東方主義-課件

薩義德：《東方學(xué)》薩義德：《東方學(xué)》1一、薩義德簡介愛德華·沃第爾·薩義德（也有譯作賽義德）（EdwardWadieSaid，1935年11月1日~2003年9月24日）著名文學(xué)理論家與批評家，出生在耶路撒冷的一個阿拉伯基督教家庭。1953年進(jìn)入美國普林斯頓大學(xué)，取得學(xué)士學(xué)位后又在哈佛大學(xué)獲得碩士和博士學(xué)位。他曾執(zhí)教于哥倫比亞大學(xué)、約翰霍普金斯大學(xué)、哈佛大學(xué)和耶魯大學(xué)等。代表作品有《巴勒斯坦問題》、《文學(xué)與社會》、《東方學(xué)》等等。薩義德以他提出的東方主義最為世人所知。一、薩義德簡介2二、《東方學(xué)》的簡介1、東方主義的含義東方主義原文orientalism，薩義德賦予它三個含義：

一個學(xué)科——任何教授東方、書寫東方或研究東方的人所做的事情就是東方主義，也叫東方學(xué)。

一種思維方式——將東西方進(jìn)行區(qū)分，并以此為出發(fā)點(diǎn)來建構(gòu)有關(guān)東方的各種理論。

一種權(quán)力話語方式——通過做出與東方有關(guān)的陳述，對有關(guān)東方的觀點(diǎn)進(jìn)行權(quán)威裁斷，對東方進(jìn)行描述、教授、殖民、統(tǒng)治等方式來處理東方的一種機(jī)制。簡言之，將東方主義視為西方用以控制、重建和掌握東方的一種方式。二、《東方學(xué)》的簡介3薩義德的研究內(nèi)容包括上述三個方面，研究范圍不僅包括學(xué)術(shù)著作，而且包括文學(xué)作品、新聞報道、政論、游記、宗教、語言學(xué)著作等方面。東方不僅是地理上的概念，而且是一個文化概念，泛指一切在強(qiáng)勢文化主宰下的弱勢文化。薩義德的研究內(nèi)容包括上述三個方面，研究4三、作為一種權(quán)力話語方式的東方主義東方是按照西方所認(rèn)識的方式而存在，西方對東方的知識就是東方。對東方擁有這樣一套知識意味著去統(tǒng)治它，對它施加權(quán)威。東方是由描寫東方的文本創(chuàng)造出來的，這樣一個東方可被歐洲用來實現(xiàn)自己的計劃。（貝爾福論述埃及問題：西方人必須支配別人，東方人必須被別人支配p37-44?；粮裾撌鰧ν庹撸航H秩序，控制發(fā)展中國家。P57-59）東方在被觀看，歐洲人居高臨下巡視東方，東方成了怪異生活的戲劇舞臺。東方主義拋棄、抽離、剝光其他文化、民族或地區(qū)的人性，它不僅認(rèn)為東方乃為西方而存在，而且認(rèn)為東方永遠(yuǎn)凝固在特定的時空之中，西方是積極的行動者，東方是消極的回應(yīng)者，西方是東方人行為的審判者。三、作為一種權(quán)力話語方式的東方主義5電影：《刮痧》游戲：《反恐精英》東方被東方化了，而且迫使不熟悉東方的西方讀者將東方主義對東方的描述作為真正的東方接受下來。電影：《刮痧》游戲：《反恐精英》6

瑞典有一所鄉(xiāng)村小學(xué)，一天，一個老師正在上外國文學(xué)課，有個學(xué)生請老師介紹一下中國的《西游記》，老師是這樣解釋的：故事說的是一個中國的和尚去西方旅游的經(jīng)歷。這種旅游的性質(zhì)實質(zhì)上是一種探險。他騎著一匹白色的馬，帶著一位名叫沙僧的仆人。為了打發(fā)旅途的寂寞，他還帶了一只寵物猴子和一只寵物豬上路。

一路上，這個和尚路過許多高山，渡過一些大河大川，受到許多驚嚇。據(jù)說他帶的猴子本領(lǐng)很大，一路上替他掃除許多障礙，其實不過是1只蝎子，2只蜈蚣，5只黃鼠狼，7只蜘蛛而已。大的動物有1頭牛，2只獅子和3匹狼。猴子還有一些讓人不解的行為，比如一發(fā)火就燒東西，一路上燒了幾個山洞，一棵柳樹，還有8個漂亮的宮殿，還圍著一堆白骨狠打許多遍才罷手。

