初二語(yǔ)文第三單元測(cè)試題

初二語(yǔ)文第三單元測(cè)試題CDDCDBBCDADACDACAACD（閱讀一）（閱讀二）1、 鈔：通“抄”，抄寫一過(guò)：一遍始：才湯：熱水2、這樣六七遍才停止。冬天手指凍裂，每天要在熱水里浸好幾次，3、(1)我們要學(xué)習(xí)張溥，勤奮學(xué)習(xí),認(rèn)真刻苦。(2)只要像張溥這樣以學(xué)習(xí)為樂，就能達(dá)到這種求學(xué)的境界。(3)努力，興趣加勤奮才能取得成功。一、積累與運(yùn)用（40分）1、下面加點(diǎn)字注音全都正確的一項(xiàng)是()A．宰割（zǎi）彷徨（páng）滑稽（jì）鮮為人知（xiǎn）B．元?jiǎng)祝▁ún）孕育（yùn）深邃（suì）鋒芒畢露（lù）C．頭顱（lú）輪廓（kuò）欽佩（qīn）婦孺皆知（rú）D．赫然（hè）仰慕（mù）窺視（kuì）鍥而不舍（qiè）2、下面有兩個(gè)錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()A．迭起疇劃攝獵應(yīng)聲而致黯然神傷B．窺視無(wú)睱荒謬歷盡心血炯乎不同C．籌躇磐石暄囂潛心關(guān)注義憤填鷹D．衙門重荷深邃一反即往一拍既合3、找出詞性各不相同的一組（）A學(xué)生增加激動(dòng)緋紅我們B那里許多明媚希望誠(chéng)實(shí)C思想傳統(tǒng)愿意應(yīng)該初五D早晨禁止按照熱忱僅僅4、下面加下劃線的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是()A．經(jīng)過(guò)武警官兵多日奮力撲救，云南森林大火得到基本控制，因而不再生靈涂炭。B．他們響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，見異思遷，毅然放棄都市的優(yōu)越條件，扎根西部建功立業(yè)。C．許多同學(xué)讀完《學(xué)生危機(jī)自救手冊(cè)》后恍然大悟：學(xué)會(huì)自救可以躲過(guò)許多災(zāi)難！D．揚(yáng)州茱萸灣公園成立了野生動(dòng)物救助中心，一些遭傷害的野生動(dòng)物又栩栩如生了。5、下列句子沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()A．從中國(guó)人民認(rèn)識(shí)到再也不能錯(cuò)過(guò)歷史機(jī)遇之日起，就開始了新的長(zhǎng)征。B．學(xué)習(xí)語(yǔ)文不能僅憑小聰明，一定要下苦功不可。C．不遠(yuǎn)處有片樹林，這是我練習(xí)打太極拳的地方。D．在退休者中，有許多繼續(xù)為四化建設(shè)貢獻(xiàn)余熱的專家學(xué)者。6、選擇標(biāo)點(diǎn)正確的一項(xiàng)（）A.李白流放途中遇赦后也寫過(guò)一首“登岳陽(yáng)樓”：“樓觀岳陽(yáng)盡，川迥洞庭開；雁引愁心去，山銜好月來(lái)?！盉.李白流放途中遇赦后也寫過(guò)一首《登岳陽(yáng)樓》：“樓觀岳陽(yáng)盡，川迥洞庭開。雁引愁心去，山銜好月來(lái)?！盋.李白流放途中遇赦后也寫過(guò)一首“登岳陽(yáng)樓”，“樓觀岳陽(yáng)盡，川迥洞庭開。雁引愁心去，山銜好月來(lái)。”D.李白流放途中遇赦后也寫過(guò)一首《登岳陽(yáng)樓》，“樓觀岳陽(yáng)盡，川迥洞庭開；雁引愁心去，山銜好月來(lái)。”7、下列句子運(yùn)用比喻修辭格的一句是（）A．老人眼神木然，仿佛眼前的景物已不存在，他們又回到半個(gè)世紀(jì)前的世界中去了。B．老頭子渾身沒有多少肉，干瘦得像老了的魚鷹。C．蘇州園林里的門和窗，圖案設(shè)計(jì)和雕鏤琢磨功夫都是工藝美術(shù)的上品。D．大家都認(rèn)為分文不值的于勒，一下子成了正直的人，有良心的人。