九年級上《孤獨之旅》課件-(一等獎)2022年部編版語文

《孤獨之旅》

——曹文軒人教版初中語文九上第三單元第10課《孤獨之旅》——曹文軒人教版初中語文九上第三單元第10課1

曹文軒1954年生于江蘇鹽城農(nóng)村，1974年考入北京大學中文系，留校任教。著有長篇小說《山羊不吃天堂草》《草房子》《紅瓦》。其小說被稱為“詩化小說”。以詩意化的筆觸和意境來表現(xiàn)一切，追求小說的語言美、意境美和含蓄美。本文選自長篇小說《草房子》。

作者簡介作者簡介2

《草房子》是一部關(guān)于少年成長的長篇小說。全書共9章，作者寫了男孩桑桑終身難忘的六年小學生活。六年中他親眼目睹或參與了一連串看似尋常但又催人淚下的事件。本文節(jié)選部分寫的是不幸少年杜小康與厄運抗爭時的悲愴。杜小康原本生活在麻油地家底最厚實的人家，生活的富裕，使他一直有一種優(yōu)越感，他又是班里成績最好的學生。一次意外變故，家中破產(chǎn)，他被迫輟學，過早地擔負起生活的重擔，跟隨父親背井離鄉(xiāng)去放鴨?！恫莘孔印肥且徊筷P(guān)于少年成長的長篇小說。全書共9章，3檢查預習

請用簡潔的語言概括文章的主要內(nèi)容檢查預習請用簡潔的語言概括文章的主要內(nèi)容4人離家原因有三：一是外面有一個廣大無邊的世界。二是離家也許是出自無奈。三是人的眼中、心里，總有一個前方在召喚著他。

——曹文軒《前方》人離家原因有三：一是外面有一個廣大無邊的世界。二是離家也許是5夏天，杜小康跟著父親，趕著那群已經(jīng)一斤多的500只鴨子離開油麻地一帶的水面。船是被加工過的，有船篷，有一只燒飯的泥爐。船上有被子、糧食和一些生活必需品。他們要將鴨子一路放到三百里外的大蘆蕩去。因為，那邊魚蝦多，活食多。鴨子在那里生活，會提前一個月下蛋，并且會使勁下蛋，甚至會大量地下雙黃蛋。那時，就在蘆蕩圍一個鴨欄，鴨蛋就在當?shù)刭u掉，到明年春天，再將鴨一路放回油麻地。夏天，杜小康跟著父親，趕著那群已經(jīng)一斤多的500只鴨子離開油6“命運把人拋到了路上，人們借著路，向前流浪……而前方到底是家還是無邊的曠野呢？”

——曹文軒《前方》“命運把人拋到了路上，人們借著路，向前流浪……而前方到底是家7杜小康已不可能再去想他的油麻地?，F(xiàn)在，占據(jù)他心靈的全部是前方：還要走多遠？前方是什么樣子？前方是未知的。未知的東西，似乎更能撩逗一個少年的心思。他盤腿坐在船頭上，望著一片茫茫的水。感到茫然(害怕)杜小康已不可能再去想他的油麻地?，F(xiàn)在，占據(jù)他心靈的全部是前8當杜小康一眼望去，看到蘆葦如綠色的浪潮直涌到天邊時，他害怕了——這是他出門以來第一回真正感到害怕。蘆葦蕩如萬重大山圍住了小船。杜小康有一種永遠逃不走的感覺。感到膽怯當杜小康一眼望去，看到蘆葦如綠色的浪潮直涌到天邊時，他害9“前方充滿艱辛，充滿危險……”

——曹文軒《前方》“前方充滿艱辛，充滿危險……”

10陌生的天空和陌生的水面從未見過的面孔沒有其他聲音，天地又如此空曠寂寞已無一戶人家惟一的炊煙想聽到聲音，然而，這不可能最大的敵人，就是孤獨一連十多天遇不到一個人言語被大量地省略了。這種省略，只能進一步強化似乎滿世界都注滿了的孤獨陌生的天空和陌生的水面惟一的炊煙11“飽了嗎？”“飽了?！薄澳泔柫藛?？”“我也飽了。”“就在河里洗碗？”“就在河里洗碗?！薄袄幔俊薄安焕?。”“飽了嗎？”“就在河里洗碗？”12總結(jié)杜小康遇到的“孤獨”離鄉(xiāng)背井的孤獨別離母親與伙伴的孤獨單調(diào)乏味生活的孤獨前途迷茫與未知的孤獨空曠浩茫環(huán)境的孤獨總結(jié)杜小康遇到的“孤獨”離鄉(xiāng)背井的孤獨別離母親與伙伴的孤獨單13

