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文檔簡(jiǎn)介
你可知“Ma-cau”不是我的真姓?我離開你太久了,母親!但是他們擄去的是我的肉體,你依然保管著我內(nèi)心的靈魂。三百年來夢(mèng)寐不忘的生母??!請(qǐng)叫兒的乳名,叫我一聲〔澳門〕!母親啊母親!我要回來,母親!母親!--聞一多七子之歌——澳門你可知“Ma-cau”不是我的真姓?--聞一多七子之歌——1
聞一多(1899~1946)——集詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士“三重人格”于一身的一生。學(xué)者
1932年到清華任教后,開始全力專攻古典文學(xué)。學(xué)術(shù)著作有《神話與詩(shī)》、《唐詩(shī)雜論》、《楚辭校補(bǔ)》、《古典新義》等。他對(duì)《周易》、《詩(shī)經(jīng)》、《莊子》、《楚辭》四大古籍的整理研究(后匯成“新義”),被郭沫若稱為:前無(wú)古人,后無(wú)來者。民主戰(zhàn)士
他一身正氣,抗戰(zhàn)蓄髯八年。1943年以后,面對(duì)國(guó)民黨統(tǒng)治的日益腐朽,拍案而起,走出書齋,投身到反對(duì)獨(dú)裁、爭(zhēng)取民主的革命洪流中去。1946年7月15日,在昆明被國(guó)民黨特務(wù)刺殺身亡。詩(shī)人
新詩(shī)集《紅燭》(1923)、《死水》(1928)是現(xiàn)代詩(shī)壇經(jīng)典之作。
1925年3月在美國(guó)留學(xué)期間創(chuàng)作了組詩(shī)《七子之歌》,表達(dá)了深摯的愛國(guó)之情。聞一多(1899~1946)——集詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)2臧克家臧克家3臧克家簡(jiǎn)介
臧克家(1905--2004)詩(shī)人,從小受家庭影響,喜歡古典詩(shī)歌和民歌。1932年開始寫新詩(shī),以一篇《老馬》成名,1933年出版了第一部詩(shī)集《烙印》,這是他最具影響的作品。此后,他陸續(xù)出版的詩(shī)集,長(zhǎng)詩(shī)有《罪惡的黑手》、《自己的寫照》、《泥土的歌》、《寶貝兒》、《生命的零度》等十多部。臧克家簡(jiǎn)介臧克家(1905--2004)詩(shī)人4檢查預(yù)習(xí)給下列字詞注音:
地殼仰之彌高兀兀窮年
校補(bǔ)鍥而不舍瀝盡心血
赫然炯炯目光群蟻排衙
函寄目不窺園迥乎不同
漂白警報(bào)迭起氣沖斗牛qiàomíwùjiàoqièlìhèjiǒngyáhánkuījiǒngpiǎodiédǒu檢查預(yù)習(xí)給下列字詞注音:qiàomíwùjiàoqièlìh5衰微赫然迭起高標(biāo)鍥而不舍兀兀窮年嘔心瀝血潛心貫注心凝神會(huì)迥乎不同一反既而慷慨淋漓氣沖斗牛無(wú)暇顧及目不窺園仰之彌高讀一讀,寫一寫衰微赫然迭起高標(biāo)讀一讀,寫一寫6目不窺園:詩(shī)興不作:一反既往:窺,從小孔或縫隙里偷偷地看。眼睛從不暗中看一看家里的園圃,即專心致志。“作”,起的意思。詩(shī)興不作,不是不做詩(shī),而是寫詩(shī)的興致不起、不發(fā)。既,已經(jīng)。既往,過去。與過去完全不一樣。詞語(yǔ)積累:目不窺園:詩(shī)興不作:一反既往:窺,從小孔或縫隙里偷偷地看。眼7衰微:赫然:潛心貫注:慷慨淋漓:(國(guó)家、民族等)衰落,不興旺。形容令人驚訝的事物突然呈現(xiàn)的樣子。用心專注而深刻。形容情緒、語(yǔ)調(diào)十分激動(dòng),說法十分暢快。衰微:赫然:潛心貫注:慷慨淋漓:(國(guó)家、民族等)衰落,不興旺8初讀課文1.理清課文層次,把握課文內(nèi)容(指出兩部分之間的過渡句)初讀課文1.理清課文層次,把握課文內(nèi)容(指出兩部分之91.文章從哪兩個(gè)方面來寫聞一多先生的說和做的?2.綜合這兩個(gè)方面來看,聞一多先生是一個(gè)怎樣的人?(用課文原話回答)3.由此來看,文章可分為幾個(gè)部分?每個(gè)部分是怎樣銜接起來的?有何作用?想一想1.