云南紅河學院商學院(數(shù)字經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)學院)招考聘用編制外合同制人員模擬題(帶答案)

云南紅河學院商學院(數(shù)字經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)學院)招考聘用編制外合同制人員模擬題(一)1、單選題

對消費者需求量影響最大的是_____

A:消費者的偏好

B:價格因素

C:消費者的收人

D:替代商品的價格和數(shù)量

2、多選題

陳某，家住甲縣，在乙縣生產(chǎn)盜版書籍，經(jīng)過丙縣運輸?shù)蕉】h銷售。對陳某的違法行為，有權進行處罰的機關包括_____。

A:甲縣依法享有處罰權的行政機關

B:乙縣依法享有處罰權的行政機關

C:丙縣依法享有處罰權的行政機關

D:丁縣依法享有處罰權的行政機關

3、單選題

王某為某機關宣傳處干事，申請辭職時未獲批準，王某不服，則其可以在知道該人事處理之日起_____內向上一級機關提出申訴。

A:15日

B:20日

C:30日

D:60日

4、判斷題

行政強制的法律實質是一種具有可訴性的具體行政行為。_____

5、單選題

下列論斷能從上述資料中推出的有：_____

Ⅰ.2012年福建是我國對美國出口額最大的省份Ⅱ.2011年日本比香港地區(qū)對福建進口額更大Ⅲ.2010年福建對美國和歐盟都是貿易順差Ⅳ.2011年福建對外為貿易逆差

A:0個

B:1個

C:2個

D:3個

6、單選題

公文要選擇適宜的行文方式，一般不得_____。

A:逐級行文

B:多級行文

C:越級行文

D:直接行文

7、單選題

勞動生產(chǎn)率是指_____。

A:具體勞動的生產(chǎn)率

B:抽象勞動的生產(chǎn)率

C:具體勞動和抽象勞動的生產(chǎn)率

D:具體勞動或抽象勞動的生產(chǎn)率

8、公文寫作

一、背景材料

1.節(jié)日的起源和發(fā)展是一個逐漸形成、潛移默化地完善、慢慢滲入到社會生活的過程。它和社會的發(fā)展一樣，是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。

我國古代的主要節(jié)日，大多和天文、歷法、數(shù)學，以及后來劃分出的節(jié)氣有關，這從文獻上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書》，到戰(zhàn)國時期，一年中劃分的二十四個節(jié)氣，已基本齊備，后來的傳統(tǒng)節(jié)日，全都和這些節(jié)氣密切相關。

節(jié)氣為節(jié)日的產(chǎn)生提供了前提條件，大部分節(jié)日在先秦時期，就已初露端倪，但是其中風俗內容的豐富與流行，則需要有一個漫長的發(fā)展過程。最早的風俗活動是和原始崇拜、迷信禁忌有關;神話傳奇故事為節(jié)日憑添了幾分浪漫色彩;還有宗教對節(jié)日的沖擊與影響;一些歷史人物被賦予永恒的紀念滲入節(jié)日，所有這些，都融合凝聚節(jié)日的內容里，使中國的節(jié)日有了深沉的歷史感。

我國主要的傳統(tǒng)節(jié)日在漢代都已經(jīng)基本定型，到了唐代，已經(jīng)從原始祭拜、禁忌神秘的氣氛中解放出來，轉為娛樂禮儀型，成為真正的佳節(jié)良辰。從此，節(jié)日變得歡快喜慶、豐富多彩，許多體育、享樂的活動內容出現(xiàn)，并很快成為一種時尚流行開來，這些風俗一直延續(xù)發(fā)展，經(jīng)久不衰。

中國的節(jié)日有很強的內聚力和廣泛的包容性，一到過節(jié)，舉國同慶，這與我們民族源遠流長的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。

2.目前，學術界及社會上的討論越來越聚焦到傳統(tǒng)節(jié)日的符號與儀式上。某“弘揚節(jié)日文化研究”課題組對“傳統(tǒng)節(jié)日符號是強化還是弱化”的問題進行了討論，其發(fā)言摘錄如下：

學者

F:春節(jié)符號有些強化了，如：回家過年強化了，現(xiàn)代符號春晚強化了，春節(jié)的商業(yè)運作和炒作強化了。春節(jié)的弱化主要表現(xiàn)為精神弱化，物化傾向加大。

學者H：關于節(jié)日符號與儀式，學術界有爭論。有人覺得一提起西方的圣誕節(jié)就想到圣誕樹、圣誕老人和圣誕禮物這些東西，節(jié)日符號鮮明突出，而中國的節(jié)日如春節(jié)，好像很難找到這種具有代表性的節(jié)日符號。中國與西方的文化傳統(tǒng)不同，能不能在我們諸多的節(jié)日符號當中找出一組而不是一個兩個最突出的、最有代表性的節(jié)日符號，再通過各種手段突出和強化?

學者T：我們的符號太多了，沒必要非得找出一個符號。給老百姓一個寬松的節(jié)日環(huán)境，讓大家想到傳統(tǒng)，想到祖先，想到我們古老的文化，包括想到親情。就很好了。

學者L：沒有豐滿的文化價值，沒有深切的文化認同，沒有廣泛的文化主體，任何一種節(jié)日符號形式都是不可持續(xù)的;若是擺脫信仰寄托、文化象征、社會教化和審美娛樂等豐富的功能擔待，不考慮建構主體、價值訴求、利益關照及意義認同的群眾性，任何一種節(jié)日符號的創(chuàng)新設計都是沒有生命力的。任何節(jié)日符號都有深切的所指意義，而這意義必須與老百姓的文化認同緊密關聯(lián)。如果老百姓不張貼年畫，不對年畫所賦予的驅邪避害的文化所指有所認同，年畫則失去了意義。

節(jié)日符號的認同實際上就是民俗，沒有了民俗，一切符號介質都沒有意義。怎么能把民俗激活，使得傳統(tǒng)延續(xù)了幾千年的一些習俗能夠在今天繼續(xù)活躍，繼續(xù)有生命力，繼續(xù)得到政府的重視，繼續(xù)得到社會公眾的一種深切的認同?這是將來節(jié)日符號建設的工作重點。

學者X：在很長一段時間里，我們忽略了符號，把很多符號禁止了，或者在商家的炒作之下，對個別的符號有所凸顯，但節(jié)日整體系列的符號并沒有得到充分重視。

我們應該注意到，第一，節(jié)日需要可以直接品嘗、觀賞、把玩的物質產(chǎn)品的象征物。我們的節(jié)日活動過程就是這些象征物的有機展示，象征物不能和節(jié)日活動分開，它實際就在節(jié)日活動、儀式活動中扮演一個重要的、推進的角色。第二，節(jié)日需要儀式和慶?；顒?，通過儀式的記憶來傳遞一種傳統(tǒng)。中國人在傳統(tǒng)社會里面是有儀式感的，但是近代以來，有些東西被作為封建迷信消解了。

專家Z：傳統(tǒng)是靠積淀的，沒有儀式，你怎么能夠使人有所依從?所謂儀式就是要用有形、有色、有聲的文化形式度過無形、無色、無聲的時間。這就是儀式的作用。

3.早在幾年前，端午節(jié)和羌年(羌族的節(jié)日)就已經(jīng)成功申遺，但這并沒有止住它們式微的勢頭——即便在屈原故里，被視為端午節(jié)標志性活動的劃龍舟，都已經(jīng)更接近于表演，而非能夠讓大眾廣泛參與的風俗。

龍舟遭遇的尷尬，基本可以視作諸多傳統(tǒng)節(jié)日風俗共同面臨的通病。當一種風俗不能調動普通民眾的參與意識與熱情，就很容易讓人覺得它與自己“無關”，進而導致這種風俗失去文化傳承的社會基礎。

不能激活民眾的參與意識，僅僅只是導致傳統(tǒng)節(jié)日文化式微的一個原因。另一個原因在于，無論是春節(jié)還是端午節(jié)、中秋節(jié)，我們的傳統(tǒng)節(jié)日過于強調“吃”這一元素，而忽略了更為重要的“文化”元素，這必然會在現(xiàn)代社會遭遇傳承困境。

在物質生活尚不豐富的時候，缺衣少食是老百姓日常生活的常態(tài)，而逢年過節(jié)則是能夠吃飽飯、穿新衣的“大日子”，因此無論老人小孩都期盼著過節(jié)。然而，隨著經(jīng)濟發(fā)展和社會變遷，很多家庭已經(jīng)基本告別衣食住行層面的短缺需求，平常時日就能享受到以往在過節(jié)時才能享受的好生活，他們對節(jié)日文化必然會有更高的美學和精神層次的需求。問題恰恰在于，我們的傳統(tǒng)節(jié)日在演變過程中，并沒有滿足這種需求。在這樣的大背景下，迎合了這部分需求的“洋節(jié)”，必然會被越來越多的中國民眾所接受。

4.春晚持續(xù)30年，短信拜年超過300億次，一年一度的“非遺大展”人潮涌動，傳統(tǒng)節(jié)日的時間、空間不斷地延展豐富。民俗是人俗，隨著現(xiàn)代科技的進步和人際交往范圍的變化，以家庭和家族內部活動為表征的中國傳統(tǒng)節(jié)日公共性加強了，社交味濃了，形式和載體都在變化。