真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血

——魯迅真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血

14“孤獨是一種正常并且健康的心態(tài)——如果程度得當?shù)脑?。它標志著一種人格的成熟。它使人少了許多盲目。它使人在嘈雜的生活中有了一份保護身心健康的清靜?！?/p>

——曹文軒“孤獨是一種正常并且健康的心態(tài)——如果程度得當?shù)脑?。它標?5有些孤獨，其實是我們成長過程中一些無法回避的元素，我們要成長就不能不與這些孤獨結(jié)伴而行。

——曹文軒《感動》有些孤獨，其實是我們成長過程16“人應該在孤獨中磨煉自己，在逆境中鍛煉自己，才會長大、成熟、堅強。少年時有一種對待痛苦的風度，長大時才有可能是一個強者?！薄叭藨撛诠陋氈心捵约?，在逆境中鍛煉自己，才會長大、成熟17孤獨之旅走完了，而我們的小康他還得接著不同的路向前流浪，明天，他還有無數(shù)個未知的前方在等著他。后來啊，他的前方出現(xiàn)了很多比孤獨更可怕的敵人，他的鴨子都沒了，鴨蛋也泡湯了，父親又病重了。但我們的杜小康卻變得越來越坦然，越來越堅強了。當他穿著破爛的衣服重新出現(xiàn)在油麻地時，他面容清瘦，但一雙眼睛卻出奇地亮，并透出一種油麻地的任何一個孩子都不可能有的早熟。幾個月后，他甚至不帶一絲卑微地在自己曾經(jīng)就讀的“油麻地小學”門口擺起了地攤。同學們，我們不要忘了，杜小康曾經(jīng)可是油麻地最具有優(yōu)越感的孩子啊。因此，把這些變化看在眼里的油麻地小學校長桑喬最后說了這么一句話：“日后，油麻地最有出息的孩子，也許就是杜小康了！”孤獨之旅走完了，而我們的小康他還得接著不同的路向前流浪，18你在成長的道路上感受過孤獨嗎？試以“孤獨是……”說一句話。暢談“孤獨”你在成長的道路上感受過孤獨嗎？試以“孤獨是……”說一句話。暢19孤獨是秋風過后樹上最后一片葉子孤獨是黃昏過后天空最后一絲光亮孤獨是黑夜過后蒼穹最后一顆星星孤獨是風浪過后大海最后一葉扁舟孤獨是暴雨過后土地最后一株鮮花孤獨是入冬過后南方最后一只候鳥孤獨是烈日過后河里最后一滴水珠孤獨是秋風過后樹上最后一片葉子20核心目標1．積累文言字詞“懼、熄、是、淫、移、得、居、戒、屈、苦、固、去、恒、過、作、喻、發(fā)”等。2．理解“大丈夫”的人格意義及“生于憂患，死于安樂”的道理。核心目標1．積累文言字詞“懼、熄、是、淫、移、得、居、戒、屈21知識儲備儒家經(jīng)典書籍：儒家經(jīng)典主要指儒學十三經(jīng)。《十三經(jīng)》是儒家文化的基本著作，就傳統(tǒng)觀念而言，《易》《詩》《書》《禮》《春秋》謂之“經(jīng)”，《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》屬于《春秋經(jīng)》之“傳”，《禮記》《孝經(jīng)》《論語》《孟子》均為“記”，《爾雅》則是漢代經(jīng)師的訓詁之作。這十三種文獻，當以“經(jīng)”的地位最高，“傳”“記”次之，《爾雅》又次之?！睹献印肥侵袊寮业浼械囊徊?，記錄了戰(zhàn)國時期思想家孟子的治國思想和政治策略，是孟子和他的弟子記錄并整理而成的?！睹献印吩谌寮业浼姓加泻苤匾牡匚?，為“四書”之一。知識儲備儒家經(jīng)典書籍：儒家經(jīng)典主要指儒學十三經(jīng)?！妒?jīng)》是22(1)一怒而諸侯懼(害怕) (2)安居而天下熄(平息)(3)是焉得為大丈夫乎(這，這個) (4)富貴不能淫(使……擾亂，迷惑)(5)貧賤不能移(使……改變) (6)得志，與民由之(實現(xiàn))(7)舜發(fā)于畎畝之中(被任用) (8)管夷吾舉于士(獄官)(9)行拂亂其所為(違背) (10)曾益其所不能(增加)(11)困于心衡于慮(梗塞，不順) (12)人恒過(犯過錯)解釋下列紅色詞語在句子中的意思。預習導學字詞積累(1)一怒而諸侯懼(害怕) (2)安居而天下熄(平23預習導學用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。句子翻譯(2)富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。(1)一怒而諸侯懼，安居而天下熄。富貴的時候不能被其迷惑做過分的事情，貧賤不能使其改移節(jié)操，威逼利誘不能使其屈服意志。他們發(fā)起怒來，諸侯們都會害怕；安靜下來，天下就會平安無事。預習導學用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。句子翻譯(2)富貴不能淫，貧24(5)然后知生于憂患而死于安樂也。預習導學(4)入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。(3)人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作。一個人常犯錯誤，然后才能改正。內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為。國內(nèi)(如果)沒有堅持法度和輔佐君主的賢士，國外如果沒有敵對的國家和外犯的禍害，這樣的國家常常會滅亡。這樣人們才會明白因憂患使人生存發(fā)展，而安逸享樂使人萎靡死亡。(5)然后知生于憂患而死于安樂也。預習導學(4)入則無法家拂25預習導學文言默寫1．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。2．故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，

