班主任培訓(xùn)-課件

第二章當(dāng)好班主任要具備良好的專業(yè)素養(yǎng)第一節(jié)以德立身——具有良好的專業(yè)品德第二節(jié)博才多識(shí)——擁有豐富的專業(yè)知識(shí)第三節(jié)聚集能量——富有綜合的專業(yè)能力第二章當(dāng)好班主任要具備良好的專業(yè)素養(yǎng)第一節(jié)以德立身——具第一節(jié)以德立身——具有良好的專業(yè)品德一、堅(jiān)守教育信仰二、具有崇高的道德風(fēng)范第一節(jié)以德立身——具有良好的專業(yè)品德一、堅(jiān)守教育信仰二、具《大學(xué)》：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”《中庸》：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”《大學(xué)》：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”《中庸》《論語(yǔ)》提出：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦說(shuō)乎。人不知而不慍，不亦君子乎？”《道德經(jīng)》提出：“道可道，非常道；名可名，非常名；無(wú)名天地之始；有名萬(wàn)物之母；故常無(wú)欲以觀其妙，常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。？”《論語(yǔ)》提出：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦說(shuō)乎《道德經(jīng)》：“人法地，地法天，天法道，道法自然”《道德經(jīng)》：“人法地，地法天，天法道，道法自然”中國(guó)有五千年以上的傳統(tǒng)，韓國(guó)有三千年以上的傳統(tǒng)，日本有兩千年以上的傳統(tǒng)，西方如英、法，只有一千年傳統(tǒng)，美國(guó)只有兩百到四百年傳統(tǒng)，蘇維埃不到一百年傳統(tǒng)。中國(guó)有五千年以上的傳統(tǒng)，韓國(guó)有三千年以上的傳統(tǒng)，日本有兩千年教師張麗莉用生命保護(hù)學(xué)生教師張麗莉用生命保護(hù)學(xué)生《禮記》上提出：“教也者，長(zhǎng)善而救其失者也”

“教育”的含義：是長(zhǎng)善救失《禮記》上提出：“教也者，《禮記學(xué)記》提出：“建國(guó)君民，教學(xué)為先”《禮記學(xué)記》提出：“建國(guó)君民，教學(xué)為先”斯霞老師墓碑上深深地鐫刻著她的一句名言：“我為做一輩子小學(xué)教師而自豪”《大學(xué)》：知止而后定，定而后能靜，靜而后能慮，慮而后能得。斯霞老師墓碑上深深地鐫刻著她的一句名言：《大學(xué)》：知止而后定《菜根譚》中說(shuō)：“性躁心粗者，一事無(wú)成；心和氣平者，百福自集。”《莊子》中說(shuō)：”水靜猶明，而況精神！圣人之心靜乎！天地之鑒也，萬(wàn)物之境也?！薄恫烁T》中說(shuō)：“性躁心粗者，《莊子》中說(shuō)：”水靜猶明，而況《之江新語(yǔ)》——習(xí)近平的書《之江新語(yǔ)》——習(xí)近平的書導(dǎo)讀：2012年9月中旬，鳳凰網(wǎng)特派員在浙江省圖書館找到作者署名為習(xí)近平的書——《之江新語(yǔ)》（浙江人民出版社2007年8月）。

常年讀浙江日?qǐng)?bào)的讀者對(duì)此書名一定不陌生。2003年2月25日，浙江日?qǐng)?bào)頭版多了一個(gè)特色欄目——《之江新語(yǔ)》專欄，當(dāng)期的專欄文章內(nèi)容為《調(diào)研工作務(wù)求“深、實(shí)、細(xì)、準(zhǔn)、效”》，全文不足300字，署名“哲欣”。鳳凰網(wǎng)特派員了解到，“哲欣”就是時(shí)任浙江省委書記的習(xí)近平所用的筆名，取“浙江創(chuàng)新”之意?！吨抡Z(yǔ)》專欄一直持續(xù)到2007年3月25日，累計(jì)232篇短評(píng)。

