武漢二中2015-2016學(xué)年度上學(xué)期期中考試

武漢二中2015－2016學(xué)年度上學(xué)期期中考試高一語(yǔ)文試卷考試時(shí)間：2015年11月5日上午9:00－11:30試卷滿分：150分本試卷分第=1\*ROMANI卷（閱讀題）和第=2\*ROMANII卷（表達(dá)題）兩部分。第=1\*ROMANI卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1－3題。十九世紀(jì)為王爾德所喜聞樂“談”的“看不見”的藝術(shù)世界，時(shí)至今日，已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。但是它依然值得談?wù)?。如果要找一個(gè)與之對(duì)應(yīng)的“世界”，那就是網(wǎng)絡(luò)世界。準(zhǔn)確點(diǎn)說，這便是一個(gè)由Facebook，Youtube，Twitter以及國(guó)內(nèi)的微博、開心網(wǎng)等各種類型的社交網(wǎng)站，也即所謂的SNS所構(gòu)成的同樣“虛擬”的世界，它是我們這個(gè)時(shí)代的“新藝術(shù)世界”。王爾德在藝術(shù)世界里更喜歡談?wù)摰氖巧勘葋?；而我們的“新藝術(shù)世界”中，誘惑的色情、血腥的暴力、異國(guó)的情調(diào)乃至無(wú)厘頭，才是讓人神往的主題。顯然，今天的人們?cè)赟NS這個(gè)“新藝術(shù)世界”里所追求的或所熱衷談?wù)摰臇|西已不是身為唯美主義者的王爾德所喜歡的“藝術(shù)”了。他當(dāng)年冀望以蘊(yùn)含有美的“看不見”的藝術(shù)世界，來彌補(bǔ)那個(gè)“看得見”的由粗糲的物質(zhì)所構(gòu)成的庸俗的現(xiàn)實(shí)世界。舉凡生活中一切有藝術(shù)因素的或者可以轉(zhuǎn)化為藝術(shù)的東西，他都樂于談?wù)?。然而，在現(xiàn)在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)世界里，人們雖然也在談?wù)撨@些，但卻不再像王爾德那樣為了把生活藝術(shù)化而努力，而是更樂于把生活粗鄙化、惡俗化與色情化。昔日的藝術(shù)世界，那些貴族們的沙龍和代表知識(shí)精英的紙面文化，如今已“沉淪”為蕓蕓眾生的電腦屏幕和智能手機(jī)。其實(shí)，在這個(gè)“看不見”的世界中，改變的還不僅僅是談話的主題、交流的途徑，隨之改變的還有談話的“主體”。王爾德及其朋友們當(dāng)年喜歡的那個(gè)藝術(shù)世界是奢侈的、高雅的，那還是個(gè)印刷文化占主流的時(shí)代，沒有幾個(gè)人受過他那樣的教育，同樣，也沒有幾個(gè)人讀過莎士比亞，可想而知，能夠與其一起談?wù)摬⒎窒砟莻€(gè)看不見的世界的人能有多少了?？墒?，現(xiàn)在，誰(shuí)沒有或者說誰(shuí)看不懂《殺死比爾》《生化危機(jī)》呢?在這個(gè)影像時(shí)代，只要我們看到了能夠看見的東西，幾乎人人都可以參與討論并在言談中建立那個(gè)“看不見”的“新藝術(shù)世界”。米歇爾·?？略谝黄?wù)撋鐣?huì)空間問題的文章里指出，與“烏托邦”這樣的不現(xiàn)實(shí)的純虛擬空間相比，還存在著一個(gè)“異托邦”。“異托邦”與現(xiàn)實(shí)生活相對(duì)立并相互依存，而且，它真實(shí)存在，是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的一種補(bǔ)充。在今天，網(wǎng)絡(luò)或者說SNS所提供的那個(gè)真實(shí)存在的“虛擬世界”，就是我們這個(gè)時(shí)代的“異托邦”。在這里，人們多變，易怒，盡情地釋放著自己在白天工作中被壓抑的情感，同時(shí)也都在坦露著自己的真實(shí)的恐懼與怨恨。當(dāng)然，這其中也有愛，可是愛意會(huì)很快被轉(zhuǎn)化為輕薄的玩笑、荒謬的誤識(shí)。所有那些在白天嚴(yán)肅的東西一旦進(jìn)入這個(gè)屬于夜晚的世界便會(huì)土崩瓦解。在這個(gè)世界里，白天的一切都會(huì)因無(wú)數(shù)話語(yǔ)的“加工”而融化，而變形。因此，網(wǎng)絡(luò)世界的話語(yǔ)，會(huì)有意無(wú)意對(duì)現(xiàn)有的詞語(yǔ)進(jìn)行“反動(dòng)”。有時(shí)，它會(huì)以一種稚氣的錯(cuò)別字，來代替詞語(yǔ)已有的固定組合。如“同學(xué)”成為“童鞋”，“怎么”變成“腫么”。同時(shí)，它又像一個(gè)擔(dān)心被父親責(zé)罵的小孩，懂得讓污言穢語(yǔ)“去污化”，以當(dāng)面說臟話的方式來獲得褻瀆神圣的快感，又不被責(zé)罵，如變“你媽”為“尼瑪”就是一例。SNS所構(gòu)成的虛擬的世界，成為話語(yǔ)的深淵。