空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。3．入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。預習導學文言默寫1．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈26預習導學理解填空1．文中“得志，與民由之；不得志，獨行其道?！迸c孟子說的“窮則獨善其身，達則兼善天下”這句話的意思相近。2．《生于憂患，死于安樂》中列舉六位經(jīng)受磨難，成就事業(yè)的人物事例是為了證明“生于憂患”，作者認為造成一個國家滅亡的原因是“出則無敵國外患者，入則無法家拂士”。預習導學理解填空1．文中“得志，與民由之；不得志，獨行其道27預習導學整體感知1．請結(jié)合本文，談談你對孟子的“大丈夫”的理解。孟子認為大丈夫應該要心懷仁德，踐行禮義，志在天下；得志時，與百姓一同遵循仁義道德，不得志時，獨自踐行自己的主張；并能不因外界因素(富貴、貧賤、強權(quán))改變自己的追求。預習導學整體感知1．請結(jié)合本文，談談你對孟子的“大丈夫”的理28預習導學2．通讀全文，完成本文的結(jié)構(gòu)圖。生于憂患，死于安樂1.舉例論證：列舉（舜、傅說，膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚）等六人的事例，論證“生于憂患”的觀點2.對比論證正：個人——處憂患，能進取反：國家——處按了，國恒亡結(jié)論：生于憂患，死于安樂預習導學2．通讀全文，完成本文的結(jié)構(gòu)圖。生于憂患，1.舉例論29語段精練(一)景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之，不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！闭Z段精練(一)30語段精練1．解釋下列加點的詞。(1)居天下之廣居(居所，住宅)

(2)戒之曰(告誡)

(3)威武不能屈(使……屈服)2．用現(xiàn)代漢語翻譯下列文言語句。(2)得志，與民由之，不得志，獨行其道。(1)是焉得為大丈夫乎？這個怎么能夠叫大丈夫呢？得志的時候，便與老百姓一同前進；不得志的時候，便獨自堅持自己的原則。語段精練1．解釋下列加點的詞。(1)居天下之廣居(居所，住313．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是(C)語段精練A．景春認為大丈夫應該是那種叱咤風云、聲震宇內(nèi)的如公孫衍、張儀一樣的英雄人物。B．孟子認為公孫衍張儀之流所為不過是“妾婦之道”，只知道搖唇鼓舌、曲意順從諸侯的意思往上爬，沒有仁義道德的原則。C．孟子認為，真正的大丈夫，應該居于仁，立于禮，行于義，而不應該只知道順從君命?？梢娒献臃磳Τ甲訉醯捻槒?。D．“得志，與民由之；不得志，獨行其道”概括了孟子所認為的大丈夫所為，與“窮則獨善其身，達則兼濟天下”異曲同工。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是(C)32語段精練(二)生于憂患，死于安樂舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士、出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。語段精練(二)33語段精練1．解釋下列加點詞語在句子中的意思。(1)傅說舉于版筑之間(選拔，任用)