2007年5月，應(yīng)讀者要求，浙江日?qǐng)?bào)社在再三征求習(xí)近平的意見后，以《之江新語(yǔ)》為書名，將習(xí)近平所寫的這些文章集結(jié)出版。導(dǎo)讀：2012年9月中旬，鳳凰網(wǎng)特派員在浙江省圖書館找到作者班主任培訓(xùn)-課件【后記】

文化認(rèn)知最能客觀反映一個(gè)人的思想境界，看到習(xí)近平主席《之江新語(yǔ)》中對(duì)文化問(wèn)題的論述，其中對(duì)文化與社會(huì)關(guān)系的見解非常全面、非常深刻，令人振奮。

真正的安靜，來(lái)自于內(nèi)心。一顆躁動(dòng)的心，無(wú)論幽居于深山，還是隱沒在古剎，都無(wú)法安靜下來(lái)。我們的心最好不是招搖的枝柯，而是靜默的根系，深藏在地下，不為塵世的一切所鼓惑，只追求自身的簡(jiǎn)單和豐富。【后記】二、具有崇高的道德風(fēng)范（一）充滿愛心春風(fēng)化雨（二）以身作則作風(fēng)正派（三）樂于奉獻(xiàn)甘為人梯（四）展示良好人格形象二、具有崇高的道德風(fēng)范（一）充滿愛心春風(fēng)化雨（二）以身作則沒有愛就沒有教育水知道答案沒有愛就沒有教育水知道答案身教勝于言教從培養(yǎng)孩子孝心入手身教勝于言教從培養(yǎng)孩子孝心入手《弟子規(guī)》父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責(zé)須順承《弟子規(guī)》父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶兄道友第道恭兄弟睦孝在中財(cái)物輕怨何生言語(yǔ)忍忿自泯兄道友第道恭兄弟睦孝在中若衣服若飲食不如人勿生戚唯德學(xué)唯才藝不如人當(dāng)自礪若衣服若飲食不如人勿生戚人有短切莫揭人有私切莫說(shuō)道人善即是善人知之愈思勉揚(yáng)人惡即是惡疾之甚禍且做恩欲報(bào)怨欲忘報(bào)怨短報(bào)恩長(zhǎng)人有短切莫揭人有私切莫說(shuō)（三）樂于奉獻(xiàn)甘為人梯當(dāng)前存在的問(wèn)題（三）樂于奉獻(xiàn)甘為人梯當(dāng)前存在的問(wèn)題（三）樂于奉獻(xiàn)甘為人梯1、首先要奉獻(xiàn)給學(xué)生良好的品德2、要奉獻(xiàn)給學(xué)生一流的業(yè)務(wù)素質(zhì)3、要奉獻(xiàn)給學(xué)生出色的綜合素質(zhì)（三）樂于奉獻(xiàn)甘為人梯1、首先要奉獻(xiàn)給學(xué)生良好的品德2、要（四）展示良好人格形象1、舉止儒雅2、儀表端莊3、寬容仁愛4、陽(yáng)光微笑5、融入學(xué)生6、充滿激情7、熱情贊美8、樂觀心態(tài)9、幽默風(fēng)趣10、換位思考（四）展示良好人格形象1、舉止儒雅2、儀表端莊3、寬容仁愛4第二節(jié)博才多識(shí)——擁有豐富的專業(yè)知識(shí)一、廣博的人文與教育科學(xué)知識(shí)二、扎實(shí)的專業(yè)理論知識(shí)三、鮮活的崗位實(shí)踐性知識(shí)四、相關(guān)的法律知識(shí)第二節(jié)博才多識(shí)——擁有豐富的專業(yè)知識(shí)一、廣博的人文與教育科

人文知識(shí)含義：是人類關(guān)于人文領(lǐng)域（主要是精神生活領(lǐng)域）的基本知識(shí)，如歷史知識(shí)、文學(xué)知識(shí)、政治知識(shí)、法律知識(shí)、藝術(shù)知識(shí)、哲學(xué)知識(shí)、宗教知識(shí)、道德知識(shí)和語(yǔ)言知識(shí)等。人文知識(shí)含義：是人類關(guān)于人文領(lǐng)域（主要是精神生活

