文學(xué)藝術(shù)的審美特征

關(guān)于文學(xué)藝術(shù)的審美特征第一頁，共三十八頁，2022年，8月28日文學(xué)與非文學(xué)的區(qū)別1.文學(xué)≠文章文學(xué)與一般文章不同。從基本性質(zhì)來看，文學(xué)屬于藝術(shù)的范疇，是藝術(shù)的一個(gè)門類，而文章是指獨(dú)立成篇的、有組織的書面文字。廣義的文章，既包括文學(xué)作品，也包括科學(xué)論(文)著(作)、通訊報(bào)道、調(diào)查報(bào)告、產(chǎn)品說明書等一系列實(shí)用文體，而文學(xué)的范圍比文章狹窄得多。第二頁，共三十八頁，2022年，8月28日文學(xué)與非文學(xué)的區(qū)別2.文學(xué)≠藝術(shù)藝術(shù)是個(gè)成員眾多的大家族，主要有音樂、美術(shù)、舞蹈、戲劇、電影等，其中也包括文學(xué)?！膶W(xué)是語言藝術(shù)，是以語言文字為媒介塑造形象、傳情達(dá)意的一種藝術(shù)樣式。由此說來，藝術(shù)與文學(xué)的關(guān)系是大概念與小概念的關(guān)系，是包含與被包含的關(guān)系。文學(xué)屬于藝術(shù)，但不等于藝術(shù)。但人們也常常把文學(xué)從藝術(shù)中單獨(dú)抽取出來與藝術(shù)這一概念并列，即文學(xué)藝術(shù)，簡稱文藝。第三頁，共三十八頁，2022年，8月28日

“在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹?！?/p>

魯迅散文《秋夜》有一個(gè)著名的開頭：第四頁，共三十八頁，2022年，8月28日夏垂涎的狗呼呼吹了半天這日子還是太燙第五頁，共三十八頁，2022年，8月28日上邪漢樂府民歌上邪！

我欲與君相知，

長命無絕衰。山無陵，

江水為竭，

冬雷震震，

夏雨雪，

天地合，

乃敢與君絕！第六頁，共三十八頁，2022年，8月28日江南民歌《江南可采蓮》：江南可采蓮，蓮葉何田田，魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。第七頁，共三十八頁，2022年，8月28日文學(xué)與非文學(xué)的區(qū)別非文學(xué)的描述往往只限于事實(shí)的認(rèn)知這一層面，而文學(xué)的描述除此之外，在字里行間還蘊(yùn)涵著無限豐富的言外之意，韻外之致，味外之旨，象外之象，景外之景。也就是除了事實(shí)信息之外還有心靈信息，情感信息，生命信息；除了字面義之外，還有暗含義。綜上：P21：文學(xué)就是指以語言文字為物質(zhì)手段的一種藝術(shù)形式，在文學(xué)這個(gè)花園里，有詩歌、散文、小說和劇本四朵類型的鮮花。第八頁，共三十八頁，2022年，8月28日文學(xué)審美特征的表現(xiàn)（特點(diǎn)）文學(xué)的情感性文學(xué)的獨(dú)創(chuàng)性文學(xué)的形象性（形象的間接性）想象的立體性表現(xiàn)自由性語言的藝術(shù)性第九頁，共三十八頁，2022年，8月28日文學(xué)的情感性文學(xué)活動(dòng)的目的既不是發(fā)現(xiàn)真理，也不是規(guī)范人們的行為，而是傳達(dá)人的審美情感體驗(yàn)。情感，尤其是審美情感，是文學(xué)與其他學(xué)科的自然分水嶺。文學(xué)活動(dòng)的情感因素主要包括作家、人物和讀者三種主體的情感。在文學(xué)活動(dòng)中，作品既表現(xiàn)作家的情感，也表現(xiàn)作家的思想；但是文學(xué)獨(dú)特的存在價(jià)值和意義卻在于傳達(dá)人的情感。

