜街不像王王府井，這這里的商務(wù)務(wù)區(qū)較少，，又不是地地鐵轉(zhuǎn)換站，也也沒有大型型的商場，，因此不會(huì)會(huì)像王府井井那樣有那那么多的人人流，因此此我們可以以將街道做得得狹窄一些些。這樣即即使人不是是很多也會(huì)會(huì)顯得熱熱熱鬧鬧的，，中國人就就是很喜歡歡湊挺熱鬧。。中國人不不喜歡冷冷冷清清的街街道。第三，由于于商業(yè)店鋪鋪都在一層層，而且每每家店面又又特別小，，因此大的的氣勢根本出不來來，由于街面又又過于寬闊闊，更顯的的各家店面面一副小家家子氣。神羿策劃天橋斜斜街街鋪鋪門面面調(diào)調(diào)研分分析商問題：現(xiàn)在我們面面臨的問題題是：街道道商家建筑筑色彩、風(fēng)風(fēng)格不統(tǒng)一一。街道過于寬寬闊、略顯顯冷清。沒有氣勢解決問題的的方案：長長廊廊(游廊）中國古代建建筑中有頂頂?shù)耐ǖ?，，包括回廊廊和游廊，，基本功能能為遮陽、、防雨和供供人小憩。。廊是形成中中國古代建筑外形特點(diǎn)的的重要組成成部分。殿堂檐下的的廊，作為為室內(nèi)外的的過渡空間間，是構(gòu)成成建筑物造造型上虛實(shí)變化和和韻律感的重要手段段。圍合庭院的的回廊，對對庭院空間間的格局、、體量的美美化起重要要作用，并并能造成莊重、活潑潑、開敞、、深沉、閉閉塞、連通通等不同效果果。在廊的細(xì)部部常配有幾幾何紋樣的的欄桿、坐坐凳、鵝項(xiàng)項(xiàng)椅（又稱稱美人靠或或吳王靠））、掛落、、彩畫；隔墻上常飾飾以什錦燈燈窗、漏窗窗、月洞門門、瓶門等等各種裝飾飾性建筑構(gòu)構(gòu)件。神羿策劃天橋斜斜街街商商鋪門門面面調(diào)研研分析析問題：目前面臨的的問題：街道商家建建筑色彩、、風(fēng)格不統(tǒng)統(tǒng)一。街道過于寬寬闊、略顯顯冷清。街道整體感感覺沒有氣氣勢。解決問題的的方案：天天橋橋建設(shè)門廊廊的優(yōu)點(diǎn)1.設(shè)計(jì)兩條貫貫穿街道的的門廊，門門廊可以整整合整個(gè)商商業(yè)街的建建筑面貌，，也可以讓讓參差不齊齊的商鋪顯得整整齊，有規(guī)規(guī)劃。2.其次由于是是民俗文化化街，勢必必將有更多多的民俗坊坊，而經(jīng)過過調(diào)查，大大部分的民民俗產(chǎn)品都都是怕陽光直接接照射的，，因此，有有了門廊，，可以避免免陽光直射射進(jìn)店鋪。。3.可以給游人人提供避暑暑遮陽、休休憩、下棋棋、聊天的的場所。游游客又可以以沿著門廊廊從第一家家走到最后一家家，讓每一一位游客都都能夠近距距離的接觸觸每一家店店面，攢動(dòng)動(dòng)的人流才才顯得熱鬧鬧非凡，門廊也也可以自由由進(jìn)出，方方便游客。。4.設(shè)計(jì)門廊還還可以空出出中間的街街道，這樣樣可以提供供大型民俗俗文化表演演的場地，，游客又可可以坐在門廊里里一邊喝茶茶、下棋，，一遍觀看看表演。5.門廊建好后后，整個(gè)街街道的氣勢勢就會(huì)出來來，顯得既既文化又商商業(yè)。神羿策劃截取斜街其其中一部分分作為初步步設(shè)計(jì)效果果展示實(shí)景圖剝?nèi)ヮ伾€線框圖神羿策劃截取斜街其其中一部分分作為初步步設(shè)計(jì)效果果展示門廊內(nèi)部商商家圖“中國的傳統(tǒng)統(tǒng)文化根本本精神為融融合與自由由”——許思園《論中國文化化二題》美好和諧是是文化的最最高要求。。統(tǒng)一風(fēng)格和和形象、既既可以降低低成本，又又能夠達(dá)到到整體和諧諧的效果，，只針對比比較獨(dú)特的的商家進(jìn)行行一些內(nèi)部部的修改，，但整體風(fēng)風(fēng)格保持不不變。神羿策劃門廊內(nèi)側(cè)設(shè)設(shè)計(jì)：統(tǒng)一門廊內(nèi)內(nèi)部的基本本樣式，如如此即可以以達(dá)到統(tǒng)一一、和諧的的效果，又又能展現(xiàn)重重復(fù)的氣勢勢，還能夠夠節(jié)約成本本，降低預(yù)預(yù)算。首先要確定定門和窗的的樣式，大大的商鋪可可以是四扇扇門，小的的商戶只有有兩扇門。。門旁要有有各自商鋪鋪的牌匾，，牌匾也