天臺(tái)山導(dǎo)游詞

第天臺(tái)山導(dǎo)游詞天臺(tái)山導(dǎo)游詞1

寶雞天臺(tái)山為1994年國(guó)務(wù)院第三批公布的全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。它位于寶雞市南部，秦嶺山脈北麓。主景區(qū)距寶雞市中心不足10公里，面積約133平方公里。景區(qū)平均海拔高度在1500米左右，主峰天柱峰海拔2198米，屬自然風(fēng)光優(yōu)美、人文景觀婁莽的城郊山岳型國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。

寶雞天臺(tái)山，自然景色獨(dú)特，文化底蘊(yùn)深厚。景區(qū)內(nèi)群峰競(jìng)秀，植被繁茂，水清林幽，氣候宜人。據(jù)歷史文獻(xiàn)記載，“炎帝成于姜水”。寶雞是炎帝故里，天臺(tái)山相傳是炎帝采嘗百草而中毒遇難安葬之處。

天臺(tái)山濃縮秦嶺山脈風(fēng)光于二處，具有峻峰、幽谷、翠綠、碧水四大風(fēng)景特色。峻峰:天臺(tái)山重巒疊障，峭壁對(duì)峙，群山萬(wàn)壑之間，云霧迷漫，氣象萬(wàn)千。風(fēng)景區(qū)內(nèi)的天臺(tái)蓮花峰、天柱峰、人頭峰、神農(nóng)峰、雞峰山、大散嶺等山峰均為花崗巖峰林地貌，群峰爭(zhēng)雄，凌空險(xiǎn)峻。幽谷：天臺(tái)山溝塑眾多，崖峻谷深，林木蔽日，使人置身于“偶聞松濤聲，卻是萬(wàn)籟靜”的境界。不少深谷至今人跡罕至，奧秘莫測(cè)。翠綠：天臺(tái)山林海茫茫，群峰巨石隱于蒼松翠柏之中，組成一幅幅色彩斑讕的自然畫(huà)面。碧水:天臺(tái)山水量豐富，河、湖(水庫(kù))、溪、瀑、潭、泉俱全，山環(huán)水繞，縱橫交錯(cuò)。其水質(zhì)潔凈，清幽嫻靜。

天臺(tái)山導(dǎo)游詞2

現(xiàn)在我們來(lái)到入口處，大家看到右邊山巖上聳立著“智者大師隱修處”石碑。天湖風(fēng)景區(qū)曾是智者大師隱修處。智者法名智陳、隋時(shí)的高僧。生于公元538年，卒于597年，俗姓陳，字德安。祖籍河南許昌。其父為梁時(shí)大官。智者十八歲出家，陳太建七年（575年），即智者37歲那年，來(lái)到天臺(tái)山，在天湖景區(qū)首建草庵。智者大師在天臺(tái)山弘法歷時(shí)九年。隋開(kāi)皇十一年（591年），應(yīng)晉王楊廣之請(qǐng)到揚(yáng)州被授予“智者”的稱(chēng)號(hào)，成為天臺(tái)宗的創(chuàng)始人，世稱(chēng)“天臺(tái)大師”“智者大師“。智者生前造大寺35處，度僧4000多人，傳業(yè)弟子32人。大家看左邊就是天臺(tái)宗的九祖塔林。智者大師是漢化佛教第一宗天臺(tái)宗的真正創(chuàng)始人。

各位來(lái)賓：這一景稱(chēng)為“龍游曲澗”，各位請(qǐng)往右邊看，山巖上刻著“龍游”二字，這是宋代頂尖的書(shū)法家之一，他與蘇東坡、黃庭堅(jiān)、蔡襄等四人合稱(chēng)為“宋代四大書(shū)法家”前面一景被稱(chēng)為“飛瀑迎賓”，這也是天湖景區(qū)水景最具動(dòng)感之處。晴天形成珍珠瀑，大雨天一泓瀑布飛流而下，如蛟龍出海，奔騰歡躍。人們?cè)趨⒂^山水景觀時(shí)，有這樣一句話有道是：有水無(wú)山單調(diào)，有山無(wú)水枯燥，有水有山美妙，在這山青水秀之處，人們不妨駐足觀賞，留下美好回憶！

看罷飛瀑，便來(lái)到下天湖景區(qū)，這是一處觀賞型湖畔，其自然的生態(tài)景觀，十分古樸、原始，令人不禁想起古人‘采菊東籬下，悠然風(fēng)南山“的意境

游客們：這天湖景區(qū)，除了游山，還有玩水，山為根，乃大地之根基，水為魂，是高山之靈魂。而玩水又各有千秋，下天湖古樸，適宜觀賞；中天湖悠閑，可作垂釣；上天湖開(kāi)闊，兼具游湖和休閑兩大功能。可以說(shuō)三個(gè)湖定位不同，但歉收并蓄，將“玩水”的游賞價(jià)值發(fā)揮到了極致。

天臺(tái)山導(dǎo)游詞3

各位游客朋友大家好。今天我們要游覽的是臺(tái)州天臺(tái)山。天臺(tái)山位于浙江東南，臨東海，素以“佛宗道源，山水神秀”著稱(chēng)海內(nèi)外。幾千年來(lái)，天臺(tái)山以其無(wú)窮的魅力，引來(lái)無(wú)數(shù)文人墨客登臨。詩(shī)仙李白高吟：“龍樓鳳闕不肯住，飛騰直欲天臺(tái)去?！北磉_(dá)了人們對(duì)天臺(tái)山的無(wú)限向往。

大家看，那就是天臺(tái)宗道源國(guó)清寺。國(guó)清寺是我國(guó)著名古剎之一，始建于隋文帝開(kāi)皇十八年，自唐宋時(shí)起，國(guó)清寺就是中外天臺(tái)宗信徒朝拜之地。國(guó)清寺現(xiàn)有6000多間房舍，2.8萬(wàn)平方米建筑面積，占地達(dá)7.3萬(wàn)平方米。

快看，這就是最著名的石梁飛瀑。石梁飛瀑以奇山秀水聞名天下，是天臺(tái)山最著名的風(fēng)景點(diǎn)，在中方廣寺旁。石梁飛瀑中的石梁是指一道天然形成的巨石似橋似梁橫空銜接兩山，故名石梁。石梁有六米，龜背龍形，其背最窄小處僅寬0.2米，最寬處約0.3米，梁下有洞2.3米，為飛瀑穿來(lái)處。飛瀑?gòu)倪@里落下去35米，成三折，氣勢(shì)壯觀。

