超我與自我的對抗

超我與自我的對抗--對麥克白的精神分析5麥克白6是莎士比亞戲劇中心理描寫的佳作，帶有濃郁的宿命論色彩。劇中描述了一位曾經(jīng)屢建奇勛的英雄變成一個殘忍暴君的過程，批判了野心對良知的侵蝕作用。本性善良的麥克白本想干一番大事業(yè)，卻在女巫的蠱惑和夫人的影響下，雄心蛻變成野心，并進而導致了一連串新的犯罪，結(jié)果是倒行逆施，賠上了自己的性命。這位弒君篡位的野心家、殺人如麻的血腥暴君，成為劇中最富吸引力的人物,人們在詛咒他的惡行的同時內(nèi)心也對他充滿著同情和憐憫。在5麥克白6中,主人公麥克白自始至終都處于一種激烈的本我、自我和超我的矛盾沖突中，最終由一個英雄變成一個魔鬼。潛意識理論是弗洛伊德精神分析思想方法最重要的基石，在此基礎(chǔ)上，他又提出了人格結(jié)構(gòu)理論。在這個理論中,人格有三部分組成:本我、自我和超我。本我是指人格中與生俱來的最原始的潛意識的結(jié)構(gòu)本分是人格形成的基礎(chǔ)，是遺傳下來的原始本能。自我是意識的結(jié)構(gòu)本分，是/本我0的對立面。自我是人格結(jié)構(gòu)中/代表理智與謹慎0的心理媒介;很多時候,本我僅靠自我的控制是不夠的,于是幼兒時期超我逐漸開始形成，超我是指人由兒童開始在父母、教師等影響下內(nèi)化的一種良心、道德、理想準則。[1]4-5一、英雄風光,野心滋生一開始，麥克白是一個出身高貴、驕勇善戰(zhàn)的大將,我們可以想象，凱旋而歸的麥克白情緒激昂，他不可能不清楚，此時他可謂權(quán)重一時,一旦班師回朝，雖然加官晉爵，榮耀朝野,卻不得不卸任。麥克白是鄧肯王的堂弟，他雖然才干出眾，卻居于他人之下，對軍權(quán)的渴望在往日并不為他所察覺，而是潛伏在意識的深處，受到自我和超我的雙重監(jiān)督，被理智所壓抑、束縛。但是麥克白有著赫赫戰(zhàn)功，英勇無畏且崇高偉大,受到朝臣們的欽慕,百姓的尊敬,其能力完全有資格成為國王，因此麥克白身上有著向往偉大，渴望得到更高的榮譽的野心。于是在這個時刻，存在與本我當中的巨大的野心被激發(fā)了出來三個女巫也就出現(xiàn)了，三個女巫其實是麥克白潛在的野心的化身。這時候,使者的到來宣稱了潛意識中的第一個聲音實現(xiàn)了,麥克白成了考特爵士。此時的麥克白面對使者已經(jīng)不自覺地想起了女巫說的話本我的欲望開始翻騰,心中已經(jīng)在暗想:/葛萊密斯，考特爵士;最大的尊榮還在后面。0理智的班柯卻說:/也許做了考特爵士后，還渴望想把王冠攫到手里?？墒沁@種事情很奇怪;魔鬼為了陷害我們起見，往往故意向我們說真話,在小事情上取得我們的信任，然后在重要的關(guān)頭我們便會墜入他的圈套。0由此可看出,麥克白內(nèi)心素日就潛藏著非分之想,因此女巫的預言對班柯不起作用。/這兩句話已經(jīng)證實，這好比是美妙的開場白,接下去就是帝王登場的正戲了。0本我的能力急速膨脹，理智的抑制力喪失，麥克白心中出現(xiàn)了殺人的妄念，力量弱小的自我根本不能控制本我，但是超我的力量還很強大，這些妄念使他感到了恐懼。