高中歷史 （新高考）2021屆小題必練18 20世紀(jì)以來中國重大思想理論成果 教師版

小題必練18：20世紀(jì)以來中國重大思想理論成果小題必練18：20世紀(jì)以來中國重大思想理論成果1．（2019天津卷，6，4分）據(jù)革命老人吳玉章回憶，1903年他在日本曾讀過宣傳社會主義的書籍，“感到這種學(xué)說很新鮮，不過那時候一面在學(xué)校緊張地學(xué)習(xí)，一面著重從事革命的實際活動，對這種學(xué)說也沒有進(jìn)行深入的研究，就放過去了”。這反映了（）A．社會主義理論尚未成熟B．社會主義制度已成為青年追求目標(biāo)C．中國革命理論已經(jīng)形成D．先進(jìn)理論付諸實踐要適應(yīng)時代要求【答案】D【解析】由材料可知，吳玉章在當(dāng)時只是對馬克思主義“感到這種學(xué)說很新鮮”，這說明馬克思主義還未切合當(dāng)時中國社會發(fā)展的時代要求，故吳玉章才會不愿意深入地去了解和學(xué)習(xí)，D項符合題意。1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生，即科學(xué)社會主義的形成，社會主義理論已經(jīng)成熟，排除A；從材料可知，吳玉章在當(dāng)時對馬克思主義并未深入接觸和研究，且馬克思主義在中國廣泛傳播是在新文化運動后，排除B；1903年中國革命理論并未形成，排除C。2．（2019浙江選考，15，2分）鄧小平同志在一次重要會議上指出：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國。”“如果現(xiàn)在再不實行改革，我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會主義事業(yè)就會被葬送”。該講話的意義在于（）A．探索適合中國國情的工業(yè)化道路B．標(biāo)志著鄧小平理論體系的完全形成C．開辟新時期新道路的宣言書D．確立了鄧小平理論在全黨的指導(dǎo)地位【答案】C【解析】根據(jù)材料“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國”結(jié)合所學(xué)知識可知，材料出自《解放思想，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的講話，這次講話是開辟新時期新道路的宣言書，C項符合題意。毛澤東在《論十大關(guān)系》中，正式提出了探索中國社會主義建設(shè)道路的任務(wù)，成為我黨建設(shè)有中國特色社會主義的偉大開端，A項排除。中共十四大和南方談話標(biāo)志著鄧小平理論體系的完全形成，B項排除。中國共產(chǎn)黨十五大確立鄧小平理論在全黨的指導(dǎo)地位，D項排除。1．1917年，孫中山發(fā)表《民權(quán)初步》一書，主張教育國民學(xué)會民主、集會、結(jié)社，以“會社”為陣地，參政議政，實現(xiàn)“民有選舉官吏之權(quán)，民有罷免官吏之權(quán)，民有創(chuàng)制法案之權(quán)，民有復(fù)議法案之權(quán)。”孫中山意在（）A．提高國民民權(quán)意識B．推動國民革命的深入發(fā)展C．踐行民生主義思想D．促進(jìn)國民民族意識的覺醒【答案】A【解析】由材料“主張教育國民學(xué)會民主、集會、結(jié)社，以會社為陣地，參政議政”可知孫中山是要教中國人學(xué)會行使民權(quán)的初步方法，旨在培育中國人民的民主意識，故選A項；國民革命開始于1924年，排除B項；材料強(qiáng)調(diào)的是民權(quán)主義而非民生主義，排除C項；材料中并未提及民族意識，排除D項。2．關(guān)于民生主義的解釋，孫中山認(rèn)為“民生主義就是社會主義，又名共產(chǎn)主義，即是大同主義”。下列項中，對“民生主義”解讀正確的是（）A．民生主義思想的本質(zhì)就是社會主義B．民生主義思想來源于中外思想的融合C．民生主義思想實現(xiàn)了“耕者有其田”D．民生主義思想是三民主義思想的核心【答案】B【解析】據(jù)材料可知，其中涉及到中國傳統(tǒng)的儒家大同思想，又涉及到社會主義理論，即民生主義思想來源于中外思想的融合，故選B項；民生主義思想是資產(chǎn)階級提出的，其本質(zhì)不可能是社會主義，排除A項；“實現(xiàn)了”說法錯誤，不符合史實，排除C項；民權(quán)主義是三民主義的核心，民生主義是三民主義的必要補充，排除D項。