8、填入下面橫線上的句子，排列恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）玉女峰亭亭玉立，大王峰虎虎而蹲，曬布巖直掛而下，石色微紅，寸草不生，壯觀而耐看，天游是絕頂，一覽眾山，使人有出塵之想。武夷山的好處是有山有水。＿＿＿＿＿＿＿①現(xiàn)在是枯水期，水淺，竹筏與卵石相摩，格格有聲。②溪隨山宛曲，水極清，溪底皆黑色大卵石。③坐在筏上，左顧右盼，應(yīng)接不暇。④九曲溪是天造奇境。A．①③④②B．④①③②C．④②①③D②③①④9、結(jié)合語(yǔ)境，詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（）A、青海、新疆、神秘的古羅布泊，馬革裹尸的古戰(zhàn)場(chǎng)。（馬革裹尸：指軍人戰(zhàn)死于戰(zhàn)場(chǎng)。）B、當(dāng)時(shí)，他是美國(guó)家喻戶曉的人物，因?yàn)樗晒Φ念I(lǐng)導(dǎo)了戰(zhàn)時(shí)美國(guó)的原子彈制造工作。（家喻戶曉：每家每戶都知道。）C、一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。（群蟻排衙：整齊的排列著。）D、他從唐詩(shī)入手，目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血。（兀兀窮年：一年到頭高傲地工作。）閱讀《孫權(quán)勸學(xué)》一文，完成題目。初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)!”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤?孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙!”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎!”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。10．下列加點(diǎn)詞詞義相同的一組是（）A．以蒙辭以軍中多務(wù)B．若孰若孤或以錢幣乞之若毒之乎C.過(guò)及魯肅過(guò)尋陽(yáng)D．見見往事耳人恒過(guò)，然后能改有時(shí)見日11．下列對(duì)句中加線詞意思的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．卿今當(dāng)涂掌事（古代君對(duì)臣，長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的稱謂）B．孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（古代王侯的自稱）C．非復(fù)吳下阿蒙（在名字前面加“阿”，有親昵的味道）D．大兄何見事之晚乎（12．孫權(quán)勸呂蒙讀書的原因分析正確的一項(xiàng)是（）A呂蒙現(xiàn)在掌管權(quán)事。B鉆研經(jīng)書當(dāng)博士。C孫權(quán)自己經(jīng)常讀書。D讓魯肅刮目相看。13由呂蒙的變化得到的啟示的分析不-的一項(xiàng)是（）A要多讀書，開拓自己的視野，提高自己的見識(shí)。B應(yīng)虛心聽取他人的意見。C要想學(xué)有所成，必須不畏艱辛，虛心求學(xué)，D學(xué)習(xí)的起步晚了，只要堅(jiān)持不懈，仍能取得長(zhǎng)足的進(jìn)步。閱讀《鄧稼先》第三部分“鄧稼先與奧本海默”完成題目。14、作者在第三部分“鄧稼先與奧本海默”中說(shuō)：“奧本海默和鄧稼先分別是美國(guó)和中國(guó)原子彈設(shè)計(jì)的領(lǐng)導(dǎo)人，各是兩國(guó)的功臣，可是他們的性格和為人卻截然不同——甚至可以說(shuō)他們走向了兩個(gè)相反的極端?！