中秋起源英文版（錦集5篇）

第9頁共9頁中秋起英文版〔錦集5篇〕篇1：中秋起英文版中秋起英文版每年農(nóng)歷八月十五日，是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這時是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。Thefestivalhasalonghistory.InancientChina,emperorsfollowedtheriteofofferingsacrificestothesuninspringandtothemooninautumn.HistoricalbooksoftheZhouDynastyhadhadtheword“Mid-Autumn”.Lateraristocratsandliteraryfigureshelpedexpandtheceremonytomonpeople.Theyenjoyedthefull,brightmoononthatday,worshippeditandexpressedtheirthoughtsandfeelingsunderit.BytheTangDynasty(618-907),theMid-AutumnFestivalhadbeenfixed,whichbecameevengranderintheSongDynasty(960-1279).IntheMing(1368-1644)andQing(1644-1911)dynasties,itgrewtobeamajorfestivalofChina.中秋節(jié)有悠久的歷史，和其它傳統(tǒng)節(jié)日一樣，也是漸漸開展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書中，已有“中秋”一詞的記載。后來貴族和文人學(xué)士也仿效起來，在中秋時節(jié)，對著天上又亮又圓一輪皓月，欣賞祭拜，寄托情懷，這種風(fēng)俗就這樣傳到民間，形成一個傳統(tǒng)的活動，一直到了唐代，這種祭月的風(fēng)俗更為人們重視，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”，這個節(jié)日盛行于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。中秋節(jié)故事中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當(dāng)時，中原廣闊人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。朱元璋結(jié)合各路對抗力量準(zhǔn)備起義。但朝庭官兵搜尋的非常嚴(yán)密，傳遞消息非常困難。軍師劉伯溫便想出一計(jì)謀，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應(yīng)。到了起義的那天，各路義軍一齊響應(yīng)，起義軍如星火燎原。很快，徐達(dá)就攻下元大都，起義成功了。消息傳來，朱元璋快樂得連忙傳下口諭，在即將降臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂，并將當(dāng)年起兵時以機(jī)密傳遞信息的“月餅”，作為季節(jié)糕點(diǎn)恩賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細(xì)，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈的佳品。以后中秋節(jié)吃月餅的風(fēng)俗便在民間流傳開來。中秋節(jié)風(fēng)俗我國人民在古代就有“秋暮夕月”的風(fēng)俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開團(tuán)聚月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時曾忠誠拜月，長大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋京師。八月十五夜，滿城人家，不管貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團(tuán)聚之義。有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。明清以來，中秋節(jié)的風(fēng)俗更加盛行;許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。今天，月下玩耍的風(fēng)俗，已遠(yuǎn)沒有舊時盛行。但設(shè)宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美妙的生活，或祝遠(yuǎn)方的親人安康快樂，和家人“千里共嬋娟”。篇2：中秋起春秋戰(zhàn)國時，日月神分別稱為東皇公、西王母。后世的月神嫦娥即由西王母(最早名常羲)演變而來。北魏、隋唐以來，歷代都有秋分祭月的禮儀。人們?yōu)榱似砬笤律駷檗r(nóng)業(yè)發(fā)揮有利作用，或?yàn)榱藨c賀豐收，答謝月神的保佑，便更加重視祭月、拜月禮俗，如今北京的月壇公園就是明清中央政府祭月的壇場。在長期的歷史進(jìn)程中，人們在祭月拜月的`同時，又出現(xiàn)了賞月的風(fēng)俗。晉代文獻(xiàn)中已有中秋賞月的記載。中秋節(jié)成為固定的節(jié)日，大約是在唐代。北宋時期，中秋節(jié)已經(jīng)成為普遍的民俗節(jié)日。到了明清，歲時節(jié)日中世俗的情趣愈益濃重，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構(gòu)成普通民眾中秋節(jié)俗的主要形態(tài)，中秋上升為與新年、清明、端午并重的民俗大節(jié)，節(jié)俗活動豐富多彩?！昂Ｉ仙髟拢煅墓泊藭r。”月圓之日，又是親人團(tuán)聚、團(tuán)聚之時。自古以來，團(tuán)結(jié)、團(tuán)聚、慶豐收，就是中秋節(jié)的主題。因此，中秋節(jié)又稱“團(tuán)聚節(jié)”，由家人團(tuán)聚、團(tuán)聚、和睦相處，到達(dá)社會和諧、民族團(tuán)結(jié)、國家統(tǒng)一。篇3：中秋起中秋節(jié)自于人們對月亮的崇拜。我國是古老的農(nóng)業(yè)國家，古人經(jīng)長期觀察認(rèn)為，月亮的運(yùn)行同農(nóng)業(yè)消費(fèi)和季節(jié)變化有很大關(guān)系，因此祭月就成了祈禱國家長治久安的一項(xiàng)重要祭祀活動?！