簡約藤野先生新人教版語文課件模板

藤野先生魯迅老師:xxxxx藤野先生魯迅老師:xxxxx1魯迅（1881—1936）浙江紹興人，原名周樹人，字豫才，文學(xué)家、思想家、革命家。自第一篇小說《狂人日記》開始用魯迅作筆名。著名作品集有：小說集《吶喊》《彷徨》散文集《朝花夕拾》散文詩集《野草》雜文集《華蓋集》等本文選自散文集《朝花夕拾》魯迅（1881—1936）浙江紹興人，原名周2魯迅留學(xué)日本的經(jīng)歷為了尋求救國救民的道路，1902年4月到日本，入東京弘文學(xué)院補(bǔ)習(xí)日語。1904年入仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)醫(yī)。他想，學(xué)好醫(yī)，不僅可救治像父親那樣被愚昧迷信耽誤了的病人，又可以以醫(yī)學(xué)作為宣傳新思想的工具，啟發(fā)人們對(duì)社會(huì)改革的信仰。1906年棄醫(yī)從文。離開東京回國，同月，復(fù)赴日本，在東京研究文藝。1909年8月，從日本回國。魯迅留學(xué)日本的經(jīng)歷為了尋求救國救民的道路，1902年4月到日3借助課文注釋和詞典掃清文字障礙。文章是按什么順序來組織材料的，變換了幾個(gè)地點(diǎn)？初讀課文，思考完成：借助課文注釋和詞典掃清文字障礙。初讀課文，思考完成：4驛站（）教誨（）蘆薈（）瞥見（）畸形（）匿名（）詰責(zé)（）緋紅（）不遜（）解剖（）要挾（）落第（）深惡痛疾（）杳無消息（）油光可鑒（）美其名曰（）抑揚(yáng)頓挫（）yìhuìhuìpiējīnìjiéxùnpōufēiyǎowùjiànxiéyìyángdùncuò驛站（）教誨（）蘆薈（）瞥見（5文章是按事情發(fā)展的時(shí)間先后順序來組織典型材料的。變換了三個(gè)地點(diǎn)：“我”在東京；“我”在仙臺(tái)；“我”離開仙臺(tái)后。2、文章是按什么順序來組織材料的，變換了幾個(gè)地點(diǎn)？根據(jù)地點(diǎn)的變化，將課文分成三個(gè)部分。文章是按事情發(fā)展的時(shí)間先后順序來組織典型材料的。2、文章是6第一部分（1—3）寫“我”在東京的見聞及感受以及轉(zhuǎn)到仙臺(tái)求學(xué)的原因。第二部分（4—35）回憶“我”在仙臺(tái)與藤野先生的相識(shí)相處和離別，贊揚(yáng)先生的崇高品質(zhì)。第三部分（36—38）寫“我”離開仙臺(tái)后對(duì)藤野先生的懷念之情，以及先生的崇精神品德對(duì)我的激勵(lì)與鼓舞。第一部分（1—3）寫“我”在東京的見聞及感受以及轉(zhuǎn)到仙臺(tái)求學(xué)7A、探究藤野先生的形象朗讀6—10段，找出描寫人物外貌的語句，明確這些語句體現(xiàn)了人物什么特點(diǎn)。默讀課文，記敘了藤野先生的幾件事？給每件事情擬一個(gè)小標(biāo)題，并明確每件事情分別體現(xiàn)了藤野先生什么思想品質(zhì)。1、作者對(duì)藤野先生的第一印象2、交往中了解藤野先生內(nèi)在品質(zhì)A、探究藤野先生的形象朗讀6—10段，找出描寫人物外貌的語句8寫作指導(dǎo)：寫人的作文要注意哪幾點(diǎn)？選擇典型事例突出人物品質(zhì)，且選取事例要從不同的角度來表現(xiàn)人物品質(zhì)敘事應(yīng)該有詳略上下文注意過渡。（如：“可惜我那時(shí)太不用功……”/“學(xué)年試驗(yàn)完畢之后……”敘事時(shí)要運(yùn)用刻畫人物的外貌、語言、動(dòng)作、心理和神態(tài)等描寫。寫作指導(dǎo)：寫人的作文要注意哪幾點(diǎn)？選擇典型事例突出人物品質(zhì)，91、想一想，這些沒有直接寫藤野先生的語段都寫了什么內(nèi)容2、這些內(nèi)容與寫藤野先生的有沒有聯(lián)系？有什么聯(lián)系？3、這些內(nèi)容對(duì)魯迅先生有什么影響？