毕旅媸菍?duì)這段話的分析，其中錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：（）A、這段話的一二句指出了奧本海默和鄧稼先的共同之處。B、作者用“可是”一轉(zhuǎn)，概括地指出了他們二人在性格和為人上的截然不同。C、這段話先說(shuō)二人相同的地方，接著用對(duì)比的手法揭示他們的不同。D、這段話表明了作者對(duì)鄧稼先的贊揚(yáng)和對(duì)奧本海默的貶斥。15、下列對(duì)把鄧稼先與奧本海默對(duì)比著寫的原因的分析不正確的一項(xiàng)是（）A鄧稼先曾在美國(guó)留學(xué)。B鮮明地突出了鄧稼先的性格品質(zhì)。C表現(xiàn)了鄧稼先的奉獻(xiàn)精神。D表現(xiàn)了鄧稼先是一個(gè)最不要引人注目的人物。16.對(duì)“鄧稼先是中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化所孕育出來(lái)的有最高奉獻(xiàn)精神的兒子。”這句話的理解不正確的一項(xiàng)是（）A鄧稼先與鋒芒畢露的奧本海默截然不同，“是一個(gè)最不要引人注目的人物”“忠厚平實(shí)”“真誠(chéng)坦白，從不驕人”“最有中國(guó)農(nóng)民的樸實(shí)氣質(zhì)的人”。B中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)文化講究人與人之間關(guān)系和諧，和睦相處，講究為人忠厚、謙虛、真誠(chéng)、樸實(shí)。C-D鄧稼先汲取了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分，并變成了自己的氣質(zhì)品格。閱讀《鄧稼先》第五部分“我不能走”回答問題。17、文章為什么引用《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》（）A表現(xiàn)環(huán)境的惡劣，襯托人物頑強(qiáng)的意志和崇高的精神。B這是作者和鄧稼先一起背誦過(guò)的。C這首詩(shī)歌寫的是青海新疆的自然環(huán)境。D作者把鄧稼先工作的環(huán)境比作戰(zhàn)場(chǎng)。18、對(duì)標(biāo)題“我不能走”表達(dá)作用分析正確的一項(xiàng)是（）A表現(xiàn)了鄧稼先的身先士卒、樂于奉獻(xiàn)的精神。B表現(xiàn)了鄧稼先真誠(chéng)坦白、從不驕人。C表現(xiàn)了鄧稼先沒有私心。D表現(xiàn)了鄧稼先的強(qiáng)烈的民族自尊心。19、理解“‘粗估’參數(shù)的時(shí)候，要有物理直覺；晝夜不斷地籌劃計(jì)算時(shí)，要有數(shù)學(xué)見地；決定方案時(shí)，要有勇進(jìn)的膽識(shí)和穩(wěn)健的判斷?！辈徽_的一項(xiàng)是（）A突出了鄧稼先具有物理的直覺、數(shù)學(xué)的見地、勇進(jìn)的膽識(shí)和穩(wěn)健的判斷B突出了鄧稼先的大將風(fēng)度。C突出了鄧稼先的執(zhí)著追求，無(wú)私奉獻(xiàn)。D作者對(duì)鄧稼先充滿了贊揚(yáng)、佩服之情。20、對(duì)最后補(bǔ)充“我”父親喜歡五四時(shí)代的那首歌的分析不正確的一項(xiàng)是（）A寫出了父親在中華民族任人宰割時(shí)希望中華振興。B寫出我的愛國(guó)之情受到了父親的影響。C贊頌了鄧稼先就是只手撐天、振我國(guó)威的響當(dāng)當(dāng)?shù)闹袊?guó)男兒。--希望導(dǎo)演能拍一部關(guān)于鄧稼先的電影。1234567891011121314151617181920二、閱讀（一）《聞一多先生的說(shuō)和做》“人家說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)。”