古漢語通論(十六)雙聲疊韻和古音通假

古漢語通論（十六）雙聲疊韻和古音通假在本節(jié)里，我們談兩個問題：雙聲疊韻和古音通假。這兩個問題有一定的聯(lián)系，了解雙聲疊韻，有助於我們更好地了解古音通假的道理，因此我們先從雙聲疊韻談起。“珍珠“珍”zhēn和珠”zhū的聲母都是光芒“”guāng和“芒”máng的韻都是ang（韻頭不同也算疊韻。在我們接觸上古漢語的時候，問題比較復(fù)雜些，因為上古的語音系統(tǒng)和現(xiàn)代的語音系我們已經(jīng)知道《詩經(jīng)》用韻所反映出來的先秦韻部系統(tǒng)和現(xiàn)代漢語不同；我們還應(yīng)該知道”在上古是疊韻，同屬之部，但現(xiàn)在卻不是疊韻，普通話fóuyǐ“知識”-k知”字卻屬沒有韻尾-k“”在先秦是雙聲，因為它們的古代聲母都是”在先秦反而不是雙聲，因為威字在先秦屬於零聲母，而望字的聲母是“”栗烈”古今都是雙聲。但是在許多情況下，古今音是不相同的。為了便於了解上古的雙聲問題，我們有必要對先秦的聲母系統(tǒng)有所了解。依照傳統(tǒng)的說法，有所謂三十六字母，字母實際上就是聲母；古代沒有拼音字母，所以只好找出三十六個漢字作為聲母的代表。這三十六個字母是：見溪群疑，端透定泥，知徹澄娘，幫滂并明，非敷奉微，精清從心邪，照穿床審禪，影曉匣喻，來日。這三十六字母大致反映了唐宋時代漢語聲母系統(tǒng)的情況。至於上古的聲母系統(tǒng)，據(jù)初步研究共有三十二個。拿三十六字母來比較，有的要合并一些，有的要分出一些。合并的有兩類：一是知徹澄娘要與端透定泥合并，都是舌尖音；二是非敷奉微與幫滂并明相同，都是雙唇音。分化成兩類的，首先是照穿床審四個字母，其中一類接近精清從心，是齒音；另一類接近端現(xiàn)在將這三十二個聲母按舊時的分類列表如下：部的字，也可以查閱本書附錄三《上古常用字韻部歸類表”）·周南·””這種詞，古人。連綿字雖然也有不屬於雙聲疊韻的（如浩蕩、滂沱，但是，屬於雙聲疊韻的連綿字占絕大多數(shù)。例如：（一）雙聲：參差（關(guān)雎、踟躕（靜女、栗烈（七月、觱發(fā)（七月、繽紛（離騷、侘傺（哀郢、容與（哀郢、憔悴（漁父、突梯（卜居、滑稽（卜居、猶豫（趙策便嬖（·梁惠王上）（二）疊韻：窈窕（關(guān)雎、虺隤（卷耳、窈糾（月出、憂受（月出、夭紹（月出顑頷（離騷、須臾（哀郢、嬋媛（哀郢、觳觫（·梁惠王上）（三）雙聲兼疊韻：輾轉(zhuǎn)（關(guān)雎）除了形容詞性的連綿字以外，還有名詞性的連綿字。例如：（一）雙聲：蟋蟀（七月、蝃蝀（蝃蝀、蒹葭（蒹葭、伊威（東ft）（二）疊韻：崔嵬（卷耳、芣苢（芣苢、倉庚（七月、蠨蛸（東ft、薜荔（ft鬼鎡基（·公孫丑上）雙聲疊韻的關(guān)系。例如：（一（卷耳（靜女（東ft（離騷（論語·進、親戚（·公孫丑下、妻妾（·離婁下、肯綮（·養(yǎng)生主）（二）疊韻：涕泗（澤陂、經(jīng)營（何草不黃、貪婪（離騷、剛強（國殤）在上面的例子中，有些非常接近連綿字，如玄黃、剛強等，有些顯然只能算兩個詞，如妻妾、灑埽、涕泗等。韻的關(guān)系外，古人還利用這樣的連綿字來加強詩歌的音樂性伊威“觱發(fā)”也都是雙聲兼疊韻。古韻分部，越早的古音學(xué)家分得越少；聲母分類也并不一致。因這是值得注意的。所謂古音通假，就是古代漢語書面語言里同音或音近的字的通用和假借。語言里的“詞”詞”的時候，往往用聲音相同或相近的字來書寫，有時寫成這個樣子，有時寫成那個樣子。兩個字形體不同，意義不同，只是由於聲音相同或相近，古人就用甲字來代替乙字。例如早晨的注：這是現(xiàn)代漢語的讀早·蚤起，蚤·豳風(fēng)·。蚤的“早蚤早，早晨）”“蚤”蚤”早晨講，也只是因為它和早”早”早”蚤是早”的假借字，“早”是蚤的假借義?？傊乓敉偈枪艜镒中畏制绲默F(xiàn)象之一，這種現(xiàn)象需要從上古語音的角度加以說明。假借字的產(chǎn)生，大致有兩種情況，一種是本有其字，而人們在書寫的時候，寫了一個攴··八剝”“攴（一）我來表“我字本義的那個詞造字（二躲避““法”的辟字來表示。