3．孫中山不僅是偉大的民主革命先行者，還是在中國最早探索社會主義的先驅(qū)。他的社會主義思想主要是一種探索在中國防患于未然、避免發(fā)生社會革命又讓人民享受共同富裕生活的學(xué)說，是要在中國建立一個“安樂國家和快活世界”。據(jù)此判斷，他的社會主義思想主要體現(xiàn)在（）A．民族主義學(xué)說B．民生主義學(xué)說C．民權(quán)主義學(xué)說D．政治革命學(xué)說【答案】B【解析】根據(jù)材料“探索在中國防患于未然、避免發(fā)生社會革命又讓人民享受共同富裕生活的學(xué)說，是要在中國建立一個‘安樂國家和快活世界’”，可知材料主要講述的是孫中山的民生主義內(nèi)容，故選B項；民族主義的主要內(nèi)容是推翻滿清貴族的統(tǒng)治，實現(xiàn)民族平等，而材料講的是民生主義的內(nèi)容，排除A項；民權(quán)主義指的是推翻清政府的統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級政權(quán)，因此不符合題意，排除C項；孫中山的政治革命學(xué)說主要指的是民權(quán)主義，與題意所說的民生主義不符，排除D項。4．1906年，孫中山指出：“于驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華之外，國體民生尚當(dāng)與民變革……故前代為英雄革命，今日為國民革命。所謂國民革命者，一國之人皆有自由、平等、博愛之精神，即皆負(fù)革命之責(zé)任……凡為國民皆平等以有參政權(quán)?！边@表明，孫中山（）A．明確提出反對帝國主義的主張B．對民權(quán)主義的認(rèn)識有了發(fā)展C．對辛亥革命失敗作了深入反思D．為國共合作奠定了政治基礎(chǔ)【答案】B【解析】“所謂國民革命者，一國之人皆有自由、平等、博愛之精神，即皆負(fù)革命之責(zé)任……凡為國民皆平等以有參政權(quán)”說明孫中山對民權(quán)主義的認(rèn)識在推翻封建帝制，建立民國的基礎(chǔ)認(rèn)識到國民平等的參政權(quán)，故選B項；明確提出反對帝國主義的主張是在20世紀(jì)20年代，與材料的時間不符，排除A項；辛亥革命的時間是1911年，1906年無法對其進(jìn)行反思，排除C項；為國共合作奠定基礎(chǔ)的是新三民主義，排除D項。5．1894年成立的興中會以“驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華、創(chuàng)立合眾政府”為誓詞。南京臨時政府成立后，孫中山在《大總統(tǒng)宣言書》中宣布了合五族共建民國的思路。1924年，他又指出，中國應(yīng)通過聯(lián)合各民族，而成為一個民族。這種變化（）A．深入剖析了民主共和制的實質(zhì)B．明確提出國家的根本是民族統(tǒng)一C．適應(yīng)了中國民族獨立與國家統(tǒng)一的時代要求D．推動了中國共產(chǎn)黨和國民黨第一次合作實現(xiàn)【答案】C【解析】根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識可知，從興中會誓詞中推翻滿洲貴族統(tǒng)治，到臨時大總統(tǒng)宣言中“五族共和”，再到1924年，明確聯(lián)合各民族為一個民族，這一變化歷程體現(xiàn)了孫中山與時俱進(jìn)，適應(yīng)了中國民族獨立和國家統(tǒng)一的時代要求，故選C項；孫中山“民族主義”理論的發(fā)展與“民主共和政體”、“民權(quán)主義”思想不同，排除A項；孫中山民族主義思想的發(fā)展過程中，沒有明確提出國家的根本是民族統(tǒng)一，排除B項；孫中山的新三民主義是國共第一次合作的基礎(chǔ)，但主要是民權(quán)、民生的部分表達(dá)了合作的誠意，與民族主義關(guān)系不大，排除D項。6．1905－1907年，孫中山等革命黨人在《民報》上發(fā)表了大量介紹社會主義的譯文和論文，并指出“處今日中國而言社會主義，即預(yù)防大資本家之發(fā)生可矣”。據(jù)此可知，革命黨人此舉是為了（）A．在中國傳播馬克思主義B．抨擊清王朝的腐朽統(tǒng)治C．汲取資本主義發(fā)展教訓(xùn)D．