文章從哪兩個(gè)方面來寫聞一多先生的說和做的?想一想101.從學(xué)者的方面和革命家的方面來寫的。2.“言論和行動(dòng)完全一致”或“口的巨人,行的高標(biāo)”兩部分之間用了七、八、九三個(gè)段落過渡。第七段承接上文小結(jié),第八、九段開啟下文。這樣連綴緊密,脈絡(luò)清楚,過渡自然,把兩個(gè)方面的情況簡(jiǎn)明地并列提出,給讀者以深刻印象。第一部分(1-7)記述聞先生作為學(xué)者方面的“說”和“做”。第二部分(8-20)記述聞一多先生作為革命家方面的“說”和“做”。3.兩個(gè)部分:你回答正確了嗎?1.從學(xué)者的方面和革命家的方面來寫的。2.“言論和行動(dòng)完全一11學(xué)者——聞一多作為學(xué)者的聞一多他是怎樣說的?怎樣做的?作為學(xué)者的聞一多有哪些主要成就?“人家是說了再做,我是做了再說?!薄叭思艺f了也不一定做,我是做了也不一定說?!?-做了再說,做了不說。“做”了再“說”“做”了也不一定“說”默讀第一部分,思考下列問題:學(xué)者——聞一多作為學(xué)者的聞一多他是怎樣說的?怎樣做的?“人家12找一找,圈點(diǎn)勾畫
這一部分對(duì)聞一多先生的敘述中,穿插了生動(dòng)細(xì)致的描寫,試用橫線畫出來并加以分析,說說體現(xiàn)了他哪些精神和品格。找一找,圈點(diǎn)勾畫這一部分對(duì)聞一多先生的敘述中,穿插了131.“他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年的文化史”,“他要給我們衰微的民族開一劑救濟(jì)的文化藥方”
2.“目不窺園,足不下樓”,“頭發(fā)零亂”“睡得很少”
3.“一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子,寫滿了密密麻麻的小楷,如群蟻排衙”
——突出了聞先生的研究學(xué)問,目的是在于救國(guó)——這些細(xì)節(jié),表現(xiàn)了聞先生的刻苦精神——表現(xiàn)出聞一多先生一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。分析下列描寫的作用1.“他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年的文化史”,“他要給14
“它”指深夜燈火。深夜只有孤燈相伴,本來應(yīng)感到寂寞,但聞一多則不然,他在一盞孤燈的照耀下,全力進(jìn)行研究,成績(jī)斐然?!捌琢说乃谋凇背鲎月勔欢嗟脑?shī)《靜夜》,這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)前途和人民命運(yùn)的關(guān)切。課文中引用“漂白了的四壁”,意在表現(xiàn)聞先生深夜從事學(xué)術(shù)研究那種怡然自適的情景,與“大開光明之路”的意趣一脈相承?!巴剢柷小笔潜葦M的說法,把我們的民族比成一個(gè)病人,說明聞一多先生當(dāng)時(shí)從文化研究上來探究救國(guó)的方法,也還僅僅是走出了第一步。4、1930年到1932年,“望聞問切”也還只是在“望”的初級(jí)階段。5、深宵燈火是他的伴侶,因它大開光明之路,“漂白了的四壁”?!八敝干钜篃艋?。深夜只有孤燈相伴,本來應(yīng)感到寂寞15
請(qǐng)用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言說一說聞一多先生作為學(xué)者的形象。
先生是一位為探索救國(guó)救民的出路而廢寢忘食,潛心學(xué)術(shù),不畏艱辛、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、終于在學(xué)術(shù)上取得累累碩果的卓越學(xué)者,言行一致的愛國(guó)者。學(xué)者——聞一多請(qǐng)用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言說一說聞一多先生作為學(xué)者的形象。16研讀第二部分思考:課文的兩個(gè)部分之間,是用哪些話起過渡作用的?把這些話找出來,說說是怎樣起過渡作用的?