(2)苦其心志(使……痛苦)(3)入則無法家拂士(通“弼”，輔佐)2．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(2)征于色，發(fā)于聲，而后喻。(1)所以動心忍性，曾益其所不能。(通過這些)來使他的心受到震撼，使他的性格堅忍起來，以不斷增長才干。(一個人的想法，只有)從臉色上顯露出來，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來，然后才能為人們所了解。語段精練1．解釋下列加點詞語在句子中的意思。(1)傅說舉于版343．下面對文章內(nèi)容理解不正確的一項是(

C)語段精練A．本文主要講了兩個問題：如何造就人才；如何治理國家。B．文章開頭先用六位名君賢臣的事例來引出論題。C．第二段先反面論述磨難對人生的意義，再從正面論證沒有憂患的危害性。D．本文末尾提出了文章的中心論點，告誡人們要有憂患意識，不可沉迷于安逸享樂。3．下面對文章內(nèi)容理解不正確的一項是(C)語段精練A．本35同步精讀蘇武傳初，武與李陵俱為侍中。武使匈奴明年，陵降，不敢求武。久之，單于使陵至海上，為武置酒設樂，因謂武曰：“單于聞陵與子卿素厚，故使陵來說足下。終不得歸漢，空自苦亡人之地，信義安所見乎？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷滅①者數(shù)十家，安危不可知，子卿尚復誰為乎②？愿聽陵計，勿復有云！”武曰：“武父子亡功德，皆為陛下所成就，位列將，爵通侯，兄弟親近，常愿肝腦涂地。同步精讀蘇武傳36同步精讀今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯鑊，誠甘樂之。臣事君猶子事父也子為父死亡所恨。愿無復再言?！绷昱c武飲數(shù)日，復曰：“子卿，壹聽陵言?！蔽湓唬骸白苑忠阉谰靡?！王必欲降武，請畢今日之歡，效死于前！”陵見其至誠，喟然嘆曰：“嗟呼！義士！陵與衛(wèi)律③之罪上通于天！”因泣下沾衿，與武決④去。武留匈奴凡十九歲，始以強壯出，須發(fā)盡白。(選自《漢書·蘇武傳》，有刪改)同步精讀今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯鑊，誠甘樂之。臣事君猶子事父37同步精讀①夷滅：被殺。②子卿尚復誰為乎：你又替誰(守節(jié))呢？③衛(wèi)律：人名，與李陵一樣，為投降單于的漢將。④決：通“訣”。本文選自班固所著《漢書》中的《蘇武傳》。蘇武作為漢使出使匈奴，被匈奴扣留，達19年之久，始終沒有投降?！咀⑨尅俊颈尘百Y料】同步精讀①夷滅：被殺。本文選自班固所著《漢書》中的《蘇武傳》38同步精讀A．武與李陵俱為侍中/未復有能與其奇者B．故使陵來說足下/學而時習之，不亦說乎C．單于聞陵與子卿素厚/可以調(diào)素琴D．與武決去/太丘舍去1．下列各組句子中，加點詞語意義相同的一項是(D)臣事君/猶子事父也/子為父死/亡所恨。2．用三條“/”給文中畫線的句子斷句。同步精讀A．武與李陵俱為侍中/未復有能與其奇者1．下列各組句393．李陵勸說蘇武投降的理由是什么？請用自己的話概括回答，結(jié)合文段說說蘇武的哪些精神值得我們學習。同步精讀蘇武的精神品質(zhì)：①蘇武不畏艱苦，長年累月與惡劣環(huán)境做斗爭的生存勇氣，展現(xiàn)了其頑強的意志和堅忍不拔的品質(zhì)；②他面對李陵的勸降，全然不為所動，在恭敬中現(xiàn)冷峻，表現(xiàn)出忠誠，立場堅定，大義凜然，堅貞不屈、守節(jié)不移的品質(zhì)。李陵勸蘇武投降的理由：①匈奴單于愿意誠心相待蘇武。②蘇武在荒無人煙的地方受苦。③皇帝年高，且法令隨時變更，安危不可預料。3．李陵勸說蘇武投降的理由是什么？請用自己的話概括回答，結(jié)合40下課老師：子沐創(chuàng)意素材下課老師：子沐創(chuàng)意素材41《孤獨之旅》

