妊娠期宮頸病變的診治課件

妊娠期宮頸病變的診治1、舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。2、秋菊有佳色，裛露掇其英。3、日月擲人去，有志不獲騁。4、未言心相醉，不再接杯酒。5、黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。妊娠期宮頸病變的診治妊娠期宮頸病變的診治1、舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。2、秋菊有佳色，裛露掇其英。3、日月擲人去，有志不獲騁。4、未言心相醉，不再接杯酒。5、黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。病例討論妊娠期宮頸病變的診治早孕首次就診周某,女,30歲,文化程度:本科,孕產次:G2P1妊娠9+2周,2013年6月7日于我院首次就診PV16(+),TCT(-)隨著課程改革的不斷推進，配合課程改革步伐的思想品德教材也多種多樣，各地市可以在不違反規(guī)定的條件下選用適合本地區(qū)教學實際的教材。那這樣會不會造成教師對教材的選用無所適從的現(xiàn)象呢？當然不會，相反這些不同版本的教材與舊教材相比，無論是在課程設置上還是在課程內容及編排方式上，都有了極大的更新和改進，而且不同版本的教材各具特色，這反而給我們教師提供了廣闊的創(chuàng)造空間。這樣的課程改革和對教材的改進，實質上是鼓勵我們教師創(chuàng)造性地使用思想品德教材。這主要體現(xiàn)在以下幾個方面。一、創(chuàng)造性地使用初中思想品德教材，是課程改革的內在要求課程改革是多方面的，其中就包括教師對教材的運用，強調教學內容不等于教材，同時教師也不只是“教”教材，而是用教材來培養(yǎng)和提高學生學會學習、學會做人、學會做事的能力。這就要求我們思想品德課教師要具有創(chuàng)造性地使用初中思想品德教材的能力。創(chuàng)造性地使用思想品德教材意味著教師可以根據(jù)教材整合課內外的教學資源，形成既符合課標，又符合學生現(xiàn)實的教學資源。由此可見，創(chuàng)造性地使用思想品德教材是教師在有效把握課程標準、熟悉自己所教科目的學科特點、明白教材編寫者的設計意圖、了解學生實際情況的基礎上，把教材當做介質，高效地組織教學，拓展教學空間；創(chuàng)造性地使用思想品德教材是教學內容與教學方式綜合化的過程，是實現(xiàn)課程標準、教材內容與學生實際相聯(lián)系的橋梁，有利于發(fā)揮師生的智慧和創(chuàng)造力。而這些恰恰是課程改革中所要求和鼓勵的。二、創(chuàng)造性地使用初中思想品德教材，是提高學生素質、促進學生全面發(fā)展的需要隨著社會的發(fā)展和人們生活水平的不斷提高，大多數(shù)學生衣食無憂，但許多家長忙于工作而忽視了對孩子的教育管理，再加上社會對學生的不良影響，使學生形成了較多不良行為。同時，處于青春期的中學生，也會出現(xiàn)較多的心理問題，其中比較突出的就是逆反心理。在學習方面，很多學生有厭學情緒；在責任意識方面，很多學生責任意識不強，不懂得感恩；在遵紀守法方面，很多學生做得不夠好，經常遲到早退，偷盜、打架、賭博、抽煙等現(xiàn)象也時有出現(xiàn)，他們的行為自由散漫，我行我素，甚至缺乏辨別是非善惡的基本能力；在生活態(tài)度方面，很多學生怕吃苦、愛享受、講排場、好攀比等等。面對當今學生存在的種種問題，如果教師還是照本宣科念教材，學生基本不會聽，改變學生不良行為和思想也就無從談起。如何培養(yǎng)學生良好的學習習慣，激發(fā)他們學習的興趣，培養(yǎng)學生良好的道德品質，樹立學生的公民意識，是我們教師義不容辭的責任。而思想品德課程能夠為學生良好思想品德和行為的形成與發(fā)展提供有效幫助和正確指導，當然要達到此目的，是離不開對教材的創(chuàng)造性使用的。盡管在新課程改革中，出現(xiàn)了人教版、湘教版、蘇教版、魯教版等不同版本的教材，但是即使這樣，也很難找到一套適合所有教師或所有學生的教材。因此教師必須根據(jù)學生的實際情況來創(chuàng)造性地使用教材。