我們深陷其中，因?yàn)榭謶肿约簺]有個(gè)性而試圖以與他人不同的話語(yǔ)來聲嘶力竭地表現(xiàn)自己的個(gè)性，可是當(dāng)每一個(gè)人都想與他人不同時(shí)，話語(yǔ)本身的價(jià)值就會(huì)逐漸被掏空，只剩下空洞的聲音，不再具有任何實(shí)質(zhì)的意義；而同時(shí)，每一個(gè)人也都在其中失去了個(gè)性，墜入話語(yǔ)的深淵而不可自拔。（原文有刪改）1、下列能夠概括說明當(dāng)今時(shí)代藝術(shù)世界“依然值得談?wù)摗痹虻囊豁?xiàng)是（）（3分） A、為王爾德所喜聞樂“談”的藝術(shù)世界，時(shí)至今日，正在朝著糟糕的方向變化。 B、由所謂的SNS所構(gòu)成的“虛擬”的世界，是我們這個(gè)時(shí)代的“新藝術(shù)世界”。 C、今天人們?cè)赟NS里所追求或熱衷談?wù)摰囊巡皇菫橥鯛柕滤矚g的“藝術(shù)”了。 D、在現(xiàn)在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)世界里，人們不再像王爾德那樣為了把生活藝術(shù)化而努力了。2、下列說法不符合原文意思的一項(xiàng)是（）（3分） A、王爾德生活的時(shí)代受過良好教育的人并不多，能夠與其一起談?wù)摬⒎窒砟莻€(gè)看不見的世界的人寥寥無(wú)幾。 B、在“異托邦”中，人們多變，易怒，盡情釋放自己在白天工作中被壓抑的情感，并坦露真實(shí)的不快情緒。 C、稚氣的錯(cuò)別字和污言穢語(yǔ)的“去污化”都表現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)世界會(huì)有意無(wú)意對(duì)現(xiàn)有的詞語(yǔ)進(jìn)行“反動(dòng)”的特點(diǎn)。 D、當(dāng)每一個(gè)人都想與他人不同時(shí)，話語(yǔ)就會(huì)逐漸失去本身的價(jià)值，只剩下空洞的聲音，不再具有任何意義。3、以下各項(xiàng)對(duì)“新藝術(shù)世界”的特點(diǎn)解說有誤的一項(xiàng)是：（）（3分） A、“新藝術(shù)世界”里讓人神往的主題往往是誘惑的色情、血腥的暴力、異國(guó)的情調(diào)乃至無(wú) 厘頭。 B、昔日的紙面文化已經(jīng)沉淪，電腦屏幕和智能手機(jī)成為交流的途徑。 C、“新藝術(shù)世界”是個(gè)虛擬的世界，白天里那些嚴(yán)肅的壓抑的情感一進(jìn)入夜晚就會(huì)因無(wú)數(shù) 話語(yǔ)的“加工”而融化變形成輕松溫暖。 D

、只要我們看到了能夠看見的東西，幾乎人人都可以參與討論并在言談中建立那個(gè)“看 不見”的“新藝術(shù)世界”，幾乎人人都可以成為談話的主體。二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4－7題。項(xiàng)王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項(xiàng)王乃大驚曰：“漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！”項(xiàng)王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。于是項(xiàng)王乃悲歌慷慨，自為詩(shī)曰：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌數(shù)闋，美人和之。項(xiàng)王泣數(shù)行下，左右皆泣，莫能仰視。于是項(xiàng)王乃上馬騎，麾下壯士騎從者八百余人，直夜?jié)铣?，馳走。平明，漢軍乃覺之，令騎將灌嬰以五千騎追之。項(xiàng)王渡淮，騎能屬者百余人耳。項(xiàng)王至陰陵迷失道問一田父田父紿曰左左乃陷大澤中以故漢追及之。項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。漢騎追者數(shù)千人。項(xiàng)王自度不得脫。謂其騎曰：“吾起兵至今八歲矣，身七十余戰(zhàn)，所當(dāng)者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也。今日固決死，愿為諸君快戰(zhàn)，必三勝之，為諸君潰圍，斬將，刈旗，令諸君知天亡我，非戰(zhàn)之罪也?！蹦朔制潋T以為四隊(duì)，四向。漢軍圍之?dāng)?shù)重。項(xiàng)王謂其騎曰：“吾為公取彼一將。”令四面騎馳下，期山東為三處。于是項(xiàng)王大呼馳下，漢軍皆披靡，遂斬漢一將。是時(shí)，赤泉侯為騎將，追項(xiàng)王，項(xiàng)王瞋目而叱之，赤泉侯人馬俱驚，辟易數(shù)里。與其騎會(huì)為三處。漢軍不知項(xiàng)王所在，乃分軍為三，復(fù)圍之。項(xiàng)王乃馳，復(fù)斬漢一都尉，殺數(shù)十百人，復(fù)聚其騎，亡其兩騎耳。乃謂其騎曰：“何如？”騎皆伏曰：“如大王言。”于是項(xiàng)王乃欲東渡烏江。