“十七年”中國農(nóng)村電影題材特征研究

“十七年”中國農(nóng)村電影題材特征研究【摘要】“十七年”是中國電影史上一段特殊的歷史時期，在中國電影史上具有不可替代的價值。在建國初“寫工農(nóng)兵”，“寫給工農(nóng)兵看”思想的指導(dǎo)下，農(nóng)村題材電影大量涌現(xiàn)，從內(nèi)容到類型都表現(xiàn)出與時代命題高度契合的特征。本文從類型出發(fā)，分別分析了十七年農(nóng)村題材電影四種主要類型的特征，在時代的大背景下分析各自的不同與相同點，總結(jié)十七年時期農(nóng)村題材電影的特征?！娟P(guān)鍵字】農(nóng)村題材電影；農(nóng)村改革斗爭片；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)建設(shè)片；農(nóng)民生活片；少數(shù)民族片中國是農(nóng)業(yè)大國，國家的繁榮在很大程度上根系于農(nóng)村和農(nóng)民。展現(xiàn)農(nóng)村變化、反映農(nóng)民生活的農(nóng)村題材電影一直在中國電影中占有舉足輕重的地位。在建國之初，百業(yè)待興，尤其農(nóng)業(yè)有了許多開創(chuàng)性的發(fā)展。和平時代的人民開始追求精神文化的進(jìn)步，電影成為國家宣傳政策，普及文化的重要途徑。由于建國初期國家計劃經(jīng)濟體制的影響，以及中國農(nóng)業(yè)農(nóng)民舉足輕重的作用，農(nóng)村題材電影隨之興起，并進(jìn)入繁盛。(一)多種原因促使農(nóng)村題材電影發(fā)展1、計劃經(jīng)濟體制影響，農(nóng)村題材電影興起新中國初期實行計劃經(jīng)濟體制，電影的商業(yè)化屬性減弱，文藝屬性增強。電影不再按照商業(yè)化運作，而是作為國家對人民進(jìn)行改革宣傳和教育的重要藝術(shù)形似出現(xiàn)。1949年以后，電影類型衰亡，題材尊顯，后者取代了前者，并且被賦予了前者所沒有的意義和價值。題材之所以享有這樣的殊榮，是因為它不再是藝術(shù)性的商品，而成為計劃性的宣教品。電影所表現(xiàn)的生活內(nèi)容要與社會經(jīng)濟生活———工業(yè)部、農(nóng)業(yè)部、國防部等諸門類相對應(yīng)，于是就有了工業(yè)題材、農(nóng)業(yè)題材、軍事題材等。另一方面，作為宣教產(chǎn)品，電影不但承擔(dān)起建構(gòu)‘革命歷史’的任務(wù)，而且成為證明現(xiàn)存秩序的合法性和真理性的工具。于是又有了革命歷史題材、革命戰(zhàn)爭題材、反特題材、反腐題材、獻(xiàn)禮片、‘主旋律’、‘五個一工程’等。2、農(nóng)村、農(nóng)民的重要地位決定了農(nóng)村題材的繁盛發(fā)展中國是農(nóng)業(yè)大國，新中國成立之初農(nóng)民人數(shù)眾多，1953年第一次人口普查農(nóng)民人口達(dá)到5346135，占當(dāng)時總?cè)丝诘?6、74％，農(nóng)民數(shù)量眾多，且在在新中國成立過程中作用明顯，當(dāng)時的廣大觀眾迫切需要通過銀幕形象直觀地了解中國近現(xiàn)代革命的歷史,以及現(xiàn)在國家建設(shè)情況、人民生活情況。從黨及政府的角度來說,為了鞏固與強化新生的政權(quán),也需要通過電影這種最有影響的傳播媒體向公眾進(jìn)行意識形態(tài)教育。