“人家說(shuō)了也不一定做，我是做了也不一定說(shuō)?！弊鳛閷W(xué)者和詩(shī)人的聞一多先生，在30年代國(guó)立青島大學(xué)的兩年時(shí)間，我對(duì)他是有著深刻印象的。那時(shí)候，他已經(jīng)詩(shī)興不作而研究志趣正濃。他正向古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏。仰之彌高，越高，攀得越起勁；鉆之彌堅(jiān)，越堅(jiān)，鉆得越鍥而不舍。他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年來(lái)的文化史，炯炯目光，一直遠(yuǎn)射到有史以前。他要給我們衰微的民族開一劑救濟(jì)的文化藥方。1930年到1932年，“望聞問切”也還只是在“望”的初級(jí)階段。他從唐詩(shī)下手，目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血。杜甫晚年，疏懶得“一月不梳頭”。聞先生也總是頭發(fā)零亂，他是無(wú)暇及此的。飯，幾乎忘記了吃，他貪的是精神食糧；夜間睡得很少，為了研究，他惜寸陰、分陰。深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之路，“漂白了的四壁”。不動(dòng)不響，無(wú)聲無(wú)聞。一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。幾年辛苦，凝結(jié)而成《唐詩(shī)雜論》的碩果。他并沒有先“說(shuō)”，但他“做”了。作出了卓越的成績(jī)?！白觥绷?，他自己也沒有“說(shuō)”。他又由唐詩(shī)轉(zhuǎn)到楚辭。十年艱辛，一部“校補(bǔ)”赫然而出。別人在贊美，在驚嘆，而聞一多先生個(gè)人呢，也沒有“說(shuō)”。他又向“古典新義”邁進(jìn)了。他潛心貫注，心會(huì)神凝，成了“何妨一下樓”的主人。做了再說(shuō)，做了不說(shuō)，這僅是聞一多先生的一個(gè)方面，作為學(xué)者的方面。1、文章引用聞一多先生的話為開頭有何作用？(3分)1、直接點(diǎn)題，開門見山，引起懸念（結(jié)構(gòu)），形成鮮明對(duì)比，層層深入，突出品質(zhì)。（內(nèi)容）2、加點(diǎn)的“精神食糧”和“這”分別指代什么？（用原文回答）（2分）2、“精神食糧”是指“中華民族幾千年來(lái)的文化史”；“這”指“做了再說(shuō)，做了不說(shuō)”3、說(shuō)說(shuō)“他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年來(lái)的文化史，炯炯目光，一直遠(yuǎn)射到有史以前”句中動(dòng)詞的使用好在哪里？（3分）、準(zhǔn)確生動(dòng)地表達(dá)了聞一多先生全身心的投入研究，執(zhí)著尋求解救民族衰微的文化藥方，富于感染力。4、理解“深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之路，‘漂白了的四壁’”句子的含義。（3分）“它”指“深宵燈火”，深夜只有孤燈相伴，本應(yīng)感到孤單寂寞，但聞一多先生則不然，他在孤燈的照耀下全力進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，成績(jī)斐然。“漂白了的四壁”表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的前途和人民的命運(yùn)的關(guān)切，意在表現(xiàn)聞先生深夜從事學(xué)術(shù)研究那種怡然自得的情景。5、理解“他要給我們衰微的民族開一劑救濟(jì)的文化藥方”句子的含義。