這就要求教師要設置更適合學生實際情況的教學內容，激發(fā)學生的學習興趣，促進學生良好品德的形成，培養(yǎng)學生的公民意識，讓學生學會學習、學會做人、學會做事。三、創(chuàng)造性地使用初中思想品德教材，是教師適應時代發(fā)展要求、促進自身發(fā)展的需要當今時代的一個重要特征就是創(chuàng)新，各行各業(yè)都在不斷創(chuàng)新。教育行業(yè)自然不能把創(chuàng)新置之度外，特別是教師更應該具有創(chuàng)新精神。而且在當今高速發(fā)展的社會里，現(xiàn)實生活中存在大量的有震撼力的素材，要想用這些素材更好地為學生的學習、成長和全面發(fā)展服務，教師必須具備一定的創(chuàng)新能力。如果我們教師自身不懂創(chuàng)新、不會創(chuàng)新、沒有創(chuàng)新能力的話，就會影響到教學的質量，也限制了我們教師自身的發(fā)展。所以思想品德教師不僅要對自己所從事學科領域的知識體系有充分的了解與掌握，還要不斷地更新自己的知識，擴大自己的視野，創(chuàng)造性地使用我們現(xiàn)有的思想品德教材，努力使自己成為具有時代意識和創(chuàng)新意識的研究型教師。這是時代發(fā)展的要求，更是我們教師自身發(fā)展的需要。思想品德教材再完善也不可能是十全十美的，這就要求我們教師要根據(jù)教育教學的實際情況，從多個角度整合課內外資源，創(chuàng)造性地運用和處理教材，以彌補教材的不足。由此可見，創(chuàng)造性地使用教材并不是為了改變教材，而是為了用好教材，最大限度地發(fā)揮教材的作用，促進學生的全面發(fā)展。教師不僅僅是為了完成教材上的內容與任務，更重要的是通過教書來育人，教書只是途徑，育人才是我們教師創(chuàng)造性地使用初中思想品德教材的最終目的。所以創(chuàng)造性地使用思想品德教材是必要的?；A教育課程改革的根本宗旨是要轉變教師的教育觀念，改革教學方法，新課程改革的實施，順應了時代的要求，汲取了諸如人本主義教育的理念，教育民主的理念，教育公平的理念，主體性教育的理念，個性發(fā)展理念等。?數(shù)學課程改革成敗的關鍵在數(shù)學教師，關鍵在于教師的觀念能否真正轉變。只有樹立以人為本的理念，構建新課程的教學觀，才能使數(shù)學課程改革能夠深入下去，使新的數(shù)學課程標準能夠順利實施，并達到預期的目的。?1.數(shù)學教師應做角色轉變的準備?首先，教師思想觀念的更新，教師要擺脫舊的教育觀念的束縛。更新教育觀念，樹立正確的人才觀，質量觀和學生觀。其次，教師知識結構的更新，從課程改革來看，新的高中數(shù)學課程標準中，增加了很多新的知識內容。有些內容是教師學過的，也有內容是教師沒有學過。為了適應教學，中學數(shù)學教師首先應通過自學，參加繼續(xù)教育學習或一些培訓班的學習，提高自己的專業(yè)理論水平。數(shù)學文化課的開設，綜合課程的開設，要求中學數(shù)學教師要了解數(shù)學史，了解數(shù)學文化的教育價值，了解數(shù)學在其它相關學科的應用等。也就是說數(shù)學教師不僅精通自己的專業(yè)知識，還要擴大知識面，對跨學科的知識有所了解。隨著社會的發(fā)展，我們所面對的學生也會更加復雜化，這就要求教師必須不斷學習心理學和教育學，能夠以新的教育理論來支撐自己的教學工作。?2.從單純的灌輸知識轉向為培養(yǎng)學生的能力?課改前的數(shù)學教學，要求學生掌握牢固的數(shù)學體系和知識，從而最大限度的發(fā)展學生的智力。當代數(shù)學教學應著力于學生整體能力水平的提高，其最大的特點不是一味的把書本上知識教給學生，而是通過書本上知識、技能的傳授，最大限度地發(fā)展學生的能力。?數(shù)學新課程改革要求數(shù)學教師以學生為主體，全面發(fā)展學生的能力。數(shù)學教師突出培養(yǎng)學生的創(chuàng)新和實踐能力、收集處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析解決問題的能力，以及交流協(xié)作的能力。