計劃經(jīng)濟時代的到來使電影票價降低，甚至有放映隊深入農(nóng)村循環(huán)放映，也為廣大農(nóng)民觀看電影提供了方便。電影不再是城市經(jīng)濟富裕階層的專利，更多的工農(nóng)兵成為電影的受眾。“寫工農(nóng)兵”、“寫給工農(nóng)兵看”的創(chuàng)作宗旨指引著此時期的創(chuàng)作方向，農(nóng)村題材大量涌現(xiàn)不難解釋。（二）何為農(nóng)村題材電影農(nóng)村題材電影，顧名思義，就是與農(nóng)村、農(nóng)民相關(guān)的電影，從縱向來看，包括農(nóng)村歷史題材片和農(nóng)村現(xiàn)實題材片。從橫向來看，包括農(nóng)村革命斗爭片、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)建設(shè)片、農(nóng)民生活片等，少數(shù)名族題材電影也是這一時期農(nóng)村題材電影的重要組成部分。統(tǒng)計資料顯示，中國電影1949—1966年十七年期間共生產(chǎn)故事片728部，其中農(nóng)村題材影片(廣義)176部，年均占比達(dá)24.2%，最高的年份高達(dá)58.3%。在十七年電影中占據(jù)很大的比例。（三）不同電影題材的特征研究1、改革斗爭片，善惡對比，憶苦思甜新中國成立后，農(nóng)村的生產(chǎn)狀態(tài)發(fā)生了巨大的變化，農(nóng)民的生活水平也有了很大的提高，雖然許多地方仍然貧窮、落后，但是與舊社會對比，人們沉浸在巨大的幸福之中。表現(xiàn)舊社會陰暗、落后，進(jìn)步思想、進(jìn)步人物的影片很恰當(dāng)?shù)那泻狭巳藗兊男睦?，因此一些改革斗爭片受到人們的歡迎。最明顯的就是影片《白毛女》，即以對比異常鮮明的“舊社會把人變成鬼,新社會把鬼變成人”的主人公命運,昭示了時代的整體性變遷：喜兒“不幸”與“萬幸”的遭際，均象征著至少一代人天壤之別的處境變遷?！栋酌吩谄狈?影片1956年創(chuàng)下票房最高紀(jì)錄)與榮譽(于1957年獲文化部1949-1955年優(yōu)秀影片一等獎)上的雙豐收，證明了其主題內(nèi)容和創(chuàng)作思路受到當(dāng)時觀眾與政府的一致喜愛和認(rèn)同?！翱嚯y”“拯救”“改造”成為這一時期農(nóng)村題材的改革斗爭片的主流。在舊社會人們受盡地主階級、封建勢力以及國民黨殘部的壓迫，在苦難的邊緣掙扎，后來多有進(jìn)步的青年向共產(chǎn)黨靠攏，向廣大農(nóng)民傳播先進(jìn)的思想，或是共產(chǎn)黨的出現(xiàn)拯救了生活在水深火熱中的廣大農(nóng)民，或是實行了分田地的土地改革等進(jìn)步政策，為農(nóng)民生活的提高、思想的進(jìn)步帶來了希望。例如《紅旗譜》中農(nóng)民朱老忠、嚴(yán)志和和進(jìn)步青年江濤、張嘉慶與地主馮老蘭和落后勢力的鮮明對比，雖然農(nóng)民生活艱辛，但是進(jìn)步青年運濤、江濤、張嘉慶等人的出現(xiàn)和行為還是為讓人們看到了希望并愿意為之付出血汗。影片《暴風(fēng)驟雨》更是凸顯了1946年土地改革的種種不易，地主韓老六的破壞，但是在工作隊和進(jìn)步農(nóng)民趙玉林的努力下，惡勢力得到懲處，翻身農(nóng)民積極參加解放戰(zhàn)爭?！栋酌犯菍⒌刂麟A級和窮苦農(nóng)民的矛盾演繹到極致，也將喜兒前后生活的對比鮮明的表現(xiàn)出來。