為民主革命做思想動員【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，革命黨人介紹社會主義是為了“預(yù)防大資本家之發(fā)生”，即為了預(yù)防中國出現(xiàn)階級分化和財富分配不均現(xiàn)象，說明革命黨人是為了汲取資本主義國家發(fā)展中的弊端教訓(xùn)，從而實現(xiàn)“平均地權(quán)”“家給人足”的目標(biāo)，故選C項；十月革命后，以李大釗為代表的先進(jìn)知識分子開始在中國宣傳馬克思主義，排除A項；材料沒有涉及對清王朝的腐朽統(tǒng)治的抨擊，排除B項；材料只是在宣傳三民主義中的民生主義思想，排除D項。7．1924年8月，孫中山在廣州演講時強(qiáng)調(diào)：“什么叫做民生主義呢……可說民生就是人民的生活——社會的生存、國民的生計、群眾的生命便是……民生就是政治的中心，就是經(jīng)濟(jì)的中心和種種歷史活動的中心……民生主義和資本主義根本上不同的地方，就是資本主義是以賺錢為目的，民生主義是以養(yǎng)民為目的?！睋?jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，對民生主義的理解正確的是（）①民生是人民的生活，社會的中心

②民生主義的目的是“養(yǎng)民”

③民生主義的實現(xiàn)方式唯有平均地權(quán)

④民生主義已等同于社會主義A．①②B．③④C．①③D．②④【答案】A【解析】根據(jù)材料“民生就是人民的生活——社會的生存、國民的生計、群眾的生命便是……民生就是政治的中心，就是經(jīng)濟(jì)的中心和種種歷史活動的中心”可知孫中山認(rèn)為民生主義是人民的生活，社會的中心，故①正確；根據(jù)材料“民生主義是以養(yǎng)民為目的”可知民生主義的目的是“養(yǎng)民”，故②正確；1924年的民生主義已經(jīng)是新民生主義，為實現(xiàn)民生主義孫中山提出了平均地權(quán)、節(jié)制資本、“耕者有其田”等一系列措施，故③錯誤；民生主義是三民主義的一部分，而三民主義是資產(chǎn)階級的指導(dǎo)思想，所以并不等同于社會主義，故④錯誤；選擇A項符合題意。8．1924年，孫中山在廣州所作的民族主義演講中，特別褒揚《大學(xué)》中“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的政治哲學(xué)，指出“歐美的國家近來很進(jìn)步，但是說到他們的新文化，還不如我們政治哲學(xué)的完全”。這反映了孫中山（）A．主張復(fù)興傳統(tǒng)道德文化B．階級立場發(fā)生根本轉(zhuǎn)變C．深受馬克思主義的影響D．關(guān)注治國理念的本土化【答案】D【解析】孫中山在演講民族主義時批判西方社會哲學(xué)，褒揚儒家政治哲學(xué)，反映其關(guān)注治國理念的本土化，故選D項；材料強(qiáng)調(diào)關(guān)注治國理念的本土化，而不是主張復(fù)興傳統(tǒng)道德文化，排除A項；孫中山代表資產(chǎn)階級的利益，其階級立場并未改變，排除B項；深受傳統(tǒng)儒家文化的影響，而不是馬克思主義，排除C項。9．1956年4月，毛澤東在《論十大關(guān)系》中指出：“我們的方針是，一切民族、一切國家的長處都要學(xué)……但是，必須有分析有批判地學(xué)，不能盲目地學(xué)，不能一切照抄，機(jī)械搬用?！彼鞒鲞@一重要論斷的背景是（）A．中國外交出現(xiàn)重大轉(zhuǎn)機(jī)B．中國共產(chǎn)黨開始破除對蘇聯(lián)的迷信C．中蘇兩國關(guān)系全面破裂D．西方國家主動要求改善對華的關(guān)系【答案】B【解析】根據(jù)“必須有分析有批判地學(xué)，不能盲目地學(xué)，不能一切照抄，機(jī)械搬用”，結(jié)合當(dāng)時赫魯曉夫開始調(diào)整斯大林模式，中國三大改造即將完成可知，毛澤東作出這一重要論斷的背景是中國共產(chǎn)黨開始破除對蘇聯(lián)的迷信，故選B項；中國外交出現(xiàn)重大轉(zhuǎn)機(jī)是在20世紀(jì)70年代，時間不符，排除A項；中蘇兩國關(guān)系全面破裂是在1960年，排除C項；西方國家主動要求改善對華的關(guān)系是在1972年中美邦交正?；?，排除D項。10．1930年，中共中央理論刊物《紅旗》發(fā)文批評“農(nóng)村包圍城市”的觀點，認(rèn)為它違反了“無產(chǎn)階級是革命的領(lǐng)導(dǎo)者，農(nóng)民是無產(chǎn)階級的同盟者”的馬克思主義原理。