中國法制史復習資料整理

中國法制史復習資料整理（myself）一i、總論：世界五大法系：英美法系（也稱普通法系）、大陸法系（又稱成文法系）、印度法系、伊斯蘭法系、中華法系（以中國古代法律制度為母體）（一）中華文明的幾大特點：1、歷史源遠流長2、民族一體多元3、封建”結束較早4、階級”分化不明顯5、土地可以自由買賣6、人才流動廣泛7、法律、文化自成系統(tǒng)，迥乎歐洲（二）中華法系特點：（中華法系的基本特點是“禮法結合”）1、以儒家學說作為法制的指導思想和理論依據(jù)；2、引禮入法，禮法結合3、司法與行政合一，皇帝控制最高司法權和立法權4、以刑為主，諸法合體5、融合了以漢族為主體的各民族法律文化6、重視成文法典的編纂制定工作。（三）中華法系的優(yōu)點：禮法互補，綜合為治，良法與良吏結合，注重選拔官吏，重典治吏（四）中華法系的缺點：維護三綱五常，重刑輕民，民刑不分，諸法合體&中國早期法制，一般是指夏、商、周時期的法制，突出特點是以習慣法為基本形態(tài)，法律不公開、不成文；春秋以后的古代法制，一般是指春秋以后至鴉片戰(zhàn)爭以前中國各主要王朝的法律制度，開始有了向全社會公布的成文法?！钪袊ǖ钠鹪匆?、中國國家與法起源于夏朝：原因：夏啟奪取政權建立夏朝，中國的國家和法律制度正式形成。1,夏啟是中國第一個凌駕于全社會之上的專制帝王。.夏已按地域劃分統(tǒng)治區(qū)域。（地分九州，設九牧為長官）.夏已建立完備的國家機器。（軍隊、職官、貢賦）.夏已形成以國家強制力為直接后盾的法律制度。二、中國國家與法起源的特點：1國家組織和思想觀念上都有濃厚的氏族血緣色彩。.以家長制的集權統(tǒng)治為基本統(tǒng)治方式。.法律與道德相互結合，界限不清。法律、刑罰和倫理道德同時作為調(diào)整社會的基本手段?！钕拇ā疤炝P神判”的神權政治法律觀（商尤甚）（一）天討與天罰的神權政治法律觀。夏代的立法指導思想是“恭行天罰”的神權法思想表現(xiàn)：一是宣揚自己“受命于天”二是對違背天命者是“奉行天之罰”三是神判（夏商有所區(qū)別）（二）法律形式：禹刑（習慣法，不公布）：夏有亂政，而作禹刑。禹刑是夏朝法律的總稱或代稱，主要表現(xiàn)為不成文習慣法，性質(zhì)相當于現(xiàn)代的刑法典（三）法律內(nèi)容主要罪名：昏-強盜罪（己惡而掠美）、墨-貪污罪（貪以敗官）、賊-殺人罪（殺人不忌）這E種罪都要處以死刑，死刑是夏代的主要刑罰，夏代已經(jīng)有肉刑。注）商基本繼承夏的罪名，又有所增加（四）刑罰體系叵上IL啰￡）_坦二網(wǎng)工町＞一型;坦一色1LgL良型二人墀其祖甘用刑。此外，勞役刑、鞭、流及贖刑等注）五刑始于夏，發(fā)達于商、周，影響及于秦漢三國兩晉南北朝，南北朝后期才完全被封建制刑罰代替。（五）夏朝的主要罪名：如“不孝”、“不用命”、“不恭命”、“失天時”、“淫朋阿比”（六）刑法原則：夏朝：《左傳》“與其殺不辜，寧失不經(jīng)”（七）民事法律制度（所有權、婚姻、家庭繼承）：王有、一夫一妻制、父死子繼逐步取代兄終弟及（八）司法制度（司法機關）：中央--大理；地方--土或理，正、史（九）監(jiān)獄：夏朝的監(jiān)獄，圜土、夏臺、鈞臺都指監(jiān)獄?！