瑞典有一所鄉(xiāng)村小學(xué)，一天，一個老師正在上外國文7

和尚帶的寵物豬看起來沒有什么作用，只是充當(dāng)旅途的解悶工具罷了。據(jù)說它一口氣吃了4只西瓜，把和尚，仆人，猴子的一份都吃了；還說它調(diào)戲了7只蜘蛛，被蜘蛛們狠咬了一口。

那個仆人也是什么用都沒有，整天擔(dān)著一副破行李，聽任擺布。

和尚花了13年才到了印度，尋了一些印度的佛經(jīng)，像得了寶貝一樣回國了。

學(xué)生們聽罷非常驚訝，一是想不到，中國人這么熱衷于冒險；二是想不到1000年前中國人就喜歡寵物豬了。

……

和尚帶的寵物豬看起來沒有什么作用，只是充8東方主義是西方社會人為建構(gòu)起來的一套強(qiáng)勢符號體系，這套符號體系成為一種過濾框架，東方即通過此框架被過濾后進(jìn)入西方的意識之中。這套符號體系的基本信條有：A、理性、發(fā)達(dá)、人道、高級的西方，與離經(jīng)叛道、不發(fā)達(dá)、低級的東方之間絕對的、系統(tǒng)的差異。B、對東方的抽象概括，特別是那些以代表著“古典東方”文明的文本為基礎(chǔ)的概括，總是比來自現(xiàn)代東方社會的直接經(jīng)驗更有效。C、東方永恒如一，始終不變，沒有能力界定自己；因此人們假定，一套從西方的角度描述東方的高度概括和系統(tǒng)的詞匯必不可少，甚至有著科學(xué)的“客觀性”。D、歸根到底，東方要么是給西方帶來威脅，要么是為西方所控制。東方主義是西方社會人為建構(gòu)起來的一套強(qiáng)9電影：《古墓麗影2》

2003年夏天,一部好萊塢商業(yè)大片《古墓麗影2》開始全球發(fā)行,但是它卻在中國被禁止上映。官方的解釋是“:這部電影極大的污蔑了中國和中國人民。例如,影片中表現(xiàn)當(dāng)代中國社會中存在了很多丑惡的黑社會團(tuán)伙,而且犯下了大量的罪行。整個社會非?；靵y。香港演員任達(dá)華扮演的華人被描寫成下三濫，電影中還有對長城等細(xì)節(jié)描寫錯誤，暴露出他們對中國文化的極不了解。電影：《古墓麗影2》2003年夏天,一部好萊塢商業(yè)大片《10《無間道風(fēng)云》香港拍的《無間道》相信大家都不陌生，當(dāng)年可算是席卷整個東亞，由于出色的劇情和成功的演繹，吸引的好萊塢的目光。時代華納斥資170萬美元將《無間道》的版權(quán)買斷，翻拍成了《無間道風(fēng)云》劇情大體上沒什么改變，就是韓琛和泰國老板交易白粉的那段有所改變。竟然是中國政府和當(dāng)?shù)睾谏鐣唇Y(jié)，準(zhǔn)備為解放軍購買美國被盜的電子芯片，這些芯片會被用于攻打臺灣的導(dǎo)彈上《無間道風(fēng)云》香港拍的《無間道》相信大家都不陌生，當(dāng)年可算是11美國女特工在山西挖煤|

2013年10月22日11:11財訊.COM

/wkp/20131022-CX03c6t1.html

微博認(rèn)證為“環(huán)球網(wǎng)美國記者站”的微博截圖爆料，美劇《神盾局特工》第一季第四集上演雷人橋段，一位西裝革履的調(diào)查人員，正在向一位黑人女子詢問著什么，女子說：“醒來時在什么傷員驗傷分類處，然后自己在一個銅礦下面的牢房里過了四年……”那位調(diào)查人員馬上試探著問，“有消息說你被帶去了山西省”。該微博調(diào)侃，“有一女特工任務(wù)失手結(jié)果神秘失蹤了很多年，經(jīng)過組織調(diào)查原來是被抓到山西挖礦了……美帝的編劇你們夠了！?。　边€有網(wǎng)友繼續(xù)接力調(diào)侃，“其實她原來是個白人，挖了四年煤染黑了?！泵绹毓ぴ谏轿魍诿簗