第十頁，共三十八頁，2022年，8月28日

綠草蒼蒼，白霧茫茫，有位佳人，在水一方。綠草萋萋，白霧迷離，有位佳人，靠水而居。我愿逆流而上，依偎在她身旁。無奈前有險(xiǎn)灘，道路又遠(yuǎn)又長。我愿順流而下，找尋她的方向。卻見依下佛，她在水的中央。我愿逆流而上，與她輕言細(xì)語。無奈前有險(xiǎn)灘，道路曲折無已。我愿順流而下，找尋她的足跡。卻見仿佛依稀，她在水中佇立。綠草蒼蒼，白霧茫茫，有位佳人，在水一方。在水一方第十一頁，共三十八頁，2022年，8月28日蒹葭《詩經(jīng)》蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。jiānjiāxīméichísìzh?第十二頁，共三十八頁，2022年，8月28日文學(xué)的獨(dú)創(chuàng)性文學(xué)的本質(zhì)是審美創(chuàng)造文學(xué)的本質(zhì)是審美創(chuàng)造文學(xué)內(nèi)容的美來自作家對生活獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)和對人生獨(dú)特的體驗(yàn)文學(xué)內(nèi)容的美文學(xué)形式的美根源于作家賦予作品內(nèi)容的只屬于它的、獨(dú)特的表現(xiàn)形式第十三頁，共三十八頁，2022年，8月28日文學(xué)的本質(zhì)是審美創(chuàng)造文學(xué)最主要的功能是傳達(dá)人們的審美感受和體驗(yàn)，表現(xiàn)人們的審美理想。文學(xué)的目的是要超越生活，使人能夠在現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上有更高的追求。只有創(chuàng)造才能賦予文學(xué)作品以翱翔理想天空的翅膀。文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造性標(biāo)準(zhǔn)是什么呢?那就是人人心中所有，但卻人人筆下所無。越是寫出了人人心中所有但卻人人筆下所無的作品，就越能引起人們廣泛的共鳴。反之，凡是重復(fù)、雷同的作品都是不會(huì)有生命力的

第十四頁，共三十八頁，2022年，8月28日文學(xué)的形象性文學(xué)的形象性是指文學(xué)存在的方式是感性的，是通過感性的方式達(dá)到的。所謂文學(xué)的目的就是審美體驗(yàn)的傳達(dá)，而形象正是實(shí)現(xiàn)審美體驗(yàn)傳達(dá)的支撐點(diǎn)。文學(xué)通過語言塑造形象，而語言是借助想像在讀者的頭腦中喚起藝術(shù)形象。用語言在讀者的心中喚起想像，使讀者想像自己置身于某一情境中，內(nèi)心中才能體驗(yàn)到什么叫做恐懼、喜悅、悲傷等情感。沒有情境，讀者最多是“知道”；有了情境，讀者才能“感到”，而文學(xué)藝術(shù)恰恰是需要感覺的。如果沒有情境，沒有具體可感的形象，審美體驗(yàn)就既不可能產(chǎn)生，也不可能傳達(dá)，當(dāng)然也就根本不會(huì)有文學(xué)活動(dòng)了。正因?yàn)槿绱?，形象性是文學(xué)活動(dòng)中審美體驗(yàn)不可或缺的支撐點(diǎn)第十五頁，共三十八頁，2022年，8月28日形象間接性這是由語言的基本特性決定的。美術(shù)、音樂、舞蹈等藝術(shù)形象具有直觀性、直感性，而文學(xué)形象則不具有這一特性。所以，要想欣賞文學(xué)作品，必須調(diào)動(dòng)想象力，通過想象把文字符號轉(zhuǎn)化為生動(dòng)具體可感的藝術(shù)形象。文學(xué)欣賞，實(shí)質(zhì)上欣賞的是讀者自己在心里“想象”出來的形象。文學(xué)欣賞的對象，泛泛地說即文學(xué)作品，而嚴(yán)格說起來，欣賞對象則隱藏在讀者自己心理屏幕上，是一種活的感性的東西。第十六頁，共三十八頁，2022年，8月28日想象立體性枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天下。第十七頁，共三十八頁，2022年，8月28日個(gè)性化的語言潘金蓮在里頭嘴巴嘟嘟囔囔地說了三個(gè)字，“卻也好！”說：“卻也好！”金圣嘆就批了，這三個(gè)字聲態(tài)俱有，潘金蓮當(dāng)時(shí)的神色，你都可以看出來了，真不知道施耐庵怎么算出來的，施耐庵怎么知道潘金蓮在這個(gè)時(shí)候就說這么三個(gè)字，多一個(gè)字都沒有

。第十八頁，共三十八頁，2022年，8月28日第二模塊

——詩歌欣賞第十九頁，共三十八頁，2022年，8月28日什么是詩歌？詩歌的定義？詩歌是一種主情的文學(xué)體裁，它以抒情的方式，高度凝練，集中地反映社會(huì)生活，用豐富的想象、富有節(jié)奏感、韻律美的語言和分行排列的形式來抒發(fā)思想情感。詩歌是有節(jié)奏、有韻律并富有感情色彩的一種語言藝術(shù)形式，也是世界上最古老、最基本的文學(xué)形式。詩歌起源于上古的社會(huì)生活，因勞動(dòng)生產(chǎn)、兩性相戀、原始宗教等而產(chǎn)生的一種有韻律、富有感情色彩的語言形式?！渡袝?虞書》：“詩言志，歌詠言，聲依永，律和聲?！薄抖Y記.樂記》：“詩，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動(dòng)其容也；三者本于心，然后樂器從之?！痹缙?，詩、歌與樂、舞是合為一體的。詩即歌詞，在實(shí)際表演中總是配合音樂、舞蹈而歌唱，后來詩、歌、樂、舞各自發(fā)展，獨(dú)立成體，詩與歌統(tǒng)稱詩歌。