钌坛ㄒ唬┥坛纳駲嗾畏捎^：把祖宗崇拜與上天崇拜結合起來，刑罰、法律既代表天意，又代表列祖列宗的意志。（天罰神判）（二）法律形式：開王命、單行法規(guī)。.開I」：即《湯刑》商有亂政，而作湯刑，是商代法律的總稱；.王命：是商王所發(fā)布的命令，具有較高的法律效力；.單行法規(guī)：是針對某一具體事物或人所發(fā)布的命令，如《湯之官刑》、“棄灰之法”c.不成文習慣法和命（命令）、誓（盟誓）、誥（訓誥）也是重要法律淵源。（三）主要罪名：“不吉不迪”、“顛越不恭”、“暫遇奸施”、“不孝”、“巫風”、“棄灰于公道”（四）刑罰：沿用五刑，還出現(xiàn)了釀、炮烙、脯等酷刑，流刑、徒刑的雛形在商朝也開始出現(xiàn)。（五）刑法原則：《尚書》“殷罰有倫”（六）民事法律內(nèi)容：①土地歸王為代表的奴隸主國家所有。②婚姻明確“一夫一妻”制，王及貴族在一夫一妻制下大量納妾。③繼承制度，商朝前期實行“兄終弟及”制，后期被“嫡長子”繼承制取代。（七）司法制度：①司法機關：中央司法審判機關稱為司寇（或大司寇），須奏請商王批準，故商王有最高司法權。司寇下設“正”、“史”等官，協(xié)助審理。商朝畿內(nèi)司法長官稱“土”，畿外司法官吏稱“蒙士”。②審判制度：大案、疑難案件要經(jīng)過正、史的初步審理、大司寇的復審、朝廷三公參聽再審，最后報商王批準執(zhí)行。天罰與神判。③監(jiān)獄制度：圜土，囹圄?！钗髦埽?1世紀BC-770BC）（一）西周的法律思想：“以德配天”（德要求敬天、敬宗、保民）和“明德慎罰”（實施德教，用刑寬緩）。.影響：對西周的法律制度及宏觀法制特色起決定性作用，被后世奉為政治法律制度的理想的原則與標本，漢代中期以后被儒家發(fā)揮成“德主刑輔，禮刑并用”，為“禮法結合”的中國封建法制奠定了哲學基礎。.改變方式：繼承創(chuàng)新，總結并吸取夏商滅亡的教訓?！爸芴熳印?、“天命糜常”，“皇天無親，（二）禮治基本原則：親親、尊尊（也是西周立法的指導思想）——基本特征：“禮不下庶人，刑不上大夫”（三）立法活動：制定周禮、編定刑書（《呂刑》“治新國，用輕典；治平國，用中典；治亂國，用重典。”）（四）法律形式：王命（誓命誥）、開I」、禮、習慣。.《周禮》為周公所制；.刑有《九刑》（周有亂政，而作九刑，九刑有兩種含義，一是周朝的刑書，二是五刑加上贖、鞭、撲、流。）.《呂刑》（呂國的司寇呂侯所作），西周一部重要的法典，其中貫穿著“明德慎刑”的精神（五）宗法等級制度：①宗法制度，嫡長子繼承制，西周的最根本的制度是宗法等級制度，②內(nèi)容是大宗率小宗，同姓不婚。③本質(zhì)：血緣關系與國家政權組織密切結合，維護貴族統(tǒng)治。（六）禮與刑（法）的關系：1、兩者密不可分：（1）禮是法的基礎和淵源，禮是綱，法是目；（2）禮本身就是廣義的法，以禮為法，禮是法的重要組成部分。2、兩者有所區(qū)別：（1）從作用上看，禮著眼于事前預防，正面積極，刑著重于事后懲罰，消極制裁。（2）從適用原則看，“禮不下庶人，刑不上大夫”（七）禮：①禮的淵源為祭祀，至遲在商代已經(jīng)出現(xiàn)②定義：中國古代社會中長期存在的、維護血緣宗法關系和宗法等級制度的一系列精神原則及言行規(guī)范的總稱③核心內(nèi)容：忠、孝③基本原則：親親、尊尊④作用：一是嚴格區(qū)分等級名分，維護宗法秩序，調(diào)整社會關系。