2013年10月22日11:1112四、研究東方主義的緊迫性和重要性1、現(xiàn)代東方參與了其自身的東方化東方世界已經(jīng)成了西方的學(xué)術(shù)、政治和文化的附屬物。知識界已經(jīng)內(nèi)化了英美東方主義學(xué)者對東方文明的觀點(diǎn)，為從西方接受而來的有關(guān)現(xiàn)代化、進(jìn)步和文明的觀念提供合法性證明，并且賦予他們以權(quán)威。美國大眾媒介所傳播的東方文化形象幾乎被電視觀眾不假思索地接受下來，東方世界以西方所設(shè)定的概念來認(rèn)識自己，形成自己的生活方式。東方主義的種族主義觀念和帝國主義色彩正潛移默化地被東方世界所接受。四、研究東方主義的緊迫性和重要性13對張藝謀在國際上獲獎的評價《大紅燈籠高高掛》張藝謀導(dǎo)演對張藝謀在國際上獲獎的評價《大紅燈籠高高掛》張藝謀導(dǎo)演14

1991年第十屆香港電影金像獎十大華語片之一

1991年意大利第四十八屆威尼斯國際電影節(jié)：

銀獅獎

國際影評人協(xié)會大獎

天主教影評人協(xié)會大獎

金格利造型特別獎

艾維拉諾塔特別獎

1992年美國第六十四屆奧斯卡金像獎：最佳外語片提名

1992年意大利全國奧斯卡獎(大衛(wèi)獎)最佳外語片大獎，最佳外語片女主角提名(鞏俐)

1992年意大利米蘭電影協(xié)會頒發(fā)觀眾評議本年度：最佳外語電影第一名人獎

1991年第十屆香港電影金像獎十大華語片之一15《英雄》中中國元素的堆砌；雅典奧運(yùn)會閉幕式2、警醒人們?nèi)ゴ蚱茤|方主義的枷鎖促使今天的人文學(xué)科努力提供新的方法和觀念，打破東方主義文化殖民色彩的定型觀念。這項任務(wù)非常艱巨，根深蒂固的歷史文化的浸淫使人們很難完全分辨清晰哪些是對現(xiàn)實的清醒認(rèn)識，哪些是受東方主義觀念的預(yù)設(shè)影響?！队⑿邸分兄袊氐亩哑觯?6思考：1、如何看待西方對東方的“誤讀”？2、如何理解“越是民族的越是世界的”？思考：17紀(jì)錄片:土豆網(wǎng)《愛德華賽義德東方主義》

紀(jì)錄片:土豆網(wǎng)18[英]羅伯特·歐文《危險的知識：東方主義及其反對派》美國瞭望書局2006年11月版[英]羅伯特·歐文19《撞車》中人物分組分析：影片雖然揭示了種族歧視的錯綜復(fù)雜和根深蒂固，其根本的主題卻是寬容、理解，展示了問題，卻模糊了矛盾。白人巡警瑞恩、湯姆檢察官瑞克和他的妻子簡、拉丁裔女傭瑪麗亞

墨西哥鎖匠丹尼爾電視導(dǎo)演卡梅隆和克里斯汀黑人刑警格拉罕姆黑人青年安東尼與彼得波斯裔的小商店店主法赫德與女兒多莉

《撞車》中人物分組分析：20溫總理在2009年12月27日接受新華社記者專訪時說，一些國家對中國的種種要求和做法，“其實質(zhì)就是要抑制中國的發(fā)展?！倍裾J(rèn)或者淡化中國仍然是發(fā)展中國家，正在成為一些發(fā)達(dá)國家國際戰(zhàn)略的重要策略。溫總理在2009年12月27日接受新華社記者專訪時說，一些國21薩義德：《東方學(xué)》薩義德：《東方學(xué)》22一、薩義德簡介愛德華·沃第爾·薩義德（也有譯作賽義德）（EdwardWadieSaid，1935年11月1日~2003年9月24日）著名文學(xué)理論家與批評家，出生在耶路撒冷的一個阿拉伯基督教家庭。1953年進(jìn)入美國普林斯頓大學(xué)，取得學(xué)士學(xué)位后又在哈佛大學(xué)獲得碩士和博士學(xué)位。他曾執(zhí)教于哥倫比亞大學(xué)、約翰霍普金斯大學(xué)、哈佛大學(xué)和耶魯大學(xué)等。代表作品有《巴勒斯坦問題》、《文學(xué)與社會》、《東方學(xué)》等等。薩義德以他提出的東方主義最為世人所知。一、薩義德簡介23二、《東方學(xué)》的簡介1、東方主義的含義東方主義原文orientalism，薩義德賦予它三個含義：