接下去請(qǐng)大家自由參觀，注意不要亂扔果皮垃圾，一小時(shí)后門(mén)口集合。

天臺(tái)山導(dǎo)游詞4

國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)天臺(tái)山位于“文君故里”邛崍市西南端天臺(tái)山鎮(zhèn)境內(nèi)，屬邛崍山脈，距離成都130公里。景區(qū)面積達(dá)192平方公里，主峰玉霄峰海拔1812米。天臺(tái)山為國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)的箱狀向斜山地，丹霞地貌變化豐富，山體由西南向東北傾斜成U字形，山勢(shì)亦由低到高，形成的臺(tái)地，故有“天臺(tái)天臺(tái)，登天之臺(tái)”之說(shuō)。景區(qū)氣候溫和，雨量充沛，年均氣溫16℃，森林覆蓋率達(dá)94.4%，動(dòng)植物種類(lèi)豐富，有珙桐、紅豆杉、銀杏等20余種國(guó)家保護(hù)的珍稀植物及大熊貓、紅腹角雉、大鯢等7種國(guó)家保護(hù)的珍稀動(dòng)物，目前天臺(tái)山已納入四川省大熊貓棲息地世界自然遺產(chǎn)范圍。

天臺(tái)山具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)。早在遠(yuǎn)古時(shí)代，天臺(tái)山即為古“邛”族生息繁衍之地;巴蜀開(kāi)明時(shí)期，古蜀國(guó)國(guó)王鱉靈在此“登高祭天”;漢代，道家在此相山鑿洞，筑壇祭神;隋唐時(shí)代，三教(儒、佛、道)蓬勃發(fā)展，蔚為壯觀;兩宋期間，三教合流政教合一。鑒于此，官府便在天臺(tái)山設(shè)立了總管川西地區(qū)宗教事務(wù)的官房——即“和尚衙門(mén)”。宋代，天臺(tái)山道觀、佛寺、官房多達(dá)108處，規(guī)模曾達(dá)到“三里一廟、五里一寺”，蜿蜒三十余里而上天臺(tái)，形成了龐大的宗教山城。當(dāng)時(shí)的繁榮之況甚至勝過(guò)當(dāng)時(shí)的峨眉山，所以民間有“先天臺(tái)而后峨眉”的說(shuō)法。至今，天臺(tái)山還留存有和尚衙門(mén)、和尚街、雷音寺、第一禪林等眾多罕見(jiàn)的歷史文化遺跡。北宋畫(huà)家文同、南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游謫居時(shí)曾在此主管教事，和尚衙門(mén)的主要功能是協(xié)調(diào)處理三教共山的各種是是非非，同時(shí)兼顧接待帝王朝山進(jìn)香歇腳之用。自此，天臺(tái)山進(jìn)入鼎盛時(shí)期。

天臺(tái)山導(dǎo)游詞5

平樂(lè)特色旅游產(chǎn)品瓷胎竹編。它是以瓷器器皿為胎，用纖細(xì)如發(fā)的竹絲，柔軟如綢的竹蔑，依胎編織而成。瓷胎竹編用的竹絲選料非常嚴(yán)格，在四川生產(chǎn)的一百多種竹子中，只選中了邛崍平樂(lè)生長(zhǎng)的慈竹，而且必須是節(jié)距在66厘米以上、無(wú)劃傷痕跡的“兩年青”壯竹。50公斤慈竹經(jīng)反復(fù)挑選加工，最后只得成品竹絲400克。制成的經(jīng)蔑薄如綢，緯絲繃如毛發(fā)，且粗細(xì)均勻，柔韌適度，原料制作的技術(shù)要求極高。

瓷胎竹編工藝品的編織技藝要求高，難度大。從起底、翻底、翻頂、鎖口的全部工序，都要求不出現(xiàn)竹絲接頭，不出現(xiàn)絞絲、疊絲等技術(shù)差錯(cuò)，始終保持經(jīng)蔑緯絲比例勻稱(chēng)，給人以一氣呵成之感。瓷胎竹編在圖案設(shè)計(jì)方面，由簡(jiǎn)單的花邊發(fā)展到復(fù)雜多變的幾何圖案、提花圖案、隱花圖案和山水花鳥(niǎo)等自然圖案。瓷胎竹編工藝品，除了傳統(tǒng)的花瓶、咖啡具、茶具、飯碗等產(chǎn)品外，還有首飾盒、文具、筆筒、竹壓盤(pán)等。現(xiàn)在，瓷胎竹編工藝被列為成都市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，竹編產(chǎn)品遠(yuǎn)銷(xiāo)國(guó)外。

國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)天臺(tái)山位于“文君故里”邛崍市西南端天臺(tái)山鎮(zhèn)境內(nèi)，屬邛崍山脈，距離成都130公里。景區(qū)面積達(dá)192平方公里，主峰玉霄峰海拔1812米。天臺(tái)山為國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)的箱狀向斜山地，丹霞地貌變化豐富，山體由西南向東北傾斜成U字形，山勢(shì)亦由低到高，形成_臺(tái)地，故有“天臺(tái)天臺(tái)，登天之臺(tái)”之說(shuō)。景區(qū)氣候溫和，雨量充沛，年均氣溫16℃，森林覆蓋率達(dá)94。4%，動(dòng)植物種類(lèi)豐富，有珙桐、紅豆杉、銀杏等20余種國(guó)家保護(hù)的珍稀植物及大熊貓、紅腹角雉、大鯢等7種國(guó)家保護(hù)的珍稀動(dòng)物，目前天臺(tái)山已納入四川省大熊貓棲息地世界自然遺產(chǎn)范圍。

天臺(tái)山導(dǎo)游詞6

各位女士，各位先生，各位貴賓，各位朋友：

大家早上好?。ㄎ⑽⒕瞎?/p>

相逢是緣，相識(shí)是分！前世五百次的回眸，換來(lái)咱們今生的擦肩而過(guò)。很高興，和大家相會(huì)在美麗的天府之國(guó)，一同走進(jìn)文君故里——邛崍，一起游覽山奇、石怪、水美、林幽的天臺(tái)山。暢游青山綠水，盡享旅途歡樂(lè)。首先，請(qǐng)?jiān)试S我做一下自我介紹，我是大家本次旅行的導(dǎo)游，我叫方圓，無(wú)規(guī)矩不成方圓的方圓，大家叫我小方就可以了。旅行途中，大凡小事，盡管吩咐，我將全力而為，為你效勞！本次為我們保駕護(hù)航的師傅是X大哥。小方希望大家把最熱烈的掌聲送給我們的X師傅，感謝他這兩天為我們辛苦的工作。