本文的題目是“藤野先生”，但課文中卻有一半以上的篇幅沒有直接寫藤野先生，請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真讀課文，完成：1、想一想，這些沒有直接寫藤野先生的語段都寫了什么內(nèi)容本文的10清朝進(jìn)入北京后，下達(dá)“剃發(fā)”的法令，要漢族等其他民族剃光前額，效仿滿洲人的法式，以此作為歸順的標(biāo)志，不從者斬。而漢族自古“身體發(fā)膚，受之父母”，成年后就不可剃發(fā)。在覺醒者看來，辮子是恥辱的象征，在麻木不仁者眼里，這是國粹。僅憑辮子，就可以辨別對(duì)清王朝的態(tài)度。留學(xué)生精心擺弄辮子，是缺乏民族自尊，不思進(jìn)取的表現(xiàn)。清朝進(jìn)入北京后，下達(dá)“剃發(fā)”的法令，要漢族等其11去仙臺(tái)去仙臺(tái)日暮里：水戶：觸發(fā)憂國之情反清志士客死之地愛國去仙臺(tái)去仙臺(tái)日暮里：水戶：觸發(fā)憂國之情反清志士客死之地愛12如何理解匿名信事件？極大地諷刺了日本的所謂“愛國青年”，他們捏造事實(shí)，無中生有；同時(shí)也表明了藤野先生主持公道，沒有民族偏見。更重要的是，它使得魯迅感受到了弱國國民受歧視、個(gè)人與祖國的尊嚴(yán)受到侵犯、遭凌辱是不可避免的，于是激發(fā)了作者立志學(xué)好本領(lǐng)，來報(bào)效祖國的決心。如何理解匿名信事件？極大地諷刺了日本的所謂“愛國青年”，他們13如何理解“看電影事件”？看電影事件震撼了作者的心，使他的民族自尊心受到了嚴(yán)重挫傷，認(rèn)識(shí)到中國老百姓不覺悟，這正是造成我們民族衰落的重要原因。而善于改變精神的當(dāng)然要推文藝，于是提倡文藝運(yùn)動(dòng)了。加劇了作者“棄醫(yī)從文”思想的轉(zhuǎn)變。如何理解“看電影事件”？看電影事件震撼了作者的心14“良心發(fā)現(xiàn)”指作者熱愛祖國，勇于革命的思想受到觸動(dòng)；“正人君子”指那些為軍閥、政客等統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)而自命為“正人君子”的反動(dòng)御用文人。全句意思：決心以筆做武器，與反動(dòng)御用文人所代表的反動(dòng)勢力力爭到底，為自由、民主、光明的中國繼續(xù)奮斗。課文結(jié)尾中“良心發(fā)現(xiàn)”“正人君子”各指什么？“良心發(fā)現(xiàn)”指作者熱愛祖國，勇于革命的思想受到觸動(dòng)；“正人15概括歸納魯迅在日本留學(xué)的心路歷程：東京留學(xué)——仙臺(tái)學(xué)醫(yī)——離開仙臺(tái)為什么學(xué)醫(yī)？為什么棄醫(yī)？概括歸納魯迅在日本留學(xué)的心路歷程：東京留學(xué)——仙臺(tái)學(xué)醫(yī)——離16這表現(xiàn)了魯迅的什么思想感情？將個(gè)人的志愿與祖國的前途命運(yùn)緊密的結(jié)合在一起的精神，這是強(qiáng)烈的愛國主義精神的充分體現(xiàn)。這表現(xiàn)了魯迅的什么思想感情？將個(gè)人的志愿與祖國17你認(rèn)為，本文的線索是什么？作者與藤野先生的相識(shí)、相處、離別及對(duì)藤野先生的懷念是明線；作者思想感情的變化、愛國主意思想是暗線。你認(rèn)為，本文的線索是什么？作者與藤野先生的相識(shí)、相處、離別及18歸納課文大意：這篇回憶錄表達(dá)了作者對(duì)藤野先生的真摯懷念，贊揚(yáng)了他正直熱誠，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，沒有狹隘的民族偏見的高尚品質(zhì)。作者追述了自己棄醫(yī)從文的思想變化，洋溢著強(qiáng)烈的愛國主義思想感情。歸納課文大意：這篇回憶錄表達(dá)了作者對(duì)藤野先生的19學(xué)會(huì)整理自我小結(jié)兩條線索兩種真摯的感情一次思想的轉(zhuǎn)變四個(gè)典型事例學(xué)會(huì)整理自我小結(jié)兩條線索兩種真摯的感情一次思想的轉(zhuǎn)變四個(gè)典型20延伸拓展談?wù)剰男W(xué)到初中曾給你留下印象最深刻的教師，他（她）曾給過你怎樣的精神支持？