第二十頁，共三十八頁，2022年，8月28日一、認(rèn)識詩歌我們都知道詩歌是美麗的，它可以用簡單的語句直擊人心。請大家先聽一個(gè)故事?？蓱z可憐我這個(gè)盲人吧春天就要來了，可是我看不見她。第二十一頁，共三十八頁，2022年，8月28日春天就要來了，

可是我看不見她。

第二十二頁，共三十八頁，2022年，8月28日詩是一種最普遍的藝術(shù)，如陽光一般灑落在人類社會(huì)的每一個(gè)角落?！按禾炀鸵獊砹?，可是我看不見她?！边@是一句詩，一句美麗的詩，它的詩意表現(xiàn)在哪里呢？詩是什么？首先，它是最美麗的語言；它是發(fā)自內(nèi)心的東西；又是直擊人心的東西。它是發(fā)自內(nèi)心而又能觸動(dòng)到人的內(nèi)心，它不是分行排序押韻的廢話。它是簡煉的、精粹的、有創(chuàng)造性的語言，它用最美的語言說出最觸動(dòng)人心的內(nèi)容，它不是平板無趣的隨便說說的幾句話。詩歌是最需要?jiǎng)?chuàng)意的，即使是發(fā)自內(nèi)心的話。第二十三頁，共三十八頁，2022年，8月28日什么是詩歌

昨天在七號公路上，一輛汽車時(shí)速為一百公里，猛撞在一棵法國梧桐上，車上四人無一傷亡。第二十四頁，共三十八頁，2022年，8月28日什么是詩歌昨天在七號公路上一輛汽車時(shí)速為一百公里猛撞在一棵法國梧桐上車上四人無一傷亡第二十五頁，共三十八頁，2022年，8月28日什么是詩歌感情和想象豐富語言凝練有節(jié)奏，有音樂美語句分行排列詩歌的定義：教材33頁第二十六頁，共三十八頁，2022年，8月28日二、詩歌的特點(diǎn)抒情性含蓄性形象性凝練性音樂性第二十七頁，共三十八頁，2022年，8月28日

《面朝大海，春暖花開》海子：從明天起，做一個(gè)幸福的人喂馬，劈柴，周游世界從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜我有一所房子，面朝大海，春暖花開從明天起，和每個(gè)親人通信告訴他們我的幸福那幸福的閃電告訴我的我將告訴每一個(gè)人給每一條河每一座山取一個(gè)溫暖的名字陌生人，我也為你祝福愿你有一個(gè)燦爛的前程愿你有情人終成眷屬愿你在塵世獲得幸福我只愿面朝大海，春暖花開第二十八頁，共三十八頁，2022年，8月28日《菩薩蠻》晚唐溫庭筠

小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。第二十九頁，共三十八頁，2022年，8月28日怎么欣賞詩歌朗誦，吟誦唱第三十頁，共三十八頁，2022年，8月28日把握詩歌的基本元素

——意象和意境意象，是中國美學(xué)中一個(gè)最基本也最重要的概念，是文學(xué)作品構(gòu)成的重要因素，當(dāng)然，也是文學(xué)欣賞的一個(gè)重要角度。第三十一頁，共三十八頁，2022年，8月28日夜來風(fēng)雨聲，花落知多少?——孟浩然

雨中黃葉樹，燈下白頭人。

——司空曙落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛?！毯暌陨显娋渲卸加锌梢暱陕効筛械奈锵?風(fēng)雨、落花、黃葉樹)或事象(人獨(dú)立、燕雙飛、雨中、燈下)，它們巧妙地組合在一起，傳達(dá)出不盡的意味。第三十二頁，共三十八頁，2022年，8月28日怎樣通過意象欣賞作品？欣賞詩歌，首先要仔細(xì)品味意象本身所蘊(yùn)涵的豐富獨(dú)特的情感信息。

其次，要充分了解意象所凝聚的文化內(nèi)涵。第三，根據(jù)意象的不同形態(tài)，識別其中不同的比喻、象征意義

第四，從意象的組合中感悟“味外之旨”。第三十三頁，共三十八頁，2022年，8月28日《詩經(jīng)·采薇》：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪菲菲。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！”這是一位守邊士兵從前線回歸故士時(shí)遇到的情景?！皸盍酪馈焙汀坝暄┓品啤?，作為情景意象，分別與“留戀故土，依依不舍”和“天氣惡劣，情緒悲哀”相通。第三十四頁，共三十八頁，2022年，8月28日意境與意象有聯(lián)系更有區(qū)別意象（狹義）具有單個(gè)性、獨(dú)立性，表現(xiàn)在作品中是一個(gè)個(gè)詞語，代表單個(gè)的景、物或事實(shí)，是作品藝術(shù)構(gòu)成的基本單位；而意境則是由許多個(gè)意象的有機(jī)組合構(gòu)成的，因而具有整體性、統(tǒng)一性。意境的“境”不同于“景”、“物”，而相當(dāng)于整體性的“生活”情景，相當(dāng)于一個(gè)“場”。意境的創(chuàng)造離不開意象