接下來(lái)，給大家說(shuō)一下這兩天的行程安排?，F(xiàn)在，我們出發(fā)前往天臺(tái)山，車(chē)程120公里，行程需要2個(gè)小時(shí)左右。到達(dá)景區(qū)游客中心之后，我們將換乘景區(qū)觀光車(chē)上山，景區(qū)專(zhuān)用觀光公路約20公里，行車(chē)需30分鐘。抵達(dá)小磨房之后，我們?cè)诓蛷d集合用餐。下午前往十八里香草溝、蝴蝶灘、雷音寺、小九寨、花石海、小磨房等景點(diǎn)游覽。傍晚下山返回住宿。第二天游覽天府水鄉(xiāng)平樂(lè)古鎮(zhèn)，下午X點(diǎn)到停車(chē)場(chǎng)集合乘車(chē)，約X返回成都市區(qū)，結(jié)束兩天愉快的旅行。

（以下是自我介紹和交待注意事項(xiàng)：“兩要”（要守時(shí)，要愛(ài)“家”，也就是車(chē)內(nèi)衛(wèi)生）；“三樂(lè)”（助人為樂(lè)、苦中作樂(lè)、自?shī)首詷?lè)，千萬(wàn)不可尋歡作樂(lè)），另外提醒客人保管好自己的貴重物品，金卡、銀卡、IC、IP、IQ卡，統(tǒng)統(tǒng)保護(hù)好密碼！此處略......

各位朋友，我們這次要去到的天臺(tái)山平樂(lè)古鎮(zhèn)屬于“中國(guó)優(yōu)秀旅游城市”、“文君故里”——邛崍。邛崍位于成都平原西南邊緣，距成都市區(qū)65公里，幅員面積1384平方公里，人口64萬(wàn)。邛崍因臨邛故地素有邛民（邛族）聚居，故取名臨邛，筑城置縣已有2300多年的歷史，西漢才女卓文君的故鄉(xiāng)，巴蜀四大古城之一，是古南方絲綢之路西出成都的第一重鎮(zhèn)，茶馬古道的重要驛站，素有“臨邛自古稱(chēng)繁庶，天府南來(lái)第一州”之美譽(yù)。

邛崍歷史悠久，文化延綿，風(fēng)情多端，邛崍和卓文君的聯(lián)系不能說(shuō)是不緊密。其實(shí)應(yīng)該說(shuō)邛崍歷史中有二女子：文君和黃崇瑕?！拔木?dāng)壚，相如滌器”早已傳為愛(ài)情佳話，為情一字而視世俗如無(wú)物，當(dāng)時(shí)之意當(dāng)?shù)刂?，也值得后人扼腕感嘆了。黃崇瑕，乃一女扮男裝女狀元。而其留名，也許更多的是因?yàn)樾熘^的雜劇《四聲猿》中的文字。而如今文君的名字成為酒文化的一部分，崇瑕之名卻已湮沒(méi)無(wú)聞。

邛崍，天府南來(lái)第一州，古南方絲綢之路、茶馬驛道上的歷史文化名城，在當(dāng)?shù)匾灿小叭l(xiāng)”的稱(chēng)號(hào)。

第一，茶鄉(xiāng)。邛崍素有“萬(wàn)擔(dān)茶鄉(xiāng)”、“小茶都”之美譽(yù)。早在2300多年前，邛茶便隨著馬幫清脆的馬蹄聲，走出“蜀道天下難”的四川，走向東南亞，蜚聲海內(nèi)外。邛崍產(chǎn)茶，其歷史可以追溯到秦漢時(shí)期。西漢著名辭賦大家司馬相如品邛茶有感，寫(xiě)下著名辭賦《凡將篇》，此為我國(guó)古籍中首次提到茶葉的文字。清康熙年間，康熙皇帝御賜花楸山“天下第一圃”的稱(chēng)號(hào)。據(jù)史料記載，當(dāng)時(shí)邛州茶就與嘉州、雅州所產(chǎn)的茶葉齊集于中國(guó)最早的茶業(yè)市場(chǎng)――武陽(yáng)（今彭山雙江鎮(zhèn)，與邛比鄰），又隨著馬幫的鈴聲而香飄九州?！摆鲋菔a(chǎn)茶”，《新唐書(shū)·地理志》還將邛州和雅州列入全國(guó)產(chǎn)茶的十七州之內(nèi)。到清嘉慶年間，邛崍已年產(chǎn)茶葉100萬(wàn)公斤以上。在聞名于世的“茶馬古道”上，邛崍是一個(gè)重要的驛站，邛茶成為“茶馬古道”上茶葉交易的重要組成部分。據(jù)考證，古時(shí)的茶馬古道主要線路有兩條（川藏線、滇藏線），其中一條就是從現(xiàn)今的邛崍臨邛古鎮(zhèn)出發(fā)，經(jīng)雅安、瀘定、康定、理塘、昌都、拉薩等地，到達(dá)尼泊爾、印度。由于藏族人更加喜歡邛崍和雅州等地的川茶，茶馬古道的路線基本以川藏為主。隨著茶馬互市的盛行，使當(dāng)時(shí)的雅安成了交易的中心，而在雅安茶當(dāng)中，邛茶占了相當(dāng)大的比例，附近郊縣的茶農(nóng)均將茶葉運(yùn)送至邛崍，經(jīng)雅安輾轉(zhuǎn)至茶馬古道。這條歷史上著名的茶馬古道、南方絲綢之路，就是國(guó)道318線的前身。目前，邛崍市以四川省文君茶業(yè)、四川省花秋茶業(yè)為代表的茶葉產(chǎn)業(yè)化龍頭企業(yè)，年加工成品茶4000噸，其中優(yōu)質(zhì)茶葉20某某多噸，銷(xiāo)售總額2億元以上。“文君牌”、“花秋牌”兩大名牌的20多個(gè)茶葉品種，多個(gè)產(chǎn)品榮獲部省級(jí)名優(yōu)茶稱(chēng)號(hào)。20某某年，“花秋御露”被評(píng)為全國(guó)政協(xié)十屆三次會(huì)議的指定用茶，“花秋御竹”、“花秋雪蕊”也喜獲國(guó)際金獎(jiǎng)，暢銷(xiāo)省內(nèi)外及美、日等國(guó)家和中國(guó)香港、澳門(mén)、臺(tái)灣等地區(qū)。