中國(guó)最大的危機(jī)不是知識(shí)危機(jī)，而是人文精神的失落中國(guó)最大的危機(jī)不是知識(shí)危機(jī)，而是人文精神的失落

著名國(guó)學(xué)大師南懷瑾曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，亡國(guó)都不怕，最可怕的是一個(gè)國(guó)家和民族自己的根本文化亡掉了！”著名國(guó)學(xué)大師南懷瑾曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，亡國(guó)中華傳統(tǒng)文化的重要中華傳統(tǒng)文化的重要

中共中央黨校劉余莉教授在《大家都學(xué)弟子規(guī)》一書中說(shuō)道：“二戰(zhàn)前夕一些歐洲學(xué)者一直在探討為什么四大文明古國(guó)中其它三個(gè)文明都消失了，唯有中華文明得以傳承下來(lái)，并且保持了五千多年，經(jīng)久不衰？他們最終得出了結(jié)論，那就是中國(guó)人特別重視家庭教育的結(jié)果。中共中央黨校劉余莉教授在《大家都學(xué)弟子規(guī)》一書中說(shuō)道：

習(xí)近平同志在演講中指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部多讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍，經(jīng)常接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶，可以提高人文素質(zhì)，增強(qiáng)對(duì)人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)和把握能力，正確處理義與利，已與他、權(quán)于民、物質(zhì)享受與精神享受等重要關(guān)系。習(xí)近平同志在演講中指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部多讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍

當(dāng)前家庭教育、學(xué)校教育中存在重科學(xué)輕人文的現(xiàn)象中國(guó)有五千年的文明當(dāng)前家庭教育、學(xué)校教育中存在重科學(xué)輕人文的現(xiàn)象中國(guó)有五

我們的教育決不能培養(yǎng)僅僅有高深學(xué)問(wèn)而有嚴(yán)重人格缺陷的危險(xiǎn)品我們的教育決不能培養(yǎng)僅僅有高深學(xué)問(wèn)而有嚴(yán)重人格缺陷的《中國(guó)傳統(tǒng)文化教育全國(guó)中小學(xué)實(shí)驗(yàn)教材》正式發(fā)行▲《中國(guó)傳統(tǒng)文化教育全國(guó)中小學(xué)實(shí)驗(yàn)教材》正式發(fā)行▲二、扎實(shí)的專業(yè)理論知識(shí)（一）德育理論知識(shí)（二）班級(jí)管理理論知識(shí)（三）組織班級(jí)活動(dòng)的理論知識(shí)二、扎實(shí)的專業(yè)理論知識(shí)（一）德育理論知識(shí)（二）班級(jí)管理理論知三、鮮活的崗位實(shí)踐性知識(shí)四、相關(guān)的法律知識(shí)三、鮮活的崗位實(shí)踐性知識(shí)四、相關(guān)的法律知識(shí)第三節(jié)聚集能量——富有綜合的專業(yè)能力一、了解研究學(xué)生的能力二、獲得信息及信息轉(zhuǎn)換能力三、班級(jí)管理能力四、協(xié)調(diào)能力五、活動(dòng)組織能力六、處理偶發(fā)事件能力第三節(jié)聚集能量——富有綜合的專業(yè)能力一、了解研究學(xué)生的能力謝謝大家！謝謝大家！演講完畢，謝謝觀看！演講完畢，謝謝觀看！第二章當(dāng)好班主任要具備良好的專業(yè)素養(yǎng)第一節(jié)以德立身——具有良好的專業(yè)品德第二節(jié)博才多識(shí)——擁有豐富的專業(yè)知識(shí)第三節(jié)聚集能量——富有綜合的專業(yè)能力第二章當(dāng)好班主任要具備良好的專業(yè)素養(yǎng)第一節(jié)以德立身——具第一節(jié)以德立身——具有良好的專業(yè)品德一、堅(jiān)守教育信仰二、具有崇高的道德風(fēng)范第一節(jié)以德立身——具有良好的專業(yè)品德一、堅(jiān)守教育信仰二、具《大學(xué)》：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”《中庸》：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”《大學(xué)》：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”《中庸》《論語(yǔ)》提出：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦說(shuō)乎。人不知而不慍，不亦君子乎？”《道德經(jīng)》提出：“道可道，非常道；名可名，非常名；無(wú)名天地之始；有名萬(wàn)物之母；故常無(wú)欲以觀其妙，常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。？”《論語(yǔ)》提出：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦說(shuō)乎《道德經(jīng)》：“人法地，地法天，天法道，道法自然”《道德經(jīng)》：“人法地，地法天，天法道，道法自然”中國(guó)有五千年以上的傳統(tǒng)，韓國(guó)有三千年以上的傳統(tǒng)，日本有兩千年以上的傳統(tǒng)，西方如英、法，只有一千年傳統(tǒng)，美國(guó)只有兩百到四百年傳統(tǒng)，蘇維埃不到一百年傳統(tǒng)。中國(guó)有五千年以上的傳統(tǒng)，韓國(guó)有三千年以上的傳統(tǒng)，日本有兩千年教師張麗莉用生命保護(hù)學(xué)生教師張麗莉用生命保護(hù)學(xué)生《禮記》上提出：“教也者，長(zhǎng)善而救其失者也”