材料反映當(dāng)時（）A．黨內(nèi)有人堅持以城市為中心的革命道路B．黨內(nèi)右傾錯誤嚴(yán)重C．農(nóng)民階級成為取得革命勝利的主導(dǎo)力量D．馬克思主義無法本土化【答案】A【解析】根據(jù)材料大意，當(dāng)時黨內(nèi)刊物發(fā)文批評“農(nóng)村包圍城市”的觀點，認(rèn)為其違反了“無產(chǎn)階級是革命的領(lǐng)導(dǎo)者，農(nóng)民是無產(chǎn)階級的同盟者”的馬克思主義原理，反映了當(dāng)時黨內(nèi)有些人沒有從實際出發(fā)，犯了教條主義錯誤，堅持以城市為中心的革命道路，故選A項；批評“農(nóng)村包圍城市”的觀點并不是右傾錯誤，排除B項；材料中并未反映出農(nóng)民階級的主導(dǎo)作用，排除C項；根據(jù)所學(xué)，此時已經(jīng)形成“農(nóng)村包圍城市”的道路，實現(xiàn)了馬克思主義本土化，排除D項。11．《中共黨史的“黃金時代“：延安13年改革開放30年》一文指出：延安13年與改革開放30年是中國共產(chǎn)黨歷史上的兩個扭轉(zhuǎn)乾坤的“黃金時代”。這兩個時代的共同標(biāo)志是：拓展了馬克思主義中國化的新境界，開創(chuàng)了中國歷史的新局面?！把影?3年”中國共產(chǎn)黨“拓展了馬克思主義中國化的新境界”的主要表現(xiàn)是（）A．抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立B．全面抗戰(zhàn)路線的實行C．毛澤東思想體系日益成熟D．確定了“和平”“民主”的方針【答案】C【解析】題干中所述及的“延安13年”指的就是從1935年到1948年，屬于抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的一部分，結(jié)合所學(xué)知識可知，在該時期，毛澤東發(fā)表了一系列文章，如《論持久戰(zhàn)》、《新民主主義論》、《論聯(lián)合政府》等等，這些文章的發(fā)表“拓展了馬克思主義中國化的新境界”，標(biāo)志著毛澤東思想體系的日益成熟，故選C項；抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立僅是毛澤東思想體系中的一部分內(nèi)容，排除A項；全面抗戰(zhàn)路線僅是毛澤東思想體系中的一部分內(nèi)容，排除B項；確定“和平”“民主”的建國方針也僅是毛澤東思想體系中的一部分內(nèi)容，排除D項。12．毛澤東在中共八大上指出：“我國不但在民主革命過程中有自己的許多特點，在社會主義改造和社會主義建設(shè)的過程中也帶有自己的許多特點，而且在將來建成社會主義社會以后還會繼續(xù)存在自己的許多特點?！边@體現(xiàn)出毛澤東主張（）A．走群眾路線這一基本路線B．將階級斗爭作為工作的中心C．從國情出發(fā)建設(shè)社會主義D．把為人民服務(wù)作為黨的重點【答案】C【解析】據(jù)材料“中共八大”“在社會主義改造和社會主義建設(shè)的過程中也帶有自己的許多特點”，可知毛澤東主張帶有自己特點建設(shè)社會主義，即從國情出發(fā)建設(shè)社會主義，故選C項；材料說的是建設(shè)社會主義，并不是群眾路線，排除A項；階級斗爭主要發(fā)生在“文革”時期，排除B項；材料說的是國家建設(shè)，并不是黨的宗旨，排除D項。13．以下各段文字均出自毛澤東的著作，時序排列正確的是（）A．①②③④B．④①②③C．③①④②D．③①②④【答案】B【解析】“民主革命兩步走”得出①出自1942年的《新民主主義論》；“人民民主專政的基礎(chǔ)”得出②出自1949年的《論人民民主專政》；“究竟是一個黨好,還是幾個黨好?現(xiàn)在看來,恐怕是幾個黨好”得出③出自1957年的《論十大關(guān)系》；“建立政權(quán)和武裝工農(nóng)”得出④出自1928年的《井岡山的斗爭》；依據(jù)時間排序可知④①②③正確，選擇B項符合題意。14．《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》指出，毛澤東思想在土地革命戰(zhàn)爭和抗日戰(zhàn)爭時期得到系統(tǒng)總結(jié)和多方面展開而達(dá)到成熟，在解放戰(zhàn)爭時期和中華人民共和國成立以后繼續(xù)得到發(fā)展。