中國藝術研究院音樂研究所所長、國家非物質文化遺產(chǎn)保護工作專家委員會委員田某對新載體、新形式、新民俗有一種亦喜亦憂的強烈感受。田某認為，千百年來，中華民族在傳統(tǒng)節(jié)日中蘊含著傳統(tǒng)文化最頑強、最巨大的力量，感天動地，這不是一天兩天就能改變的，但現(xiàn)在也確實面臨著傳統(tǒng)節(jié)日新的形式出現(xiàn)和舊的形式淡化和退出的問題，比如每年的返鄉(xiāng)春運大潮，返鄉(xiāng)潮本身是舊的、傳統(tǒng)的，但現(xiàn)在面臨著巨大的交通壓力，也體現(xiàn)了新民俗的產(chǎn)生和舊民俗的頑固性。今年除了返鄉(xiāng)潮，還出現(xiàn)了更多的旅游潮。如果說返鄉(xiāng)潮是一種傳統(tǒng)文化，出國旅游或者到外地去旅游、用這樣的方式來過春節(jié)，不知道可不可以叫作新形式和新民俗。所以，無論是新形式的出現(xiàn)還是舊傳統(tǒng)的復歸，如何更準確客觀地來看待傳統(tǒng)文化當中出現(xiàn)的新形式，是值得思考的。

田某說自己一直在思考這“新”與“舊”的關系。他認為無論歡迎不歡迎，新民俗的產(chǎn)生是客觀事實。但在新與舊的關系中，我們要推陳出新，而不要破舊立新。推陳出新強調新舊并存，強調在認知、繼承傳統(tǒng)的基礎上創(chuàng)新發(fā)展。無論出現(xiàn)多少新形式、新載體、新風俗，媒體輿論對傳統(tǒng)文化都要宣傳、推廣和普及。

5.記者在哈爾濱市香坊區(qū)一家大型超市里看到各種顏色、式樣不一的萬圣節(jié)面具，價格在十幾元到二百元不等。很多年輕人和小朋友正在選購面具，有些人甚至沒結賬就戴上了面具。幾位準備購買萬圣節(jié)面具和服飾的市民告訴記者，其實并不了解萬圣節(jié)到底是什么意思，只知道可能和鬼、海盜有關系，買相關的商品就是為了娛樂一下。

超市一位工作人員介紹，其實自己也不了解萬圣節(jié)有什么意義，只知道萬圣節(jié)是一個西方比較流行的節(jié)日。萬圣節(jié)也好，圣誕節(jié)也罷，都只是促銷的由頭。如果沒有萬圣節(jié)，可能就會找別的由頭促銷。

除了市場上“洋節(jié)”的氣氛火熱外，不少人也在通過手機短信、網(wǎng)絡聊天傳遞著“萬圣節(jié)”到了的消息和祝福。很多人雖然不知道萬圣節(jié)的含義，但都把萬圣節(jié)這樣的“洋節(jié)”當成了逛街、購物的理由。

記者調查了解到，每年九九的重陽節(jié)并沒有引起商家的特別注意，社會上也難見“重陽氛圍”，而像地藏節(jié)這樣的中國傳統(tǒng)節(jié)日也逐漸淡出人們的視線。

南開大學傳播學系主任、文學院教授劉某說，在快餐式文化的大背景下，青年人熱衷更加個性化、開放式的西方節(jié)日，有很多的商業(yè)化、娛樂化因素。不僅萬圣節(jié)，每到圣誕節(jié)等“洋節(jié)”，很多咖啡廳、商場都打出這張牌，吸引年輕人的眼球，促進年輕人消費。

他認為，很多“洋節(jié)”追求人的多元化，這也是“洋節(jié)”對年輕人有吸引力的原因之一。

6.2010年大年初七，北京大多數(shù)廟會都落下帷幕。據(jù)節(jié)前統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，當年北京春節(jié)的廟會燈會有62場之多。在紅紅火火大搞廟會的背后，一些商家抱怨攤位費節(jié)節(jié)攀升。在這一冷一熱之后，不光商家在盤點經(jīng)營盈虧，廟會的主辦方們也開始總結經(jīng)驗，反思成敗，龍?zhí)稄R會主辦方已考慮彌補商戶損失。廟會終究是要辦的，但如何辦，它的未來如何健康良性發(fā)展則是需要探究的。

北京市文聯(lián)副主席、民俗學家趙某說，廟會在解放后曾一度消失，1985年，在他的建議下，北京市東城區(qū)率先舉辦了第一屆地壇春節(jié)文化廟會，開創(chuàng)了全國大規(guī)模舉辦春節(jié)廟會的先河。他還記得，那時全城轟動，曲藝雜耍應有盡有，商攤貨販比肩靠背，年味十足。但有文化學者認為，如今廟會中的潛在問題正是“年味不足”，致使這張名片上的“文化感”不強，缺少些北京的精氣神。

今年有所不同，廟會的舉辦地點出現(xiàn)一些新面孔，而部分廟會的人氣在下降，客流量出現(xiàn)負增長。廠甸廟會陶然亭公園、琉璃廠兩處首日客流量共計約66000人，較去年減少六成。

與以文化、狂歡為主題的傳統(tǒng)廟會相比，現(xiàn)代廟會似乎更像一個以文化搭臺的商貿集市，是一個商品的大賣場。

2003年以前，北京的廟會都是由政府財政“貼錢”辦的。當時，地壇廟會的攤位是通過排隊按位選擇的，“類似選經(jīng)濟適用房的程序?！钡貕瘡R會組委會相關負責人表示，商戶們通過排隊領號，按照號碼的先后順序選擇攤位，而價格是固定的。

2004年，地壇廟會開始公開拍賣攤位，根據(jù)組委會提供的手冊，商戶可以了解每個待拍攤位的具體情況，并到拍賣現(xiàn)場抉擇。但公開拍賣在體現(xiàn)透明公正的同時，廟會不菲的商機也使攤位費節(jié)節(jié)攀升。地壇廟會一個長寬高均為2.8米的攤位，被賣出了30萬元的天價，比前一年拍賣時漲了11萬元。

少數(shù)廟會的商業(yè)運作模式似乎起了示范作用，一些景點、公園，甚至商場紛紛效仿。在攤位價格屢屢沖破新高的情況下，部分老商戶只好選擇退出。最后這個越攤越大的成本轉嫁到消費者身上。一方面，廟會的商品價格猛升;另一方面，商家壓縮投入，降低了文化活動、藝術演出的層次水平。

北京師范大學教授、中國民協(xié)節(jié)慶研究會副會長蕭某認為，要讓廟會深入人心，最不能缺的就是文化味。未來的傳統(tǒng)節(jié)日更應是包容的，容納來自世界各地的東西。完全可以把當代春節(jié)廟會做成一年一次的文化景觀，吸引全世界的游人到這里來。廟會活動應當隨著社會、經(jīng)濟、文化的進步和政府服務功能的發(fā)展，不斷推出能夠滿足群眾消費需求的創(chuàng)新型文化產(chǎn)品。主辦方應提高門檻，具有選擇性。

蕭某建議，作為春節(jié)最重要的民俗之一的廟會，應與一般的游園會、商品展銷會、美食節(jié)區(qū)別開來，畢竟廟會不是“羊肉串”與“糖葫蘆”的聚會，要多打一些文化牌。

7.“媽，今天晚上有聚會，不回來吃飯了。什么?你們吃好了，湯圓超市多的是，隨時可以買。掛了!”下班時間一到，樓新文就開始邊打電話邊收拾辦公桌。半小時后，她來到商貿區(qū)的一家韓國料理店，約好的朋友已經(jīng)陸續(xù)入座。接下來的時間，這幾位妙齡女子談得最多的除了節(jié)后減肥的話題外，就是憧憬幾天后的情人節(jié)有什么驚喜。

那天剛好是農歷正月十五，中國傳統(tǒng)的元宵節(jié)，距離西方的情人節(jié)還有8天，“湯圓”敵不過“玫瑰”。

如今，很多國人對元宵節(jié)和西方情人節(jié)的熱衷程度截然不同。對他們來說，元宵節(jié)迎龍燈、吃湯圓這些傳統(tǒng)習俗，似乎遠沒有情人節(jié)的玫瑰花和巧克力有誘惑力，和家人圍坐一桌吃飯、聊天，肯定也沒有和一堆朋友在一起玩得high。

有人指出，中國傳統(tǒng)節(jié)日沉淀了千百年的傳統(tǒng)文化，可是由于挖掘不夠和載體單一，其正在傳承中“疲軟”并逐漸消失。而洋節(jié)因沒有固定模式且經(jīng)“本土化”改造后，具有了豐富多彩的形式，滿足了人們放松和釋放情緒的心理需求。年輕人淡忘傳統(tǒng)節(jié)日文化內涵的現(xiàn)象應引起全社會的重視。

8.清明在許多人眼中，只是一個祭掃踏青的日子，“只知清明節(jié)氣，罕知寒食節(jié)日”的現(xiàn)象相當普遍。清明節(jié)固有的“文化因子”，正面臨被“浪費”的現(xiàn)象。

清明節(jié)實際來源于“寒食節(jié)”。山西介休市的綿山，是這一節(jié)日的發(fā)源地。春秋晉國時，介子推攜母隱居綿山，晉文公幾次求之不出，無奈之中放火燒山，逼他偕母出山，最終將介子推母子燒死在綿山上。晉文公追悔莫及，第二年披孝服登綿山祭奠介子推。同時下令晉國官員在介子推忌日禁火，只吃冷食，是為寒食節(jié)。

在許多民俗專家看來，清明作為一個傳統(tǒng)文化節(jié)日，其來歷應成為一種“文化常識”。在這種呼聲的推動下，2006年，國家將寒食清明文化列入國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。2007年國務院又將其與端午節(jié)和中秋節(jié)共同定為法定假日。這些決定，為重新重視“清明文化”提供了機會。

許多學者認為，不知清明來歷是對傳統(tǒng)文化節(jié)日的缺憾。久而久之，可能會讓這些節(jié)日退化，喪失其原有的意義。

二、作答要求

(一)根據(jù)背景材料3—7，分析我國傳統(tǒng)文化節(jié)日傳承所面臨的困境。(20分)

要求：觀點明確，內容全面，條理清楚，語言準確，不超過300字。

72.