（3分）、這是比喻的說(shuō)法，是指尋找使我國(guó)民族文化繁榮昌盛起來(lái)的方法。閱讀（二）閱讀短文，完成后面習(xí)題（10分）張溥嗜學(xué)(張）溥幼嗜學(xué),所讀書必手鈔，鈔已，朗誦一過(guò)，即焚之,又鈔，--如是者六七始已。右手握管處，指掌成繭。冬日手皸，日沃湯數(shù)次。后名讀書之齋曰:“七錄”。溥詩(shī)文敏捷。四方征索者，不起草，對(duì)客揮毫，俄頃立就，以故名高一時(shí)。選自《明史?張溥傳》，本文又名：《溫額外?溫錄齋》.1、 解釋下面加點(diǎn)的詞。（4分）（1）鈔：（2）一過(guò)：（3）始：（4）湯：2、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子（4分）如是者六七始已。冬日手皸，日沃湯數(shù)次。3、這則故事給了我們?cè)鯓拥膯⑹?？?分）閱讀（三）課外閱讀謁從文墓馬笑泉沱江的水是有些濁了。跟這個(gè)時(shí)代的大多數(shù)河流一樣，它正逐步喪失清澈澄明的本相。對(duì)面稀疏的幾架吊腳樓，破舊而灰暗，如同瘦黑的小腳女人，可憐地站在江邊，被更多的群涌而出的水泥樓房國(guó)田著，愈發(fā)顯出堅(jiān)持的零丁與困窘來(lái)。沒有《邊城》里古樸豎實(shí)的船，沒有黃永玉筆下紅焰一樣燃燒的花，沒有彩蝶般斑斕的苗裝，沒有天真無(wú)邪的翠翠的容顏。那個(gè)心中形成的幻象，就如同一只由無(wú)數(shù)精美碎瓷片小心翼翼合成的絕世無(wú)雙的花瓶．在爽如其來(lái)的一瞬間碎了。我也由此回到了現(xiàn)實(shí)中，呆立了許久，才開悟似地輕笑一聲。先生，真正的邊城，已被您用醇厚優(yōu)美的文字，極藝術(shù)地保存下來(lái)了。上去吧!臺(tái)階是順坡砌的，陡陡地盤著。走迷樣的路，頭自然是低著的。腳步也有意無(wú)意中放清放慢。以這樣恭敬安靜的姿態(tài)走近您，在我，是一種必然。想想吧，讀《邊城》的那些時(shí)候，心中是怎樣盈滿一種幾乎接近絕望的感傷的：那么清的意境，那么醇的氛圍，水墨一樣行云流水地渲染開來(lái)；那不可企及之義，像一住不可追求的遺世獨(dú)立的佳人，令人因無(wú)望而生不盡的惆悵和無(wú)窮的感傷。先生，您只有小學(xué)五年級(jí)的學(xué)歷，卻貢獻(xiàn)出了漢語(yǔ)文學(xué)中的神品。路往右一斜，又往左一甩，終于有方小小平地了。一碑挺立，上面的草書豪邁不拘：一個(gè)士兵要不戰(zhàn)死沙場(chǎng)便是回到故鄉(xiāng)。這當(dāng)然是您那位堪稱一代鬼才的表侄兒黃永玉所題了。永玉先生自稱湘西老刁民，其鋒芒畢露跟您的慈和看似大不一樣，但骨子里那種至情至性倔強(qiáng)進(jìn)取，卻是一脈相承的。想當(dāng)年您懷抱文學(xué)的夢(mèng)想孤身入京，一段時(shí)間困頓潦倒幾乎凍餓而死，這令郁達(dá)夫大為感嘆而寫下《給一位文學(xué)青年的公開狀》。但您硬是咬緊牙關(guān)挺過(guò)來(lái)了，不但挺過(guò)來(lái)，而且以絕大的天才漸漸打開了局面。這里要感謝徐志摩先生。如果沒有當(dāng)時(shí)這位詩(shī)界明星的關(guān)照和提攜，也許，我們本就單薄的現(xiàn)代文學(xué)史，將會(huì)損失“湘西”這至為精美的一頁(yè)。再往上去，臺(tái)階漸陡，兩旁草木極寧?kù)o地護(hù)持著一種平和清靜氛圍。先生，您一步一步引導(dǎo)我上升，而我終于來(lái)到您的面首。一大塊天生彩石，渾然古樸，深深扎進(jìn)湘西的泥土。您已不在，而又無(wú)處不在。石頭上鑲著碧色的字，是您的手跡：照我思索，能理解“我”，照我思索，能理解“人”。是的，您的一生，都是在召喚著一個(gè)人所應(yīng)有的善與真，并由此而獲得了美。正如您所說(shuō)，您畢生只想在一片蒼涼廢墟上修筑一些希臘式的關(guān)于人性的小廟。于是便有