二是以禮防民，預防犯罪?！髅~解釋.“禮不下庶人”：一是不同的社會關系使用不同的禮來調(diào)整，庶人不得違法享受貴族的禮。二是各級貴族的活動主要靠禮來進行調(diào)整。.“刑不上大夫”一是刑罰的制定主要不是針對大夫以上的各級貴族。二是同罪異罰，大夫以上貴族犯罪，一般不適用庶人的刑罰。（八）西周法律的基本內(nèi)容1、刑事罪名：違抗王命、放弒其君、亂暴力正、不敬、謗君、不貢、寇攘奸施（強盜劫掠）、殺人越貨、不教不友、酗酒等2、刑罰體系：五刑（主刑）另有九刑之說，加鞭、撲、贖、流；五罰、五過3、刑罰原則（最能體現(xiàn)法律思想）（1）矜老恤幼原則（2）區(qū)分故意與過失、慣犯與偶犯原則“人有小罪，非答，乃惟終,，不可不殺；乃有大罪，非終，乃惟答，,,時乃不可殺。（3）罪疑從輕，寬嚴適中原則（4）同罪異罰原則（5）罪不相及原則（6）因時因事因地制宜原則4、刑罰種類：（1）五刑（主刑）：另有九刑之說，加鞭、撲、贖、流（2）贖刑（以金錢或物品抵罪）。（3）勞役刑A圜土之制（類似徒刑）B嘉石之制（類似拘役）開創(chuàng)了中國有限期勞役刑制度5、民事、婚姻制度：（1）契約：西周的“司約”管理契約事宜，“質(zhì)人”為具體的管理人員。形式：A質(zhì)劑（買賣）契約，“質(zhì)”是買賣奴隸、牛馬所使用的較長的契約；“劑”是買賣兵器、珍異之物所使用的較短的契約。B、傅別（借貸）契約，“傅”是把債的標的和雙方的權利義務等寫在契券上；“別”是在簡札中間寫字，然后一分為二，雙方各執(zhí)一半，札上的字為半文C租賃契約（2）婚姻：①三原則：一夫一妻（實質(zhì)上的一夫多妻制）、同姓不婚、父母之命。②婚姻成立的程序：六禮一一納采、問名、納吉（卜得吉兆后定婚）、納征、請期、親迎。法定條件下的休妻和不準休妻：“七出”（不順父母、無子、淫、妒、有惡疾、口多言、盜竊）和“三不去”（有所娶無所歸，與更三年喪，前貧賤后富貴）。④家庭繼承制度：男尊女卑、嫡長子繼承（九）行政（司法）管理體制：.官制：周王、三公（輔佐天子，太傅、太保、太師）、二寮（官僚機構，太史寮、卿事寮）；.太史寮：祭祀、歷法、記史；卿事寮：下設司徒、司馬、司空；地方類似中央（十）司法（行政）機關體系：周王三公之下設大司寇一人，小司寇二人，主管聽獄斷訟、制定司法政令等西周司法官的“五過”：惟官、惟反（報私怨）、惟內(nèi)（親屬）、惟貨（受賄）、惟來（請托）。犯五過之罪，“其罪惟均”（H）訴訟審判制度：1、獄訟形式的劃分：“爭罪曰獄，爭財曰訟”，原告自訴獄與訟,刑事與民事案件。聽訟、斷獄2、審判制度:(1)注重證據(jù)，“聽獄之兩辭”(2)五聽：辭聽、色聽、氣聽、耳聽、目聽。(3)三刺(訊問)：疑難案件要訊群臣、訊群吏、訊萬民(4)讀鞫：(“成劾”)(5)乞鞫：上訴(十二)監(jiān)獄制度：監(jiān)獄也稱圜土、囹圄。西周設“掌囚”、“司圜”兩種監(jiān)獄管理官員?！