烏江亭長(zhǎng)艤船待，謂項(xiàng)王曰：“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬(wàn)人，亦足王也。愿大王急渡。今獨(dú)臣有船，漢軍至，無(wú)以渡?！表?xiàng)王笑曰：“天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無(wú)一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎？”乃謂亭長(zhǎng)曰：“吾知公長(zhǎng)者。吾騎此馬五歲，所當(dāng)無(wú)敵，嘗一日行千里，不忍殺之，以賜公?！蹦肆铗T皆下馬步行，持短兵接戰(zhàn)。獨(dú)籍所殺漢軍數(shù)百人。項(xiàng)王身亦被十余創(chuàng)。顧見漢騎司馬呂馬童，曰：“若非吾故人乎？”馬童面之，指王翳曰：“此項(xiàng)王也?！表?xiàng)王乃曰：“吾聞漢購(gòu)我頭千金，邑萬(wàn)戶，吾為若德?！蹦俗载囟?。王翳取其頭，余騎相蹂踐爭(zhēng)項(xiàng)王，相殺者數(shù)十人。最其后，郎中騎楊喜，騎司馬呂馬童，郎中呂勝、楊武各得其一體。五人共會(huì)其體，皆是。故分其地為五：封呂馬童為中水侯，封王翳為杜衍侯，封楊喜為赤泉侯，封楊武為吳防侯，封呂勝為涅陽(yáng)侯。（《史記.項(xiàng)羽本紀(jì)》）4、下列用“/”給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分） A、項(xiàng)王至\陰陵迷失道\問一田父\田父紿曰左\左乃陷大澤中\(zhòng)以故漢追及之 B、項(xiàng)王至\陰陵迷失\道問一田父\田父紿曰左\左\乃陷\大澤中以故\漢追及之 C、項(xiàng)王至陰陵\迷失道\問一田父\田父紿曰左\左\乃陷大澤中\(zhòng)以故漢追及之 D、項(xiàng)王至陰陵\迷失\道問一田父\田父紿曰左\左乃陷大澤中\(zhòng)以故\漢追及之5、下列加點(diǎn)的字的意思和用法，相同的一組是（

）（3分） A、今獨(dú)巨有船，漢軍至，無(wú)以渡 故不積跬步，無(wú)以至千里 B、于是項(xiàng)王乃上馬騎 至東城，乃有二十八騎 C、令騎將灌嬰以五千騎追之 不忍殺之，以賜公 D、令諸君知天亡我，非戰(zhàn)之罪也 天之亡我，我何渡為6、下列各句對(duì)本文的分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分） A、項(xiàng)羽被漢軍包圍在垓下，夜聽四面楚歌，其時(shí)，項(xiàng)羽驚而起，起而飲，只因念及他心 愛的虞姬和烏騅馬，他慷慨悲歌，至于泣下。 B、東城快戰(zhàn)時(shí)，項(xiàng)羽部下僅剩二十八騎。他奮起神威，持短兵器與漢軍戰(zhàn)，斬二將，殺 數(shù)十百人，叱退漢軍數(shù)里。這充分印證了“此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也”，更增加了結(jié)局的悲劇色彩。 C、項(xiàng)羽已知當(dāng)日無(wú)法脫身，遂想為部下作出表率，快速作戰(zhàn)，并自信可以三次戰(zhàn)勝敵人， 為部下突破包圍，斬下敵軍將領(lǐng)，拔掉敵人軍旗。 D、項(xiàng)羽在生命的盡頭，不愿渡江，送出良騅，并讓舊識(shí)因自身而獲利。在“成王敗寇” 這樣一種傳統(tǒng)觀念中，項(xiàng)羽依然能得到人們的憑吊和同情，與他是個(gè)本色英雄，與他 “重義”的人格魅力都不無(wú)關(guān)系。7、把文中劃?rùn)M線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（10分） （1）吾起兵，至今八歲矣，身七十余戰(zhàn)，所當(dāng)者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下。 （5分） （2）江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬(wàn)人，亦足王也。愿大王急渡。今獨(dú)臣有船，漢軍至，無(wú)以渡。（5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）題山石榴花①白居易一叢千朵壓闌干，翦碎紅綃卻作團(tuán)。風(fēng)裊舞腰香不盡，露銷妝臉淚新干。薔薇帶刺攀應(yīng)懶，菡萏生泥玩亦難。爭(zhēng)及此花檐戶下，任人采弄盡人看。 【注釋】山石榴花即杜鵑花。8、這首詩(shī)表現(xiàn)了山石榴花的哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（5分）9、作者在詩(shī)中是如何表現(xiàn)山石榴花的特點(diǎn)的？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（6分）10、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）攜來百侶曾游。。恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，揮斥方遒。 指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，。（《沁園春.長(zhǎng)沙》） （2）尋夢(mèng)？撐一支長(zhǎng)篙，，滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。（《再 別康橋》） （3），皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高漸離擊筑，荊 軻和而歌，為變徵之聲，。（《荊軻刺秦王》） （4）慘象，已使我目不忍視了；流言，。（《記念劉和珍君》）三、實(shí)用類文本閱讀（25分）閱讀下面的文字，完成11－14題。不斷懺悔中的自我救贖摩羅我所敬仰的巴金先生與世長(zhǎng)辭了，在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)中成長(zhǎng)起來的作家中，他陪伴我們的時(shí)間最長(zhǎng)，這雙一直默默注視著我們年輕人的眼睛終于悄悄合上了。對(duì)于這位幸運(yùn)而又艱難地穿越百年的歷史老人的逝世，我們用不著悲傷，也用不著給他戴上過多過高的帽子。重要的是如何評(píng)價(jià)和繼承他留給我們的精神遺產(chǎn)。巴金是一個(gè)善良、真誠(chéng)、單純、軟弱的人，這樣的性格特征成就了他的精神特色。深入闡釋巴金的精神價(jià)值尚需拉開更大的歷史距離，但是如下幾個(gè)基本特征是現(xiàn)在就可以簡(jiǎn)單描述的。第一就是羞恥感。中國(guó)古人反復(fù)感嘆人與動(dòng)物的區(qū)別只有那么一絲一毫，這“一絲”就是惻隱之心，這“一毫”就是知恥。有的民族因?yàn)橐庾R(shí)到族群的甚至人類的卑陋罪惡而生起羞恥之心，于是努力尋求拯救之路，有些生命個(gè)體由于認(rèn)識(shí)到自己的卑微、渺小、丑陋而生起羞恥之心，于是不斷尋求超越，幾乎所有的精神巨人都是這樣發(fā)展而來的。巴金剛剛睜眼看世界的時(shí)候，對(duì)社會(huì)的丑陋和人類的卑俗無(wú)法接受，作為卑俗人類的一員他不可能不感到羞恥。他的政治抱負(fù)、社會(huì)理想，他對(duì)安那琪主義（通常稱無(wú)政府主義）的接納和提倡，他用文學(xué)方式對(duì)安那琪主義的展現(xiàn)，都是以這樣的羞恥感為起點(diǎn)的。世人接受了他的文學(xué)作品，對(duì)于他的主義和他的精神背景卻比較漠視，甚至缺乏起碼的理解。巴金留給我們的第二種精神財(cái)富就是提倡講真話。講真話是那些精神巨人的基本自律，是他們?yōu)槿颂幨赖幕镜赖乱?，從蘇格拉底到托爾斯泰、從孔子到魯迅，許多人畢生都在努力實(shí)踐著這樣的準(zhǔn)則。但是，將講真話作為一個(gè)社會(huì)主題和精神主題，不厭其煩地強(qiáng)調(diào)了幾十年，并且用整個(gè)晚年的創(chuàng)作來突顯這個(gè)主題的人，巴金可能是第一個(gè)。巴金對(duì)于講真話重視到這個(gè)程度，也跟他的羞恥感有關(guān)。在二十世紀(jì)后半期特殊的社會(huì)政治背景下，他努力維護(hù)自己的良知，避免傷害他人，可是嚴(yán)峻的時(shí)代讓他別無(wú)選擇，他被迫說了不少假話，有些假話褻瀆了自己，有些假話傷害了他人，他的良心和自尊因此深受傷害。提倡說真話既是對(duì)他自尊心的挽救和修復(fù)，也表明了他將一個(gè)民族的歷史性格從假話的深淵扭向真話的坦途的宏大心愿。巴金的這些努力被許多學(xué)者當(dāng)作他晚年的主要文學(xué)成就予以肯定，在另一種緯度上的意義卻沒有得到應(yīng)有的重視和呼應(yīng)。剛剛駕鶴西去的百歲老人，不知是否可以瞑目。巴金的第三種精神遺產(chǎn)當(dāng)是懺悔精神?！拔母铩苯Y(jié)束的時(shí)候，所有的人都在控訴時(shí)代的罪惡，卻沒有一個(gè)人站出來承擔(dān)責(zé)任。這時(shí)候巴金站起來了，他說，在這吞噬人性的罪惡大表演中，就有我的一份罪。雖然他不過是出于軟弱說了一些假話錯(cuò)話，他也不想放過自己。更重要的是，由于過分的善良和軟弱，他曾經(jīng)那么真誠(chéng)地放棄獨(dú)立思考的權(quán)利和人之為人的尊嚴(yán)。他絮絮叨叨地說：他的妻子病重的時(shí)候，他沒有從監(jiān)督改造的境遇中爭(zhēng)取看護(hù)妻子的權(quán)利，讓妻子在孤獨(dú)中寒冷地逝去；在胡風(fēng)、路翎遭到誣陷和批判的時(shí)候，他不但沒有仗義執(zhí)言，反而按照上級(jí)的安排著文無(wú)中生有地批評(píng)他們；他看見批判作家靳以的大字報(bào)貼滿街頭的時(shí)候，他知道下一個(gè)挨批的必定是自己，他的思想上沒有一點(diǎn)抵觸與反抗，反倒回家對(duì)著鏡子提前練習(xí)低頭認(rèn)罪的姿勢(shì)。