——曹文軒人教版初中語文九上第三單元第10課《孤獨之旅》——曹文軒人教版初中語文九上第三單元第10課42

曹文軒1954年生于江蘇鹽城農(nóng)村，1974年考入北京大學中文系，留校任教。著有長篇小說《山羊不吃天堂草》《草房子》《紅瓦》。其小說被稱為“詩化小說”。以詩意化的筆觸和意境來表現(xiàn)一切，追求小說的語言美、意境美和含蓄美。本文選自長篇小說《草房子》。

作者簡介作者簡介43

《草房子》是一部關(guān)于少年成長的長篇小說。全書共9章，作者寫了男孩桑桑終身難忘的六年小學生活。六年中他親眼目睹或參與了一連串看似尋常但又催人淚下的事件。本文節(jié)選部分寫的是不幸少年杜小康與厄運抗爭時的悲愴。杜小康原本生活在麻油地家底最厚實的人家，生活的富裕，使他一直有一種優(yōu)越感，他又是班里成績最好的學生。一次意外變故，家中破產(chǎn)，他被迫輟學，過早地擔負起生活的重擔，跟隨父親背井離鄉(xiāng)去放鴨?！恫莘孔印肥且徊筷P(guān)于少年成長的長篇小說。全書共9章，44檢查預習

請用簡潔的語言概括文章的主要內(nèi)容檢查預習請用簡潔的語言概括文章的主要內(nèi)容45人離家原因有三：一是外面有一個廣大無邊的世界。二是離家也許是出自無奈。三是人的眼中、心里，總有一個前方在召喚著他。

——曹文軒《前方》人離家原因有三：一是外面有一個廣大無邊的世界。二是離家也許是46夏天，杜小康跟著父親，趕著那群已經(jīng)一斤多的500只鴨子離開油麻地一帶的水面。船是被加工過的，有船篷，有一只燒飯的泥爐。船上有被子、糧食和一些生活必需品。他們要將鴨子一路放到三百里外的大蘆蕩去。因為，那邊魚蝦多，活食多。鴨子在那里生活，會提前一個月下蛋，并且會使勁下蛋，甚至會大量地下雙黃蛋。那時，就在蘆蕩圍一個鴨欄，鴨蛋就在當?shù)刭u掉，到明年春天，再將鴨一路放回油麻地。夏天，杜小康跟著父親，趕著那群已經(jīng)一斤多的500只鴨子離開油47“命運把人拋到了路上，人們借著路，向前流浪……而前方到底是家還是無邊的曠野呢？”

——曹文軒《前方》“命運把人拋到了路上，人們借著路，向前流浪……而前方到底是家48杜小康已不可能再去想他的油麻地?，F(xiàn)在，占據(jù)他心靈的全部是前方：還要走多遠？前方是什么樣子？前方是未知的。未知的東西，似乎更能撩逗一個少年的心思。他盤腿坐在船頭上，望著一片茫茫的水。感到茫然(害怕)杜小康已不可能再去想他的油麻地。現(xiàn)在，占據(jù)他心靈的全部是前49當杜小康一眼望去，看到蘆葦如綠色的浪潮直涌到天邊時，他害怕了——這是他出門以來第一回真正感到害怕。蘆葦蕩如萬重大山圍住了小船。杜小康有一種永遠逃不走的感覺。感到膽怯當杜小康一眼望去，看到蘆葦如綠色的浪潮直涌到天邊時，他害50“前方充滿艱辛，充滿危險……”

——曹文軒《前方》“前方充滿艱辛，充滿危險……”

51陌生的天空和陌生的水面從未見過的面孔沒有其他聲音，天地又如此空曠寂寞已無一戶人家惟一的炊煙想聽到聲音，然而，這不可能最大的敵人，就是孤獨一連十多天遇不到一個人言語被大量地省略了。這種省略，只能進一步強化似乎滿世界都注滿了的孤獨陌生的天空和陌生的水面惟一的炊煙52“飽了嗎？”“飽了?！薄澳泔柫藛?？”“我也飽了?！薄熬驮诤永锵赐耄俊薄熬驮诤永锵赐??！薄袄?？”“不困?！薄帮柫藛?？”“就在河里洗碗？”53總結(jié)杜小康遇到的“孤獨”離鄉(xiāng)背井的孤獨別離母親與伙伴的孤獨單調(diào)乏味生活的孤獨前途迷茫與未知的孤獨空曠浩茫環(huán)境的孤獨總結(jié)杜小康遇到的“孤獨”離鄉(xiāng)背井的孤獨別離母親與伙伴的孤獨單54