第二，酒鄉(xiāng)。兩千多年前，西漢才女卓文君和大辭賦家司馬相如臨邛當(dāng)爐賣(mài)酒，傳為千古佳話，并開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)光輝燦爛的酒文化之先河?！拔木啤?、“臨邛酒”享譽(yù)全國(guó)。臨邛尚有“酒鄉(xiāng)”之譽(yù)，唐時(shí)，邛酒即為宮廷佳飲。20某某多年來(lái)，邛酒始終享有盛譽(yù)，來(lái)源于得天獨(dú)厚的釀造條件和精湛的傳統(tǒng)工藝。全市現(xiàn)有酒類(lèi)生產(chǎn)、銷(xiāo)售企業(yè)700多個(gè)，年產(chǎn)白酒30萬(wàn)噸，啤酒10萬(wàn)噸。以酒為龍頭的食品工業(yè)，產(chǎn)值達(dá)23億元。邛崍固態(tài)地窖發(fā)酵的基礎(chǔ)酒更是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)，暢銷(xiāo)全國(guó)。為全國(guó)眾多知名品牌的形成和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的物資技術(shù)基礎(chǔ)，近年來(lái)，邛崍又被中國(guó)食品協(xié)會(huì)命名為“中國(guó)最大白酒原酒基地”。文君酒是我國(guó)白酒業(yè)最具歷史文化價(jià)值的品牌之一，但進(jìn)入20世紀(jì)90年代以來(lái)，由于經(jīng)營(yíng)不善，企業(yè)和產(chǎn)品每況愈下，資不抵債，20某某年，文君酒廠由藍(lán)劍出資1。2億元收購(gòu)。20某某年，藍(lán)劍引入劍南春作為文君酒廠的戰(zhàn)略投資者，劍南春以持股62%成為文君酒廠的控股方。資料顯示，20某某年文君酒廠已扭虧為盈，實(shí)現(xiàn)利稅20某某多萬(wàn)元，凈利潤(rùn)600多萬(wàn)元。目前年產(chǎn)各類(lèi)飲料酒三萬(wàn)多噸，擁有文君系列品牌100多種，年產(chǎn)原酒能力2800噸，生產(chǎn)、包裝各類(lèi)白酒能力為8000噸以上。

第三，竹鄉(xiāng)。邛崍素有“竹鄉(xiāng)”之稱(chēng)的美譽(yù)，盛產(chǎn)竹子，歷史上曾是重要的造紙地，以前盛傳著一句話叫：成都草紙半平樂(lè)。源于邛崍?zhí)炫_(tái)山的白沫江，兩岸的造紙作坊多達(dá)百個(gè)，整條江面上鋪上了一層厚厚的白沫，故此得名白沫江。當(dāng)然，現(xiàn)在人們的環(huán)保意識(shí)強(qiáng)了，造紙作坊逐步退出了歷史的舞臺(tái)，我們的母親河也恢復(fù)了它清澈的面孔。現(xiàn)在的邛崍，是四川著名的竹編生產(chǎn)地。距平樂(lè)鎮(zhèn)9公里的蘆溝，就是竹子的海洋，漫山遍野的翠竹，微風(fēng)過(guò)時(shí)，翩翩起舞；狂風(fēng)起時(shí)，恰似東海波濤，洶涌澎湃。平樂(lè)鎮(zhèn)現(xiàn)存的造紙遺址有幾十處之多，而蘆溝“竹海香”農(nóng)家樂(lè)內(nèi)的宋代造紙坊遺址，保存最為完整，經(jīng)年的石碾、木滾、殘損的濾缸、碩大的青石池，無(wú)不述說(shuō)著當(dāng)時(shí)作坊的盛狀。邛崍平樂(lè)鎮(zhèn)水源充沛，竹資源豐富，尤其盛產(chǎn)慈竹。該地的瓷胎竹編是通過(guò)選竹、刮青、破節(jié)……等十幾道工序?qū)⒅窦庸こ山z，再采用景德鎮(zhèn)白瓷，緊扣瓷胎，用竹絲進(jìn)行編織，保持經(jīng)緯比例勻稱(chēng)地編織在白瓷外表。竹編工藝款式多樣，極富地方特色，深受人們的青睞。是整個(gè)四川瓷胎竹編最大的原料產(chǎn)地，也是傳統(tǒng)瓷胎竹編保留較為完整的地方之一。目前，這項(xiàng)瀕臨失傳的民間絕活瓷胎竹編已經(jīng)被列入《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。

另外，邛崍還擁有全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位邛窯遺址和南宋石塔，被專(zhuān)家譽(yù)為無(wú)價(jià)之寶；西漢勝跡文君井、精美絕倫的石筍山唐代摩崖造像、全國(guó)第二高磚塔回瀾塔，讓人嘆為觀止。

同時(shí)，邛崍也是人類(lèi)最早開(kāi)發(fā)利用天然氣的地方，在火井鎮(zhèn)境內(nèi)。在二千多年的秦漢時(shí)期，邛崍人民就在鉆井鹽過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)了天然氣。公元前61年，在距邛崍市30公里處的火井鄉(xiāng)鑿了第一批天然氣井，這是我國(guó)最早，也是世界最早鉆鑿的天然氣井。據(jù)《史記》載，在公元前三世紀(jì)，當(dāng)時(shí)擔(dān)任蜀郡太守的水利專(zhuān)家李冰就曾在今天的四川邛崍一帶鑿井汲鹵，并利用開(kāi)采鹽井過(guò)程中取得的天然氣煮鹵熬鹽。到了距今一千七百多年前的東漢時(shí)期，四川的鹽井已遍及臨邛、成都、南充等地十多個(gè)縣，利用天然氣做飯熬鹽隨著也普及到上述地區(qū)。在歐洲，英國(guó)是最早開(kāi)采和利用天然氣的國(guó)家，但那是公元1668年的事，比我國(guó)晚了一千七百多年。