一個學(xué)科——任何教授東方、書寫東方或研究東方的人所做的事情就是東方主義，也叫東方學(xué)。

一種思維方式——將東西方進(jìn)行區(qū)分，并以此為出發(fā)點(diǎn)來建構(gòu)有關(guān)東方的各種理論。

一種權(quán)力話語方式——通過做出與東方有關(guān)的陳述，對有關(guān)東方的觀點(diǎn)進(jìn)行權(quán)威裁斷，對東方進(jìn)行描述、教授、殖民、統(tǒng)治等方式來處理東方的一種機(jī)制。簡言之，將東方主義視為西方用以控制、重建和掌握東方的一種方式。二、《東方學(xué)》的簡介24薩義德的研究內(nèi)容包括上述三個方面，研究范圍不僅包括學(xué)術(shù)著作，而且包括文學(xué)作品、新聞報道、政論、游記、宗教、語言學(xué)著作等方面。東方不僅是地理上的概念，而且是一個文化概念，泛指一切在強(qiáng)勢文化主宰下的弱勢文化。薩義德的研究內(nèi)容包括上述三個方面，研究25三、作為一種權(quán)力話語方式的東方主義東方是按照西方所認(rèn)識的方式而存在，西方對東方的知識就是東方。對東方擁有這樣一套知識意味著去統(tǒng)治它，對它施加權(quán)威。東方是由描寫東方的文本創(chuàng)造出來的，這樣一個東方可被歐洲用來實現(xiàn)自己的計劃。（貝爾福論述埃及問題：西方人必須支配別人，東方人必須被別人支配p37-44?；粮裾撌鰧ν庹撸航H秩序，控制發(fā)展中國家。P57-59）東方在被觀看，歐洲人居高臨下巡視東方，東方成了怪異生活的戲劇舞臺。東方主義拋棄、抽離、剝光其他文化、民族或地區(qū)的人性，它不僅認(rèn)為東方乃為西方而存在，而且認(rèn)為東方永遠(yuǎn)凝固在特定的時空之中，西方是積極的行動者，東方是消極的回應(yīng)者，西方是東方人行為的審判者。三、作為一種權(quán)力話語方式的東方主義26電影：《刮痧》游戲：《反恐精英》東方被東方化了，而且迫使不熟悉東方的西方讀者將東方主義對東方的描述作為真正的東方接受下來。電影：《刮痧》游戲：《反恐精英》27

瑞典有一所鄉(xiāng)村小學(xué)，一天，一個老師正在上外國文學(xué)課，有個學(xué)生請老師介紹一下中國的《西游記》，老師是這樣解釋的：故事說的是一個中國的和尚去西方旅游的經(jīng)歷。這種旅游的性質(zhì)實質(zhì)上是一種探險。他騎著一匹白色的馬，帶著一位名叫沙僧的仆人。為了打發(fā)旅途的寂寞，他還帶了一只寵物猴子和一只寵物豬上路。

一路上，這個和尚路過許多高山，渡過一些大河大川，受到許多驚嚇。據(jù)說他帶的猴子本領(lǐng)很大，一路上替他掃除許多障礙，其實不過是1只蝎子，2只蜈蚣，5只黃鼠狼，7只蜘蛛而已。大的動物有1頭牛，2只獅子和3匹狼。猴子還有一些讓人不解的行為，比如一發(fā)火就燒東西，一路上燒了幾個山洞，一棵柳樹，還有8個漂亮的宮殿，還圍著一堆白骨狠打許多遍才罷手。

瑞典有一所鄉(xiāng)村小學(xué)，一天，一個老師正在上外國文28

和尚帶的寵物豬看起來沒有什么作用，只是充當(dāng)旅途的解悶工具罷了。據(jù)說它一口氣吃了4只西瓜，把和尚，仆人，猴子的一份都吃了；還說它調(diào)戲了7只蜘蛛，被蜘蛛們狠咬了一口。

那個仆人也是什么用都沒有，整天擔(dān)著一副破行李，聽任擺布。

和尚花了13年才到了印度，尋了一些印度的佛經(jīng)，像得了寶貝一樣回國了。

學(xué)生們聽罷非常驚訝，一是想不到，中國人這么熱衷于冒險；二是想不到1000年前中國人就喜歡寵物豬了。

……

和尚帶的寵物豬看起來沒有什么作用，只是充29東方主義是西方社會人為建構(gòu)起來的一套強(qiáng)勢符號體系，這套符號體系成為一種過濾框架，東方即通過此框架被過濾后進(jìn)入西方的意識之中。這套符號體系的基本信條有：A、理性、發(fā)達(dá)、人道、高級的西方，與離經(jīng)叛道、不發(fā)達(dá)、低級的東方之間絕對的、系統(tǒng)的差異。B、對東方的抽象概括，特別是那些以代表著“古典東方”文明的文本為基礎(chǔ)的概括，總是比來自現(xiàn)代東方社會的直接經(jīng)驗更有效。C、東方永恒如一，始終不變，沒有能力界定自己；因此人們假定，一套從西方的角度描述東方的高度概括和系統(tǒng)的詞匯必不可少，甚至有著科學(xué)的“客觀性”。D、歸根到底，東方要么是給西方帶來威脅，要么是為西方所控制。東方主義是西方社會人為建構(gòu)起來的一套強(qiáng)30電影：《古墓麗影2》