(二)學者田某提到新民俗、新載體時認為：要推陳出新，而不要破舊立新。從背景材料出發(fā)，結合實際，以“新”與“舊”為論題，自擬標題，自選角度，寫一篇議論性文章，談談傳統(tǒng)文化保護問題。(40分)

要求：

1.主題正確、集中，材料充實;

2.結構合理，語言準確流暢;

3.字數(shù)在1000字左右。

9、單選題

如果兩個以上行政機關共同作出同一具體行政行為，當事人對該具體行政行為如何提起行政訴訟?_____

A:必須以作出具體行政行為的行政機關的共同上級行政機關為被告

B:可以以共同作出具體行政行為的任何一個行政機關為被告

C:必須以共同作出具體行政行為的行政機關為共同被告

D:可以以作出具體行政行為的行政機關的共同上級行政機關為被告

10、多選題

市場決定資源配置的優(yōu)勢在于通過市場_____。

A:競爭激勵先進、鞭策落后和優(yōu)勝劣汰

B:交換形成分工和協(xié)作

C:變化準確預測供求趨勢

D:價格自動調節(jié)生產(chǎn)和供求

11、單選題

趙某為甲地人，他在乙地制作了大量淫穢光盤，經(jīng)丙地運往丁地進行銷售。對趙某的違法行為要進行行政處罰，則下列哪個地方?jīng)]有管轄權？_____

A:甲地依法享有處罰權的行政機關

B:乙地依法享有處罰權的行政機關

C:丙地依法享有處罰權的行政機關

D:丁地依法享有處罰權的行政機關一

12、單選題

磁盤處于寫保護狀態(tài)，那么磁盤中的數(shù)據(jù)_____。

A:不能讀出．也不能寫入新數(shù)據(jù)

B:可以讀出，不能寫入新數(shù)據(jù)

C:不能讀出．可以寫入新數(shù)據(jù)

D:可以讀出，可以寫入新數(shù)據(jù)

13、單選題

我國不同主題的社區(qū)精神文明創(chuàng)建活動異彩紛呈：文明社區(qū)、綠色社區(qū)、平安社區(qū)、和諧社區(qū)、特色社區(qū)、精品社區(qū)、無毒社區(qū)、青年文明社區(qū)、零家庭暴力社區(qū)等。這表明，從本質上看，發(fā)展先進文化是_____。①培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民

②提高中華民族的思想道德素質和科學文化素質

③建設社會主義精神文明的實踐活動

④一個立足于當前實際，不斷進行創(chuàng)造的過程

A:①②

B:③④

C:①④

D:②③

14、單選題

如果其他各種不變，人民幣對美元升值理論上會導致_____。

A:我國對美國出口增加

B:我國對美國出口減少

C:美國從我國進口增加

D:美國對我國出口減少

15、單選題

解決現(xiàn)實社會的收入差距問題最根本的途徑是_____。

A:堅持公平，消除收入差別

B:扶貧救助，做好民生保障

C:提倡勤儉，禁止奢侈消費

D:集中力量發(fā)展社會生產(chǎn)力

16、單選題

黨的十八大的主題是：高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀為指導，解放思想；改革開放，凝聚力量，攻堅克難，堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進，為_____而奮斗。

A:實現(xiàn)中華民族偉大復興

B:全面建成小康社會

C:加快推進社會主義現(xiàn)代化

D:全面建設小康社會

17、單選題

社會保障制度起源于19世紀末的歐洲工業(yè)社會。1601年，英國女王頒行了世界上第一部《濟貧法》,這是現(xiàn)代社會保障制度的萌芽。現(xiàn)代社會保障制度的核心部分是為勞動者提供_____。

A:社會救濟

B:社會保險

C:社會互助

D:社會福利

18、多選題

下列各項中關于《詩經(jīng)》的表述正確的是_____。

A:“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”的詩句引自《詩經(jīng)》

B:《詩經(jīng)》是我國浪漫主義文學的源頭

C:《詩經(jīng)》大量運用了賦、比、興的藝術表現(xiàn)手法

D:“四書五經(jīng)”是我國儒家經(jīng)典，其中“五經(jīng)”包括《詩經(jīng)》

19、單選題

“民以食為天,食以安為先”，食品安全與身體健康密切相關，下列做法不會危害人體健康的是_____。

A:為果汁長期保鮮，在其中加過量防腐劑

B:用小蘇打(碳酸氫鈉)發(fā)酵做面包

C:用福爾馬林(含50%的甲醛液體)保鮮魚肉等食品

D:在牛奶中添加三聚氰胺，提高奶液中的含氮量

20、判斷題

法律沒有規(guī)定的，民事活動應當遵守國家政策。_____

21、單選題

—般來說，在經(jīng)濟衰退時期政府可以采用的財政政策是_____。

A:擴張性財政政策

B:均衡性財政政策

D:消極性財政政策

22、單選題

下列關于北京市地勢特點的敘述，正確的是_____

A:西北高，東南低

B:東北高，西南低

C:西北低，東南高

D:東北低，西南高

23、單選題

我們看到蘋果的形狀和顏色，嗅到它的氣味，摸到它的光滑，嘗到它的滋味，在意識中形成這個蘋果的整體感性形象。這種反映形式屬于_____。

A:感覺

B:知覺

C:表象

D:概念

24、單選題

近幾年來,我國消費品市場各種家用電器的產(chǎn)品質量、促銷手段和售后服務水平在不斷完善，但其價格卻呈不斷下跌趨勢，導致這一現(xiàn)狀的根本原因是_____。

A:以市場為主導的價格機制正在形成

B:社會勞動生產(chǎn)率不斷提髙

C:市場的供給超過了市場的需求

D:國家不斷地對商品價格進行調整

25、多選題

去年以來昆山開發(fā)區(qū)、常德飼料廠等地相繼發(fā)生了粉塵爆炸的安全事故，以下哪些粉塵容易爆炸？_____

A:煤塵

B:碳粉

C:土

D:砂

26、單選題

多一點兒寬容少一點兒抱怨，多一點兒贊揚少一點兒指責，多一點兒相互學習少一點兒品頭論足，多一點兒熱忱關懷少一點兒斤斤計較，多一點兒風格情操少一點兒頂真苛求，體現(xiàn)了_____的道德風尚。

A:明禮誠信

B:鄰里團結

C:文明禮貌

D:服務群眾

27、多選題

甲公司與乙公司于2006年1月10日簽訂了一份電器購銷合同，依照雙方約定，甲公司簽發(fā)了一張以銀行為付款人，以乙公司為收款人，票據(jù)金額為10萬元，出票后2個月付款的匯票，并交付給了乙公司。后來乙公司將票據(jù)背書給了丙公司，丙公司又將該票據(jù)背書轉讓給了丁公司。如果乙公司在轉讓票據(jù)時，在票據(jù)上記載了“不得背書轉讓”的字樣，下列說法正確的是_____

A:丙公司的背書行為無效，不需對丁公司承擔票據(jù)責任

B:丙公司的背書行為有效，應對丁公司承擔票據(jù)責任

C:丙公司的背書行為有效，但乙公司不須對丁公司承擔保證責任

D:丙公司的背書行為有效，甲和丙對丁公司都應承擔票據(jù)責任

28、單選題

對財政部作出的具體行政行為不服的，應當向_____申請行政復議。

A:財政部

B:國務院

C:國務院法制局

D:全國人民代表大會法制委員會

29、判斷題

新文化運動的興起和馬列主義的傳人與傳播是毛澤東思想產(chǎn)生和形成的思想理論條件。_____

30、單選題

“斯芬克斯之謎”中的“斯芬克斯”的身軀是_____。

A:馬

B:獅子

C:老虎

D:蛇

31、公文寫作

簡述德育過程的基本規(guī)律。

32、單選題

主送機關是_____。

A:有隸屬關系的上級機關

B:受理公文的機關

C:收文的機關

D:需要了解公文內容的機關

33、多選題

下列有關意識的表述，正確的是_____。

A:意識的形式具有客觀性

B:意識的內容是主觀的

C:意識是人腦的機能和產(chǎn)物

D:意識不僅能夠反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠由感性認識能動地上升到理性認識，從現(xiàn)象逐步深入到本質和規(guī)律

34、單選題

社會轉型期各種矛盾錯綜復雜，如何調整、化解矛盾成為時代課題，許多思想家提出了自己的主張。下列歷史人物的思想中，包括反對專制、暴政，主張“民本”的是_____。

①韓非子

②孟德斯鳩

③黃宗羲

④盧梭

A:②③

B:③④

C:①②

D:①④

35、單選題

人民代表大會制度是中國人民民主專政的政權組織形式，是中國的根本政治制度堅持和完善人民代表大會制度，核心是_____。

A:加強人大的自身建設

B:堅持民主集中制原則

C:落實人大的各項職能

D:堅持中國共產(chǎn)黨的領導

36、單選題

技術創(chuàng)新的主體是_____。

A:企業(yè)