真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血

——魯迅真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血

55“孤獨是一種正常并且健康的心態(tài)——如果程度得當?shù)脑?。它標志著一種人格的成熟。它使人少了許多盲目。它使人在嘈雜的生活中有了一份保護身心健康的清靜?！?/p>

——曹文軒“孤獨是一種正常并且健康的心態(tài)——如果程度得當?shù)脑挕Ｋ鼧酥?6有些孤獨，其實是我們成長過程中一些無法回避的元素，我們要成長就不能不與這些孤獨結(jié)伴而行。

——曹文軒《感動》有些孤獨，其實是我們成長過程57“人應該在孤獨中磨煉自己，在逆境中鍛煉自己，才會長大、成熟、堅強。少年時有一種對待痛苦的風度，長大時才有可能是一個強者?！薄叭藨撛诠陋氈心捵约海谀婢持绣憻捵约?，才會長大、成熟58孤獨之旅走完了，而我們的小康他還得接著不同的路向前流浪，明天，他還有無數(shù)個未知的前方在等著他。后來啊，他的前方出現(xiàn)了很多比孤獨更可怕的敵人，他的鴨子都沒了，鴨蛋也泡湯了，父親又病重了。但我們的杜小康卻變得越來越坦然，越來越堅強了。當他穿著破爛的衣服重新出現(xiàn)在油麻地時，他面容清瘦，但一雙眼睛卻出奇地亮，并透出一種油麻地的任何一個孩子都不可能有的早熟。幾個月后，他甚至不帶一絲卑微地在自己曾經(jīng)就讀的“油麻地小學”門口擺起了地攤。同學們，我們不要忘了，杜小康曾經(jīng)可是油麻地最具有優(yōu)越感的孩子啊。因此，把這些變化看在眼里的油麻地小學校長桑喬最后說了這么一句話：“日后，油麻地最有出息的孩子，也許就是杜小康了！”孤獨之旅走完了，而我們的小康他還得接著不同的路向前流浪，59你在成長的道路上感受過孤獨嗎？試以“孤獨是……”說一句話。暢談“孤獨”你在成長的道路上感受過孤獨嗎？試以“孤獨是……”說一句話。暢60孤獨是秋風過后樹上最后一片葉子孤獨是黃昏過后天空最后一絲光亮孤獨是黑夜過后蒼穹最后一顆星星孤獨是風浪過后大海最后一葉扁舟孤獨是暴雨過后土地最后一株鮮花孤獨是入冬過后南方最后一只候鳥孤獨是烈日過后河里最后一滴水珠孤獨是秋風過后樹上最后一片葉子61核心目標1．積累文言字詞“懼、熄、是、淫、移、得、居、戒、屈、苦、固、去、恒、過、作、喻、發(fā)”等。2．理解“大丈夫”的人格意義及“生于憂患，死于安樂”的道理。核心目標1．積累文言字詞“懼、熄、是、淫、移、得、居、戒、屈62知識儲備儒家經(jīng)典書籍：儒家經(jīng)典主要指儒學十三經(jīng)?！妒?jīng)》是儒家文化的基本著作，就傳統(tǒng)觀念而言，《易》《詩》《書》《禮》《春秋》謂之“經(jīng)”，《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》屬于《春秋經(jīng)》之“傳”，《禮記》《孝經(jīng)》《論語》《孟子》均為“記”，《爾雅》則是漢代經(jīng)師的訓詁之作。這十三種文獻，當以“經(jīng)”的地位最高，“傳”“記”次之，《爾雅》又次之?！睹献印肥侵袊寮业浼械囊徊浚涗浟藨?zhàn)國時期思想家孟子的治國思想和政治策略，是孟子和他的弟子記錄并整理而成的?！睹献印吩谌寮业浼姓加泻苤匾牡匚?，為“四書”之一。知識儲備儒家經(jīng)典書籍：儒家經(jīng)典主要指儒學十三經(jīng)?！妒?jīng)》是63(1)一怒而諸侯懼(害怕) (2)安居而天下熄(平息)(3)是焉得為大丈夫乎(這，這個) (4)富貴不能淫(使……擾亂，迷惑)(5)貧賤不能移(使……改變) (6)得志，與民由之(實現(xiàn))(7)舜發(fā)于畎畝之中(被任用) (8)管夷吾舉于士(獄官)(9)行拂亂其所為(違背) (10)曾益其所不能(增加)(11)困于心衡于慮(梗塞，不順) (12)人恒過(犯過錯)解釋下列紅色詞語在句子中的意思。預習導學字詞積累(1)一怒而諸侯懼(害怕) (2)安居而天下熄(平64預習導學用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。句子翻譯(2)富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。(1)一怒而諸侯懼，安居而天下熄。富貴的時候不能被其迷惑做過分的事情，貧賤不能使其改移節(jié)操，威逼利誘不能使其屈服意志。他們發(fā)起怒來，諸侯們都會害怕；安靜下來，天下就會平安無事。預習導學用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。句子翻譯(2)富貴不能淫，貧65(5)然后知生于憂患而死于安樂也。預習導學(4)入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。(3)人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作。一個人常犯錯誤，然后才能改正。內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為。國內(nèi)(如果)沒有堅持法度和輔佐君主的賢士，國外如果沒有敵對的國家和外犯的禍害，這樣的國家常常會滅亡。這樣人們才會明白因憂患使人生存發(fā)展，而安逸享樂使人萎靡死亡。(5)然后知生于憂患而死于安樂也。預習導學(4)入則無法家拂66預習導學文言默寫1．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。2．故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，