其中在抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東（）A．提出“政權(quán)是由槍桿子中取得的”論斷B．開辟“工農(nóng)武裝割據(jù)”的革命道路C．系統(tǒng)地論述中國民主革命的一系列問題D．創(chuàng)造性地提出人民民主專政的理論【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識，抗戰(zhàn)時期毛澤東發(fā)表《新民主主義論》，系統(tǒng)地論述中國民主革命的問題，故選C項；結(jié)合所學(xué)知識，“政權(quán)是由槍桿子中取得的”論斷是在土地革命時期提出的，排除A項；結(jié)合所學(xué)知識，“工農(nóng)武裝割據(jù)”理論是在土地革命時期提出的，排除B項；結(jié)合所學(xué)知識，人民民主專政的理論是在解放戰(zhàn)爭時期提出的，排除D項。15．毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中寫道：“我們的國家現(xiàn)在是空前統(tǒng)一的。資產(chǎn)階級民主革命和社會主義革命的勝利，以及社會主義建設(shè)的成就，迅速地改變了舊中國的面貌?！泵珴蓶|寫這段話是在（）A．1949年，新中國成立，中國歷史進(jìn)入歷史發(fā)展新紀(jì)元之時B．1953年，主持制定過渡時期總路線，開始向社會主義過渡之際C．1957年，領(lǐng)導(dǎo)新中國開始全面建設(shè)社會主義之際D．1956年，主持召開中共八大，正確分析國內(nèi)的主要矛盾之時【答案】C【解析】通過材料中《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》結(jié)合所學(xué)知識可知，這是1957年三大改造完成后，社會主義制度在我國制度基本確立，我國開始進(jìn)行全面建設(shè)社會主義之際，毛澤東發(fā)表的重要講話，故選C項；1949年，新中國成立，新民主主義革命取得勝利，但社會主義革命尚未開始，與材料“社會主義革命的勝利，以及社會主義建設(shè)的成就”不符，排除A項；1953年，中國開始向社會主義過渡，與材料“社會主義革命的勝利”不符，排除B項；1956年，中共八大召開，此時社會主義改造尚未完成，與材料“社會主義革命的勝利”不符，排除D項。16．毛澤東思想帶有鮮明的時代特征。以下標(biāo)志著毛澤東思想成熟的是（）A．有根據(jù)地的，有計劃地建設(shè)政權(quán)的，紅軍游擊隊……是無疑義地正確的B．中國革命的歷史進(jìn)程，必須分為兩步……新政治，就是新民主主義的政治C．我們的二十八年……有許多寶貴的經(jīng)驗，集中到一點就是……人民民主專政D．?dāng)澄抑g和人民內(nèi)部這兩類矛盾的性質(zhì)不同，解決的方法也不同【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識，“中國革命的歷史進(jìn)程，必須分為兩步……新政治，就是新民主主義的政治”屬于毛澤東新民主主義革命理論的內(nèi)容，新民主主義革命理論的形成，標(biāo)志毛澤東思想成熟，故選B項；結(jié)合所學(xué)知識，“有根據(jù)地的，有計劃地建設(shè)政權(quán)的，紅軍游擊隊……是無疑義地正確的”屬于工農(nóng)武裝割據(jù)思想，它的提出標(biāo)志毛澤東思想的形成，排除A項；結(jié)合所學(xué)知識，“我們的二十八年……有許多寶貴的經(jīng)驗，集中到一點就是……人民民主專政”屬于人民民主專政理論，時間上處于新中國成立前后，排除C項；結(jié)合所學(xué)知識，“敵我之間和人民內(nèi)部這兩類矛盾的性質(zhì)不同，解決的方法也不同”屬于社會主義革命基本勝利后社會主義建設(shè)理論，排除D項。17．2000年2月25日江澤民同志在廣東省考察工作時，從全面總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗和如何適應(yīng)新任務(wù)的要求出發(fā)，首次對“三個代表”重要思想進(jìn)行了比較全面的闡述。下列關(guān)于思想表述錯誤的是（）A．始終代表中國最廣大人民群眾的根本利益B．是中國特色社會主義理論的開拓和奠基之作C．是中國共產(chǎn)黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源D．