另外還要求讓每個學生擁有健康良好的情感態(tài)度，樹立正確的人生觀和價值觀。從而實現(xiàn)全體學生的發(fā)展，以及學生個體的全面發(fā)展。?3.教師教學能力的提高?教師在教學中，要放棄傳統(tǒng)的重結論，輕過程的教學，讓學生獲得一種與具體知識相對應的穩(wěn)定的產生式，即一看到條件信息，相關的活動就會自動產生。所以新課程特別強調過程教學，讓學生參與并體驗，注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維和實踐能力，充分揭示思維過程，即充分揭示概念的形成過程；使學生經歷比較、抽象、概括、分設、驗證和分化等一系列的概念形成過程，從中學到研究問題和提出概念的思想方法。讓學生經歷曲折的實驗、比較、歸納、猜想和檢驗等一系列探索過程，不僅使學生了解結論的由來，強化對定理的理解和記憶，而且可以培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題和提出問題的能力，為今后的科學發(fā)現(xiàn)奠定基礎。從數(shù)學教育的角度來說，某人對某一數(shù)學問題的解決是否屬于創(chuàng)造性的，不在乎這一解決曾有別人提出過，而關鍵在于這一解決這一問題及其解決對解題者而言是否具有新穎性。教師要想使學生學會創(chuàng)造性地解決問題，就必須在平時的教學中將問題解決的思路探索過程充分暴露在學生面前，使學生從中學會問題解決的思路探索方法。?4.正確認識教師在教學中的地位?傳統(tǒng)數(shù)學教學中，教師處于絕對的知識權威地位。學生被動地接受教師的灌輸所有的知識。這種師生之間顯然是不平等的。新課程體系要求建立平等、和諧的新型師生關系。新課程標準提出學生是學習的主人，教師是數(shù)學學習的組織者、引導者與合作者。?在新課程程體系下，教師要面向全體學生，注重因材施教。在教學過程中，教師不僅是知識的傳播者，更應體現(xiàn)出崇高的師德，發(fā)揮育人的功能；培養(yǎng)學生利用數(shù)學知識分析問題和解決問題的能力，以及培養(yǎng)學生多種思考問題的方法，激發(fā)學生的創(chuàng)造潛能；幫助學生學會在實踐中學，在合作中學，為其終身學習奠定基礎，同時實現(xiàn)教師自身的發(fā)展和提高。光榮的路是狹窄的，一個人只能前進，不能后退；所以你應該繼續(xù)在這一條狹路上邁步前進，因為無數(shù)競爭的人都在你背后，一個緊隨著一個。?――莎士比亞《特洛伊羅斯與克瑞西達》妊娠期宮頸病變的診治1、舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。妊娠期宮1病例討論妊娠期宮頸病變的診治病例討論2早孕首次就診周某,女,30歲,文化程度:本科,孕產次:G2P1妊娠9+2周,2013年6月7日于我院首次就診PV16(+),TCT(-)早孕首次就診3早孕陰道鏡檢查/陰道鏡檢査:鑲嵌,點狀血管早孕陰道鏡檢查4孕中期行宮頸活檢術2013年7月30日孕中期行宮頸活檢術病理診斷:宮頸(3點)CNⅢ,(12點)CN皿,累及腺體孕中期行宮頸活檢術5產后復診產后42天未復診2014年4月18日,產后3月TCT:ASCUS,HPV81,16,52(+),陰道鏡提示C|N?2014年5月6日宮頸活檢術,病理診斷:宮頸12點,6點,9點慢性炎癥2014年9月12日,產后8月,再次宮頸活檢術,病理診斷:宮頸(1點)CNⅡ累及腺體,(3點,11點)CNI,(6點)慢性炎癥。產后復診6產后陰道鏡檢查陰道鏡檢査:厚重的醋白上皮,粗大鑲嵌,粗大點狀血管產后陰道鏡檢查7產后LEEP術2014年10月行LEEP術,切除面積:2.5×2.3cm,深度1.3cm,失血10ml術后病理診斷:(1點,12點)慢性炎癥,C|NⅢ。(2點,3點,8點,10,11點)慢性炎癥。(4點,5點,6點,7點)宮頸炎伴腺囊腫,(9點)宮頸炎伴腺囊腫,CINⅢ,累及腺體,(宮頸管,補切)慢性炎癥。產后LEEP術8妊娠期宮頸病變的診斷/由于妊娠期受高雌激素的作用往往會發(fā)生鱗柱交界外移的情況,即出現(xiàn)肉眼觀察到的“糜爛”,通過細胞學與組織學檢査能準確快速診斷妊娠期宮頸病變。