在超我的束縛下，本我第一次被壓了回去，但是他們并沒由此泯滅,麥克白并沒有死心,他還在想命運也許會替他加上王冠，使他成為君王。二、良知劇減野心聚積接下來，麥克白以飛快的速度把女巫的預言告訴了他的夫人，同時去面見了鄧肯王。此時的麥克白盡管內(nèi)心充滿著疑惑和矛盾，但是自我和超我的力量還很強大。在國王鄧肯對麥克白的功績大為贊賞的時候，麥克白說:/為陛下盡忠效命，他的本身就是一種報酬。接受我們的勞力是陛下的名分我們對于陛下和國王的責任正像子女和奴仆一樣,為了盡我們的敬愛之忱,無論做什么事都是應該的。0麥克白這樣說未必是一種偽善，其實麥克白本來就不是一個邪惡奸詐的小人,他有著太多的/人情的乳臭0,從麥克白夫人的話中可以看出:/你希望做一個偉大的人物,你不是沒有野心，可是你缺少和那種野心相聯(lián)屬的奸惡;你的欲望很大，但又希望只用正當?shù)氖侄?一方面不愿玩弄機詐，一方面又要做非分的攫奪，你不是不肯這樣干，而是怕干。0其實歸根到底，麥克白此時還不能戰(zhàn)勝自己，他缺乏對自我內(nèi)心沖突的巨大的承受能力，還沒有果斷地下定決心去利用狡詐的手段實現(xiàn)自己的野心。本我和超我在激烈的沖究超我暫時還占據(jù)著上風。但在麥克白夫人的聒噪下慫恿下,在麥克白夫人為了摘取皇冠寧肯砸碎自己嬰孩的腦袋時，麥克白的本我被徹底激發(fā)，終于脫離了超我的駕馭,開始實施謀殺。三、人性泯滅徹底墮落在謀殺鄧肯王的晚上，從麥克白和麥克白夫人的對話中我們可以看出,麥克白自身心理結(jié)構(gòu)的本我、自我、超我在輪番登臺上演,可謂百轉(zhuǎn)千回，蕩氣回腸。那天晚上，他想到了榮譽和美德，想到了身敗名裂的下場，想到了賢德的君王被自己謀害后，君王的賢德就像天使發(fā)出的聲音一樣/向世人昭告我的弒君重罪0。麥克白的良知遭受到史無前例的考驗但是他的欲望的野心已經(jīng)嫉妒膨脹，于是/沒有一種力量可以鞭策我去實現(xiàn)自己的意圖，可是我躍躍欲試的野心，卻不顧一切地驅(qū)著我去冒顛躓的危險。0麥克白在謀殺君王前，是個勇敢無畏的大將,重視的是英名與德行，因此當他一想到要用齷齪的手段去謀殺熟睡中毫無戒心、在他家做客的君王便深感羞恥。這是他第一次用卑鄙、陰暗的手段謀殺人,因而他的未泯的良心還難以承受罪惡感的重壓,當犯罪行為實施后,他絕望地向夫人描述當時的恐懼無助的心理:/當他們說-上帝保佑我們!.0/我竟不能說聲-阿門.，可是我怎么就說不出來呢?我正是需要上帝祝福的，可是-阿門.這兩個字就卡在我嗓子里說不出來。0于是他悲哀,絕望地自問:/傾盡大洋里所有的水，能洗凈我手上的血跡嗎?0[2]78從麥克白的掙扎和絕望中,我們不難看出，強大的權(quán)欲使他不顧社會規(guī)范和道德準則,不擇手段地實現(xiàn)自我理想;但是在靈魂的注視下良知卻不停地用自我反省、自我懺悔來阻止它。權(quán)欲使他的本我澎湃,處心積慮地制造罪惡,自我在沉重的罪責感下不停地用自我譴責、自我折磨來贖罪。代表社會戒律的超我,用道德、良心懲罰他。