所有這些影片對舊社會的描述，都是為了在與現(xiàn)實的今昔對比中激發(fā)群眾對新生活、新社會的熱愛。憶苦思甜中更加堅定現(xiàn)在和平年代的來之不易，更加堅定共產(chǎn)黨的英明領(lǐng)導(dǎo)，社會主義道路的正確選擇。這一時期農(nóng)村題材電影中的改革斗爭片“改造”和“拯救”的意味明顯，改造不僅表現(xiàn)在社會層面，也表現(xiàn)在對人的改造上。通過落后勢力的對比來顯示新生思想的生機。使人們在觀影過程中回顧過去，堅定現(xiàn)在，憶苦思甜。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)建設(shè)片、在進(jìn)步中成長如果說十七年間的改革斗爭題材電影表現(xiàn)的多是農(nóng)民與落后腐朽勢力的敵我雙方矛盾，那么農(nóng)業(yè)生產(chǎn)題材電影則多表現(xiàn)的是人民內(nèi)部矛盾。進(jìn)步與落后思想的斗爭，知識分子與工農(nóng)兵的矛盾。一些農(nóng)民固守成見，一時間難以接受國家的新政策、新思想、新機器，或者在新的東西面前動搖懷疑，出現(xiàn)一點差錯就斷然否定，或者是忽略客觀條件，一味貿(mào)然前進(jìn)，后來在進(jìn)步青年的勸說下，在村支書等人的帶領(lǐng)下，或者是看到新政策、新機器帶來的成果時，才決定加入進(jìn)步隊伍或是改變態(tài)度的故事。這一時期著名的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)建設(shè)片《春風(fēng)吹到諾敏河》、《不能走那條路》、《北國江南》、《神秧手》，一方面表現(xiàn)了農(nóng)民高昂的生產(chǎn)建設(shè)激情，也反映了一些對新政策抵觸、冒進(jìn)的現(xiàn)象，《春風(fēng)吹到諾敏河》中屯長崔成在合作社面前的冒進(jìn)和動搖，《北國江南》中錢三泰、董子章對打井造林政策的懷疑甚至破壞，《神秧手》中曹順才對插秧機等技術(shù)革命的排斥等，但是結(jié)果都是皆大歡喜，與農(nóng)村改革斗爭片片相比，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)建設(shè)片斗爭的色彩減退，更多體現(xiàn)的是溫婉的勸說，積極的引導(dǎo)，農(nóng)民在走了彎路后回歸隊伍，更加堅定地加入建設(shè)隊伍。這一時期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)建設(shè)片，無論是表現(xiàn)農(nóng)村生產(chǎn)面貌的變化，還是表現(xiàn)農(nóng)民思想覺悟的提高，對于“領(lǐng)路人”中國共產(chǎn)黨由衷的感激與禮贊都是這些電影的重要表現(xiàn)內(nèi)容，先進(jìn)的組織和進(jìn)步的人物是這些電影不可或缺的內(nèi)容，其人所共知的指向和引導(dǎo)作用都是不言而喻的。農(nóng)民生活片，突破限制，個人感情微露十七年期間也產(chǎn)生了許多優(yōu)秀的農(nóng)民生活片，但是在十七年革命先行，政治為先的大背景下，單純的農(nóng)民生活片幾乎沒有。農(nóng)民的生活多放在農(nóng)村生產(chǎn)建設(shè)的大背景下，或是貫穿在與封建勢力、迷信思想的斗爭中。