2023學(xué)年完整版《孔乙己》的“笑”

“笑”談《孔乙己》的主題孔乙己是魯迅文學(xué)作品中刻畫很成功的一個(gè)人物，也是我們同學(xué)印象深刻的一個(gè)。《孔乙己》一文描述了孔乙己在笑聲中出場(chǎng)，在笑聲中活動(dòng)，最后又是在笑聲中走向死亡，這不同尋常的笑聲，不能不引起我們讀者的深思：我曾經(jīng)遇到不少似疑非疑的現(xiàn)象：閱讀課文有人發(fā)笑；分析課文有人發(fā)笑；甚至課后有學(xué)生把孔乙己作笑料玩樂。這些都是與作者的創(chuàng)作意圖相違背的。如何正確理解作者的創(chuàng)作意圖？帶著這個(gè)問題，我們今天從理解“笑”的含義入手，品嘗故事，分析人物，把握文章的思想內(nèi)容，加深理解主題。

首先給大家提一個(gè)問題：閱讀全文，分析歸納，文中有哪幾處寫“笑”，各有何不同特點(diǎn)。大家剛才羅列了描寫“笑”的句子【課件出示笑的句子】，笑雖然多，但歸納起來有什么特點(diǎn)呢？【課件】無非只有兩個(gè)特點(diǎn)：一是孔乙己“可笑”引眾人發(fā)笑，二是別人對(duì)孔乙己的取笑。

怎樣理解孔乙己的可笑和別人對(duì)他的取笑呢？請(qǐng)大家看屏幕：【課件】板書出孔乙己的迂腐、假斯文、滿口之乎者也、好喝懶做、麻木不覺的外貌、行動(dòng)、語言的描寫――那“穿了十幾年沒洗的長(zhǎng)衫”，“滿口之乎者也”的說話，“伸開五指將碟子罩住”的情形和“坐著用手慢慢走去”的動(dòng)作。大家分析可以看出，一個(gè)迂腐、麻木的孔乙己頓時(shí)躍現(xiàn)在眼前，孔乙己本身的確太可笑了?！咎釂枺哼@一可笑的形象是如何造成的呢？】有的說：“孔乙己的形、言、行、舉和性格都怪而奇，讓人百笑不止，而這些都是由于孔孟之道毒害而深入骨髓，被科舉制度摧殘得不會(huì)營(yíng)生而形成的：一個(gè)下層知識(shí)分子被扭曲了性格是可笑的，但這些都是封建思想和封建科舉制度摧殘的結(jié)果。有的說：“孔乙己本身的可笑，實(shí)質(zhì)是作者對(duì)孔孟之道和封建制度的嘲笑和諷刺。”【課件】作者正是通過這些“笑”，濃墨重彩地揭露孔孟之道和科舉制度的罪惡，“笑”是作者藝術(shù)化了的一種手段，是作者的成功之筆。很快師生就對(duì)“可笑”達(dá)成共識(shí)。

【課件問題呈現(xiàn)】孔乙己是一個(gè)受壓迫和被摧殘的下層人物，是應(yīng)該同情的。但為什么小說中一再寫他的痛苦遭遇只能使人“快活”，卻得不到別人的同情憐憫而對(duì)他“取笑”呢？這個(gè)問題，可能有點(diǎn)難，我先提示一下大家：孔乙己活動(dòng)的環(huán)境在哪里呢？“魯鎮(zhèn)的咸亨酒店”。那“在酒店與孔乙己接觸的有哪些人”？“掌柜、小伙計(jì)、還有穿長(zhǎng)衫的和短衣幫的顧客?！苯佑|和取笑孔乙己的人的確很多，但由于階級(jí)地位和本質(zhì)不同，取笑孔乙己的根源也截然不同。如一副兇臉孔的掌柜，見了孔乙己每每當(dāng)面揭短，引人發(fā)笑，直至孔乙己被丁舉人打斷了腿，奄奄一息時(shí)，仍然同平常一樣對(duì)他取笑。這種取笑應(yīng)如何理解？【課件】掌柜是一個(gè)剝削階級(jí)的人物，他的取笑是對(duì)受苦人的一種玩弄，一種欺凌，這種階級(jí)歧視是由他的階級(jí)本質(zhì)決定的，是不足為奇的。為什么那些和孔乙己一樣受壓迫的短衣幫，也一樣“取笑”孔乙己呢？大家先回憶孔乙己的人物形象，重現(xiàn)孔乙己的命運(yùn)和他的優(yōu)劣：有其悲哀――讀書沒有進(jìn)學(xué)，不會(huì)營(yíng)生而愈過愈窮；有其缺點(diǎn)――迂腐、麻木、好喝懶做；但也有其可以肯定的地方――熱心教小伙計(jì)認(rèn)字，有跟別人交往的殷切愿望，有給孩子分茴香豆的善良心地。不難得出，短衣幫對(duì)孔乙己的“取笑”缺情理，他們的確不應(yīng)該取笑孔乙己，更不應(yīng)從孔乙己身上獲取無聊生活的片刻快活。對(duì)不該“取笑”取得同解?！菊n件提問】“不該‘取笑’而‘取笑’，這就奇怪了，怪在哪里？”我們?cè)倩貞浺幌聦W(xué)過《故鄉(xiāng)》中【課件呈現(xiàn)】“閏土要香爐和燭臺(tái)”的描述，閏土要香爐和燭臺(tái)是麻木不仁；短衣幫“取笑”孔乙己也是麻木不仁。封建秩序是封建社會(huì)的基礎(chǔ)，在這樣等級(jí)森嚴(yán)的封建統(tǒng)治下，民眾的活力、熱情、同情心都被扼殺，變得麻木不仁，自私冷漠。在短衣幫的心目中也以為既然“”，那么連半個(gè)秀才也撈不到的孔乙己當(dāng)然是劣貨，只值得奚落和取笑。他們意識(shí)不到自己與孔乙己同樣在封建秩序中處于倍受壓迫的社會(huì)底層，同樣可悲可憐，所以他們對(duì)孔乙己這樣一個(gè)不幸者不但沒有同情和幫助，相反只知道哄笑取樂，在他們勞累而苦悶的生涯中尋求片刻的快樂。那些麻木不仁的人取笑孔乙己是那萬惡的病態(tài)社會(huì)造成的，病態(tài)社會(huì)是孔乙己被“取笑”的根源。這社會(huì)的病態(tài)，正是幾千年孔孟之道對(duì)社會(huì)毒化造成的。封建政治的壓迫，封建經(jīng)濟(jì)的剝削，封建文化的毒害，在被壓迫者中形成了一種隔膜、冷酷的心理狀態(tài)和麻木不仁，連最起碼的同情心也失去了。因此，作者憎惡那病態(tài)社會(huì)的黑暗悲涼。作品中對(duì)孔乙己的取笑，其實(shí)是作者