2003年夏天,一部好萊塢商業(yè)大片《古墓麗影2》開始全球發(fā)行,但是它卻在中國被禁止上映。官方的解釋是“:這部電影極大的污蔑了中國和中國人民。例如,影片中表現(xiàn)當(dāng)代中國社會中存在了很多丑惡的黑社會團(tuán)伙,而且犯下了大量的罪行。整個社會非?；靵y。香港演員任達(dá)華扮演的華人被描寫成下三濫，電影中還有對長城等細(xì)節(jié)描寫錯誤，暴露出他們對中國文化的極不了解。電影：《古墓麗影2》2003年夏天,一部好萊塢商業(yè)大片《31《無間道風(fēng)云》香港拍的《無間道》相信大家都不陌生，當(dāng)年可算是席卷整個東亞，由于出色的劇情和成功的演繹，吸引的好萊塢的目光。時代華納斥資170萬美元將《無間道》的版權(quán)買斷，翻拍成了《無間道風(fēng)云》劇情大體上沒什么改變，就是韓琛和泰國老板交易白粉的那段有所改變。竟然是中國政府和當(dāng)?shù)睾谏鐣唇Y(jié)，準(zhǔn)備為解放軍購買美國被盜的電子芯片，這些芯片會被用于攻打臺灣的導(dǎo)彈上《無間道風(fēng)云》香港拍的《無間道》相信大家都不陌生，當(dāng)年可算是32美國女特工在山西挖煤|

2013年10月22日11:11財訊.COM

/wkp/20131022-CX03c6t1.html

微博認(rèn)證為“環(huán)球網(wǎng)美國記者站”的微博截圖爆料，美劇《神盾局特工》第一季第四集上演雷人橋段，一位西裝革履的調(diào)查人員，正在向一位黑人女子詢問著什么，女子說：“醒來時在什么傷員驗傷分類處，然后自己在一個銅礦下面的牢房里過了四年……”那位調(diào)查人員馬上試探著問，“有消息說你被帶去了山西省”。該微博調(diào)侃，“有一女特工任務(wù)失手結(jié)果神秘失蹤了很多年，經(jīng)過組織調(diào)查原來是被抓到山西挖礦了……美帝的編劇你們夠了！??！”還有網(wǎng)友繼續(xù)接力調(diào)侃，“其實她原來是個白人，挖了四年煤染黑了?！泵绹毓ぴ谏轿魍诿簗

2013年10月22日11:1133四、研究東方主義的緊迫性和重要性1、現(xiàn)代東方參與了其自身的東方化東方世界已經(jīng)成了西方的學(xué)術(shù)、政治和文化的附屬物。知識界已經(jīng)內(nèi)化了英美東方主義學(xué)者對東方文明的觀點(diǎn)，為從西方接受而來的有關(guān)現(xiàn)代化、進(jìn)步和文明的觀念提供合法性證明，并且賦予他們以權(quán)威。美國大眾媒介所傳播的東方文化形象幾乎被電視觀眾不假思索地接受下來，東方世界以西方所設(shè)定的概念來認(rèn)識自己，形成自己的生活方式。東方主義的種族主義觀念和帝國主義色彩正潛移默化地被東方世界所接受。四、研究東方主義的緊迫性和重要性34對張藝謀在國際上獲獎的評價《大紅燈籠高高掛》張藝謀導(dǎo)演對張藝謀在國際上獲獎的評價《大紅燈籠高高掛》張藝謀導(dǎo)演35

1991年第十屆香港電影金像獎十大華語片之一

1991年意大利第四十八屆威尼斯國際電影節(jié)：

銀獅獎

國際影評人協(xié)會大獎

天主教影評人協(xié)會大獎

金格利造型特別獎

艾維拉諾塔特別獎

1992年美國第六十四屆奧斯卡金像獎：最佳外語片提名

1992年意大利全國奧斯卡獎(大衛(wèi)獎)最佳外語片大獎，最佳外語片女主角提名