在那個(gè)特殊境遇中，這些行為都太好理解了，即使是今天，我們這些后人也不難為巴金的這些表現(xiàn)羅列辯護(hù)的理由?？墒前徒鸩幌霝樽约恨q護(hù)，不想原諒自己。他獨(dú)自踏上了道德的獨(dú)木橋，顫顫巍巍地進(jìn)行自我審判。巴金從青年時(shí)代到晚年，一直表示他不懂文學(xué)，不是文學(xué)家。晚年時(shí)期說得尤其頻繁，如果僅僅認(rèn)為這是謙虛之詞，未必準(zhǔn)確。他不希望人們從文學(xué)的角度給他定位，或許是在啟示人們應(yīng)該從別的方面關(guān)注他、理解他，這別的角度是什么，當(dāng)然是精神角度?？墒俏覀?cè)谶@方面一直沒有做出什么反應(yīng)。剛剛駕鶴西去的這位百歲老人，不知什么時(shí)候可以瞑目。（有刪節(jié)）【相關(guān)鏈接】 （1）1978年，中國(guó)社會(huì)尚處在撥亂反正階段，以控訴為基調(diào)的“傷痕文學(xué)”以及“暴露文學(xué)”在文壇盛行，但巴金超越個(gè)人苦難的訴說，率先提出每個(gè)知識(shí)分子乃至每個(gè)人都應(yīng)反思自己的責(zé)任。他更多地從道德的角度進(jìn)行自我解剖。進(jìn)而，他又把反思的范圍從“文革”十年延伸到“文革”前十七年。他的這一觀點(diǎn)，他表現(xiàn)出來的懺悔意識(shí)，立即在思想界、文化界引起強(qiáng)烈反響。（李輝《巴金：履行了知識(shí)分子的歷史責(zé)任》） （2）“我認(rèn)為那十年浩劫在人類歷史上是一件大事。不僅和我們有關(guān)，我看和全體人類都有關(guān)。要是它當(dāng)時(shí)不在中國(guó)發(fā)生，它以后也會(huì)在別處發(fā)生。”——巴金1980年4月訪問日本，出席世界筆會(huì)大會(huì)，并做了題為《文學(xué)生活五十年》的演講。11、下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的兩項(xiàng)是（

）（）（5分） A、巴金是在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)中成長(zhǎng)起來的作家，是一個(gè)善良、真誠(chéng)、單純、軟弱的 人。 B、巴金一直表示他不懂文學(xué)，不是文學(xué)家，這是一種謙虛的說法。 C、對(duì)于巴金老人的逝世，我們的紀(jì)念不能僅僅是悲傷，重要的是如何評(píng)價(jià)和繼承他的精 神遺產(chǎn)。 D、在古今中外作家中，巴金是第一個(gè)將“講真話”作為一個(gè)社會(huì)主題和精神主題來進(jìn)行強(qiáng) 調(diào)的。 E、作者認(rèn)為唯有我們從精神角度理解了巴金，巴金才能瞑目。作者闡述了巴金先生精神價(jià)值的哪些特征？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析（6分）文章的標(biāo)題“不斷懺悔中的自我救贖”有什么含義及作用？（6分）14、有人說，懺悔是一個(gè)人應(yīng)有的良知，也有人說，歷史的錯(cuò)誤不應(yīng)由個(gè)人來承擔(dān)。你的看法呢？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（8分）第=2\*ROMANII卷表達(dá)題四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）15、下列各句中劃線的詞語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（）（3分） A、在一年一度的武漢二中校運(yùn)動(dòng)會(huì)上，每個(gè)班級(jí)都奉獻(xiàn)了特別的入場(chǎng)式，不少班級(jí)的服裝盡顯華美，他們個(gè)個(gè)長(zhǎng)袖善舞，讓臺(tái)下的觀眾一飽眼福。 B、讀9歲男孩鐵頭的詩(shī)集，我們確實(shí)感受到了語(yǔ)言的歡樂。也許是因?yàn)橥甑恼Z(yǔ)言總是容易表現(xiàn)為詩(shī)性的語(yǔ)言，它是張牙舞爪的，它也是活色生香的，每一個(gè)詞語(yǔ)仿佛借著人的嘴巴主動(dòng)出現(xiàn)，每一個(gè)句子都在創(chuàng)造全新的經(jīng)驗(yàn)和感悟。 C、根據(jù)網(wǎng)絡(luò)小說改編的電視劇《瑯琊榜》一經(jīng)播出，收視率及口碑均一路飆升。觀眾對(duì) 主角麒麟才子梅長(zhǎng)蘇戰(zhàn)死沙場(chǎng)的悲劇結(jié)局心懷不忍，他們期待他的復(fù)活，期待編劇和 導(dǎo)演讓其東山再起，再續(xù)熒屏精彩。D、10月19日習(xí)近平主席抵達(dá)倫敦對(duì)英國(guó)進(jìn)行正式訪問。隨行的是一個(gè)由150人組成的 企業(yè)家代表團(tuán)。他們與倫敦金融城的各路嘉賓坐而論道，為中英雙方經(jīng)貿(mào)合作進(jìn)一步 開展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。