加深了“建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”的認(rèn)識【答案】B【解析】中國特色社會主義理論的開拓和奠基之作是鄧小平理論，不是“三個代表”，故B項錯誤，符合題意；“三個代表”始終代表中國最廣大人民群眾的根本利益，故A項正確，不符合題意；“三個代表”是中國共產(chǎn)黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源，故C項正確，不符合題意；“三個代表”加深了“建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”的認(rèn)識，故D項正確，不符合題意。18．如圖統(tǒng)計數(shù)據(jù)的變化充分體現(xiàn)了鄧小平理論中的（）A．和平與發(fā)展的論斷B．科教興國戰(zhàn)略C．解放和發(fā)展生產(chǎn)力的闡述D．創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)的設(shè)想【答案】C【解析】題干柱狀圖所展示的時間段是1978年到2007年，即處于新中國改革開放的新時期，從柱狀圖所展示的內(nèi)容來看，不論是“農(nóng)村居民家庭人均純收入”，還是“農(nóng)村居民家庭人均生活消費支出”都呈現(xiàn)增長態(tài)勢，這符合鄧小平于1992年“南方談話”中關(guān)于“社會主義本質(zhì)”的相關(guān)論述，即社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，故選C項；鄧小平關(guān)于“和平與發(fā)展的論斷”展示的是我國進(jìn)行社會主義建設(shè)的國際形勢，與“生產(chǎn)力發(fā)展”無關(guān)，排除A項；科教興國戰(zhàn)略提出于1995年，這與題干柱狀圖的時間不一致，排除B項；“創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)的設(shè)想”涉及的是我國在新時期走向世界的步驟之一，與題干柱狀圖中“農(nóng)村居民家庭”沒有多大關(guān)系，排除D項。19．中國改革開放經(jīng)歷了三次思想大解放：1978年第一次思想解放沖破個人的崇拜，1992年第二次思想解放沖破計劃經(jīng)濟(jì)的崇拜，1997年第三次思想解放沖破了所有制的崇拜。對此理解正確的是（）A．實事求是的思想路線影響了歷次思想解放運動B．改革開放的實踐促成了第一次思想解放的開展C．第二次思想解放得益于市場經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)的確立D．第三次思想解放改變了社會主義公有制的主體地位【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，沖破個人崇拜、計劃經(jīng)濟(jì)崇拜和所有制崇拜都是實事求是的表現(xiàn)，說明實事求是的思想路線影響了歷次思想解放運動，故選A項；第一次思想解放促成了改革開放的實踐，排除B項；第二次思想解放促成了市場經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)的確立，排除C項；我國的公有制為主體的地位并沒有發(fā)生改變，排除D項。20．1992年春，鄧小平在南巡談話中指出：“計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義本質(zhì)區(qū)別。計劃經(jīng)濟(jì)不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃與市場都是經(jīng)濟(jì)手段。”歷史為鄧小平結(jié)論提供歷史依據(jù)是（）A．工業(yè)革命、日本明治維新、市場經(jīng)濟(jì)B．俄國1861年改革、日本明治維新、計劃經(jīng)濟(jì)C．蘇俄新經(jīng)濟(jì)政策、美國羅斯福新政D．