B:政府

C:公民個人

D:市場

37、單選題

遼寧南瀕浩瀚的黃、渤二海，遼東半島斜插于兩海之間，隔渤海海峽，與_____半島遙相呼應。

A:江蘇

B:朝鮮

C:東南

D:山東

38、多選題

事業(yè)單位考核的內容包括_____。

A:政

B:德

C:績

D:勤

39、單選題

根據(jù)我國現(xiàn)行憲法和有關法律的規(guī)定，下列選項中構成違憲或違法行為的是_____。

A:國家主席代表中華人民共和國接見外國使節(jié)

B:國務院根據(jù)全國人民代表大會常務委員會的授權決定，對儲蓄存款利息所得減征個人所得稅

C:國務院某部發(fā)布《關于認真學習貫徹(行政機關公務員處分條例)的通知》

D:某自治區(qū)人民代表大會常務委員會制定本自治區(qū)的自治條例

40、單選題

_____用以說明公文的印發(fā)傳達范圍或使用時需注意的事項。

A:尾語

B:版記

C:附注

D:附件

41、單選題

一般情況下，民族自治地方名稱的排序依次是_____。

A:地方名稱、民族名稱、行政地位

B:行政地位、地方名稱、民族名稱

C:地方名稱、行政地位、民族名稱

D:民族名稱、地方名稱、行政地位

42、多選題

公文的作者，是依據(jù)法律和一定的組織程序產(chǎn)生的_____。

A:單位

B:負責人

C:公文起草人

D:公文起草部分負責人

43、單選題

近年來，全球范圍內自然災害頻發(fā)，下列關于自然災害的表述不正確的是_____。

A:颶風和臺風都是指風速達到33米／秒以上的熱帶氣旋，只是因發(fā)生的地域不同，才有了不同名稱

B:海嘯是由海底地震、火山爆發(fā)或巨大巖體塌陷和滑坡以及月球引力等導致的海水長周期波動，能造成近岸海面大幅度漲落

C:全世界主要有三個地震帶，一是環(huán)太平洋地震帶；二是歐亞地震帶；三是海嶺地震帶

D:泥石流發(fā)生的時間具有季節(jié)性和周期性

44、多選題

某服裝專賣店在給消費者的“溫馨提醒”中規(guī)定了消費者退換服裝的條件。根據(jù)我國法律，下列該店規(guī)定的退換條件，屬于“霸王條款”的有_____。

A:退換服裝需提供購貨發(fā)票

B:打折服裝概不退換

C:已經(jīng)穿過的服裝恕不退換

D:退換服裝應在售后7天內進行且只能退換一次

45、單選題

當孩子鼻子出血時家長往往讓他們抬頭止血，專家認為這種辦法不可取。下列哪項為真，最能支持專家觀點?_____

A:用浸有冷水或者冰水的毛巾敷在前額、鼻脊等可以止血

B:空氣中的溫度上升而濕度下降會使兒童的鼻腔血管擴張

C:抬頭造成血流到鼻腔后方、口腔、氣管、甚至肺部

D:兒童鼻子出血多在鼻腔前方

46、單選題

整個行政執(zhí)行過程中最具實質意義的、最為關鍵的階段是_____。

A:協(xié)調階段

B:總結階段

C:實施階段

D:準備階段

47、單選題

匯報工作，反映情況，提出建議，供領導機關制定決策或指導工作參考，不要求批復，使用的文種是_____。

A:報告

B:請示

C:通告

D:通知

48、單選題

關于我國兵役制度，下列表述錯誤的是_____。

A:我國實行義務兵與志愿兵相結合、民兵與預備役相結合的兵役制度

B:普通高等學校畢業(yè)生征集服現(xiàn)役的年齡可以放寬到二十四周歲

C:義務兵服現(xiàn)役的期限為三年。士官服現(xiàn)役的期限一般不超過三十年

D:士兵預備役的年齡，為十八周歲至三十五周歲．根據(jù)需要可適當延長

49、單選題

我國航天事業(yè)的發(fā)展突飛猛進，成為了世界上主要航天大國之一，是繼美國和俄羅斯之后第三個能夠獨立發(fā)射并維護軌道站的國家，隨著完整掌握載人航天天地往返、出艙活動交匯對接三大關鍵技術，中國開始邁向空間站時代。我國從1999年11月20日“神舟”一號成功發(fā)射到現(xiàn)在，共進行了_____太空飛船的發(fā)射。

A:七次

B:八次

C:九次

D:十次

50、多選題

公文標題的三個構成要素是_____。

A:領導人名字

B:發(fā)文機關名稱.

C:事由

D:文種

51、判斷題

真理的內容是客觀的，形式是主觀的。_____

52、單選題

①孩子心靈受創(chuàng)傷②繼續(xù)冷漠對待孩子③父母不為所動④孩子哭鬧⑤孩子情緒惡化_____

A:①④⑤③②

B:④②①③⑤

C:②③④⑤①

D:④③②①⑤

53、單選題

王某與甲公司于2004年2月簽訂合同,約定王某以40萬元向甲公司購買1輛客車,合同簽訂之日起1個月內支付30萬元,余款在2006年2月底前付清,并約定在王某付清全款之前該車所有權仍屬甲公司。王某未經(jīng)其妻同意,以自家住房(婚后購買,房產(chǎn)證登記所有人為王某)向乙銀行抵押借款30萬元,并辦理了抵押登記。王某將30萬元借款支付給甲公司后購回客車。王某請張某負責跟車經(jīng)營,并商定張某按年終純收人的5%提成,經(jīng)營中發(fā)生的一切風險責任由王某承擔。

2005年6月,該車營運途中和一貨車相撞,車內乘客李某受重傷,經(jīng)救治無效死亡。客車因嚴重受損被送往丁廠修理,需付費3萬元。經(jīng)有關部門認定,貨車駕駛員唐某違章駕駛,應對該交通事故負全責。后王某以事故責任在貨車方為由拒付修理費,丁廠則拒絕交車。2005年12月,因王某借款到期未還,乙銀行申請法院對該客車采取財產(chǎn)保全措施,并請求對王某住房行使抵押權。

請回答以下1--5題:

1.王某和張某之間的法律關系為_____。

A:合伙關系

B:委托關系

C:雇傭關系

D:委任關系

54、單選題

加強政府自身建設，進一步深化行政體制改革，要始終把實行科學民主決策堅持依法行政、推進政務公開、健全監(jiān)督雙度、加強廉政建設作為政府工作的基本準則。目前，我國在規(guī)范行政權力運行，建設_____、法治政府和廉潔政府方面，采取了一系列新舉措邁出了新步伐。

A:民主政府、透明政府

B:服務政府、責任政府.

C:服務政府、效能政府

D:全能政府、全責政府

55、單選題

資本循環(huán)的三種職能形式是_____。

A:產(chǎn)業(yè)資本、商業(yè)資本、借代資本

B:固定資本、流動資本、生產(chǎn)資本

C:貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本

D:不變資本、可變資本、流通資本

56、單選題

_____是社會主義市場經(jīng)濟的基本標志。

A:堅持公有制的主體地位

B:以共同富裕為目標

C:能夠實行強有力的宏觀調控

D:計劃與市場相結合的經(jīng)濟體制

57、單選題

土地承包經(jīng)營權是一項重要的用益物權，土地承包經(jīng)營權均有一定的期限是_____年。

A:30年

B:30～50年

C:30-70年

D:70年

58、單選題

中國近代民眾運動中首次提出取消領事裁判權的是_____

A:五四運動

B:五卅運動

C:國民大革命

D:改定新約運動

59、單選題

依照我國票據(jù)法的規(guī)定，支票上絕對必須記載的事項包括_____。

A:出票日期

B:收款人

C:付款地

D:付款日期

60、多選題

行政訴訟撤銷判決有以下幾種形式_____。

A:判決全部撤銷

B:判決部分撤銷

C:判決撤銷作出具體行政行為的依據(jù)

D:判決撤銷并責成被告重新作出具體行政行為

61、多選題

思想道德建設的基本內容可以歸納為_____。

A:教育建設

B:理想建設

C:紀律建設

D:道德建設

62、多選題

金融全球化主要表現(xiàn)在_____。

A:貿易全球化

B:生產(chǎn)全球化

C:國際資本大規(guī)模流動

D:金融業(yè)務與機構跨境發(fā)展

63、單選題

下列命題中，不包含辯證法思想的是_____。

A:“窮則變，變則通，通則久”

B:“塞翁失馬，焉知非?！?/p>

C:“天不變．道亦不變”

D:“城門失火，殃及池魚”