延伸拓展談?wù)剰男W(xué)到初中曾給你留下印象最深刻的21小組討論理解重點(diǎn)句子的含義任務(wù)：找出你喜歡或耐人尋味的段落，劃出來，讀一讀，問一問，評(píng)一評(píng)。小組討論理解重點(diǎn)句子的含義任務(wù)：22MOMODAPOWERPOINTLoremipsumdolorsitamet,consecteturadipiscingelit.Fusceidurnablandit,eleifendnullaac,fringillapurus.Nullaiaculistemporfelisutcursus.感謝您的下載觀看專家告訴MOMODAPOWERPOINTLoremipsumd23藤野先生魯迅老師:xxxxx藤野先生魯迅老師:xxxxx24魯迅（1881—1936）浙江紹興人，原名周樹人，字豫才，文學(xué)家、思想家、革命家。自第一篇小說《狂人日記》開始用魯迅作筆名。著名作品集有：小說集《吶喊》《彷徨》散文集《朝花夕拾》散文詩集《野草》雜文集《華蓋集》等本文選自散文集《朝花夕拾》魯迅（1881—1936）浙江紹興人，原名周25魯迅留學(xué)日本的經(jīng)歷為了尋求救國救民的道路，1902年4月到日本，入東京弘文學(xué)院補(bǔ)習(xí)日語。1904年入仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)醫(yī)。他想，學(xué)好醫(yī)，不僅可救治像父親那樣被愚昧迷信耽誤了的病人，又可以以醫(yī)學(xué)作為宣傳新思想的工具，啟發(fā)人們對(duì)社會(huì)改革的信仰。1906年棄醫(yī)從文。離開東京回國，同月，復(fù)赴日本，在東京研究文藝。1909年8月，從日本回國。魯迅留學(xué)日本的經(jīng)歷為了尋求救國救民的道路，1902年4月到日26借助課文注釋和詞典掃清文字障礙。文章是按什么順序來組織材料的，變換了幾個(gè)地點(diǎn)？初讀課文，思考完成：借助課文注釋和詞典掃清文字障礙。初讀課文，思考完成：27驛站（）教誨（）蘆薈（）瞥見（）畸形（）匿名（）詰責(zé)（）緋紅（）不遜（）解剖（）要挾（）落第（）深惡痛疾（）杳無消息（）油光可鑒（）美其名曰（）抑揚(yáng)頓挫（）yìhuìhuìpiējīnìjiéxùnpōufēiyǎowùjiànxiéyìyángdùncuò驛站（）教誨（）蘆薈（）瞥見（28文章是按事情發(fā)展的時(shí)間先后順序來組織典型材料的。變換了三個(gè)地點(diǎn)：“我”在東京；“我”在仙臺(tái)；“我”離開仙臺(tái)后。2、文章是按什么順序來組織材料的，變換了幾個(gè)地點(diǎn)？根據(jù)地點(diǎn)的變化，將課文分成三個(gè)部分。文章是按事情發(fā)展的時(shí)間先后順序來組織典型材料的。2、文章是29第一部分（1—3）寫“我”在東京的見聞及感受以及轉(zhuǎn)到仙臺(tái)求學(xué)的原因。第二部分（4—35）回憶“我”在仙臺(tái)與藤野先生的相識(shí)相處和離別，贊揚(yáng)先生的崇高品質(zhì)。第三部分（36—38）寫“我”離開仙臺(tái)后對(duì)藤野先生的懷念之情，以及先生的崇精神品德對(duì)我的激勵(lì)與鼓舞。第一部分（1—3）寫“我”在東京的見聞及感受以及轉(zhuǎn)到仙臺(tái)求學(xué)30A、探究藤野先生的形象朗讀6—10段，找出描寫人物外貌的語句，明確這些語句體現(xiàn)了人物什么特點(diǎn)。默讀課文，記敘了藤野先生的幾件事？給每件事情擬一個(gè)小標(biāo)題，并明確每件事情分別體現(xiàn)了藤野先生什么思想品質(zhì)。1、作者對(duì)藤野先生的第一印象2、交往中了解藤野先生內(nèi)在品質(zhì)A、探究藤野先生的形象朗讀6—10段，找出描寫人物外貌的語句31寫作指導(dǎo)：寫人的作文要注意哪幾點(diǎn)？