“教育”的含義：是長(zhǎng)善救失《禮記》上提出：“教也者，《禮記學(xué)記》提出：“建國(guó)君民，教學(xué)為先”《禮記學(xué)記》提出：“建國(guó)君民，教學(xué)為先”斯霞老師墓碑上深深地鐫刻著她的一句名言：“我為做一輩子小學(xué)教師而自豪”《大學(xué)》：知止而后定，定而后能靜，靜而后能慮，慮而后能得。斯霞老師墓碑上深深地鐫刻著她的一句名言：《大學(xué)》：知止而后定《菜根譚》中說(shuō)：“性躁心粗者，一事無(wú)成；心和氣平者，百福自集?！薄肚f子》中說(shuō)：”水靜猶明，而況精神！圣人之心靜乎！天地之鑒也，萬(wàn)物之境也?！薄恫烁T》中說(shuō)：“性躁心粗者，《莊子》中說(shuō)：”水靜猶明，而況《之江新語(yǔ)》——習(xí)近平的書《之江新語(yǔ)》——習(xí)近平的書導(dǎo)讀：2012年9月中旬，鳳凰網(wǎng)特派員在浙江省圖書館找到作者署名為習(xí)近平的書——《之江新語(yǔ)》（浙江人民出版社2007年8月）。

常年讀浙江日?qǐng)?bào)的讀者對(duì)此書名一定不陌生。2003年2月25日，浙江日?qǐng)?bào)頭版多了一個(gè)特色欄目——《之江新語(yǔ)》專欄，當(dāng)期的專欄文章內(nèi)容為《調(diào)研工作務(wù)求“深、實(shí)、細(xì)、準(zhǔn)、效”》，全文不足300字，署名“哲欣”。鳳凰網(wǎng)特派員了解到，“哲欣”就是時(shí)任浙江省委書記的習(xí)近平所用的筆名，取“浙江創(chuàng)新”之意?！吨抡Z(yǔ)》專欄一直持續(xù)到2007年3月25日，累計(jì)232篇短評(píng)。

2007年5月，應(yīng)讀者要求，浙江日?qǐng)?bào)社在再三征求習(xí)近平的意見后，以《之江新語(yǔ)》為書名，將習(xí)近平所寫的這些文章集結(jié)出版。導(dǎo)讀：2012年9月中旬，鳳凰網(wǎng)特派員在浙江省圖書館找到作者班主任培訓(xùn)-課件【后記】

文化認(rèn)知最能客觀反映一個(gè)人的思想境界，看到習(xí)近平主席《之江新語(yǔ)》中對(duì)文化問(wèn)題的論述，其中對(duì)文化與社會(huì)關(guān)系的見解非常全面、非常深刻，令人振奮。