64、單選題

股票市場的首要功能是_____。

A:籌集資金

B:分散風險

C:優(yōu)化資源配置

D:轉換機制

65、多選題

下列處罰方式中，屬于刑罰的是_____。

A:罰款

B:罰金

C:拘役

D:剝奪政治權利

66、判斷題

粗放型的經(jīng)濟增長主要依靠增加資金和資源的投人量。_____

67、單選題

Ａ國的一個非常受歡迎的冰激凌店，最近將其主打冰激凌的單價從過去4.60元提到5元，銷售仍然不錯。然而在提價的一周之內，幾個服務員陸續(xù)辭職不干了。

下列哪項最能解釋上述現(xiàn)象？_____

A:盡管冰激凌漲價了，老主顧們仍然經(jīng)常光顧該店

B:冰激凌的提價對職員們的工資水平并無影響

C:提價后顧客不再像過去那樣將剩下的零錢當作小費

D:提價使該店不能繼續(xù)保持其冰激凌良好的市場占有率

68、公文寫作

志愿服務體現(xiàn)著公民的社會責任意識，是人們自覺為他人和社會服務、共同建設美好生活的生動實踐，是推進精神文明建設和加強社會建設的重要途徑。多年來，志愿者活躍在我國各個地區(qū)、各條戰(zhàn)線和各個行業(yè)，洋溢著大愛之美，播撒著文明之花。

某市志愿者協(xié)會計劃啟動“尋找最美志愿者”大型公益活動，該活動以電視和網(wǎng)絡為傳播平臺，以活躍在該市的志愿者為對象，通過尋找、發(fā)掘、宣傳他們中間的典型代表，弘揚社會主義核心價值觀，勾勒志愿者陽光、無私、奉獻的美好形象。

該活動準備采用社會推薦的方式，征集志愿者的事跡材料、圖片、視頻等。

假如你是市志愿者協(xié)會的工作人員，請你根據(jù)活動要求，寫一封給全市市民的倡議書，鼓勵大家尋找、發(fā)現(xiàn)身邊的最美志愿者，發(fā)掘他們的感人事跡，學習他們的志愿精神。字數(shù)控制在400-500字。

69、單選題

下列關于法律效力的表述，能夠成立的是：_____

A:法律應使人知曉，不知者不為罪

B:法律不經(jīng)公布，就不具有效力

C:在現(xiàn)代社會，法律完全不具有溯及力

D:法律效力高低取決于它的強制性程度

70、單選題

下列社會關系屬于行政法調整對象的是_____

A:跨國企業(yè)內部的管理關系

B:行政機關締結購買合同而形成的關系

C:行政機關工作人員與他人發(fā)生的民事關系

D:行政機關行使某一行政管理權時與行政相對方發(fā)生的社會關系

71、判斷題

社會主義道德規(guī)范體系分成婚姻家庭道德、職業(yè)道德和公共生活規(guī)則三大部分。_____

72、單選題

下列關于文學常識的說法中，錯誤的是_____。

A:歌德是德國文學最高成就的代表者，代表作品有《少年維特之煩惱》《浮士德》

B:席勒是德國詩人、劇作家，代表作品有《陰謀與愛情》《德國，一個冬天的童話》

C:易卜生是挪威戲劇家，“問題劇”的代表作家，代表作品有《玩偶之家》《國民公敵》

D:泰戈爾是亞洲第一位諾貝爾文學獎獲得者，代表作品有《飛鳥集》《新月集》

73、單選題

我國歷史上推行“罷黜百家，獨尊儒術”的皇帝是_____。

A:漢武帝

B:漢高祖

C:秦始皇

D:隋文帝

74、單選題

下列公文處理程序中屬于發(fā)文辦理的是_____。

A:擬辦

B:復核

C:傳閱

D:簽收

75、多選題

在當今世界，許多地區(qū)民族沖突迭起，而我國各族人民和睦相處，共同建設中國特色社會主義。這是因為_____。

A:我國實行民族區(qū)域自治制度

B:社會主義制度的確立消滅了民族壓迫

C:我國各民族之間的矛盾已從根源上消除

D:我國形成了平等、互助、團結、合作的新型民族關系

76、單選題

關于我國公務員職位類別的規(guī)定,以下說法哪項不正確_____

A:我國公務員隊伍中共有綜合管理類,專業(yè)技術類,行政執(zhí)法類三項職位

B:除公務員法列出的三類職位外還有檢察官,法官等職位.

C:以后根據(jù)實踐需要還將劃分新的職位類別

D:對于具有特殊性要求需要單獨管理的,可以增設其他職位

77、單選題

山西五臺山、四川峨眉山、安徽九華山、浙江普陀山是我國四大佛教名山，下列說法不正確的是_____。

A:五臺山是世界五大佛教圣地之一

B:峨眉山—樂山大佛作為世界文化與自然雙重遺產(chǎn)被列入《世界遺產(chǎn)名錄》

C:九華山曾被王安石譽為“楚越千萬山，雄奇此山兼”

D:普陀山上最著名的人文景觀是“金頂金佛”

78、單選題

經(jīng)市政府批準，交警大隊將對市區(qū)某路段實施交通管制，需要在一定范圍內公布應當遵守或者周知的事項，因此向市民發(fā)布了_____。

A:規(guī)定

B:通告

C:決定

D:通報

79、單選題

增開天津為商埠的條約是_____。

A:《南京條約》

B:《黃埔條約》

C:《天津條約》

D:《北京條約》

80、單選題

一支玫瑰花在平時賣5元錢，情人節(jié)期間就上漲至15元，影響價格的主要因素是_____。

A:文化

B:地域

C:季節(jié)

D:生產(chǎn)

81、單選題

行政行為在空間上的表現(xiàn)形式和在時間上的跨度，包括行政行為方式、步驟、次序、時限等不可分割的內容的是_____

A:行政程序

B:行政訴訟

C:行政復議

D:行政處罰

82、單選題

云南省省長李紀恒在十二屆人民代表大會第二次會議上指出,2013年生產(chǎn)總值增長12.1%,全社會固定資產(chǎn)投資邁上_____新臺階。

A:千億元

B:8000億

C:萬億元

D:十萬億

83、判斷題

禁止任何組織或者個人招用未滿18周歲的未成年人務工。_____

84、單選題

根據(jù)原文，以下對文化理解不正確的一項是_____。

A:文化是一種“軟實力”

B:文化是一個國家綜合國力的重要組成部分

C:文化本身并不意味著人的創(chuàng)造

D:文化是一個民族的靈魂

85、單選題

類比推理，是指根據(jù)不同對象有部分屬性相同，從而推出它們的其他屬性也相同的推理。根據(jù)上述定義，下列不屬于類比推理的是：_____

A:聲和光有不少屬性相同，如都可直線傳播，都有反射、折射和干擾等現(xiàn)象，由此可推出，既然聲音有波動性質，光也有波動性質

B:美國加州與我國南方地區(qū)的自然環(huán)境相似，我國南方地區(qū)適合于種植柑橘，所以美國加州也適合于種植柑橘

C:蜻蜓翅膀因有特殊的減顫裝置(翅膀)使其單薄的翅并沒有因高顫運動而折斷；科學據(jù)此在飛機的兩翼上加上了平衡重錘機翼，從而減少了機毀人亡的慘劇發(fā)生

D:水星、金星、地球、火星、木星都是沿橢圓形軌道繞太陽運行的，所以所有的太陽系大行星都是沿橢圓形軌道繞太陽運行的

86、多選題

行政給付的形式主要有_____。

A:救災扶貧

B:優(yōu)待

C:撫恤

D:補貼

E:安置

87、單選題

下列各組軟件中,全部屬于系統(tǒng)軟件的一組是：_____

A:程序語言處理程序、操作系統(tǒng)、數(shù)據(jù)庫管理系統(tǒng)

B:文字處理程序、編輯程序、操作系統(tǒng)

C:財務處理軟件、金融軟件、網(wǎng)絡系統(tǒng)

D:WPSOffiCe2011、ExCe12007，Windows7

88、單選題

循環(huán)經(jīng)濟是新世紀國際社會推進可持續(xù)發(fā)展的新的實踐模式，也是我國實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會的重要途徑，下列關于循環(huán)經(jīng)濟的說法錯誤的是_____。

A:循環(huán)經(jīng)濟只存在于生產(chǎn)和流通環(huán)節(jié)，不包括消費環(huán)節(jié)

B:在工業(yè)經(jīng)濟結構調整中，實現(xiàn)循環(huán)經(jīng)濟的基本途徑是清潔生產(chǎn)

C:循環(huán)經(jīng)濟以環(huán)境無害化技術為手段，以提高生態(tài)效益為核心

D:全國循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展工作由國務院循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展綜合管理部門負責組織協(xié)調

89、多選題

下列選項中，下級向上級提出或反映意見和建議的方式有_____。

A:意見箱

B:上訪

C:座談會

D:員工手冊

90、判斷題

對公務員的違法犯罪事件,人民法院及人民檢察院無權行使審判權和檢察權，主要由政府機構中的監(jiān)察部門行使審判權和檢察權。_____

91、單選題

轉變經(jīng)濟增長方式，必須通過深化改革_____。

A:增強人們的市場經(jīng)濟意識

B:提高人們的質量、效益觀念

C:加快建立現(xiàn)代企業(yè)制度

D:形成有利于集約型增長的經(jīng)濟運行機制

92、單選題

下列描述和分析壟斷組織的各項中，不正確的是_____

A:壟斷組織最初產(chǎn)生在生產(chǎn)領域

B:壟斷組織的出現(xiàn)在一定程度上促進了生產(chǎn)的發(fā)展

C:托拉斯是壟斷組織的高級形式

D:最先出現(xiàn)壟斷組織的行業(yè)是第二次工業(yè)革命期間的新興產(chǎn)業(yè)