天臺(tái)山導(dǎo)游詞7

各位朋友，聽(tīng)完兩千多年前那段浪漫的愛(ài)情故事之后，你是否還沉醉其中？現(xiàn)在，我們穿過(guò)騎龍山上的竹海長(zhǎng)廊，便來(lái)到美麗的平樂(lè)古鎮(zhèn)。作為“茶馬古道”第一重鎮(zhèn)、“南方絲綢之路”的第一站，平樂(lè)青山環(huán)繞、沃野千里，源于天臺(tái)山的白沫江穿越古鎮(zhèn)，于新津匯入岷江，澤被天府。這里有國(guó)內(nèi)現(xiàn)存最大的造紙作坊遺址群、川西保存最完好的清代古民居群和康熙御賜的“天下第一圃”貢茶園。平樂(lè)，古稱(chēng)“平落”，迄今已有兩千多年的歷史。蜀王開(kāi)明時(shí)期，平落這塊四面環(huán)山的平坦綠色小盆地即因修水利、興農(nóng)桑而起聚落，平落因此而得名。1993年官方正式將之改成“平樂(lè)”，取其“平安快樂(lè)”之意。

平樂(lè)的旅游業(yè)起步于2022年，經(jīng)過(guò)數(shù)年的發(fā)展，平樂(lè)已被評(píng)為“中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)”、“成都市十大魅力城鎮(zhèn)”和“成都市十佳景區(qū)”之一，每年接待海內(nèi)外游客達(dá)數(shù)十萬(wàn)人。2022年國(guó)慶大假期間，眾多成都和周邊城市的游客來(lái)到這里感受平樂(lè)的九古文化，享受平樂(lè)的“平以養(yǎng)身，樂(lè)在美食”的成都邛崍鄉(xiāng)村美食節(jié)，古鎮(zhèn)游人如織，日均游客量就達(dá)到3萬(wàn)多人次。我們來(lái)到平樂(lè)，有八件趣事，你一定要親身去感受一下：

1、（游）在興樂(lè)橋邊的千年黃桷樹(shù)下，虔誠(chéng)地許一個(gè)心愿；

2、（游）在白沫江的竹筏上與艄公對(duì)歌；

3、（游）在騎龍山上感受南絲路古道上的麗影笙歌；

4、（娛）在河邊的馬夾子（躺椅）上品茶、打瞌睡、曬太陽(yáng)；

5、（娛）騎雙人自行車(chē)穿越古橋與小巷，品位歷史；

6、（品）在古街里嘗一個(gè)嫩生生的玉米饃饃、南瓜饃饃；

7、（品）到楊記老字號(hào)品正宗的邛崍奶湯面和拌雞片；

8、（購(gòu)）買(mǎi)一件瓷胎竹編、一個(gè)木桶（泡腳盆）、一瓶富貴春豆腐、一個(gè)葉兒粑、一個(gè)凍糕或一袋高記麻餅給朋友。

天臺(tái)山導(dǎo)游詞8

鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，遨游四海求其凰。時(shí)未遇兮無(wú)所將，何悟今兮升斯堂!。

有艷淑女在閨房，室邇?nèi)隋诙疚夷c。何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔!。

皇兮皇兮從我棲，得托孳尾永為妃。交情通意心和諧，中夜相從知者誰(shuí)?。

雙翼俱起翻高飛，無(wú)感我思使余悲。

這是西漢辭賦名家司馬相如為表達(dá)對(duì)“巴蜀第一美女”卓文君的暗慕，在靈光一現(xiàn)之間寫(xiě)下的千古名句，至今讀來(lái)仍能感覺(jué)到言語(yǔ)間流淌的款款深情。在國(guó)外媒體評(píng)出的全球十大經(jīng)典愛(ài)情傳奇中，中國(guó)有三對(duì)情人榜上有名：相如文君位列第一，唐明皇楊玉環(huán)位列第三，徐志摩陸曉曼位列第十。女人往往把愛(ài)情擺在首位，其次才輪到生命、財(cái)富、親情，其他的一切更是十分遙遠(yuǎn)無(wú)暇多作計(jì)較。一個(gè)公孫王侯的富貴小姐，敢于跳出豪門(mén)庭院，與落魄的才子到窮家破舍里，兩人以賣(mài)酒為生。數(shù)年前，以司馬相如和卓文君這段千古愛(ài)情絕唱為題材的大型古裝劇《鳳求凰》曾在CCTV黃金時(shí)間播出。

天臺(tái)山導(dǎo)游詞9

各位朋友，聽(tīng)完兩千多年前那段浪漫的愛(ài)情故事之后，你是否還沉醉其中？現(xiàn)在，我們穿過(guò)騎龍山上的'竹海長(zhǎng)廊，便來(lái)到美麗的平樂(lè)古鎮(zhèn)。作為“茶馬古道”第一重鎮(zhèn)、“南方絲綢之路”的第一站，平樂(lè)青山環(huán)繞、沃野千里，源于天臺(tái)山的白沫江穿越古鎮(zhèn)，于新津匯入岷江，澤被天府。這里有國(guó)內(nèi)現(xiàn)存最大的造紙作坊遺址群、川西保存最完好的清代古民居群和康熙御賜的“天下第一圃”貢茶園。平樂(lè)，古稱(chēng)“平落”，迄今已有兩千多年的歷史。蜀王開(kāi)明時(shí)期，平落這塊四面環(huán)山的平坦綠色小盆地即因修水利、興農(nóng)桑而起聚落，平落因此而得名。1993年官方正式將之改成“平樂(lè)”，取其“平安快樂(lè)”之意。

平樂(lè)的旅游業(yè)起步于2022年，經(jīng)過(guò)數(shù)年的發(fā)展，平樂(lè)已被評(píng)為“中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)”、“成都市十大魅力城鎮(zhèn)”和“成都市十佳景區(qū)”之一，每年接待海內(nèi)外游客達(dá)數(shù)十萬(wàn)人。2022年國(guó)慶大假期間，眾多成都和周邊城市的游客來(lái)到這里感受平樂(lè)的九古文化，享受平樂(lè)的“平以養(yǎng)身，樂(lè)在美食”的成都邛崍鄉(xiāng)村美食節(jié)，古鎮(zhèn)游人如織，日均游客量就達(dá)到3萬(wàn)多人次。我們來(lái)到平樂(lè)，有八件趣事，你一定要親身去感受一下：。