但最終,本我的權(quán)欲的驅(qū)動力大于超我的約束力，超我在一場內(nèi)戰(zhàn)中敗陣,也為他后來的毀滅奠定了基調(diào)。登上王位,他更加逃不出自己內(nèi)心的折磨，但是他覺得已經(jīng)沒有回頭的路了。一個人在做了不被自己和他人接受的一件事情后,總會繼續(xù)地做更多不被自己和他人接受的事,最終達到自我毀滅。因為為了掩蓋罪行，也為了鏟除后患，因為女巫也曾預言班柯的子孫將會君臨一國，麥克白開始安排刺殺班柯。刺殺了班柯后，麥克白的幻覺更加強烈。因此當他看見群臣歡宴，惟獨班柯的座位是空的時，他的靈魂備受煎熬，在潛意識中他希望是/滿座的0,也不愿意承認班柯已經(jīng)死了,更不愿意承認是他指使人刺殺的，在潛意識中他總覺得班柯坐在椅子上搖著帶血的頭發(fā)，責備他說謊，指責他干的事情，在潛意識中，麥克白渴望不受道德良心的責難，渴望自己像過去那樣坦蕩。/你不能說這是我干的事;別這樣對我搖著你的染著血的頭發(fā)。0/哦，我是一個堂堂的男子，可以使魔鬼膽裂的東西,我也敢正眼瞧著他。0從麥克白的失語中，我們可以看出麥克白渴望遵從社會行為規(guī)范，保持圣潔，坦蕩驕傲地做人,但是現(xiàn)實使他深感難以堂堂正正地做人,自我和超我的沖突使他始終擺脫不了自我的困境。班柯鬼魂的出現(xiàn)使他內(nèi)心世界已經(jīng)到了瀕臨崩潰的邊緣。這也正印證了麥克白夫人的話麥克白本人只有野心，而內(nèi)心承受能力相對來說是非常脆弱的。在這種沖突之下，麥克白開始厭世，厭倦，因為他覺得自己的雙腳已經(jīng)深陷在血泊中，已經(jīng)沒有了回頭路。/我非得從最邪惡的妖魔口中知道我的最悲慘的命運不可。我已經(jīng)兩足深陷于血泊之中，要是不再涉血前進，那么回頭的路也是同樣的使人厭倦。0四、夢魘纏身，罪惡盡頭在麥克白承受不了眼前總是出現(xiàn)班柯的鬼魂的/意象0時，他又去找泄露他命運的/女巫0。因為麥克白的潛意識中,不承認自己會被徹底打敗,于是,在女巫模棱兩可的預言中,他的信心再一次大增。/留心麥克德夫;留心弗輔爵士。0/,,因為沒有一個婦人所生下的人可以傷害麥克白。0/,，除非有一天勃南的樹林會沖著他向鄧西嫩高山移動。0麥克白他相信勃南的樹林不會移動，沒有一個人不是婦人生的，他還謹記要殘忍、堅決，于是他相信自己永遠不會被打敗。在這個時候，超我已經(jīng)徹底不存在了，麥克白這時候就成了完全是我的沸騰著的欲望的載體?，F(xiàn)在的他已經(jīng)完全制服了自己的恐懼,更加兇殘地涉血前行。他刺殺了麥克德夫的妻子以及一切與麥克德夫有血緣之親的人，他成了一個惡魔，他徹底忘記了恐懼的滋味,已經(jīng)習慣于殺戮，他成了一個麻木不仁的暴君。當傳來麥克白夫人死了的消息時，他不悲傷也不難過，完全冷血地對待任何事物。但是麥克白此時認清了自己處境和發(fā)自內(nèi)心的悔恨和欲罷不能的絕望的心境:/自己的生命就像一片凋零的黃葉,垂暮之年生命中只剩下低聲而深刻的詛咒、口頭上的恭維和一些違心的假話。0最后，麥克白被人類天性中固有的、可怕的能量毀滅了。