吨芏Y》記載，我國周朝時就有中秋之夜擊鼓賦詩以“迎寒”的活動，周天子每年秋天都要舉行“夕月”儀式。春秋戰(zhàn)國時，日月神分別稱為東皇公、西王母。后世的月神嫦娥即由西王母(最早名常羲)演變而來。北魏、隋唐以來，歷代都有秋分祭月的禮儀。人們?yōu)榱似砬笤律駷檗r(nóng)業(yè)發(fā)揮有利作用，或?yàn)榱藨c賀豐收，答謝月神的保佑，便更加重視祭月、拜月禮俗，如今北京的月壇公園就是明清中央政府祭月的壇場。在長期的歷史進(jìn)程中，人們在祭月拜月的同時，又出現(xiàn)了賞月的`風(fēng)俗。晉代文獻(xiàn)中已有中秋賞月的記載。中秋節(jié)成為固定的節(jié)日，大約是在唐代。北宋時期，中秋節(jié)已經(jīng)成為普遍的民俗節(jié)日。到了明清，歲時節(jié)日中世俗的情趣愈益濃重，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構(gòu)成普通民眾中秋節(jié)俗的主要形態(tài)，中秋上升為與新年、清明、端午并重的民俗大節(jié)，節(jié)俗活動豐富多彩。“海上生明月，天涯共此時?！痹聢A之日，又是親人團(tuán)聚、團(tuán)聚之時。自古以來，團(tuán)結(jié)、團(tuán)聚、慶豐收，就是中秋節(jié)的主題。因此，中秋節(jié)又稱“團(tuán)聚節(jié)”，由家人團(tuán)聚、團(tuán)聚、和睦相處，到達(dá)社會和諧、民族團(tuán)結(jié)、國家統(tǒng)一。篇4：中秋起中秋起-中秋節(jié)中秋節(jié)是我國的傳統(tǒng)佳節(jié)。根據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出如今《周禮》一書中。到魏晉時，有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日?！短茣?太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。這也是我國僅次于春節(jié)的`第二大傳統(tǒng)節(jié)日。根據(jù)我國的歷法，農(nóng)歷八月在秋季中間，為秋季的第二個月，稱為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱“中秋”。中秋節(jié)有許多別稱：因節(jié)期在八月十五，所以稱“八月節(jié)”、“八月半”；因中秋節(jié)的主要活動都是圍繞“月”進(jìn)展的，所以又俗稱“月節(jié)”“月夕”；中秋節(jié)月亮圓滿，象征團(tuán)聚，因此又叫“團(tuán)聚節(jié)”。在唐朝，中秋節(jié)還被稱為“端正月”。about“團(tuán)聚節(jié)”的記載最早見于明代?！段骱斡[志余》中說：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團(tuán)聚之意”?！兜劬┚拔锫浴分幸舱f：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮花?！溆袐D歸寧者，是日必返夫家，曰團(tuán)聚節(jié)?;。中秋晚上，我國大局部地區(qū)還有烙“團(tuán)聚”的風(fēng)俗，即烙一種象征團(tuán)聚、類似月餅的小餅子，餅內(nèi)包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外壓月亮、桂樹、兔子等圖案。祭月之后，由家中長者將餅按人數(shù)分切成塊，每人一塊，如有人不在家即為其留下一份，表示合家團(tuán)聚。中秋節(jié)時，云稀霧少，月光皎潔亮堂，民間除了要舉行賞月、祭月、吃月餅祝福團(tuán)聚等一系列活動，有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。除月餅外，各種時令鮮果干果也是中秋夜的美食。中秋節(jié)起的另一個說法是：農(nóng)歷八月十五這一天恰好是稻子成熟的時刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋報(bào)的遺俗。篇5：中秋起中秋節(jié)起農(nóng)歷八月十五日，是我國傳統(tǒng)的中秋節(jié)，也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節(jié)。我國古歷法把處在秋季中間的八月，稱謂“仲秋”，所以中秋節(jié)又叫“仲秋節(jié)”。中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團(tuán)聚的象征，因此，又稱八月十五為“團(tuán)聚節(jié)”。古往今來，人們常用“月圓”、“月缺”來形容“悲歡離合”，客居他鄉(xiāng)的游子，更是以月來寄托深情。唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思故土”，杜甫的“露從今夜白，月是故土明”，宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”等詩句，都是千古絕唱。中秋節(jié)是個古老的節(jié)日，祭月賞月是節(jié)日的重要風(fēng)俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風(fēng)，到了后來賞月重于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的風(fēng)俗在唐代極盛，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動更具規(guī)模。我國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古跡。北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。每當(dāng)中秋月亮升起，于露天設(shè)案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月。如今，祭月拜月活動已被規(guī)模盛大、多彩多姿的群眾賞月游樂活動所替代。吃月餅是節(jié)日的另一風(fēng)俗，月餅象征著團(tuán)聚。月餅的制作從唐代以后越來越考究。蘇東坡有詩寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”?？磥懋?dāng)時的月餅和如