1。（游）在興樂(lè)橋邊的千年黃桷樹(shù)下，虔誠(chéng)地許一個(gè)心愿；。

2。（游）在白沫江的竹筏上與艄公對(duì)歌；。

3。（游）在騎龍山上感受南絲路古道上的麗影笙歌；。

4。（娛）在河邊的馬夾子（躺椅）上品茶、打瞌睡、曬太陽(yáng)；。

5。（娛）騎雙人自行車(chē)穿越古橋與小巷，品位歷史；。

6。（品）在古街里嘗一個(gè)嫩生生的玉米饃饃、南瓜饃饃；。

7。（品）到楊記老字號(hào)品正宗的邛崍奶湯面和拌雞片；。

8。（購(gòu)）買(mǎi)一件瓷胎竹編、一個(gè)木桶（泡腳盆）、一瓶富貴春豆腐、一個(gè)葉兒粑、一個(gè)凍糕或一袋高記麻餅給朋友。

天臺(tái)山導(dǎo)游詞10

奶湯面是邛崍市的地方傳統(tǒng)風(fēng)味小吃，最早由一個(gè)叫艾春廷的人創(chuàng)制于60年前，因面湯如奶而得名。店家在頭天晚上將豬骨、雞骨放進(jìn)鍋里，用微火熬煮，一直熬到清晨，湯由清變白咸了奶狀。此時(shí)，一掀鍋蓋，那縷縷的香氣就會(huì)撲鼻而來(lái)。用這種奶湯煮面，加上雞絲、酸菜肉絲等臊子，吃起來(lái)非?？煽?。

邛崍的缽缽雞也可稱(chēng)為麻辣雞片，因過(guò)去常裝在錐形的土缽里叫賣(mài)，人們習(xí)慣地稱(chēng)之為缽缽雞。它是選用當(dāng)?shù)氐墓u，經(jīng)宰殺、去毛、剖肚、煮熟后，撈起來(lái)晾晾再剔骨去頭，用快刀片成均勻的薄片，整整齊齊地?cái)[在面盆或大盤(pán)里，然后淋上用紅油辣椒、炒芝麻、花椒面、豆油，味精、香料、汁水等兌好的調(diào)料，香氣曰溢，讓人饞涎欲滴。由于調(diào)料的配方不同，缽缽雞的味道也有很大差異。邛崍的缽缽雞和樂(lè)山的不一樣，不是串串，而類(lèi)似于崇州天主堂雞片，將雞肉煮熟后撕成片，晾冷，再用辣椒、紅油、白糖等涼拌。在平樂(lè)，一定要去興樂(lè)橋邊的楊記老字號(hào)品嘗一下，味道很不錯(cuò)，而且價(jià)格也很便宜！。

天臺(tái)山導(dǎo)游詞11

天臺(tái)山是著名的游覽勝地，早在南北朝時(shí)代就名聞國(guó)內(nèi)外。歷代不少著名詩(shī)人寫(xiě)下了很多贊美天臺(tái)山景色的詩(shī)篇。明代大旅行家徐霞客在他的游記中即有詳細(xì)描敘天臺(tái)山風(fēng)景，贊美天臺(tái)山景色的篇章"游天臺(tái)山日記"。天臺(tái)山還是我國(guó)佛教天臺(tái)宗的發(fā)祥地。坐落在天臺(tái)山麓的規(guī)模宏大的國(guó)清寺，被認(rèn)為是天臺(tái)宗的祖寺。而天臺(tái)山的勝跡，也主要集中于國(guó)清寺附近，稱(chēng)為"國(guó)清風(fēng)景區(qū)"。國(guó)清寺是一座擁有某某600平方米面積，600多間屋宇的大型建筑群，它以四條縱軸為主體，其中包括四殿（彌勒佛殿、雨花殿、大雄寶殿、觀音殿），五樓（鐘樓、鼓樓、方丈樓、近塔樓、藏經(jīng)樓），四堂（妙法堂、安養(yǎng)堂、齋堂、客堂），二亭（梅亭、清心亭），一室（文物室），成為我國(guó)最完整的大型寺院之一。國(guó)清寺的文物室珍藏著兩千多件文物，其中有的很珍貴。

唐代以后，國(guó)清寺屢有興廢，現(xiàn)在的建筑為清代雍正十二年（1734年）重修。大雄寶殿的釋迦牟尼佛像是用青銅鑄成的，重達(dá)13噸；其左右兩旁分坐著的十八羅漢，是用楠木雕成，外貼真金。佛像后面的"慈航普渡"壁畫(huà)，十分精美，有很高的藝術(shù)價(jià)值。在大雄寶殿左側(cè)有一座梅亭，亭前花壇植有老梅一株，蒼老挺拔，傳為天臺(tái)宗五祖手栽，俗稱(chēng)"隋梅"。這大概是我國(guó)現(xiàn)存最老的一棵梅樹(shù)了。解放前，因照料不周，隋梅曾數(shù)度枯萎；解放后，經(jīng)過(guò)精心照料，隋梅轉(zhuǎn)青，當(dāng)花開(kāi)時(shí)，疏枝橫空，暗香浮動(dòng)。在國(guó)清寺外，有一行遺跡和寒拾亭、豐干橋。一行禪師是唐代高僧，佛教密宗的傳法大師和佛經(jīng)的翻譯家，并在天文學(xué)和歷學(xué)上做出過(guò)卓越的貢獻(xiàn)。寒拾亭是后人為紀(jì)念唐代兩位詩(shī)僧寒山和拾得而建造的。豐干橋是一座古老的石拱橋，是為紀(jì)念詩(shī)僧豐干而命名的。

天臺(tái)山主峰華頂，海拔1138米，是看日出的好地方。石梁是天臺(tái)山的一個(gè)重要的游覽點(diǎn)，在國(guó)清寺東北方。這里，兩山門(mén)立，山腰間一塊巨石橫空，銜接兩山，因這巨石頗似屋梁，故稱(chēng)石梁，長(zhǎng)約2丈，最狹處不過(guò)五六寸，最寬處約1。5尺，梁下有一飛瀑直瀉深谷。如從石梁上通過(guò)，十分驚險(xiǎn)。1200多年前，唐代高僧鑒真和沿東渡日本時(shí)，曾朝拜國(guó)清寺，并拜國(guó)清寺住持為師，赴日時(shí)帶去國(guó)清寺的大量經(jīng)典。唐貞元二十年（820某某年）日本高僧最澄大師來(lái)國(guó)清寺取經(jīng)，回國(guó)后選擇了與天臺(tái)山風(fēng)光相似的比睿山興建一座仿擬國(guó)清寺的延歷寺，大興天臺(tái)宗教義。從此稱(chēng)該山為日本"天臺(tái)山"，該寺為日本"國(guó)清寺"，日本天臺(tái)宗稱(chēng)天臺(tái)國(guó)清寺為"祖庭"。最澄大師還把天臺(tái)山的荼葉引種到日本。最澄以后，日本許多佛學(xué)大師也相繼來(lái)天臺(tái)山求法。