/愿這些欺人的魔鬼再也不要被人相信，他們用模棱兩可的話愚弄我們，雖然句句應驗,卻完全和我們原來的期望相反。0麥克白最后醒悟了，但是，他已經(jīng)墜入了罪惡的深淵,直至窒息死亡?？偟膩碚f，麥克白激烈的內(nèi)心沖突,很大程度是源于其夫人煽動下不考慮后果地殺害國王。麥克白強烈的善和惡的沖突，不是一種人性的善和外在的惡的沖突，而是麥克白自己內(nèi)心的善惡沖突。并且在強大的悲劇和痛苦面前,麥克白也表現(xiàn)出強大的想戰(zhàn)勝自己的精神力量,但是這些精神力量最終也是無效的、悲劇性的掙扎。女巫對麥克白命運的預言看上去是一種偶然，是超自然力的預測，但是，命運的偶然總是存在必然之因，預言的神奇性也存在于情理基礎(chǔ)上。麥克白的墮落有他自身的原因，他的內(nèi)心深處對于無上權(quán)威的覬覦不是他個人的特質(zhì)，而是一類人的群體心理。閱讀丈夫來信的麥克白夫人深諳個中情由:/我卻為你的天性憂慮,,，你的欲望很大,,，要作非分的攫奪。0正是由于這種野心的存在，具備了奪取條件的麥克白必然會采取相應的行動，而英雄麥克白的良心和道德又不愿意采取那些非法的手段。一旦叛臣麥克白采取了不正當?shù)氖侄?，攫取了無上的權(quán)威,那么出錯的英雄就會在以后的日子里不斷遭受良心的拷問。但榮譽、臉面等等因素絕對不允許他改過自新他只有繼續(xù)地錯下去了。在本我和超我的沖突中,自我的能量已經(jīng)變得相當脆弱，最終麥克白的軀殼成為了一個洶涌、沸騰的本能的載體，徹底地變成了被本我操縱的惡魔?！尔溈税住罚?606）是莎士比亞戲劇中心理描寫的佳作。全劇彌漫著一種陰郁可怕的氣氛。莎士比亞通過對曾經(jīng)屢建奇勛的英雄麥克白變成一個殘忍暴君的過程的描述，批判了野心對良知的侵蝕作用。由于女巫的蠱惑和夫人的影響，不乏善良本性的麥克白想干一番大事業(yè)的雄心蛻變成野心，而野心實現(xiàn)又導致了一連串新的犯罪，結(jié)果是倒行逆施，必然死亡。在迷信、罪惡、恐怖的氛圍里，作者不時讓他筆下的罪人深思、反省、剖析內(nèi)心，麥克白夫婦弒君前后的心理變化顯得層次分明，這就更加增大了悲劇的深度?！尔溈税住樊吘共皇峭耆饬x上的命運悲劇。這一點與古希臘的悲劇一比較便非常明白了。在古希臘的命運悲劇中，命運的力量是直接作用于人的。因此，從人物自身我們無法得出對他們命運的任何合乎邏輯的解釋，最多也只是家庭遺傳（如《阿伽門農(nóng)》，或是祖輩的罪孽（如《俄狄甫斯王》）。但在莎劇《麥克白》，命運并不直接作用于人，而是通過人類自身的欲望、罪惡、性格等間接作用于人的。就像赫卡忒所說，命運讓“種種虛偽的幻影迷亂他的本性”，讓他在自身欲望的驅(qū)使下，一步步地走向自己既定的結(jié)局。在即將行兇那緊張而恐怖的時刻麥克白的眼前赫然出現(xiàn)幻覺一柄朝他晃動著的匕首'刃上和柄上流著一滴滴剛才所沒有的血”莎士比亞用此意象挑逗、戲謔著這個欲弒君奪權(quán)的兇殺犯折磨、鞭撻著他脆弱的神經(jīng)。殺人的惡念使麥克白像醉漢似的踉踉蹌蹌如同在海上遭遇了風暴而這種風暴卻是在主人公心靈深處掀起的。