任繼愈眼中的語文

.@:第4頁任繼愈眼中的語文北京師范大學(xué)文藝學(xué)研究中心研究員王麗，對國家圖書館館長任繼愈進(jìn)展了一次專訪。話題涉及歷史文化傳承、語言文字、根底教育、大學(xué)之道等。任先生發(fā)表了坦率的看法。現(xiàn)刊出如下，以饗讀者。王麗〔以下簡稱王〕：您是研究中國哲學(xué)和歷史的，您認(rèn)為中國傳統(tǒng)歷史文化在根底教育中應(yīng)該是什么樣的一個位置？任繼愈〔以下簡稱任〕：如今已經(jīng)成了斷層。新中國成立后出生的孩子對古代的東西非常隔膜，盡管數(shù)理化考得非常好，奧林匹克競賽得過獎。我去看過安徽的少年班。他們征求我的意見，我說少年班要熟悉中國的歷史文化，光學(xué)這個科技不行，這跟外國孩子沒有什么區(qū)別。王：那您覺得跟語文課應(yīng)該是什么樣的關(guān)系？任：中國文化有一個特點(diǎn)，自從有文字以來沒有中斷過。你看騎馬的“馬〞字，從前那個寫法一直到如今，能看出那個痕跡；還有那個“魚〞字，也能看得出來。而古希臘文和現(xiàn)代英語是不一樣的，拉丁文跟如今的歐洲語言不一樣，古代的印地語跟如今也不一樣。只有中國持續(xù)不斷的五千年。語文課應(yīng)該代表五千年的成果。王：新中國成立后，我們對漢字做了簡化。今天除了中國臺灣之外，大陸的孩子都不認(rèn)識繁體字了。任：這個簡化字的工作，雖然方向是對的，但做得比較粗糙。比方“臺灣〞的“臺〞字，本來是“臺〞，如今寫成“臺〞。你寫這個可以，但你不能不認(rèn)識那個。繁體字你應(yīng)該叫他認(rèn)識，不認(rèn)識是不行的。有一次頤和園辦慈禧太后生活展。“太后〞那個“后〞，主辦方以為是繁體字的那個“後〞，結(jié)果就寫成“慈禧太後〞。掛了兩天，結(jié)果有游客看出來，去提了。這是發(fā)生歧義，發(fā)生歧義就不成功了。我是研究歷史，研究哲學(xué)的。你比方易經(jīng)講“乾坤“，有的地方簡化成“千坤〞。每次排版我就提醒，這個字不能簡化。這種情況不少。王：這是為什么呢？任：當(dāng)初制定這個方案的時候，是把好幾個字合并成一個，這一并就回不去了。比方“斗爭〞和“北斗星〞的“斗〞，“斗爭〞是簡化字，但“北斗星〞不是簡化字。還有“干部〞的“干〞和“才干〞的“干〞，“大動干戈〞的“干〞，它們是不一樣的。如今都變成一個，這樣就亂了。王：我覺得隨著時間的流逝，這種混亂會越來越嚴(yán)重，因?yàn)闀J(rèn)會寫繁體字的人越來越少了。比方像我，如今看古書是沒問題，但詳細(xì)讓我說出今天某個簡化字在簡化之前是怎么寫的，我也不清楚。任：我一直在想這個問題。我覺得應(yīng)該是識繁用簡。這樣念古代文學(xué)作品不會不認(rèn)識。你比方唐朝詩人叫做“朱慶馀〞，如今簡化成“朱慶余〞，那不變成“慶我〞了嗎？王：那您覺得如今有什么方法可以補(bǔ)救這一點(diǎn)？任：中學(xué)語文老師和編輯應(yīng)該有這個責(zé)任，但凡容易引起歧義的字要加個括號注在后頭。我說不用考學(xué)生，也不用叫老師教，就這樣小學(xué)六年、初中三年、高中三年，12年熏陶,天天見面，耳濡目染，學(xué)生自然就認(rèn)識了。他看?西游記?，看?水滸?就不發(fā)生困難。這個又不影響文字改革的政策嘛。這不是很好的事情嗎？王：那您覺得這樣做的長遠(yuǎn)意義是什么？任：就是普及啊。文化不中斷，不形成斷層啊。我希望你中學(xué)語文能把這點(diǎn)做到，就是一個功德無量的事情。王：我知道您主持整理了一批古代典籍，您覺得以后能有多少人看懂呢？任：假如繁體字識繁用簡可以做到，就能看得下去，就不會中斷。王：前段時間有一個中外大學(xué)校長論壇，教育部部長周濟(jì)講話，要求大學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新才能和理論才能。任：我覺得如今中學(xué)和大學(xué)都有一個問題，課程排得太滿，沒有學(xué)生自己的時間，不能發(fā)揮自己的愛好，跟蒸包子一樣一屜一屜的，出來一個模樣，這樣不會出人才，有人才也埋沒掉了。我的孫子就是這樣。在念中學(xué)，他沒有自學(xué)的時間，課外看書的時機(jī)幾乎沒有，一天到晚做題做題。王：如今的問題是，孩子即使有時間也不想看書，因?yàn)樵趯W(xué)校里整天對著書本，像一個人吃一樣?xùn)|西吃太多了，結(jié)果就產(chǎn)生了一種排斥心理，損壞了孩子的閱讀欲望。任：還有中學(xué)應(yīng)該有寫字課。有了電腦以后，字都不會寫了，提筆忘字。王：您說得很對。其實(shí)寫字課不僅僅是把字寫得好看點(diǎn)，這里邊也是培養(yǎng)孩子的一種感情，對自己語言