妊娠期宮頸病變的診斷與非娠期是相同的,須遵循細胞病理學、陰道鏡及活體組織病理學的三階梯妊娠期宮頸病變的診斷9妊娠期細胞學檢查妊娠期宮頸在高雌激素環(huán)境下宮頸細胞異常率可達10%-15%,易被誤診為非典型增生或宮頸瘤,造成過度診斷。因此,送檢的細胞學標本上一定要注明是否妊娠,以免造成過度診斷。妊娠期細胞學檢查10妊娠期HPV檢測妊娠期HPV檢測也作為細胞學的輔助項目,提高宮頸病變的檢出率妊娠期HPV檢測11妊娠期宮頸病變的診治課件12妊娠期宮頸病變的診治課件13妊娠期宮頸病變的診治課件14妊娠期宮頸病變的診治課件15妊娠期宮頸病變的診治課件16妊娠期宮頸病變的診治課件17謝謝46、我們若已接受最壞的，就再沒有什么損失?！突?/p>

47、書到用時方恨少、事非經過不知難?！懹?/p>

48、書籍把我們引入最美好的社會，使我們認識各個時代的偉大智者?！访罓査?/p>

49、熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！獙O洙

50、誰和我一樣用功，誰就會和我一樣成功?！刂x謝46、我們若已接受最壞的，就再沒有什么損失?！突?8妊娠期宮頸病變的診治1、舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。2、秋菊有佳色，裛露掇其英。3、日月擲人去，有志不獲騁。4、未言心相醉，不再接杯酒。5、黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。妊娠期宮頸病變的診治妊娠期宮頸病變的診治1、舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。2、秋菊有佳色，裛露掇其英。3、日月擲人去，有志不獲騁。4、未言心相醉，不再接杯酒。5、黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。病例討論妊娠期宮頸病變的診治早孕首次就診周某,女,30歲,文化程度:本科,孕產次:G2P1妊娠9+2周,2013年6月7日于我院首次就診PV16(+),TCT(-)隨著課程改革的不斷推進，配合課程改革步伐的思想品德教材也多種多樣，各地市可以在不違反規(guī)定的條件下選用適合本地區(qū)教學實際的教材。那這樣會不會造成教師對教材的選用無所適從的現(xiàn)象呢？當然不會，相反這些不同版本的教材與舊教材相比，無論是在課程設置上還是在課程內容及編排方式上，都有了極大的更新和改進，而且不同版本的教材各具特色，這反而給我們教師提供了廣闊的創(chuàng)造空間。這樣的課程改革和對教材的改進，實質上是鼓勵我們教師創(chuàng)造性地使用思想品德教材。這主要體現(xiàn)在以下幾個方面。一、創(chuàng)造性地使用初中思想品德教材，是課程改革的內在要求課程改革是多方面的，其中就包括教師對教材的運用，強調教學內容不等于教材，同時教師也不只是“教”教材，而是用教材來培養(yǎng)和提高學生學會學習、學會做人、學會做事的能力。這就要求我們思想品德課教師要具有創(chuàng)造性地使用初中思想品德教材的能力。創(chuàng)造性地使用思想品德教材意味著教師可以根據(jù)教材整合課內外的教學資源，形成既符合課標，又符合學生現(xiàn)實的教學資源。由此可見，創(chuàng)造性地使用思想品德教材是教師在有效把握課程標準、熟悉自己所教科目的學科特點、明白教材編寫者的設計意圖、了解學生實際情況的基礎上，把教材當做介質，高效地組織教學，拓展教學空間；創(chuàng)造性地使用思想品德教材是教學內容與教學方式綜合化的過程，是實現(xiàn)課程標準、教材內容與學生實際相聯(lián)系的橋梁，有利于發(fā)揮師生的智慧和創(chuàng)造力。而這些恰恰是課程改革中所要求和鼓勵的。二、創(chuàng)造性地使用初中思想品德教材，是提高學生素質、促進學生全面發(fā)展的需要隨著社會的發(fā)展和人們生活水平的不斷提高，大多數(shù)學生衣食無憂，但許多家長忙于工作而忽視了對孩子的教育管理，再加上社會對學生的不良影響，使學生形成了較多不良行為。同時，處于青春期的中學生，也會出現(xiàn)較多的心理問題，其中比較突出的就是逆反心理。