畲呵飸?zhàn)國(一)春秋社會制度的變革：1、生產(chǎn)力發(fā)展，舊有的生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關系難以維持2、階級關系發(fā)生變化3、各國互相競爭，獨立性加強4、平民、奴隸反抗加劇5、田制、兵制、基層組織改革(二)各家的法律思想：.儒家：德主刑輔孔、孟、荀三個代表“為國以禮”的禮治論“為政以德”的德治論：以刑輔德，以德去刑，先教后刑“為政在人”的人治論：圣賢定法，身正令行，法先王，順人情.道家：無為而治老子、莊子(1)崇尚自然，以道統(tǒng)法(2)無為而治：“唯道是從”、道法自然、大道無形(3)對禮、法的否定和批判。(4)主張絕對自由，反對任何約束和束縛(莊子).墨家：兼愛非攻，尚同墨翟.法家：尚法守法(1)法家法律觀的理論依據(jù)：①“好利惡害”的人性論②發(fā)展進化的歷史觀(2)推行法治的方法：①立法原則：循天道；因民情；隨時變；量可能；務明易②執(zhí)法主張：明法、任法、壹法、從法③賞罰互用④法、勢、術相結合(三)成文法公布：1、536BC,鄭國子產(chǎn)(執(zhí)政)，“鑄刑書于鼎”，即“鑄刑鼎二事件，…標志著直代成文法的產(chǎn)生(在中國歷史上第一次公布成文法)2、513BC,晉國趙鞅、荀寅，“鑄刑鼎”(中國歷史上第二次公布成文法)3、501BC,鄭國鄧析(大夫)，“竹刑”(鄭國大夫鄧析將鄭國內(nèi)外的法律規(guī)范編成刑書,刻在竹簡上)（四）公布成文法的爭論：——實質(zhì)：新舊勢力爭奪統(tǒng)治權的斗爭。孔子、叔向竭力反對（四）公布成文法的意義：.結束了法律的秘密狀態(tài).限制了各級舊貴族的等級特權.推動了封建法律政治制度的形成（五）戰(zhàn)國時期的法制改革：魏國李悝法律上，編撰《法經(jīng)》（中國封建社會第一部系統(tǒng)的法典），推行法治。（六）《法經(jīng)》的內(nèi)容及歷史地位：（共六篇）.內(nèi)容：（1）正律（法），盜法、賊法、囚法（也稱《網(wǎng)法》）、捕法。（2）雜律（3）具律（具法）.歷史地位：《法經(jīng)》是中國歷史上第一部比較系統(tǒng)、比較完整的封建成文法典。首先，它是戰(zhàn)國時期政治變革的重要成果，也是戰(zhàn)國時期封建立法的典型代表和全面總結。其次，它的體例和內(nèi)容對后世封建成文法典的完善奠定了重要基礎。從其歷史作用和對后世的影響上看，它在中國法制史上具有重要的歷史地位（七）法經(jīng)的特點：.確立了“王者之政，莫急于盜賊”立法宗旨.貫穿了“重刑輕罪”的重刑主義原則。.初步形成了以刑法為主，雜有訴訟法和其他法律內(nèi)容的體系.不別親疏，一斷于法的法治原則。（八）歷史意義：.《法經(jīng)》初步確立了封建法典的體例和基本原則，是中國古代第一部比較系統(tǒng)的封建法典，標志著中國古代的立法技術已開始走向成熟，成為后世立法的濫觴.有利于司法的統(tǒng)一，便于司法官準確適用法律和定罪量刑.有利于立法的系統(tǒng)化，使立法活動在兼顧歷史沿革和橫向聯(lián)系的科學環(huán)境中進行，避免重復和抵悟.將實體法和程序法大致區(qū)分開來，有利于按客觀規(guī)律指導法律實踐活動.有利于法律文獻的整理、修訂、解釋和研究（九）秦國商鞅變法.