選擇典型事例突出人物品質(zhì)，且選取事例要從不同的角度來表現(xiàn)人物品質(zhì)敘事應(yīng)該有詳略上下文注意過渡。（如：“可惜我那時(shí)太不用功……”/“學(xué)年試驗(yàn)完畢之后……”敘事時(shí)要運(yùn)用刻畫人物的外貌、語言、動(dòng)作、心理和神態(tài)等描寫。寫作指導(dǎo)：寫人的作文要注意哪幾點(diǎn)？選擇典型事例突出人物品質(zhì)，321、想一想，這些沒有直接寫藤野先生的語段都寫了什么內(nèi)容2、這些內(nèi)容與寫藤野先生的有沒有聯(lián)系？有什么聯(lián)系？3、這些內(nèi)容對(duì)魯迅先生有什么影響？本文的題目是“藤野先生”，但課文中卻有一半以上的篇幅沒有直接寫藤野先生，請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真讀課文，完成：1、想一想，這些沒有直接寫藤野先生的語段都寫了什么內(nèi)容本文的33清朝進(jìn)入北京后，下達(dá)“剃發(fā)”的法令，要漢族等其他民族剃光前額，效仿滿洲人的法式，以此作為歸順的標(biāo)志，不從者斬。而漢族自古“身體發(fā)膚，受之父母”，成年后就不可剃發(fā)。在覺醒者看來，辮子是恥辱的象征，在麻木不仁者眼里，這是國粹。僅憑辮子，就可以辨別對(duì)清王朝的態(tài)度。留學(xué)生精心擺弄辮子，是缺乏民族自尊，不思進(jìn)取的表現(xiàn)。清朝進(jìn)入北京后，下達(dá)“剃發(fā)”的法令，要漢族等其34去仙臺(tái)去仙臺(tái)日暮里：水戶：觸發(fā)憂國之情反清志士客死之地愛國去仙臺(tái)去仙臺(tái)日暮里：水戶：觸發(fā)憂國之情反清志士客死之地愛35如何理解匿名信事件？極大地諷刺了日本的所謂“愛國青年”，他們捏造事實(shí)，無中生有；同時(shí)也表明了藤野先生主持公道，沒有民族偏見。更重要的是，它使得魯迅感受到了弱國國民受歧視、個(gè)人與祖國的尊嚴(yán)受到侵犯、遭凌辱是不可避免的，于是激發(fā)了作者立志學(xué)好本領(lǐng)，來報(bào)效祖國的決心。如何理解匿名信事件？極大地諷刺了日本的所謂“愛國青年”，他們36如何理解“看電影事件”？看電影事件震撼了作者的心，使他的民族自尊心受到了嚴(yán)重挫傷，認(rèn)識(shí)到中國老百姓不覺悟，這正是造成我們民族衰落的重要原因。而善于改變精神的當(dāng)然要推文藝，于是提倡文藝運(yùn)動(dòng)了。加劇了作者“棄醫(yī)從文”思想的轉(zhuǎn)變。如何理解“看電影事件”？看電影事件震撼了作者的心37“良心發(fā)現(xiàn)”指作者熱愛祖國，勇于革命的思想受到觸動(dòng)；“正人君子”指那些為軍閥、政客等統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)而自命為“正人君子”的反動(dòng)御用文人。全句意思：決心以筆做武器，與反動(dòng)御用文人所代表的反動(dòng)勢力力爭到底，為自由、民主、光明的中國繼續(xù)奮斗。課文結(jié)尾中“良心發(fā)現(xiàn)”“正人君子”各指什么？“良心發(fā)現(xiàn)”指作者熱愛祖國，勇于革命的思想受到觸動(dòng)；“正人38概括歸納魯迅在日本留學(xué)的心路歷程：東京留學(xué)——仙臺(tái)學(xué)醫(yī)——離開仙臺(tái)為什么學(xué)醫(yī)？為什么棄醫(yī)？概括歸納魯迅在日本留學(xué)的心路歷程：東京留學(xué)——仙臺(tái)學(xué)醫(yī)——離39這表現(xiàn)了魯迅的什么思想感情？將個(gè)人的志愿與祖國的前途命運(yùn)緊密的結(jié)合在一起的精神，這是強(qiáng)烈的愛國主義精神的充分體現(xiàn)。這表現(xiàn)了魯迅的什么思想感情？將個(gè)人的志愿與祖國40你認(rèn)為，本文的線索是什么？作者與藤野