俄國1861年改革、戈爾巴喬夫經(jīng)濟(jì)體制改革【答案】C【解析】據(jù)材料鄧小平認(rèn)為計劃經(jīng)濟(jì)不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃與市場都是經(jīng)濟(jì)手段，為鄧小平結(jié)論提供歷史依據(jù)的是蘇俄新經(jīng)濟(jì)政策、美國羅斯福新政，故選C項；工業(yè)革命是資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市場經(jīng)濟(jì)是一個名詞概念不屬于史實，明治維新是政治的變革，排除A項；俄國1861年改革是農(nóng)奴制改革，與市場經(jīng)濟(jì)計劃經(jīng)濟(jì)無關(guān)；計劃經(jīng)濟(jì)是名詞概念而非史實，排除B項；戈爾巴喬夫經(jīng)濟(jì)體制改革完全改為市場經(jīng)濟(jì)，不符合鄧小平講話提到的兩者結(jié)合，排除D項。21．1991年的中國，多利用一點外資，就會被說成會影響到社會主義的國家性質(zhì)；要劃出一塊地方給外商承包開發(fā)，就會被說成是賣國行為；要是多發(fā)展一些私營企業(yè)、個體戶，就會被說成會改變社會主義制度。這表明當(dāng)時中國（）A．利用外資影響了國家的社會主義性質(zhì)B．以公有制為主，多種所有制共同發(fā)展C．出現(xiàn)利用外資、承包土地給外商的熱潮D．存在“左”的思想阻礙改革開放的深入【答案】D【解析】據(jù)材料“多利用一點外資，就會被說成會影響到社會主義的國家性質(zhì)；要劃出一塊地方給外商承包開發(fā)，就會被說成是賣國行為……”說明人們對社會主義的本質(zhì)認(rèn)識不清，認(rèn)為引進(jìn)外資、發(fā)展私營企業(yè)會改變社會主義性質(zhì)，說明“左”的思想阻礙改革開放的深入，故選D項；我國利用外資是在社會主義的前提下，不會影響社會主義性質(zhì)，排除A項；材料“要是多發(fā)展一些私營企業(yè)、個體戶，就會被說成會改變社會主義制度”說明以公有制為主，多種所有制共同發(fā)展受到質(zhì)疑，排除B項；材料“多利用一點外資，就會被說成會影響到社會主義的國家性質(zhì)”說明會影響利用外資、承包土地給外商，排除C項。22．《鄧小平文選》第二卷中，收錄了他1979年11月的談話，“我們不要資本主義，但是我們也不要貧窮的社會主義”，更引人注目的是他還提出了“社會主義也可以搞市場經(jīng)濟(jì)”的論斷，這些思想主張（）A．意味著“鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論”的提出B．有利于我國經(jīng)濟(jì)特區(qū)的創(chuàng)辦和建設(shè)C．推動安徽、四川開始實行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制D．體現(xiàn)了鄧小平改革舊體制的愿望，市場經(jīng)濟(jì)是其改革的既定目標(biāo)【答案】B【解析】據(jù)材料“1979年11月，提出了‘社會主義也可以搞市場經(jīng)濟(jì)’的論斷”，結(jié)合所學(xué)可知，在不變更社會制度的前提之下，采用特殊的管理手段，從而推動我國經(jīng)濟(jì)特區(qū)的創(chuàng)辦，故選B項；依所學(xué)，1982年提出建設(shè)有中國特色社會主義的理論，排除A項；依所學(xué)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制在1978年十一屆三中全會時期推行，排除C項；依所學(xué)，1992年十四大提出社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)，排除D項。23．2000年2月，江澤民總書記提出了“三個代表”的重要思想，它是對150年國際共產(chǎn)主義運動史和中國共產(chǎn)黨80年歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié)，閃耀著馬克思主義的真理光芒。促其形成的最主要因素是（）A．吸取東歐劇變蘇聯(lián)解體的教訓(xùn)B．吸收了鄧小平理論的精髓C．中國改革開放在城市全面展開D．社會主義市場經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展【答案】D【解析】進(jìn)入新的世紀(jì)，我們的國際環(huán)境是機(jī)遇大于挑戰(zhàn)，世界社會主義運動既有輝煌，也有嚴(yán)重挫折，我們一定要吸取蘇共解體的教訓(xùn)，必須始終不渝地加強(qiáng)黨