麥克白不但產(chǎn)生了幻覺而且也出現(xiàn)了幻聽“我好像聽見一個聲音在喊’不用再睡覺了'麥克白已經(jīng)把睡眠殺死了?！毙睦韺W認為產(chǎn)生幻覺的因素是多種多樣的而心因性幻覺是在強烈的心理因素下出現(xiàn)的。心因性幻覺多為幻聽或幻覺其內(nèi)容與心理因素有密切聯(lián)系它反映深刻的情感體驗。麥克白不是個殺人慣犯他還是第一次用卑鄙、陰暗的手段謀殺人因而他未泯的良心還難以承受罪惡感的重壓。弗洛伊德將人格分為三個層次本我、自我、超我。本我是儲存能量的地方是各種本能的驅(qū)動力之源，遵循快樂原則，即避苦趨樂、消除使人感到痛苦和不適的緊張體驗；自我是協(xié)調(diào)本能要求與現(xiàn)實社會要求之間不平衡的機制它依據(jù)現(xiàn)實原則去調(diào)節(jié)、壓抑本能活動以避免不愉快和遭受痛苦；超我是來自內(nèi)心的清規(guī)戒律使人按照正確的價值觀念理想地行事。③他把本我所具有的能量發(fā)泄作用與自我和超我所具有的反能量發(fā)泄作用阻力的對抗稱之為“內(nèi)部沖突”從麥克白的掙扎與絕望中我們不難看出強大的權(quán)欲使他不顧社會規(guī)范和道德準則不擇手段地實現(xiàn)自我理想端坐于靈魂審判臺上的良知卻不停地用自我反省、自我懺悔來贖罪。代表社會戒律的超我不僅用道德、良心懲罰他還用敏感的知覺讓他品味犯罪后的情感變化和心理體驗。麥克白的悲劇向人們昭示人若不能以堅定的良知約束自己的不道德行為自我毀滅就不可避免。內(nèi)心不安：弗洛伊德認為夢是一種被壓抑的愿望的滿足。在夢游中麥克白夫人滿足了她被壓抑的愿望一一洗去手上的血跡讓心靈不再為血腥味苦惱?！皦羰切撵`的一種特殊活動它在睡眠狀態(tài)中自由地顯示自己”⑧越是被壓抑的愿望沖動在睡眠中就越是要趁機得到表現(xiàn)。心理學家認為夢是清醒生活的延續(xù)夢的材料來源于現(xiàn)實和以現(xiàn)實為中心的精神生活。盡管麥克白夫人出于人的自我保護本能竭力抑制自己不去想血腥的事努力遺忘對恐怖場面的記憶但白天被禁止、被壓抑的東西在夢中卻得到表達。的懲罰0莎士比亞通過這一部偉大的戲劇,對文藝復興前期片面張揚人的欲望的人文主義觀念進行了重構(gòu)，提出了更為完整的注重人的欲望的合理性的人文主義觀念，從而使“人文主義的內(nèi)涵發(fā)展到了最完整的階段氣?。ㄒ唬?麥克白本人對權(quán)力的極度熱衷（二）（三） 麥克白本人所表現(xiàn)出的薄弱的意志力《奧塞羅》中悲劇的成因是伊阿古這個人的挑撥和奧塞羅本身性格的缺陷一一嫉妒；《李爾王》和《哈姆雷特》的結(jié)局也是基于人性本身的弱點:前者的虛榮，后者的優(yōu)柔寡斷與憂郁多思。相對而言，《麥克白》悲劇的產(chǎn)生，雖則依賴于麥克白本人的野心欲望與其妻子惡意的慫恿，但是卻更多的體現(xiàn)了宿命的因素，而這個因素使麥克白最后的死更具悲劇色彩。另一方面，我們可以從劇作的創(chuàng)作背景也可以推斷出莎士比