第一次（公元前359年）（1）以《法經(jīng)》為藍本，制定秦律；（2）獎勵軍功；獎勵耕織，重農(nóng)抑商.第二次（公元前350年）（1）廢井田制；（2）普遍推行縣制；按戶口征收軍賦???變法內(nèi)容：（1）改法為律，制定秦律（2）變法內(nèi)容：A.剝奪舊貴族特權B.鼓勵耕戰(zhàn)C.明法重刑，獎勵告奸商鞅變法為秦國的政治、經(jīng)濟發(fā)展提供了強有力的法律保障，最終統(tǒng)一。（十）春秋戰(zhàn)國時期政治法律制度的變化：.國君掌握本國的立法、行政、司法審判權.建立官僚體系：文武分職、璽符制度、秩祿制度、上計制度等.推行郡縣制度.司法制度的變化：官吏一一秦國廷尉、楚國廷理、齊國大理；監(jiān)獄（貍井）☆秦朝（一）、秦朝法制概況（1）崇高法制，法家思想全面推行（2）以皇帝為核心的君主專制中央集權制度確立（二）立法指導思想：①“以法為教”、“以吏為師”。以法家學說為正統(tǒng)思想，以官吏為仿法榜樣，維護專制。②法令由一統(tǒng)（天下之事無大小皆決于上，維護君主的最高立法權）（三）官僚制度：.三公——丞相（丞同承，相者，助也），太尉，御史大夫2.九卿（四）主要法律形式：①律（秦朝最主要的法律形式）②令（皇帝臨時命令，效力最高）③式④廷行事（判案成例）⑤法律答問（官方解釋）（五）刑事法律內(nèi)容：1、犯罪①侵犯皇帝人身權力及尊嚴罪：妖言誹謗罪、謀反罪。②侵犯生命安全罪：殺人罪、傷害罪。③侵犯財產(chǎn)罪。④投書與“偶語詩書”罪、“以古所非”二二韭所宜JT2、刑罰：①死刑（戮、磔、腰斬、車裂、梟首、夷三族、具五刑）②肉刑（繇、鼻【J、斬止＜趾＞、宮）③作刑（城旦舂、鬼薪白粲、隸臣妾、司寇）④恥辱刑（附加刑）髡、耐⑤財產(chǎn)刑（費、贖、沒）⑥流放刑（謫、遷、徙）⑦身份刑（廢、奪爵、淬、免）⑧尸刑⑨收孥3、刑法原則：區(qū)分故意與過失（故意稱“端”或端為，過失稱“失”或“失刑”，甲告乙盜牛若賊傷人，今乙不盜牛、不傷人，問甲可論？端為，為誣人；不端，為告不審）區(qū)分有無犯罪意識（甲盜錢以買絲，寄乙，乙受，弗知盜，乙論可也？毋論。）自首從輕（司寇盜百一十錢，先自告，何論？當耐為隸臣，或日贊二甲）規(guī)定刑罰時效（甲殺人，不覺，今甲病死已葬，人乃后告甲，甲殺人審，問甲當論及收不當？告不聽。）共犯加重（五人盜，贓一錢以上，斬左止，又繇以為城旦；不盈五人，盜過六百六十錢,繇鼻以為城旦）合并論罪（誣人盜值出，未斷，又有它盜，值百，乃后覺，當并贓以論）刑事被告責任年（“甲小未盈六尺，有馬一匹自牧之，今馬為人敗，食人稼一石，問當論不當？不當論及償稼”）（六）民事法律內(nèi)容：最顯著的特點是較小受儒家的影響1、民事權利主體：〉〉》封建國家（皇帝）是最完全的民事主體，貴族官僚、有爵位者、士伍是享有充分權利的民事主體，商人、贅婿、繼父社會地位低于百姓，是受限制的主體。??隸臣妾是國家奴隸，只有很少一點民事權利，人臣妾是私家奴隸，是交易的客體，無民事權利。2、民事行為能力：按身高來確定是否具備行為能力，以冠禮作為完全行為能力的標志。（七）經(jīng)濟法律內(nèi)容：①農(nóng)牧業(yè)管理與自然資源保護。嚴格賦稅制度，注重畜牧業(yè)管理。