兩句“做了再說,做了不說”是承上,“聞先生還有另外一個(gè)方面——革命家的方面”這是啟下。“僅……還”“一個(gè)方面……另一個(gè)方面……”這些關(guān)聯(lián)詞,“學(xué)者的方面”“革命家的方面”這是呼應(yīng)緊密的提法。研讀第二部分思考:課文的兩個(gè)部分之間,是用哪些話17革命者——聞一多作為民主戰(zhàn)士的聞一多是怎樣說的、怎樣做的?課文記敘了作為革命者的聞一多的哪三件事?說了就做,言行一致起稿政治傳單、群眾大會(huì)演說、參加游行示威革命者——聞一多作為民主戰(zhàn)士的聞一多是怎樣說的、怎樣做的?說18
作為革命家的聞一多先生,他對(duì)反動(dòng)派的揭露與斥責(zé),對(duì)于革命、對(duì)于人民的呼喊,是他的說,也是他的做。他是以他的說表示他的做,而在有些時(shí)候,他不僅說,而且以生命為代價(jià)來這樣做。3、作為革命家的聞一多先生是怎么處理說和做的呢?那怎么理解他的說和做呢?作為革命家的聞一多先生,他對(duì)反動(dòng)派的揭露與斥責(zé),對(duì)于革命19是一個(gè)具有嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神、澎湃執(zhí)著的愛國(guó)熱情、言行一致的高尚人格的學(xué)者和革命家。聞一多先生是怎樣一個(gè)人?是一個(gè)具有嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神20總結(jié):
聞一多先生的事跡很多,作者為什么只選取這六件事來寫?。?/p>
聞先生一生經(jīng)歷復(fù)雜,著作等身,可以記述的事很多很多。作者只從大量材料中選取了這六件事,可見作者所選材料,講究典型性,以少勝多。對(duì)于“學(xué)者的方面”,則選取了寫作《唐詩(shī)雜論》《楚辭校補(bǔ)》《古典新義》三本書的情況加以表現(xiàn);對(duì)作為“革命家的方面”,則選取起草政治傳單、群眾大會(huì)演說、參加游行示威這三件事作為例證。單這六件事就已經(jīng)把聞一多先生的嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神、澎湃執(zhí)著的愛國(guó)熱情、言行一致的高尚人格都表現(xiàn)出來了。總結(jié):
聞一多先生的事跡很多,作者為什么只選取這21三本書(學(xué)者)三件事(革命家)《唐詩(shī)雜論》《楚辭校補(bǔ)》《古典新義》起稿政治傳單群眾大會(huì)演說參加示威游行選材--講究典型性,以少勝多把聞一多先生的嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神、澎湃執(zhí)著的愛國(guó)熱情、言行一致的高尚人格都表現(xiàn)出來了。三本書三件事《唐詩(shī)雜論》起稿政治傳單選材--講究典型性,以少22品讀賞析
①“他正向古代典籍鉆探”