為了文”避”“開辟“”邪僻”“僻字?！北佟钡谋咀?，不能說“辟”和等不是在同一個歷史平面上產(chǎn)生的（三）表“孰”字來表孰“熟衰弱、衰滅”“”的衰”“衰弱、衰滅”“蓑衣蓑熟”是孰”的本字，“蓑”是衰”“熟”衰”是蓑還有一種情況，為一個字的引申義造的后起區(qū)別字和這個字之間的關(guān)系，根本沒有假坐”坐下”的意思，后“座坐”座座是“”（注：“”的定義問題。古人所謂本字，不是這個意思?！啊边@個名稱，反對的是把這種現(xiàn)象認為是通假。下面再舉一些假借字的例子：唯維字的本義是維系，所以從糸M，糸就是絲。這三個字的本義是互不相通的·唯’”“唯不能換成“惟或“”··惟”“唯”或“維··節(jié)南ft”維”“唯或惟”。但是這三個字都經(jīng)常被借用為句首或句中語氣詞。例如：闕秦以利晉，唯君圖之（左傳僖公三十年正唯弟子不能學(xué)也（·述而）唯求則非邦也與？（論語·先進）詩云：“周雖舊邦，其命惟新。”（孟子·滕文公上）髧彼兩髦，實維我儀（詩經(jīng)·鄘風(fēng)·柏舟）維此奄息，百夫之特（詩經(jīng)·秦風(fēng)·黃鳥）節(jié)彼南ft，（詩經(jīng)·小雅·節(jié)南唯惟·大雅·文(1假借字的形式法還是相當(dāng)一致的?！ぁ懊肌保盾髯印ぁ啊薄ぁ被邸薄睔w，本義是女子出嫁·周南·“饋（饋·“”直，本義為曲的反面·小雅·”特”（但《孟子·梁”·小雅·”什么”·”從”··今·“”曾，本義為乃（副詞·增·“”“層·“”辯，本義為巧言（依《說文》則本義為治·“辨”，《墨子··”·（。輮，本義為車綱（車輪的外匡煣·”誓·鄘風(fēng)·之死矢”慝，本義為奸慝··鄘風(fēng)·之死矢靡慝?！本恪ば⊙拧す?jié)南ft赫赫”周··”時，本義是一年四季的季·周頌·“率時農(nóng)夫，播厥百穀?！标?，本義是一種水生動物朝·甲”假借字的形成，根據(jù)這樣一個原則：語音必須相同或相近。有時候假借字典本字雖然也可以只是雙聲或者疊韻，但是如果韻部相差很遠，即使是雙聲，也不能假借；如果聲母慧，由、猶，曾、增，辯，慝、忒，具、俱，舟、周既然完全同音，自然沒有什么可以討論的。輮讀平聲，煣讀上聲，它們之間都只有聲調(diào)上的差異，也沒有什么問題。直和特古音同屬職部，它們的上古聲母都是定母，可以說既是雙聲，又是疊韻。其余各例都可以作類似的分析?？梢娂俳枳直仨毷峭糇郑辽僖惨锹曇羰窒嘟淖?。這是假借字的原則，也是所謂古音通假的原則。例如的“”歸還的“”，“”“剝就很可能誤解為“剝皮的“）王引之的意見無疑是正確的。運用古音通假的原則來研究古書的詞義，可以解決一些疑難問題。上文所談的假借字，是一般讀古書的人都懂的，都同意的。除此以外，我們還可以根據(jù)古音通假的原則，發(fā)現(xiàn)前人所沒有發(fā)現(xiàn)的假借字，說明前人所沒有說明的問題。清代學(xué)者王念孫、王引之等人就善於這樣做，他們能夠擺脫字形的束縛，從聲音上去尋求古義。他們把古代漢語當(dāng)做有聲的語言來處理，不是僅僅當(dāng)做文字來處理，這是他們比前人更科學(xué)的地方。他們實際上是把訓(xùn)詁學(xué)推進到了一個新階段?，F(xiàn)在我們舉一些例子來說明古音通假的原則在訓(xùn)詁學(xué)上的運用?！ひ云漕悶檎校惍?dāng)王念孫之所以會這樣說，一方面是因為他看出了一例兩條確證·“”招，埻旳。另一方面還因為他看出了招和旳古音十分近似，招古屬照母，旳古屬端母，發(fā)音方法相同，發(fā)音部位接近；招古韻屬宵·“王引“靖其能“““賞其賢”””“靖與”“靖就是旌”呢？靖”和旌靖是從母旌”是精母字?！め亠L(fēng)·“”。壺盧就是葫蘆。朱駿聲之所以認為瓠是葫蘆的合音，正是由於瓠字和葫字同音之外還有它和蘆字疊韻。古音通假的原則在訓(xùn)詁學(xué)上雖然起了很大的作用，但是也產(chǎn)生了一些流弊。原因是有些學(xué)者沒有