②官營手工業(yè)管理。③市場與貨幣管理。酒業(yè)官營專賣，度量衡管理、貨幣管理。（八）司法制度1、司法機關：??秦朝皇帝掌握最高司法審判權，廷尉為中央司法機關長官，御史大夫與監(jiān)察御史負責法律監(jiān)督；??郡守為地方行政兼司法長官，縣令負責全縣審判，基層設鄉(xiāng)里組織，負責治安與調(diào)解。2、訴訟審判制度：??秦朝起訴方式分三種：告訴，自首，官吏主動糾舉。.公室告，殺傷人、偷盜等危害封建統(tǒng)治的犯罪，官府必須受理。.非公室告，“子盜父母、父母擅刑、髡.子及奴妾”等引起的訴訟。??秦朝訊問被告稱“訊獄”，庭審案件稱“治獄”。3、法官的責任：故意加重或減輕的，承擔“不直”責任。故意有罪不判的，承擔“縱囚”的責任。4、乞鞫：罪犯接到判決后不服可以申請再審。（A）秦朝法律的主要特點:1、既限制奴隸制，又維護奴隸制殘余2、重法輕禮，厲行專制法治3、輕罪重刑，刑罰嚴酷4、內(nèi)容瑣碎，體系龐雜☆漢朝（一）兩漢的法律思想1.漢初黃老無為2.漢武以后儒術獨尊（二）立法指導思想：①與民休息，寬省刑法②禮法并用，德主刑輔（三）立法活動：1、約法三章，劉邦與關中父老約定“殺人者死，傷人及盜抵罪”。2、漢律六十篇（1）蕭何制定《九章律》，劉邦命蕭何在秦律六篇基礎上，增加《戶律》《興律》《廄律》，是兩漢的基本法律（2）叔孫通定《傍章律》18篇，主要是關于禮儀制度。（3）張湯制定《越宮律》27篇，關于宮廷警衛(wèi)方面法律（4）趙禹制定《朝律》6篇，關于朝賀制度的法律???武帝時律令大增“文書盈于幾閣，典者不能遍睹”???漢文帝、景帝時期的刑制改革：.漢文帝從法律上廢除了肉刑（繇，改為髡鉗城旦舂，五年苦役；鼻忸山改為笞三百；斬左趾，改為笞五百；斬右趾，改為棄市；確立勞役刑期，167BC,漢文帝下詔：“令罪人各以輕重，不亡逃，有年而免”。）.景帝改革刑具。.歷史意義：順應了歷史發(fā)展，為結束奴隸制肉刑制度，建立封建刑罰制度奠定了重要基礎。盡管改革有缺陷，但是歷史性進步意義。???漢景帝時期的笞刑改革：.內(nèi)容：一是減少笞的次數(shù)。二是改變笞的規(guī)格。三是規(guī)定行刑的部位。四是規(guī)定行刑過程中不得換人2.意義：一是不再損人肢體，是人類文明的一大進步。二是有利于教育改造犯人。三是宣告了奴隸制五刑的解體，為以后笞杖徒流死封建制五刑打下了基礎。（四）主要法律形式：1、律（基本法律）2、令（臨時發(fā)面的詔令）3、科（單行刑事條例）4、比（案例，決事比，可以比照的斷案成例。律無正條規(guī)定時比照最接近的律令條文或同類型案件）（五）刑事法律內(nèi)容1、罪名：①侵犯皇帝人身、權力及尊嚴方面的罪名：矯制矯詔罪、廢格詔令罪、大不敬罪等。②危害專制集權統(tǒng)治的罪名：左官罪、阿黨附益罪、出界罪、酎金罪。③鎮(zhèn)壓敵對階級反抗的犯罪：首匿罪、通行飲食罪、篡囚罪。④官吏瀆職方面的罪名：沈命罪、見知故縱罪。2、刑罰種類：①死刑（腰斬；棄市；梟首）②肉刑（宮刑；斬右趾）③笞刑④勞役刑⑤徙邊⑥禁錮（終身不得為官）⑦贖刑3、刑罰原則：（刑罰適用原則的儒家化）①上請原則，維護官僚貴族，官貴犯罪可以請示皇帝給予優(yōu)待。