例如當(dāng)時風(fēng)靡一時的影片《李雙雙》，主人公李雙雙個性的展開，都是隨著自己與丈夫的自私行為做斗爭和自己對桂英自由戀愛的幫助中體現(xiàn)的。這一時期也產(chǎn)生了許多與封建迷信思想作斗爭，提倡尊重個人感情、尊崇自由愛情的影片，典型的如《小二黑結(jié)婚》、《劉巧兒》等，主人公都沖破家庭和時代的壓力，敢于質(zhì)疑封建迷信思想，勇于追求屬于自己的愛情。雖然十七年期間表現(xiàn)農(nóng)民生活的電影依然未能脫離政治屬性和社會大環(huán)境的影響，但其對人性的挖掘扔難能可貴。在十七年表現(xiàn)農(nóng)民生活的農(nóng)村題材電影中，女性形象的塑造有了許多重大突破，許多影片塑造了一批經(jīng)典的女性形象，例如李雙雙、劉三姐、劉巧兒等，與舊時期不同的是，女性不再是男性的附屬品，而成為與男性平等甚至覺悟高于男性的人物，她們敢于與封建迷信思想作斗爭，敢于追求自己的愛情和幸福，她們都敢于同自己的命運做斗爭，爭取屬于自己的幸福，李雙雙更是全身心投入生產(chǎn)建設(shè)中，她不僅在生產(chǎn)建設(shè)中積極主動，而且也敢于同丈夫喜旺的大男子主義作斗爭，最終用自己的真誠和生產(chǎn)隊的喜人景象贏得了丈夫喜旺的尊重和愛情。十七年農(nóng)村題材電影中對女性形象的塑造是很大的突破，為后來的電影創(chuàng)作提供了許多值得借鑒的地方。少數(shù)民族電影，十七年電影的靚麗風(fēng)景少數(shù)民族題材影片是十七年電影的一道亮麗風(fēng)景線。一方面，新中國平等開放的民族政策為其發(fā)展創(chuàng)造了相對寬松的歡迎，長期為“政治第一,藝術(shù)第二”思想所綁縛的電影藝術(shù)家們在這里找到了揮灑才情的一方天地。另一方面，這類電影所表現(xiàn)的完全異于漢族文化的地域風(fēng)景、民風(fēng)民情也吸引了很多觀眾的眼光。而最難得的當(dāng)屬這類題材的作品對人性內(nèi)容、尤其是愛情主題的大膽表現(xiàn)。十七年的文藝主導(dǎo)思想向來是將“革命”與“人性”置于對立的關(guān)系，前者是正大光明的，后者則是渺小的，甚至必要時可以做出犧牲的。但在少數(shù)民族影片中卻很好的將二者結(jié)合。例如在影片《劉三姐》中，既有劉三姐對地主莫懷仁的反抗，也表現(xiàn)了劉三姐和阿牛彼此的愛戀。電影《五朵金花》更是以金花和阿鵬的愛情為主線，社會建設(shè)為輔線展開，經(jīng)過曲折的經(jīng)歷和幾次誤解后，終于有情人終成眷屬。對愛情故事的大膽開掘開掘，給沉浸在集體狂歡中的觀眾帶來了一絲心理的滿足，在改革、建設(shè)題材之外增添了幾分溫暖人心的氣息。事實證明，許多當(dāng)年紅極一時的主流電影在時過境遷之后，已漸漸被人淡忘，而那些獨具魅力的少數(shù)民族題材電影卻仍深刻地留存于觀眾的記憶當(dāng)中。例如觀眾喜愛的《阿詩瑪》、《五朵金花》、《劉三姐》、《冰山上的來客》、《達(dá)吉和她的父親》等。這些電影都在人們心中塑造了許多經(jīng)典的、難以超越的銀屏形象，除了歷史價值，更具備珍貴的審美價值。(四)十七年電影，美中也有不足對于新中國十七年來說，農(nóng)村題材電影的重要性也是不言而喻的，不研究這些農(nóng)村題材電影，就不容易弄清楚這段歷史。需要指出的是，“十七年”農(nóng)村題材電影反映的鄉(xiāng)村充滿了明亮的色彩，歡快的的生活場景，塑造了李雙雙、喜兒、劉三姐、阿詩瑪?shù)纫慌愿聃r明的人物。再加上樂觀、向上的農(nóng)民形象和精神品格的塑造，