93、單選題

孫中山建立的興中會的綱領是_____。

A:驅除韃虜，恢復中華，創(chuàng)立合眾政府

B:養(yǎng)成尚武精神，實行民族主義

C:驅除韃虜，恢復中華，創(chuàng)立民國，平均地權

D:民族、民生、民權

94、單選題

加強黨的思想政治建設最重要的一環(huán)是_____。

A:改善黨的領導

B:在全黨認真進行馬列主義基本理論的教育

C:加強對黨的領導干部的監(jiān)督

D:完善民主集中制

95、單選題

國家宏觀調控有直接調控和間接調控兩種方式，間接調控的特征不包括_____。

A:計劃不再是宏觀調控的手段

B:主要依靠經(jīng)濟手段來進行調控

C:法律規(guī)范是宏觀調控的重要手段

D:不直接干預企業(yè)日常的生產(chǎn)經(jīng)營活動

96、單選題

對后現(xiàn)代文化有一種概括，就是：中心變成了邊緣，系統(tǒng)變成了斷裂，整體變成了碎片，深度變成了平面，價值變成了虛無。在后現(xiàn)代藝術中，復制取代了原創(chuàng)，操作取代了想象，破碎取代了整體，過程取代了作品。藝術形象完全變成了模型的模型、模仿的模仿。這段文字反映出作者對后現(xiàn)代文化的態(tài)度是：_____

A:欣然認同

B:不能接受

C:勉強接受

D:不置可否

97、單選題

馬克思主義認為，無產(chǎn)階級革命的裉本何題是政權問題，無產(chǎn)階級只有建立起國家政權——_____，才能取得革命的根本勝利。

A:人民民主專政

B:“三三制”政權

C:民主共和制

D:無產(chǎn)階級專政

98、單選題

政府職能本質屬性是_____。

A:服務性

B:階級性

C:利益性

D:公益性

99、單選題

以下節(jié)氣按時間順序排列正確的是_____。

A:立冬、小雪、小寒、冬至

B:白露、秋分、寒露、霜降

C:處暑、小暑、大暑、立秋

D:立春、驚蟄、雨水、春分

100、單選題

李某將與其有私仇的王某打昏在地后逃跑，此時張某路過，見王某不省人事，遂將其手表、錢物拿走。本案中_____。

A:李某、張某構成共同犯罪

B:李某構成故意傷害罪，張某構成盜竊罪

C:李某構成故意傷害罪，張某構成搶劫罪

D:李某、張某共同構成故意傷害罪、盜竊罪

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1、單選題

對消費者需求量影響最大的是_____

A:消費者的偏好

B:價格因素

C:消費者的收人

D:替代商品的價格和數(shù)量

參考答案:B

本題解釋:【答案】B。解析：影響消費者需求的因素有：（1）消費者的偏好；（2）替代商品的價格和數(shù)量；（3）互補品的數(shù)量和價格；（4）消費者的收入；（5）消費者對未來價格的預期。

雖然上述因素對消費者的需求量會產(chǎn)生很大的影響，但對消費者需求量影響最大的仍然是價格因素。

第1題所屬考點-《經(jīng)濟》

2、多選題

陳某，家住甲縣，在乙縣生產(chǎn)盜版書籍，經(jīng)過丙縣運輸?shù)蕉】h銷售。對陳某的違法行為，有權進行處罰的機關包括_____。

A:甲縣依法享有處罰權的行政機關

B:乙縣依法享有處罰權的行政機關

C:丙縣依法享有處罰權的行政機關

D:丁縣依法享有處罰權的行政機關

參考答案:BCD

本題解釋:BCD[解析]《行政處罰法》第20條規(guī)定：“行政處罰由違法行為發(fā)生地的縣級以上地方人民政府具有行政處罰權的行政機關管轄。法律、行政法規(guī)另有規(guī)定的除外?！本唧w到本題而言，乙縣、丙縣、丁縣都是違法行為發(fā)生地。故應選BCD。

第2題所屬考點-《行政法》

3、單選題

王某為某機關宣傳處干事，申請辭職時未獲批準，王某不服，則其可以在知道該人事處理之日起_____內向上一級機關提出申訴。

A:15日

B:20日

C:30日

D:60日

參考答案:C

本題解釋:

參考答案:C

【解析】[解析]《公務員法》第90條規(guī)定：“公務員對涉及本人的下列人事處理不服的，可以自知道該人事處理之日起三十日內向原處理機關申請復核;對復核結果不服的，可以自接到復核決定之日起十五日內，按照規(guī)定向同級公務員主管部門或者作出該人事處理的機關的上一級機關提出申訴;也可以不經(jīng)復核，自知道該人事處理之日起三十日內直接提出申訴：（一）處分;（二）辭退或者取消錄用;（三）降職;（四）定期考核定為不稱職;（五）免職;（六）申請辭職、提前退休未予批準;（七）未按規(guī)定確定或者扣減工資、福利、保險待遇;（八）法律、法規(guī)規(guī)定可以申訴的其他情形。對省級以下機關作出的申訴處理決定不服的，可以向作出處理決定的上一級機關提出再申訴。行政機關公務員對處分不服向行政監(jiān)察機關申訴的，按照《中華人民共和國行政監(jiān)察法》的規(guī)定辦理。”故C正確。

第3題所屬考點-題庫原題

4、判斷題

行政強制的法律實質是一種具有可訴性的具體行政行為。_____

參考答案:正確

本題解釋:【答案】Y。解析：行政強制是指行政主體為實現(xiàn)行政目的，對相對人的財產(chǎn)、身體及自由等予以強制而采取的措施。其法律實質是一種具有可訴性的具體行政行為。故本題判斷正確。

第4題所屬考點-題庫原題

5、單選題

下列論斷能從上述資料中推出的有：_____

Ⅰ.2012年福建是我國對美國出口額最大的省份Ⅱ.2011年日本比香港地區(qū)對福建進口額更大Ⅲ.2010年福建對美國和歐盟都是貿易順差Ⅳ.2011年福建對外為貿易逆差

A:0個

B:1個

C:2個

D:3個

參考答案:A

本題解釋:【答案】A。解析：Ⅰ，資料只給出福建對于美國的出口情況，無法估計我國其他地區(qū)的情況，因此無法推出；

Ⅱ，資料只給出了2012年各國家和地區(qū)的進出口情況，沒有給出2011年的數(shù)據(jù)，因此無法推出；

Ⅲ，資料只給出了2012年各國家和地區(qū)的進出口情況，沒有給出2010年的數(shù)據(jù)，因此無法推出；

Ⅳ，根據(jù)條形圖，2011年福建對外貿易是順差。

故正確的個數(shù)為0，選A。

第5題所屬考點-題庫原題

6、單選題

公文要選擇適宜的行文方式，一般不得_____。

A:逐級行文

B:多級行文

C:越級行文

D:直接行文

參考答案:C

本題解釋:

參考答案:C

系統(tǒng)解析:

機關之間公文傳遞路線的結構形式主要有四種，即逐級行文、多級行文、越級行文、直接行文。為維護組織系統(tǒng)的合理分工和正常的工作秩序，一般情況下應避免越級行文，因情況特殊，確需越級行文時，一般應抄送越過的機關;同級或不相隸屬的機關之間，應按平行文采取直接行文的方式。

第6題所屬考點-《公文寫作與處理》

7、單選題

勞動生產(chǎn)率是指_____。

A:具體勞動的生產(chǎn)率

B:抽象勞動的生產(chǎn)率

C:具體勞動和抽象勞動的生產(chǎn)率

D:具體勞動或抽象勞動的生產(chǎn)率

參考答案:A

本題解釋:【答案】A。解析：勞動生產(chǎn)率是生產(chǎn)某種使用價值的效率。生產(chǎn)使用價值的勞動就是具體勞動。

第7題所屬考點-《政治經(jīng)濟學》

8、公文寫作

一、背景材料

1.節(jié)日的起源和發(fā)展是一個逐漸形成、潛移默化地完善、慢慢滲入到社會生活的過程。它和社會的發(fā)展一樣，是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。

我國古代的主要節(jié)日，大多和天文、歷法、數(shù)學，以及后來劃分出的節(jié)氣有關，這從文獻上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書》，到戰(zhàn)國時期，一年中劃分的二十四個節(jié)氣，已基本齊備，后來的傳統(tǒng)節(jié)日，全都和這些節(jié)氣密切相關。

節(jié)氣為節(jié)日的產(chǎn)生提供了前提條件，大部分節(jié)日在先秦時期，就已初露端倪，但是其中風俗內容的豐富與流行，則需要有一個漫長的發(fā)展過程。最早的風俗活動是和原始崇拜、迷信禁忌有關;神話傳奇故事為節(jié)日憑添了幾分浪漫色彩;還有宗教對節(jié)日的沖擊與影響;一些歷史人物被賦予永恒的紀念滲入節(jié)日，所有這些，都融合凝聚節(jié)日的內容里，使中國的節(jié)日有了深沉的歷史感。

我國主要的傳統(tǒng)節(jié)日在漢代都已經(jīng)基本定型，到了唐代，已經(jīng)從原始祭拜、禁忌神秘的氣氛中解放出來，轉為娛樂禮儀型，成為真正的佳節(jié)良辰。從此，節(jié)日變得歡快喜慶、豐富多彩，許多體育、享樂的活動內容出現(xiàn)，并很快成為一種時尚流行開來，這些風俗一直延續(xù)發(fā)展，經(jīng)久不衰。

中國的節(jié)日有很強的內聚力和廣泛的包容性，一到過節(jié)，舉國同慶，這與我們民族源遠流長的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。

2.目前，學術界及社會上的討論越來越聚焦到傳統(tǒng)節(jié)日的符號與儀式上。某“弘揚節(jié)日文化研究”課題組對“傳統(tǒng)節(jié)日符號是強化還是弱化”的問題進行了討論，其發(fā)言摘錄如下：

學者

F:春節(jié)符號有些強化了，如：回家過年強化了，現(xiàn)代符號春晚強化了，春節(jié)的商業(yè)運作和炒作強化了。春節(jié)的弱化主要表現(xiàn)為精神弱化，物化傾向加大。

學者H：關于節(jié)日符號與儀式，學術界有爭論。有人覺得一提起西方的圣誕節(jié)就想到圣誕樹、圣誕老人和圣誕禮物這些東西，節(jié)日符號鮮明突出，而中國的節(jié)日如春節(jié)，好像很難找到這種具有代表性的節(jié)日符號。中國與西方的文化傳統(tǒng)不同，能不能在我們諸多的節(jié)日符號當中找出一組而不是一個兩個最突出的、最有代表性的節(jié)日符號，再通過各種手段突出和強化?