②恤刑原則，矜老恤幼，對老幼婦女以優(yōu)待③親親得相首匿原則，親屬間首謀藏匿犯罪可以不負刑事責任④嚴懲危害皇權的犯罪⑤法不溯及既往原則（六）民事法律的內(nèi)容（重農(nóng)抑商）：①維護封建家長制（父為子綱）。②維護封建婚姻關系（夫為妻綱）。③維護封建繼承關系（實行嫡長子繼承爵位，財產(chǎn)繼承實行諸子平分。女子也有繼承遺產(chǎn)的權利）。（七）司法制度1、司法機構：（1）中央司法機構：皇帝掌握最高司法權。廷尉為中央司法長官（審理皇帝交辦案件“詔獄”）。重大案件實行丞相、御史大夫、廷尉等高級官吏共同審理制度稱為“雜治”。??PS:漢朝中央負責法律監(jiān)督的長官，西漢為御史大夫，東漢為御史中丞。（2）地方司法機關：郡守、縣令同時是司法長官。（3）地方行政機構：郡縣制與分封制并存東漢以后，郡縣二級制改為州、君B、縣三級制。（4）官吏管理制度：（1）選舉：分為察舉和征辟（合稱辟舉）一察舉二征辟（從士人中）各級官府自行選用其下屬人員的制度，分央選辟除和州郡辟除。確立了任官回避制度“婚姻之家及兩州人士，不得對相監(jiān)臨。2、訴訟審判制度：告訴（公室告；非公室告），舉劾（官吏代表國家糾舉）。漢朝時審訊被告稱為“鞫獄”，為防止翻供，須實行“復傳”。??上訴與上報一必須上報：①死刑案件②疑難案件3、春秋決獄：《春秋》是孔子所著的魯國的一部編年史，以《春秋》的“微言大義”作為司法審判的依據(jù)，特別是作為決斷疑難案件的依據(jù)。其最重要的原則是“論心定罪”（原心定罪），以犯罪者的主觀動機是否符合儒家“忠、孝”精神定罪。（志善而違于法者，免；志惡而合于法者，誅）4、錄囚制度：上級司法機關通過對囚徒的復核審錄，對下級司法機關審判的案件進行監(jiān)督和檢查，以平反冤案、疏理滯獄的制度。5、監(jiān)察制度：中央：御史臺地方：監(jiān)御史。漢武帝時，設立十三州部刺史（州），長官稱“刺史”。此外，“繡衣直指”（欽差大臣）（七）加強中央集權的法規(guī)：左官律；附益法；阿黨法；酎金律（八）漢律儒家化的特點：1、確立了德主刑輔的法律思想2、加強和神化皇權3、維護綱常倫理4、春秋決獄、秋冬行刑，原心論罪（是指在審理案件時，主要根據(jù)犯罪者的動機來酌定刑罰。只要有動機，不管是否已經(jīng)做出了行為，都要加以懲罰實際上是一種動機論，看重行為者的動機而不是效果。這對司法實踐的指導有一定的弊端，它容易導致執(zhí)法者主觀定罪，徇情枉法）☆三國兩晉南北朝（一）法律思想：.三國：崇法而不卑儒；.兩晉：法制儒家化；.南北朝：禮律融合（二）三國兩晉南北朝法制概況：①沿用期，三國鼎立初期魏蜀吳均以沿用漢朝法律為主。②改革期，三國魏明帝以后至兩晉時期，以《魏律》、《晉律》為代表。③分支期，南北朝時期，南朝法律甚少創(chuàng)建，北朝《北魏律》、《北齊律》則進一步發(fā)展。（三）立法活動：1、曹魏《新律》魏明帝三年（229）,陳群等修訂，共十八篇①對《法經(jīng)》中的“具律”改為刑名，置于律首②將“八議”制度列入法典，進一步調(diào)整法典的結構與內(nèi)容，使中國封建法典在系統(tǒng)和科學道路上前進了一大步（釋：“八議”指封建貴族官僚八種人犯罪后，“議其所犯”，對他們所犯減免刑罰的制度。