空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。3．入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。預習導學文言默寫1．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈67預習導學理解填空1．文中“得志，與民由之；不得志，獨行其道?！迸c孟子說的“窮則獨善其身，達則兼善天下”這句話的意思相近。2．《生于憂患，死于安樂》中列舉六位經(jīng)受磨難，成就事業(yè)的人物事例是為了證明“生于憂患”，作者認為造成一個國家滅亡的原因是“出則無敵國外患者，入則無法家拂士”。預習導學理解填空1．文中“得志，與民由之；不得志，獨行其道68預習導學整體感知1．請結(jié)合本文，談談你對孟子的“大丈夫”的理解。孟子認為大丈夫應該要心懷仁德，踐行禮義，志在天下；得志時，與百姓一同遵循仁義道德，不得志時，獨自踐行自己的主張；并能不因外界因素(富貴、貧賤、強權(quán))改變自己的追求。預習導學整體感知1．請結(jié)合本文，談談你對孟子的“大丈夫”的理69預習導學2．通讀全文，完成本文的結(jié)構(gòu)圖。生于憂患，死于安樂1.舉例論證：列舉（舜、傅說，膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚）等六人的事例，論證“生于憂患”的觀點2.對比論證正：個人——處憂患，能進取反：國家——處按了，國恒亡結(jié)論：生于憂患，死于安樂預習導學2．通讀全文，完成本文的結(jié)構(gòu)圖。生于憂患，1.舉例論70語段精練(一)景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之，不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！闭Z段精練(一)71語段精練1．解釋下列加點的詞。(1)居天下之廣居(居所，住宅)

(2)戒之曰(告誡)

(3)威武不能屈(使……屈服)2．用現(xiàn)代漢語翻譯下列文言語句。(2)得志，與民由之，不得志，獨行其道。(1)是焉得為大丈夫乎？這個怎么能夠叫大丈夫呢？得志的時候，便與老百姓一同前進；不得志的時候，便獨自堅持自己的原則。語段精練1．解釋下列加點的詞。(1)居天下之廣居(居所，住723．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是(C)語段精練A．景春認為大丈夫應該是那種叱咤風云、聲震宇內(nèi)的如公孫衍、張儀一樣的英雄人物。B．孟子認為公孫衍張儀之流所為不過是“妾婦之道”，只知道搖唇鼓舌、曲意順從諸侯的意思往上爬，沒有仁義道德的原則。C．孟子認為，真正的大丈夫，應該居于仁，立于禮，行于義，而不應該只知道順從君命?？梢娒献臃磳Τ甲訉醯捻槒摹．“得志，與民由之；不得志，獨行其道”概括了孟子所認為的大丈夫所為，與“窮則獨善其身，達則兼濟天下”異曲同工。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是(C)73語段精練(二)生于憂患，死于安樂舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士、出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。語段精練(二)74語段精練1．解釋下列加點詞語在句子中的意思。(1)傅說舉于版筑之間(選拔，任用)

(2)苦其心志(使……痛苦)(3)入則無法家拂士(通“弼”，輔佐)2．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(2)征于色，發(fā)于聲，而后喻。(1)所以