16、下列各句中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是：（）（3分） A、自中央做出部署以來，無(wú)論從遏制“舌尖上的浪費(fèi)”到清理“車輪上的腐敗”，還是從整 治會(huì)所中的歪風(fēng)到肅清節(jié)日里的不正之風(fēng)，都使黨風(fēng)、政風(fēng)為之一清，更使鋪張浪費(fèi)得到有效遏止。 B、繼丘吉爾的非虛構(gòu)作品《二戰(zhàn)回憶錄》獲獎(jiǎng)后，時(shí)隔半個(gè)多世紀(jì)，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)再次 垂青了“非虛構(gòu)寫作者”，2015年的諾獎(jiǎng)花落白俄羅斯女記者斯維特蘭娜﹒阿列克謝耶 維奇。她的作品單靠“紀(jì)實(shí)”就足以震撼人心。 C、十八屆五中全會(huì)公報(bào)中明確“全面放開二孩”，引爆的輿情仍未退燒。國(guó)家衛(wèi)計(jì)委副主任王培安昨日表示，實(shí)施全面兩孩政策后，將進(jìn)一步改革完善計(jì)劃生育服務(wù)管理，取消二孩審批，實(shí)現(xiàn)生育登記服務(wù)制度。 D、“楊立光油畫藝術(shù)展”在湖北美術(shù)館開展，80余幅有“湖北油畫奠基人”之稱的楊立光生 前精品之作展出，展覽方表示，這些作品因其學(xué)術(shù)價(jià)值頗高，可以說是價(jià)值連城。17、依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（3分）林語(yǔ)堂先生說，中國(guó)的詩(shī)歌通過對(duì)大自然的感情，醫(yī)治人們心靈的創(chuàng)痛。？？？？年華如水靜流，中國(guó)人是多情的、善感的。雖然我們不都是詩(shī)人，可總會(huì)在人生的某種時(shí)刻，忽然間詩(shī)情上涌；；。那就讓我們從尋找中國(guó)詩(shī)歌的意象開始，從一草一木，從春花秋月開始起程，沿著詩(shī)歌的通幽曲徑，抵達(dá)我們的心靈深處。 ①總會(huì)有那樣一個(gè)節(jié)點(diǎn)，我們品味人生，心緒萬(wàn)千 ②成年跌宕時(shí)，我們誰(shuí)不曾在詩(shī)酒中流連③我們誰(shuí)不曾登高看水闊山長(zhǎng)？我們誰(shuí)不曾渴望逃離喧囂，尋訪靜謐的田園④我們誰(shuí)沒有經(jīng)過春來秋往的滌蕩？我們誰(shuí)沒有經(jīng)歷日月交疊的輪轉(zhuǎn)⑤總會(huì)有那么一個(gè)契機(jī)，我們想尋找真實(shí)的自己⑥少年飛揚(yáng)時(shí)，我們誰(shuí)不曾向往長(zhǎng)劍狂歌的豪俠倜儻A、⑥②④③⑤① B、⑥③②④①⑤ C、④②⑥③⑤①

D、④③⑥②①⑤18、在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。 每處不超過15個(gè)字。（6分） 很多人誤認(rèn)為竹子不開花。其實(shí)，竹子是有花植物。①，這是遺傳基因的影響。如群蕊竹一年開一次花，牡竹、版納竹30年左右才開花，有的種類甚至需要上百年才能開花。那么，為什么竹子開花之后會(huì)成片枯死呢？科學(xué)家解釋，有些植物為繁衍后代，在生命結(jié)束之前開花、結(jié)果。因?yàn)棰冢@些養(yǎng)料來自植物的根、莖、葉，營(yíng)養(yǎng)器官中貯存的養(yǎng)料大部分被消耗，所以植物就逐漸枯死了。在天氣長(zhǎng)期干旱、土壤板結(jié)、雜草叢生的竹林中更容易發(fā)生竹子開花現(xiàn)象?？梢?，③。因此，我們可以根據(jù)竹子的特性，采取適當(dāng)?shù)拇胧?，為竹子?chuàng)造適宜的生長(zhǎng)環(huán)境。答：①（2分）②（2分）③（2分）

19、仔細(xì)觀察下面這幅漫畫，回答下列問題。（5分）（1）用文字簡(jiǎn)要介紹這幅漫畫，不超過60個(gè)字。（3分） （2）寫出這幅漫畫的寓意，不超過40個(gè)字。（2分）五、寫作（60分）20、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章（60分） 2015年10月5日，諾貝爾生理醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)揭曉，中國(guó)科學(xué)家屠呦呦成了首位獲得諾獎(jiǎng)科學(xué)類獎(jiǎng)項(xiàng)的中國(guó)人。一朝聞名，“屠呦呦”這個(gè)少有人關(guān)注的名字開始走入大眾視野，她的工作與生活也漸漸被媒體報(bào)道提及。10月8日，被媒體熱炒已久的一場(chǎng)婚禮如期舉行。因耗資驚人，大牌云集，影視演員黃曉明和楊穎的這場(chǎng)童話婚禮引來萬(wàn)眾矚目，電視、廣播、APP新聞也進(jìn)行了鋪天蓋地的報(bào)道。 