在學習方面，很多學生有厭學情緒；在責任意識方面，很多學生責任意識不強，不懂得感恩；在遵紀守法方面，很多學生做得不夠好，經常遲到早退，偷盜、打架、賭博、抽煙等現(xiàn)象也時有出現(xiàn)，他們的行為自由散漫，我行我素，甚至缺乏辨別是非善惡的基本能力；在生活態(tài)度方面，很多學生怕吃苦、愛享受、講排場、好攀比等等。面對當今學生存在的種種問題，如果教師還是照本宣科念教材，學生基本不會聽，改變學生不良行為和思想也就無從談起。如何培養(yǎng)學生良好的學習習慣，激發(fā)他們學習的興趣，培養(yǎng)學生良好的道德品質，樹立學生的公民意識，是我們教師義不容辭的責任。而思想品德課程能夠為學生良好思想品德和行為的形成與發(fā)展提供有效幫助和正確指導，當然要達到此目的，是離不開對教材的創(chuàng)造性使用的。盡管在新課程改革中，出現(xiàn)了人教版、湘教版、蘇教版、魯教版等不同版本的教材，但是即使這樣，也很難找到一套適合所有教師或所有學生的教材。因此教師必須根據(jù)學生的實際情況來創(chuàng)造性地使用教材。這就要求教師要設置更適合學生實際情況的教學內容，激發(fā)學生的學習興趣，促進學生良好品德的形成，培養(yǎng)學生的公民意識，讓學生學會學習、學會做人、學會做事。三、創(chuàng)造性地使用初中思想品德教材，是教師適應時代發(fā)展要求、促進自身發(fā)展的需要當今時代的一個重要特征就是創(chuàng)新，各行各業(yè)都在不斷創(chuàng)新。教育行業(yè)自然不能把創(chuàng)新置之度外，特別是教師更應該具有創(chuàng)新精神。而且在當今高速發(fā)展的社會里，現(xiàn)實生活中存在大量的有震撼力的素材，要想用這些素材更好地為學生的學習、成長和全面發(fā)展服務，教師必須具備一定的創(chuàng)新能力。如果我們教師自身不懂創(chuàng)新、不會創(chuàng)新、沒有創(chuàng)新能力的話，就會影響到教學的質量，也限制了我們教師自身的發(fā)展。所以思想品德教師不僅要對自己所從事學科領域的知識體系有充分的了解與掌握，還要不斷地更新自己的知識，擴大自己的視野，創(chuàng)造性地使用我們現(xiàn)有的思想品德教材，努力使自己成為具有時代意識和創(chuàng)新意識的研究型教師。這是時代發(fā)展的要求，更是我們教師自身發(fā)展的需要。思想品德教材再完善也不可能是十全十美的，這就要求我們教師要根據(jù)教育教學的實際情況，從多個角度整合課內外資源，創(chuàng)造性地運用和處理教材，以彌補教材的不足。由此可見，創(chuàng)造性地使用教材并不是為了改變教材，而是為了用好教材，最大限度地發(fā)揮教材的作用，促進學生的全面發(fā)展。教師不僅僅是為了完成教材上的內容與任務，更重要的是通過教書來育人，教書只是途徑，育人才是我們教師創(chuàng)造性地使用初中思想品德教材的最終目的。所以創(chuàng)造性地使用思想品德教材是必要的。基礎教育課程改革的根本宗旨是要轉變教師的教育觀念，改革教學方法，新課程改革的實施，順應了時代的要求，汲取了諸如人本主義教育的理念，教育民主的理念，教育公平的理念，主體性教育的理念，個性發(fā)展理念等。?數(shù)學課程改革成敗的關鍵在數(shù)學教師，關鍵在于教師的觀念能否真正轉變。只有樹立以人為本的理念，構建新課程的教學觀，才能使數(shù)學課程改革能夠深入下去，使新的數(shù)學課程標準能夠順利實施，并達到預期的目的。?1.數(shù)學教師應做角色轉變的準備?首先，教師思想觀念的更新，教師要擺脫舊的教育觀念的束縛。更新教育觀念，樹立正確的人才觀，質量觀和學生觀。其次，教師知識結構的更新，從課程改革來看，新的高中數(shù)學課程標準中，增加了很多新的知識內容。有些內容是教師學過的，也有內容是教師沒有學過。為了適應教學，中學數(shù)學教師首先應通過自學，參加繼續(xù)教育學習或一些培訓班的學習，提高自己的專業(yè)理論水平。數(shù)學文化課的開設，綜合課程的開設，要求中學數(shù)學教師要了解數(shù)學史，了解數(shù)學文化的教育價值，了解數(shù)學在其它相關學科的應用等。