學者T：我們的符號太多了，沒必要非得找出一個符號。給老百姓一個寬松的節(jié)日環(huán)境，讓大家想到傳統(tǒng)，想到祖先，想到我們古老的文化，包括想到親情。就很好了。

學者L：沒有豐滿的文化價值，沒有深切的文化認同，沒有廣泛的文化主體，任何一種節(jié)日符號形式都是不可持續(xù)的;若是擺脫信仰寄托、文化象征、社會教化和審美娛樂等豐富的功能擔待，不考慮建構主體、價值訴求、利益關照及意義認同的群眾性，任何一種節(jié)日符號的創(chuàng)新設計都是沒有生命力的。任何節(jié)日符號都有深切的所指意義，而這意義必須與老百姓的文化認同緊密關聯(lián)。如果老百姓不張貼年畫，不對年畫所賦予的驅邪避害的文化所指有所認同，年畫則失去了意義。

節(jié)日符號的認同實際上就是民俗，沒有了民俗，一切符號介質都沒有意義。怎么能把民俗激活，使得傳統(tǒng)延續(xù)了幾千年的一些習俗能夠在今天繼續(xù)活躍，繼續(xù)有生命力，繼續(xù)得到政府的重視，繼續(xù)得到社會公眾的一種深切的認同?這是將來節(jié)日符號建設的工作重點。

學者X：在很長一段時間里，我們忽略了符號，把很多符號禁止了，或者在商家的炒作之下，對個別的符號有所凸顯，但節(jié)日整體系列的符號并沒有得到充分重視。

我們應該注意到，第一，節(jié)日需要可以直接品嘗、觀賞、把玩的物質產(chǎn)品的象征物。我們的節(jié)日活動過程就是這些象征物的有機展示，象征物不能和節(jié)日活動分開，它實際就在節(jié)日活動、儀式活動中扮演一個重要的、推進的角色。第二，節(jié)日需要儀式和慶?；顒樱ㄟ^儀式的記憶來傳遞一種傳統(tǒng)。中國人在傳統(tǒng)社會里面是有儀式感的，但是近代以來，有些東西被作為封建迷信消解了。

專家Z：傳統(tǒng)是靠積淀的，沒有儀式，你怎么能夠使人有所依從?所謂儀式就是要用有形、有色、有聲的文化形式度過無形、無色、無聲的時間。這就是儀式的作用。

3.早在幾年前，端午節(jié)和羌年(羌族的節(jié)日)就已經(jīng)成功申遺，但這并沒有止住它們式微的勢頭——即便在屈原故里，被視為端午節(jié)標志性活動的劃龍舟，都已經(jīng)更接近于表演，而非能夠讓大眾廣泛參與的風俗。

龍舟遭遇的尷尬，基本可以視作諸多傳統(tǒng)節(jié)日風俗共同面臨的通病。當一種風俗不能調動普通民眾的參與意識與熱情，就很容易讓人覺得它與自己“無關”，進而導致這種風俗失去文化傳承的社會基礎。

不能激活民眾的參與意識，僅僅只是導致傳統(tǒng)節(jié)日文化式微的一個原因。另一個原因在于，無論是春節(jié)還是端午節(jié)、中秋節(jié)，我們的傳統(tǒng)節(jié)日過于強調“吃”這一元素，而忽略了更為重要的“文化”元素，這必然會在現(xiàn)代社會遭遇傳承困境。

在物質生活尚不豐富的時候，缺衣少食是老百姓日常生活的常態(tài)，而逢年過節(jié)則是能夠吃飽飯、穿新衣的“大日子”，因此無論老人小孩都期盼著過節(jié)。然而，隨著經(jīng)濟發(fā)展和社會變遷，很多家庭已經(jīng)基本告別衣食住行層面的短缺需求，平常時日就能享受到以往在過節(jié)時才能享受的好生活，他們對節(jié)日文化必然會有更高的美學和精神層次的需求。問題恰恰在于，我們的傳統(tǒng)節(jié)日在演變過程中，并沒有滿足這種需求。在這樣的大背景下，迎合了這部分需求的“洋節(jié)”，必然會被越來越多的中國民眾所接受。

4.春晚持續(xù)30年，短信拜年超過300億次，一年一度的“非遺大展”人潮涌動，傳統(tǒng)節(jié)日的時間、空間不斷地延展豐富。民俗是人俗，隨著現(xiàn)代科技的進步和人際交往范圍的變化，以家庭和家族內部活動為表征的中國傳統(tǒng)節(jié)日公共性加強了，社交味濃了，形式和載體都在變化。

中國藝術研究院音樂研究所所長、國家非物質文化遺產(chǎn)保護工作專家委員會委員田某對新載體、新形式、新民俗有一種亦喜亦憂的強烈感受。田某認為，千百年來，中華民族在傳統(tǒng)節(jié)日中蘊含著傳統(tǒng)文化最頑強、最巨大的力量，感天動地，這不是一天兩天就能改變的，但現(xiàn)在也確實面臨著傳統(tǒng)節(jié)日新的形式出現(xiàn)和舊的形式淡化和退出的問題，比如每年的返鄉(xiāng)春運大潮，返鄉(xiāng)潮本身是舊的、傳統(tǒng)的，但現(xiàn)在面臨著巨大的交通壓力，也體現(xiàn)了新民俗的產(chǎn)生和舊民俗的頑固性。今年除了返鄉(xiāng)潮，還出現(xiàn)了更多的旅游潮。如果說返鄉(xiāng)潮是一種傳統(tǒng)文化，出國旅游或者到外地去旅游、用這樣的方式來過春節(jié)，不知道可不可以叫作新形式和新民俗。所以，無論是新形式的出現(xiàn)還是舊傳統(tǒng)的復歸，如何更準確客觀地來看待傳統(tǒng)文化當中出現(xiàn)的新形式，是值得思考的。

田某說自己一直在思考這“新”與“舊”的關系。他認為無論歡迎不歡迎，新民俗的產(chǎn)生是客觀事實。但在新與舊的關系中，我們要推陳出新，而不要破舊立新。推陳出新強調新舊并存，強調在認知、繼承傳統(tǒng)的基礎上創(chuàng)新發(fā)展。無論出現(xiàn)多少新形式、新載體、新風俗，媒體輿論對傳統(tǒng)文化都要宣傳、推廣和普及。

5.記者在哈爾濱市香坊區(qū)一家大型超市里看到各種顏色、式樣不一的萬圣節(jié)面具，價格在十幾元到二百元不等。很多年輕人和小朋友正在選購面具，有些人甚至沒結賬就戴上了面具。幾位準備購買萬圣節(jié)面具和服飾的市民告訴記者，其實并不了解萬圣節(jié)到底是什么意思，只知道可能和鬼、海盜有關系，買相關的商品就是為了娛樂一下。

超市一位工作人員介紹，其實自己也不了解萬圣節(jié)有什么意義，只知道萬圣節(jié)是一個西方比較流行的節(jié)日。萬圣節(jié)也好，圣誕節(jié)也罷，都只是促銷的由頭。如果沒有萬圣節(jié)，可能就會找別的由頭促銷。

除了市場上“洋節(jié)”的氣氛火熱外，不少人也在通過手機短信、網(wǎng)絡聊天傳遞著“萬圣節(jié)”到了的消息和祝福。很多人雖然不知道萬圣節(jié)的含義，但都把萬圣節(jié)這樣的“洋節(jié)”當成了逛街、購物的理由。

記者調查了解到，每年九九的重陽節(jié)并沒有引起商家的特別注意，社會上也難見“重陽氛圍”，而像地藏節(jié)這樣的中國傳統(tǒng)節(jié)日也逐漸淡出人們的視線。

南開大學傳播學系主任、文學院教授劉某說，在快餐式文化的大背景下，青年人熱衷更加個性化、開放式的西方節(jié)日，有很多的商業(yè)化、娛樂化因素。不僅萬圣節(jié)，每到圣誕節(jié)等“洋節(jié)”，很多咖啡廳、商場都打出這張牌，吸引年輕人的眼球，促進年輕人消費。

他認為，很多“洋節(jié)”追求人的多元化，這也是“洋節(jié)”對年輕人有吸引力的原因之一。

6.2010年大年初七，北京大多數(shù)廟會都落下帷幕。據(jù)節(jié)前統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，當年北京春節(jié)的廟會燈會有62場之多。在紅紅火火大搞廟會的背后，一些商家抱怨攤位費節(jié)節(jié)攀升。在這一冷一熱之后，不光商家在盤點經(jīng)營盈虧，廟會的主辦方們也開始總結經(jīng)驗，反思成敗，龍?zhí)稄R會主辦方已考慮彌補商戶損失。廟會終究是要辦的，但如何辦，它的未來如何健康良性發(fā)展則是需要探究的。