同一時(shí)段發(fā)生的兩件事，引發(fā)了輿論熱議。 有人發(fā)出了“一生努力敵不過一場(chǎng)秀”的感慨，擔(dān)心勤懇努力的人會(huì)因此受到價(jià)值觀上的傷害； 有人說各行各業(yè)的貢獻(xiàn)方式不盡相同，不必量化成三六九等，更不應(yīng)是非此即彼、有她無(wú)他； 有人認(rèn)為摘取諾貝爾獎(jiǎng)這樣皇冠明珠的人，和以夢(mèng)幻的方式完成人生大禮的人，都是各有所求，各隨所愿，本應(yīng)相安無(wú)事。 …… 你怎么看呢？ 請(qǐng)選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍，寫一篇不少于800的文章。不要套作，不得抄襲。

武漢二中2015－2016學(xué)年度上學(xué)期期中考試高一語(yǔ)文試卷（答案）A（B只是對(duì)“新藝術(shù)世界”的一個(gè)界定，不能作為原因;CD只是從某一方面談及，不具有概括性。）D原文為不再具有“任何的實(shí)質(zhì)意義”，D項(xiàng)表述將原有內(nèi)容絕對(duì)化了。3、C“變形成輕松溫暖”于文無(wú)據(jù)4、C5、

A“沒有用來……的辦法”B于是

|方才

C率領(lǐng)|

拿來D助動(dòng)詞的

|主謂間取獨(dú)）6、D （A不只因念及虞姬和烏騅馬。B“非戰(zhàn)之罪也”只是項(xiàng)羽自己的說法。印證的并非是“非戰(zhàn)之罪也”，客觀上表現(xiàn)了項(xiàng)羽的勇猛無(wú)敵。C“快戰(zhàn)”是痛痛快快作戰(zhàn)之意，“刈旗”是砍倒軍旗之意。）7、（1）我?guī)П鹆x至今已經(jīng)八年，親自打了七十多仗，我所抵擋的敵人都被打垮，我所攻擊的敵人無(wú)不降服，從來沒有失敗過，因而能夠稱霸，據(jù)有天下。（“身”“敗北”“霸”“有”各1分，句意暢通1分）（2）“江東雖然小，但土地縱橫各有一千里，民眾有幾十萬(wàn)，也足夠稱王了。希望大王快快渡江?，F(xiàn)在只有我這兒有船，漢軍到了，沒法渡過去。（“地方”“王”“急”“無(wú)以”各1分，句意暢通1分）8答：茂盛熱烈，鮮艷嬌美,姿態(tài)婀娜，香氣濃郁，平易淡泊。（每點(diǎn)1分，其他答案言之成理也可酌情給分，如生命力旺盛、樂觀、不懼逆境等）9答.運(yùn)用了比喻、擬人等修辭和反襯的手法。比喻：“翦碎紅綃卻作團(tuán)”“露銷妝臉淚新干”兩句分別把山石榴花比作“紅綃”和嬌媚的女子。擬人：頷聯(lián)“風(fēng)裊舞腰”“妝臉”“淚新干”等運(yùn)用擬人手法表現(xiàn)了山石榴花的婀娜嬌美。反襯：頸聯(lián)用“薔薇”“菡萏”的不易接近來反襯山石榴花的平易近人。（點(diǎn)出手法1分，具體分析手法1分，作用1分。分析兩種手法即可得6分。）10、（1）憶往昔崢嶸歲月稠糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯 （2）向青草更青處漫溯（3）太子及賓客知其事者士皆垂淚涕泣（4）尤使我耳不忍聞11、CA（C3分A2分B1分）B項(xiàng)當(dāng)然是一種謙虛，但不只是謙虛。參看文章最后一段，“他不希望人們從文學(xué)的角度給他定位，或許是在啟示人們應(yīng)該從別的方面關(guān)注他、理解他，這別的角度是什么，當(dāng)然是精神角度。”D、原文第6段中，“將講真話作為一個(gè)社會(huì)主題和精神主題，不厭其煩地強(qiáng)調(diào)了幾十年，并且用整個(gè)晚年的創(chuàng)作來突顯這個(gè)主題的人，巴金可能是第一個(gè)”E項(xiàng)，“唯有··才“太過絕對(duì)化。12、答案示例：①第一就是羞恥感。社會(huì)的丑陋和人類的卑俗使巴金作為卑俗人類和社會(huì)的一員感到羞恥。②巴金留給我們的第二種精神財(cái)富就是提倡講真話。他將講真話作為一個(gè)社會(huì)主題和精神主題來強(qiáng)調(diào)，提倡說真話是對(duì)他自尊心的挽救和修復(fù)。③巴金的第三種精神遺產(chǎn)當(dāng)是懺悔精神。他懺悔在妻子病重時(shí)沒有爭(zhēng)取看護(hù)妻子的權(quán)利；懺悔在胡風(fēng)、路翎遭到誣陷和批判時(shí)沒有仗義執(zhí)言；懺悔自己看見批判作家靳以的大字報(bào)貼滿街頭的時(shí)候，思想上沒有一點(diǎn)抵觸與反抗。）（每一條答對(duì)要點(diǎn)1分，有簡(jiǎn)單分析給1分，共6分）13、（能答出“通過不斷自我反省懺悔得到救贖”這個(gè)含義得2分；能從不同層面回答作用，每一層面（內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、主旨）2分，答出兩層即可得4分。）答案示例：含義：巴金是一個(gè)善良的人，他看到了“文革”中吞噬人性的罪惡的一面，但他沒有像多數(shù)人那樣去控訴時(shí)代的罪惡，而是對(duì)自己進(jìn)行剖析懺悔，在懺悔中，他得到了自我的救贖。