近二十多年來(lái)，日本佛教界人士曾多次來(lái)天臺(tái)山國(guó)清寺進(jìn)行友好訪問(wèn)。

天臺(tái)山導(dǎo)游詞12

卓文君雖然寡居娘家，到底還是一個(gè)大戶(hù)人家的千金，在那個(gè)男女授受不親的封建時(shí)代，《西廂記》里的張生和崔鶯鶯還有一個(gè)紅娘為他們牽線。那么，司馬相如和卓文君又是如何“接上頭”，如何在琴聲之外互訴衷腸的呢?這成了一個(gè)謎。所有關(guān)于這個(gè)故事的書(shū)籍都可以一筆帶過(guò)。

卓文君隨司馬相如“夜奔成都”，也就是私奔了。文君到了成都，展現(xiàn)在她眼前的境況，可以用幾個(gè)成語(yǔ)來(lái)描繪——“家徒四壁”“一貧如洗”。但是，文君并沒(méi)有嫌棄。開(kāi)頭一段日子，還是過(guò)得去，但到底撐持不久。現(xiàn)在不但是司馬相如窮，身為富家千金的卓文君也跟著受窮了。

司馬相如接下來(lái)做的，卻讓_跌眼鏡。因?yàn)樗龅囊磺?，都是針?duì)卓王孫的，不但要迫使卓王孫“承認(rèn)”，還要“周濟(jì)”。私奔之后，小兩口又出現(xiàn)在臨邛，不過(guò)她并沒(méi)有回家，而是同司馬相如一道在縣城里開(kāi)了一家小酒館，這家酒館就開(kāi)在卓王府的對(duì)面。這就是“文君當(dāng)壚，相如滌器”的傳說(shuō)。

千百年來(lái)，很多人把這個(gè)故事奉為“佳話”。為了愛(ài)情，富家千金卓文君居然能夠素面朝天地當(dāng)一個(gè)小酒館的女掌柜，而大才子司馬相如則放下架子當(dāng)起了“小開(kāi)”(堂倌)，負(fù)責(zé)清洗酒具。

司馬相如真的是為了愛(ài)情嗎?如果是為了愛(ài)情，他們已經(jīng)結(jié)合，本可以就此長(zhǎng)相廝守。雖然是通過(guò)私奔這種方式，相愛(ài)的目的已經(jīng)達(dá)到了。但是，這次回臨邛，是為了錢(qián)，是沖著卓王孫的財(cái)產(chǎn)來(lái)的。

開(kāi)酒館的開(kāi)酒館，做財(cái)主的做財(cái)主，這同財(cái)產(chǎn)有什么關(guān)系呢?司馬相如開(kāi)酒館的目的，就是要向卓王孫傳達(dá)這樣一個(gè)信息：“岳父大人啊，您是對(duì)的，文君確實(shí)不該嫁給我這樣一個(gè)窮書(shū)生?？墒?，現(xiàn)在已經(jīng)成為既成事實(shí)，不可更改了，她現(xiàn)在正跟著我受苦哩!只能靠開(kāi)小酒館為生了。下一步怎么辦?您老看著辦，您總要給自己留點(diǎn)面子吧!”。

天臺(tái)山導(dǎo)游詞13

尊敬的各位來(lái)賓：歡迎大家來(lái)到天臺(tái)山天湖景區(qū)參觀游覽。天臺(tái)山天湖風(fēng)景區(qū)是一處聚山水、集人文為一體的國(guó)家4A級(jí)旅游區(qū)，距天臺(tái)縣城僅3公里，地理位置得天獨(dú)厚。天湖景區(qū)具有四大特征，

一是此山為天臺(tái)山之龍脈，天臺(tái)山山有八重，四面全一。唯獨(dú)此山橫臥盆地正中、其型如龍，故名龍山，為天臺(tái)宗創(chuàng)始人智者大師入天臺(tái)山隱修之地。山上峰巒疊翠，怪石聳峭，有“松隱林泉”、“熊貓戲龜”等景點(diǎn)。

二是水清湖碧，水為蛟龍藏身之處，自古就有“龍游曲澗”、“蛟龍飛瀑”，景區(qū)由下天湖、中天湖、上天湖串成的三疊湖，分別具有觀賞、垂釣、休閑等功能。

三是佛教興盛，“自古名山僧占多”，歷史上天湖景區(qū)曾接納了智者這樣的一代宗師，如今尚有如來(lái)古洞、智者宴座、觀音峰、濟(jì)公巖等遺跡勝景。四是名人薈萃，歷代名人對(duì)天湖景區(qū)都情有獨(dú)鐘，詞賦大家蘇東坡、書(shū)法大家米芾、風(fēng)流倜儻的唐伯虎、清高宗弘歷都曾游歷此地，并留下了珍貴的墨寶。下面請(qǐng)大家隨我進(jìn)入景區(qū)盡情欣賞!

各位來(lái)賓：天湖風(fēng)景區(qū)是塊風(fēng)水寶地，前有綠水環(huán)繞，后有青山相靠。前面映入大家眼瞼的這條溪流，叫做始豐溪，是天臺(tái)人民的母親河全場(chǎng)68公里，匯入靈江流入東海。天湖風(fēng)景區(qū)所在的青山名叫龍山。說(shuō)起龍山，有一個(gè)“九龍?jiān)焯炫_(tái)”的古老傳說(shuō)。天臺(tái)“山有八重，四面如一，頂對(duì)三辰，當(dāng)牛女分野，上應(yīng)臺(tái)宿，故名天臺(tái)”，臺(tái)州、天臺(tái)山因而得名。這八重山象征著八條龍，我們身下的這座龍山位于盆地中心，與周?chē)笊讲幌噙B，乃是九龍之首?，F(xiàn)在我們來(lái)到入口處，大家看到右邊山巖上聳立著“智者大師隱修處”石碑。天湖風(fēng)景區(qū)曾是智者大師隱修處。智者法名智，陳、隋時(shí)的高僧。生于公元538年，卒于597年，俗姓陳，字德安。祖籍河南許昌。其父為梁時(shí)大官。智者十八歲出家，陳太建七年(575年)，即智者37歲那年，來(lái)到天臺(tái)山，在天湖景區(qū)首建草庵。智者大師在天臺(tái)山弘法歷時(shí)九年。隋開(kāi)皇十一年(591年)，應(yīng)晉王楊廣之請(qǐng)到揚(yáng)州被授予“智者”的稱(chēng)號(hào)，成為天臺(tái)宗的創(chuàng)始人，世稱(chēng)“天臺(tái)大師”和“智者大師”。智者生前造大寺35處，度僧4000多人，傳業(yè)弟子32人。大家看左邊就是天臺(tái)宗的九祖塔林。智者大師是漢化佛教第一宗天臺(tái)宗的真正創(chuàng)始人。各位來(lái)賓：這一景稱(chēng)為“龍游曲澗”，各位請(qǐng)往右邊看，山巖上刻著“龍游”二字，這是宋代大書(shū)法家米芾的親筆手書(shū)，米芾是我國(guó)宋代頂尖的書(shū)法家之一，他與蘇東坡、黃庭堅(jiān)、蔡襄等四人合稱(chēng)為“宋代四大書(shū)法家”。前面一景被稱(chēng)為“飛瀑迎賓”，這也是天湖景區(qū)水景最具動(dòng)感之處。晴天形成珍珠瀑，大雨天一泓瀑布飛流而下，如蛟龍出海，奔騰歡躍。人們?cè)趨⒂^山水景觀時(shí)，有這樣一句話，有道是：有水無(wú)山單調(diào)，有山無(wú)水枯燥，有水有山美妙，在這山青水秀之處，人們不妨駐足觀賞，留下美好回憶!