北京市文聯(lián)副主席、民俗學家趙某說，廟會在解放后曾一度消失，1985年，在他的建議下，北京市東城區(qū)率先舉辦了第一屆地壇春節(jié)文化廟會，開創(chuàng)了全國大規(guī)模舉辦春節(jié)廟會的先河。他還記得，那時全城轟動，曲藝雜耍應有盡有，商攤貨販比肩靠背，年味十足。但有文化學者認為，如今廟會中的潛在問題正是“年味不足”，致使這張名片上的“文化感”不強，缺少些北京的精氣神。

今年有所不同，廟會的舉辦地點出現(xiàn)一些新面孔，而部分廟會的人氣在下降，客流量出現(xiàn)負增長。廠甸廟會陶然亭公園、琉璃廠兩處首日客流量共計約66000人，較去年減少六成。

與以文化、狂歡為主題的傳統(tǒng)廟會相比，現(xiàn)代廟會似乎更像一個以文化搭臺的商貿集市，是一個商品的大賣場。

2003年以前，北京的廟會都是由政府財政“貼錢”辦的。當時，地壇廟會的攤位是通過排隊按位選擇的，“類似選經(jīng)濟適用房的程序?！钡貕瘡R會組委會相關負責人表示，商戶們通過排隊領號，按照號碼的先后順序選擇攤位，而價格是固定的。

2004年，地壇廟會開始公開拍賣攤位，根據(jù)組委會提供的手冊，商戶可以了解每個待拍攤位的具體情況，并到拍賣現(xiàn)場抉擇。但公開拍賣在體現(xiàn)透明公正的同時，廟會不菲的商機也使攤位費節(jié)節(jié)攀升。地壇廟會一個長寬高均為2.8米的攤位，被賣出了30萬元的天價，比前一年拍賣時漲了11萬元。

少數(shù)廟會的商業(yè)運作模式似乎起了示范作用，一些景點、公園，甚至商場紛紛效仿。在攤位價格屢屢沖破新高的情況下，部分老商戶只好選擇退出。最后這個越攤越大的成本轉嫁到消費者身上。一方面，廟會的商品價格猛升;另一方面，商家壓縮投入，降低了文化活動、藝術演出的層次水平。

北京師范大學教授、中國民協(xié)節(jié)慶研究會副會長蕭某認為，要讓廟會深入人心，最不能缺的就是文化味。未來的傳統(tǒng)節(jié)日更應是包容的，容納來自世界各地的東西。完全可以把當代春節(jié)廟會做成一年一次的文化景觀，吸引全世界的游人到這里來。廟會活動應當隨著社會、經(jīng)濟、文化的進步和政府服務功能的發(fā)展，不斷推出能夠滿足群眾消費需求的創(chuàng)新型文化產(chǎn)品。主辦方應提高門檻，具有選擇性。

蕭某建議，作為春節(jié)最重要的民俗之一的廟會，應與一般的游園會、商品展銷會、美食節(jié)區(qū)別開來，畢竟廟會不是“羊肉串”與“糖葫蘆”的聚會，要多打一些文化牌。

7.“媽，今天晚上有聚會，不回來吃飯了。什么?你們吃好了，湯圓超市多的是，隨時可以買。掛了!”下班時間一到，樓新文就開始邊打電話邊收拾辦公桌。半小時后，她來到商貿區(qū)的一家韓國料理店，約好的朋友已經(jīng)陸續(xù)入座。接下來的時間，這幾位妙齡女子談得最多的除了節(jié)后減肥的話題外，就是憧憬幾天后的情人節(jié)有什么驚喜。

那天剛好是農歷正月十五，中國傳統(tǒng)的元宵節(jié)，距離西方的情人節(jié)還有8天，“湯圓”敵不過“玫瑰”。

如今，很多國人對元宵節(jié)和西方情人節(jié)的熱衷程度截然不同。對他們來說，元宵節(jié)迎龍燈、吃湯圓這些傳統(tǒng)習俗，似乎遠沒有情人節(jié)的玫瑰花和巧克力有誘惑力，和家人圍坐一桌吃飯、聊天，肯定也沒有和一堆朋友在一起玩得high。

有人指出，中國傳統(tǒng)節(jié)日沉淀了千百年的傳統(tǒng)文化，可是由于挖掘不夠和載體單一，其正在傳承中“疲軟”并逐漸消失。而洋節(jié)因沒有固定模式且經(jīng)“本土化”改造后，具有了豐富多彩的形式，滿足了人們放松和釋放情緒的心理需求。年輕人淡忘傳統(tǒng)節(jié)日文化內涵的現(xiàn)象應引起全社會的重視。

8.清明在許多人眼中，只是一個祭掃踏青的日子，“只知清明節(jié)氣，罕知寒食節(jié)日”的現(xiàn)象相當普遍。清明節(jié)固有的“文化因子”，正面臨被“浪費”的現(xiàn)象。

清明節(jié)實際來源于“寒食節(jié)”。山西介休市的綿山，是這一節(jié)日的發(fā)源地。春秋晉國時，介子推攜母隱居綿山，晉文公幾次求之不出，無奈之中放火燒山，逼他偕母出山，最終將介子推母子燒死在綿山上。晉文公追悔莫及，第二年披孝服登綿山祭奠介子推。同時下令晉國官員在介子推忌日禁火，只吃冷食，是為寒食節(jié)。

在許多民俗專家看來，清明作為一個傳統(tǒng)文化節(jié)日，其來歷應成為一種“文化常識”。在這種呼聲的推動下，2006年，國家將寒食清明文化列入國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。2007年國務院又將其與端午節(jié)和中秋節(jié)共同定為法定假日。這些決定，為重新重視“清明文化”提供了機會。

許多學者認為，不知清明來歷是對傳統(tǒng)文化節(jié)日的缺憾。久而久之，可能會讓這些節(jié)日退化，喪失其原有的意義。

二、作答要求

(一)根據(jù)背景材料3—7，分析我國傳統(tǒng)文化節(jié)日傳承所面臨的困境。(20分)

要求：觀點明確，內容全面，條理清楚，語言準確，不超過300字。

72.

(二)學者田某提到新民俗、新載體時認為：要推陳出新，而不要破舊立新。從背景材料出發(fā)，結合實際，以“新”與“舊”為論題，自擬標題，自選角度，寫一篇議論性文章，談談傳統(tǒng)文化保護問題。(40分)

要求：

1.主題正確、集中，材料充實;

2.結構合理，語言準確流暢;

3.字數(shù)在1000字左右。

參考答案:(一)根據(jù)背景材料3—7，分析我國傳統(tǒng)文化節(jié)日傳承所面臨的困境。(20分)

要求：觀點明確，內容全面，條理清楚，語言準確，不超過300字。

參考答案:

(一)我國傳統(tǒng)文化節(jié)日傳承所面臨的困境有：

(1)傳統(tǒng)節(jié)日風俗不能調動普通民眾的參與熱情，導致文化傳承有失去社會基礎的危險。

(2)傳統(tǒng)節(jié)日過于強調“吃”，忽略了更為重要的文化元素，不能滿足大眾更高的美學及精神層次需求。

(3)隨著現(xiàn)代科技的進步和人際交往范圍的變化，傳統(tǒng)節(jié)日的形式和載體漸漸被新的形式和載體取代，文化內涵日漸淡化。

(4)在快餐文化的大背景下，具有個性化、商業(yè)化、娛樂化因素的開放式“洋節(jié)”備受推崇，致使傳統(tǒng)節(jié)日受到冷落。

(5)為了適應市場經(jīng)濟的發(fā)展，傳統(tǒng)節(jié)日紛紛轉向商業(yè)化，漸漸忽略自身的了“文化味”。

(6)對傳統(tǒng)文化的挖掘不夠、載體單一，導致年輕人淡忘傳統(tǒng)文化內涵現(xiàn)象嚴重。

(二)學者田某提到新民俗、新載體時認為：要推陳出新，而不要破舊立新。從背景材料出發(fā)，結合實際，以“新”與“舊”為論題，自擬標題，自選角度，寫一篇議論性文章，談談傳統(tǒng)文化保護問題。(40分)

要求：

1.主題正確、集中，材料充實;

2.結構合理，語言準確流暢;

3.字數(shù)在1000字左右。

參考答案:

傳統(tǒng)文化如何舊貌換新顏

隨著我國社會經(jīng)濟的發(fā)展和文化全球化的侵襲，傳統(tǒng)節(jié)日正在逐漸喪失其原有的魅力。盡管春節(jié)仍然是中國人最重要的節(jié)日，但是民間的“年味”卻越來越淡。比起春節(jié)，其他的傳統(tǒng)節(jié)日就更顯得衰落了。雖然每年通過媒體和商家的提醒，大家依然會在春節(jié)煮鍋餃子，元宵節(jié)煮碗湯圓，端午節(jié)剝個粽子，中秋節(jié)嘗塊月餅……但是除了“吃”的形式不減，傳統(tǒng)節(jié)日的文化內涵卻越來越枯萎，人們參與的熱情也與日俱減，部分傳統(tǒng)節(jié)日名存實亡。而與之相對的是，一些舶來的“