真正的安靜，來(lái)自于內(nèi)心。一顆躁動(dòng)的心，無(wú)論幽居于深山，還是隱沒在古剎，都無(wú)法安靜下來(lái)。我們的心最好不是招搖的枝柯，而是靜默的根系，深藏在地下，不為塵世的一切所鼓惑，只追求自身的簡(jiǎn)單和豐富?！竞笥洝慷⒕哂谐绺叩牡赖嘛L(fēng)范（一）充滿愛心春風(fēng)化雨（二）以身作則作風(fēng)正派（三）樂于奉獻(xiàn)甘為人梯（四）展示良好人格形象二、具有崇高的道德風(fēng)范（一）充滿愛心春風(fēng)化雨（二）以身作則沒有愛就沒有教育水知道答案沒有愛就沒有教育水知道答案身教勝于言教從培養(yǎng)孩子孝心入手身教勝于言教從培養(yǎng)孩子孝心入手《弟子規(guī)》父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責(zé)須順承《弟子規(guī)》父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶兄道友第道恭兄弟睦孝在中財(cái)物輕怨何生言語(yǔ)忍忿自泯兄道友第道恭兄弟睦孝在中若衣服若飲食不如人勿生戚唯德學(xué)唯才藝不如人當(dāng)自礪若衣服若飲食不如人勿生戚人有短切莫揭人有私切莫說(shuō)道人善即是善人知之愈思勉揚(yáng)人惡即是惡疾之甚禍且做恩欲報(bào)怨欲忘報(bào)怨短報(bào)恩長(zhǎng)人有短切莫揭人有私切莫說(shuō)（三）樂于奉獻(xiàn)甘為人梯當(dāng)前存在的問(wèn)題（三）樂于奉獻(xiàn)甘為人梯當(dāng)前存在的問(wèn)題（三）樂于奉獻(xiàn)甘為人梯1、首先要奉獻(xiàn)給學(xué)生良好的品德2、要奉獻(xiàn)給學(xué)生一流的業(yè)務(wù)素質(zhì)3、要奉獻(xiàn)給學(xué)生出色的綜合素質(zhì)（三）樂于奉獻(xiàn)甘為人梯1、首先要奉獻(xiàn)給學(xué)生良好的品德2、要（四）展示良好人格形象1、舉止儒雅2、儀表端莊3、寬容仁愛4、陽(yáng)光微笑5、融入學(xué)生6、充滿激情7、熱情贊美8、樂觀心態(tài)9、幽默風(fēng)趣10、換位思考（四）展示良好人格形象1、舉止儒雅2、儀表端莊3、寬容仁愛4第二節(jié)博才多識(shí)——擁有豐富的專業(yè)知識(shí)一、廣博的人文與教育科學(xué)知識(shí)二、扎實(shí)的專業(yè)理論知識(shí)三、鮮活的崗位實(shí)踐性知識(shí)四、相關(guān)的法律知識(shí)第二節(jié)博才多識(shí)——擁有豐富的專業(yè)知識(shí)一、廣博的人文與教育科

人文知識(shí)含義：是人類關(guān)于人文領(lǐng)域（主要是精神生活領(lǐng)域）的基本知識(shí)，如歷史知識(shí)、文學(xué)知識(shí)、政治知識(shí)、法律知識(shí)、藝術(shù)知識(shí)、哲學(xué)知識(shí)、宗教知識(shí)、道德知識(shí)和語(yǔ)言知識(shí)等。人文知識(shí)含義：是人類關(guān)于人文領(lǐng)域（主要是精神生活

中國(guó)最大的危機(jī)不是知識(shí)危機(jī)，而是人文精神的失落中國(guó)最大的危機(jī)不是知識(shí)危機(jī)，而是人文精神的失落

著名國(guó)學(xué)大師南懷瑾曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，亡國(guó)都不怕，最可怕的是一個(gè)國(guó)家和民族自己的根本文化亡掉了！”著名國(guó)學(xué)大師南懷瑾曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，亡國(guó)中華傳統(tǒng)文化的重要中華傳統(tǒng)文化的重要

中共中央黨校劉余莉教授在《大家都學(xué)弟子規(guī)》一書中說(shuō)道：“二戰(zhàn)前夕一些歐洲學(xué)者一直在探討為什么四大文明古國(guó)中其它三個(gè)文明都消失了，唯有中華文明得以傳承下來(lái)，并且