議親、議故、議賢、議能、議功、議貴、議勤、議賓）2、西晉《泰始律》（又稱《晉律》）晉武帝泰始三年（267）在《晉律》公布的同時，張斐、杜預為律作注，經(jīng)晉武帝詔頒天下，與《晉律》具有同等法律效力，注解后的《晉律》又稱“張杜律”，張、杜的注解“兼采漢世律家諸說之長，對唐律中的“律疏”的出現(xiàn)影響極大。①將《刑名》分為《刑名》和《法例》篇，共同構成法典總則。②增加律疏注釋。③文字簡約，術語規(guī)范，罪名界定正確。④禮律進一步融合3、《北魏律》太和年間完成，共20篇，其體例和內(nèi)容在魏晉律的基礎上均有新的發(fā)展，“唐宋以來相沿之律，皆屬北系，而尋流溯源，又當以元魏諸律之嚼矢”。（官當入律，失傳。釋：官當指封建社會允許官吏以官爵折抵徒罪的一種特權制度）；《北齊律》（代表作）武成帝清河三年（564）完成，在“久為法官、明解律令”的律學世家封述等人主持下完成，共12篇，949條。州三國jg晉直喳期生―法成就最高、對隋唐法典影響最直接的一步法典。①開創(chuàng)了十二篇的法典體例。②首創(chuàng)《名例》篇并置首。③律條簡明扼要，通俗易懂。④改革刑罰制度，確立笞杖徒流死新五刑⑤首?二里等十條二…（…爰"重罪十條”的產(chǎn)生：三國兩晉南北朝最重要的罪名是《北齊律》…中而…二重加不索「丁…指危害地主階級利益的十種重大犯罪。（不在八議論贖之限）具體指：反逆、惡逆、大逆、不道、不敬、不孝、不義、叛、降、內(nèi)亂。處罰極重：本人；親屬不寬宥；思想犯，“先斬后奏”，隋迎您曳￡5晝m儂二1屆1如f要見捶豈二士惡”一,.其主要內(nèi)容與基本精神與二重罪土條:二底相承;叢此"土制度作為封選法律中一一項最基本、最重要、最核心的內(nèi)容規(guī)定于后世法典之中，直至明清）.4、541年，修成《麟趾格》545年，編成《大統(tǒng)式》律學大發(fā)展注釋律學空前興盛。（四）法律形式1、律2、令“律以正罪名，令以有事制”；“凡不宜入律者，悉以為令”（律令為主）3、格4、式（在漢代的基礎上增加格式）5、科6、比（五）法律形式的變化：形成律令科比格式互用的立法格局?？蒲a充與變通律，格與令也補充律，比是比附類推，式是公文程式。（六）法律內(nèi)容的發(fā)展變化1、法典體例逐漸定型：（1）《名例》篇確立（2）十二篇體例形成（3）以注（疏）附律（4）律條簡要（5）明確法律概念術語2、刑罰制度的重大變化（1）徹底廢除宮刑，規(guī)定絞、斬等死刑制度，規(guī)定流刑，規(guī)定鞭刑、杖刑（2）改進婦女從坐的法律，縮小從坐范圍（3）流刑確立，封建五刑初步形成，名實相符3、官僚特權制度法律化：（1）八議入律：議親、議故、議賢、議能、議功、議貴、議勤、議賓（2）官當出現(xiàn)（北魏律）（3）九品中正制（九品官人法）選拔官吏的行政法律制度，設“中正”官，三等九品，故名，利弊參半，“上品無寒門，下品無勢族”4、罪行確立標準儒家化（七）“準五服以制罪”原則的確立：五服之親即九代（族），均屬有服親，稱為“五服”。??據(jù)服喪時間的長短和喪服質(zhì)地的粗細，分為五等，稱五服親：①斬衰（音催），服喪三年；②齊（音資）衰，一年；③大功，九個月；④小功