也就是說數(shù)學教師不僅精通自己的專業(yè)知識，還要擴大知識面，對跨學科的知識有所了解。隨著社會的發(fā)展，我們所面對的學生也會更加復雜化，這就要求教師必須不斷學習心理學和教育學，能夠以新的教育理論來支撐自己的教學工作。?2.從單純的灌輸知識轉向為培養(yǎng)學生的能力?課改前的數(shù)學教學，要求學生掌握牢固的數(shù)學體系和知識，從而最大限度的發(fā)展學生的智力。當代數(shù)學教學應著力于學生整體能力水平的提高，其最大的特點不是一味的把書本上知識教給學生，而是通過書本上知識、技能的傳授，最大限度地發(fā)展學生的能力。?數(shù)學新課程改革要求數(shù)學教師以學生為主體，全面發(fā)展學生的能力。數(shù)學教師突出培養(yǎng)學生的創(chuàng)新和實踐能力、收集處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析解決問題的能力，以及交流協(xié)作的能力。另外還要求讓每個學生擁有健康良好的情感態(tài)度，樹立正確的人生觀和價值觀。從而實現(xiàn)全體學生的發(fā)展，以及學生個體的全面發(fā)展。?3.教師教學能力的提高?教師在教學中，要放棄傳統(tǒng)的重結論，輕過程的教學，讓學生獲得一種與具體知識相對應的穩(wěn)定的產生式，即一看到條件信息，相關的活動就會自動產生。所以新課程特別強調過程教學，讓學生參與并體驗，注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維和實踐能力，充分揭示思維過程，即充分揭示概念的形成過程；使學生經歷比較、抽象、概括、分設、驗證和分化等一系列的概念形成過程，從中學到研究問題和提出概念的思想方法。讓學生經歷曲折的實驗、比較、歸納、猜想和檢驗等一系列探索過程，不僅使學生了解結論的由來，強化對定理的理解和記憶，而且可以培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題和提出問題的能力，為今后的科學發(fā)現(xiàn)奠定基礎。從數(shù)學教育的角度來說，某人對某一數(shù)學問題的解決是否屬于創(chuàng)造性的，不在乎這一解決曾有別人提出過，而關鍵在于這一解決這一問題及其解決對解題者而言是否具有新穎性。教師要想使學生學會創(chuàng)造性地解決問題，就必須在平時的教學中將問題解決的思路探索過程充分暴露在學生面前，使學生從中學會問題解決的思路探索方法。?4.正確認識教師在教學中的地位?傳統(tǒng)數(shù)學教學中，教師處于絕對的知識權威地位。學生被動地接受教師的灌輸所有的知識。這種師生之間顯然是不平等的。新課程體系要求建立平等、和諧的新型師生關系。新課程標準提出學生是學習的主人，教師是數(shù)學學習的組織者、引導者與合作者。?在新課程程體系下，教師要面向全體學生，注重因材施教。在教學過程中，教師不僅是知識的傳播者，更應體現(xiàn)出崇高的師德，發(fā)揮育人的功能；培養(yǎng)學生利用數(shù)學知識分析問題和解決問題的能力，以及培養(yǎng)學生多種思考問題的方法，激發(fā)學生的創(chuàng)造潛能；幫助學生學會在實踐中學，在合作中學，為其終身學習奠定基礎，同時實現(xiàn)教師自身的發(fā)展和提高。光榮的路是狹窄的，一個人只能前進，不能后退；所以你應該繼續(xù)在這一條狹路上邁步前進，因為無數(shù)競爭的人都在你背后，一個緊隨著一個。?――莎士比亞《特洛伊羅斯與克瑞西達》妊娠期宮頸病變的診治1、舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。妊娠期宮19病例討論妊娠期宮頸病變的診治病例討論20早孕首次就診周某,女,30歲,文化程度:本科,孕產次:G2P1妊娠9+2周,2013年6月7日于我院首次就診PV16(+),TCT(-)早孕首次就診21早孕陰道鏡檢查/陰道鏡檢査:鑲嵌,點狀血管早孕陰道鏡檢查22孕中期行宮頸活檢術2013年7月30日孕中期行宮頸活檢術病理診斷:宮頸(3點)CNⅢ,(12點)CN皿,累及腺