作用：①以“不斷懺悔中的自我救贖”為題，概括了全文內(nèi)容，概括了巴金先生的一生。②以此為題，暗示了文章中心，巴金先生通過懺悔達(dá)到了個(gè)體的自我救贖，這種懺悔精神，理應(yīng)給時(shí)代、社會(huì)和人們以深刻反思。14、賦分參考：表明并闡述觀點(diǎn)2分，結(jié)合文本印證觀點(diǎn)2分，結(jié)合具體內(nèi)容闡述2分，能談?wù)勛约旱目捶ㄗ鲆稽c(diǎn)評(píng)價(jià)2分。共8分。參考一：懺悔是一個(gè)人應(yīng)有的良知。懂得懺悔的人才能對(duì)自己的過去有清醒的認(rèn)識(shí)，才敢于同自己的錯(cuò)誤做堅(jiān)定的決裂。如果沒有這種良知，正義感就很難樹立起來。（表明并闡述觀點(diǎn)）正如文中所述，一個(gè)時(shí)代的罪惡固然不是由一個(gè)人的錯(cuò)誤形成的。但巴金意識(shí)到在那場(chǎng)“吞噬人性的罪惡大表演中，就有我的一份罪”。（結(jié)合文本印證觀點(diǎn)）他通過自我解剖式的懺悔深刻反思自身，提出每個(gè)知識(shí)分子乃至每個(gè)人都應(yīng)反思自己的責(zé)任。（結(jié)合具體內(nèi)容闡述）他的懺悔超越了個(gè)人苦難的訴說，在思想界、文化界引起強(qiáng)烈反響。他個(gè)人的懺悔帶動(dòng)起一個(gè)時(shí)代集體的懺悔與反思。這個(gè)懺悔就有了意義。（做出評(píng)價(jià)）參考二：歷史的錯(cuò)誤不應(yīng)由個(gè)人來承擔(dān)。歷史的錯(cuò)誤有它的必然性，這個(gè)責(zé)任個(gè)人是承擔(dān)不起的。（表明并闡述觀點(diǎn)2分）正如文中所述，在那樣一個(gè)嚴(yán)峻的時(shí)代，大多數(shù)人都別無(wú)選擇。甚至“當(dāng)時(shí)不在中國(guó)發(fā)生，它以后也會(huì)在別處發(fā)生”。（結(jié)合文本印證觀點(diǎn)2分）在那種特殊境遇中，巴金先生出于善良和軟弱，被迫犯下了讓他無(wú)法原諒自己的錯(cuò)誤。這些行為在當(dāng)時(shí)非常容易理解，后人也很容易為這些表現(xiàn)找到很多理由。（結(jié)合具體內(nèi)容闡述2分）巴金的懺悔既是對(duì)自尊心的挽救和修復(fù)，更是出于挽救一個(gè)民族的宏大心愿。他希望大家能從歷史中總結(jié)教訓(xùn)，不要讓悲劇重演，而不是糾纏于個(gè)人問題不放。（做出評(píng)價(jià)2分）（探究題如果學(xué)生還有別的說法，只要與文本結(jié)合，言之有理，能自圓其說，也可給分）15、B（“長(zhǎng)袖善舞”比喻有所憑借，事情容易成功?，F(xiàn)多用來形容有權(quán)勢(shì)、有手腕的人善于鉆營(yíng)。“東山再起”比喻恢復(fù)政治勢(shì)力?！白摰馈保照劥蟮览?。指口頭說說，不見行動(dòng)。）16、B（A不合邏輯，“黨風(fēng)、政風(fēng)為之一清”“鋪張浪費(fèi)得到有效遏止”互換位置。C搭配不當(dāng)。將“實(shí)現(xiàn)”改成“實(shí)行”。D語(yǔ)序不當(dāng)，“80余幅”調(diào)到“精品之作”前）17、D解析①⑤為陳述句，可知是第二組句子，依據(jù)后文“那就讓我們從尋找中國(guó)詩(shī)歌的意象開始”，抓住關(guān)鍵詞“尋找”可知前文應(yīng)為①⑤，故而排除A和C。第一組中，依據(jù)句式結(jié)構(gòu)和時(shí)間“少年”“成年”應(yīng)為⑥②，也可排除C；依據(jù)句式“誰(shuí)不曾”可知②③⑥應(yīng)相近，但③中的“尋訪田園”不能在⑥的“少年”后，排除B；依據(jù)結(jié)構(gòu)可知④“誰(shuí)沒有”置于最前，后接“誰(shuí)不曾”，由后文“年華如水靜流”可知⑥②應(yīng)在前與之銜接，故答案為D。18、①不同的竹子開花周期會(huì)有不同（2分）②開花、結(jié)果需消耗大量養(yǎng)料（2分）③惡劣的環(huán)境才造成了竹子開花（或“外部環(huán)境對(duì)竹子生長(zhǎng)產(chǎn)生重要影響”）（2分）19、（1）家庭聚餐時(shí)（1分），兩男子和一女子低頭自顧自在玩手機(jī)（1分），一旁的老人緊握拳頭，砸了盤子，氣憤地說：“你們就和手機(jī)過吧！”（1分）（2）人們沉溺手機(jī)（1分），對(duì)身邊的親人對(duì)外部世界漠不關(guān)心（1分）。【文言譯文】項(xiàng)王的部隊(duì)在垓下修筑了營(yíng)壘，兵少糧盡，漢軍及諸侯兵把他團(tuán)團(tuán)包圍了好幾層。深夜，聽到漢軍在四面唱著楚地的歌，項(xiàng)王大為吃驚，說：“難道漢已經(jīng)完全取得了楚地？怎么楚國(guó)人這么多呢？”項(xiàng)王連夜起來，在帳中飲酒。有美人名虞，一直受寵跟在項(xiàng)王身邊；有駿馬名騅（zhuī，追），項(xiàng)王一直騎著。這時(shí)候，項(xiàng)王不禁慷慨悲歌，自己作詩(shī)吟唱道：“力量能拔山啊，英雄氣概舉