看罷飛瀑，便來(lái)到下天湖景區(qū)，這是一處觀賞型湖畔，其自然的生態(tài)景觀，十分古樸、原始，令人不禁想起古人“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的意境。游客們：這天湖景區(qū)，除了游山，還有玩水。山為根，乃大地之根基，水為魂，是高山之靈魂。而玩水又各有千秋，下天湖古樸，適宜觀賞;中天湖悠閑，可作垂釣;上天湖開(kāi)闊，兼具游湖和休閑兩大功能。可以說(shuō)三個(gè)湖定位不同，但兼收并蓄，將“玩水”的游賞價(jià)值發(fā)揮到了極致。請(qǐng)大家目光左移，這里是天湖三寶之一的“龍珠桿”，也稱(chēng)宏化柱石，乃清代文物，是鎮(zhèn)山之寶，意在讓龍山龍脈永駐。請(qǐng)大家繼續(xù)前行，前面有座九曲橋，名叫“經(jīng)為橋”。佛語(yǔ)云，“欲登彼岸經(jīng)為橋?！贝藰虿煌谝话愕木徘鷺?，因?yàn)樗虚g直，旁邊曲，也就是其心是直的，橋是曲的，又稱(chēng)為“直心曲橋”。此橋寓意深刻，欲登彼岸超凡入圣，是可以實(shí)現(xiàn)的，但需要潛心修行，用現(xiàn)代的話說(shuō)，道路是曲折的，前途是光明的。走完曲橋，現(xiàn)在來(lái)看這邊的山崖旁有石刻大佛一尊，只見(jiàn)他笑容可掬，一看便知是“大肚能容，容天下難容之事，笑口?？凇⑿μ煜驴尚χ恕钡膹浝辗?。這尊彌勒佛高18米，大肚上能站30人。據(jù)我們所知它是目前華東地區(qū)露天石刻彌勒之最。由于天湖景區(qū)自古便是佛教勝地，景區(qū)山巖刻有“彌勒尊皇佛”五個(gè)古字，如今尚存，故此這尊彌勒佛在景區(qū)入口不遠(yuǎn)處恭迎大家，起到了引導(dǎo)人們“步入佳境，尋寶攬勝”的作用。接著我們來(lái)到財(cái)神殿。大凡名山勝地，必是風(fēng)水好、財(cái)氣旺的地方，天湖景區(qū)也不例外，風(fēng)水有九龍相聚，財(cái)運(yùn)與五路會(huì)合，這“九和五”又被看作九五之尊，是皇權(quán)的象征。請(qǐng)看這五路財(cái)神，東南西北中，方方面面，各路俱全，只要您心誠(chéng)則靈，恭敬相迎，財(cái)神一定會(huì)鼎力助您飛黃騰達(dá)。拜過(guò)財(cái)神，現(xiàn)在我們來(lái)看景區(qū)的另外二件“寶貝”。一件是這塊“觀自在菩薩”照壁，五個(gè)蒼勁有力的大字系乾隆皇帝在乾隆四十七年親筆所題，此照壁原是龍山禪林寺照壁，立于禪林寺寺門(mén)前，禪林寺原系智者大師創(chuàng)建的天臺(tái)宗十二道場(chǎng)之一，清朝晚年，因僧俗紛爭(zhēng)，寺院被焚毀，古壁散落民間，被用于砌墻、造橋、鋪路等，后當(dāng)?shù)乩先藚f(xié)會(huì)歷經(jīng)數(shù)年搶救，古壁才得以重現(xiàn)。終因年代久遠(yuǎn)，“薩”字無(wú)處搜集，乃后人臨摩而成。另一件寶物就是聳立在我們面前的乾隆御碑。此碑嘉慶元年立于龍山禪林寺大雄寶殿前。乃是乾隆三十一年的圣旨，當(dāng)時(shí)浙江學(xué)政上奏朝廷，浙江各大寺院都有監(jiān)生主持，利用施主之名侵占寺產(chǎn)。乾隆下旨革除一切檀越名色，嚴(yán)禁嗜利紛爭(zhēng)，侵占寺產(chǎn)之惡習(xí)，特頒此圣旨以正宗風(fēng)。

現(xiàn)在我們沿著山道繼續(xù)前行，一路上奇石聳立，形狀各異，有天佛峰、獅子巖，以及松鼠迎客，熊貓戲龜?shù)?。俗話說(shuō)：三分形象，七分想象，這些似乎具有生命律動(dòng)的靈石在您富有超凡智慧的思維啟動(dòng)下，將更具有豐富的含義。請(qǐng)大家往前看，前方有一個(gè)碩大的“佛”字，這便是宋代大文豪蘇東坡的手跡。蘇東坡生前對(duì)佛教頗有研究，對(duì)天臺(tái)宗智者大師更是欽佩之至，于是他曾親臨天臺(tái)龍山，尋蹤覓跡，并留下象征佛教至高境界的這個(gè)大字，為天湖景區(qū)留下了一筆豐厚的遺產(chǎn)。一個(gè)“佛”字將人們引入了智者大師修行之地，請(qǐng)看這端坐上方的便是智者大師像，下書(shū)“智者宴座”四個(gè)大字。

天臺(tái)山導(dǎo)游詞14