本來是敘述語(yǔ)言,無(wú)非是講聞一多正在研究古代典籍,但作者不用“研究”一詞,而精心地選用了“鉆探”,這個(gè)比喻,既形象,又深刻。并且句式也變成“向……鉆探”,敘述由靜態(tài)變成動(dòng)態(tài),給人的印象不再是客觀的介紹,而且是熱情的稱贊了品讀賞析①“他正向古代典籍鉆探”本來是敘述語(yǔ)言,23②“目不窺園,足不下樓,兀兀窮年,瀝盡心血”“幾年辛苦,凝結(jié)而成《唐詩(shī)雜論》的碩果”等。
以整齊的句式,飽含深情地贊美聞一多治學(xué)之勤之鉆;“凝結(jié)”表現(xiàn)治學(xué)成果來之不易。
③“那時(shí)候,他已經(jīng)詩(shī)興不作而研究志趣正濃?!?/p>
“詩(shī)興不作”是文言說法?!白鳌保?。“詩(shī)興不作”就是寫詩(shī)的興致減少了。20年代,聞一多寫了許多愛國(guó)詩(shī)篇。從20年代末起,轉(zhuǎn)入對(duì)我國(guó)古典文化的深入研究。②“目不窺園,足不下樓,兀兀窮年,瀝盡心血”“幾年辛24④“他要給我們衰微的民族開一劑救濟(jì)的文化藥方?!薄伴_一劑救濟(jì)的文化藥方”這是比喻的說法,表現(xiàn)聞一多為探索救國(guó)道路而苦讀的目的。自20年代末起,聞先生過了十多年“書齋生活”,企圖從文化上尋找振興民族的途徑。⑤“1930年到1932年,“望聞問切”也還只是在“望”的初級(jí)階段?!薄巴剢柷小笔潜葦M的說法,把我們的民族比成一個(gè)病人(第2句就全句而言也是比擬),說明聞一多當(dāng)時(shí)從文化研究上來探求救國(guó)的方法,也還僅僅是走出了第一步。
④“他要給我們衰微的民族開一劑救濟(jì)的文化藥方?!?5⑥“他潛心貫注,心會(huì)神凝,成了‘何妨一下樓’的主人?!薄皾撔呢炞ⅰ焙汀靶臅?huì)神凝”意思相近,都是說用心極專極深,除學(xué)術(shù)研究外,沒有別的任何事情使他分心。語(yǔ)言生動(dòng)形象,富于感情和詩(shī)意:有記敘、描寫、抒情、議論。運(yùn)用成語(yǔ)或四字短語(yǔ):使結(jié)構(gòu)整齊,有節(jié)奏感。運(yùn)用對(duì)句:讀起來瑯瑯上口,鏗鏘有力,富于音樂美。⑥“他潛心貫注,心會(huì)神凝,成了‘何妨一下樓’的主人?!?6你可知“Ma-cau”不是我的真姓?我離開你太久了,母親!但是他們擄去的是我的肉體,你依然保管著我內(nèi)心的靈魂。三百年來夢(mèng)寐不忘的生母??!請(qǐng)叫兒的乳名,叫我一聲〔澳門〕!母親啊母親!我要回來,母親!母親!--聞一多七子之歌——澳門你可知“Ma-cau”不是我的真姓?--聞一多七子之歌——27
聞一多(1899~1946)——集詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士“三重人格”于一身的一生。學(xué)者
1932年到清華任教后,開始全力專攻古典文學(xué)。學(xué)術(shù)著作有《神話與詩(shī)》、《唐詩(shī)雜論》、《楚辭校補(bǔ)》、《古典新義》等。他對(duì)《周易》、《詩(shī)經(jīng)》、《莊子》、《楚辭》四大古籍的整理研究(后匯成“新義”),被郭沫若稱為:前無(wú)古人,后無(wú)來者。民主戰(zhàn)士
他一身正氣,抗戰(zhàn)蓄髯八年。1943年以后,面對(duì)國(guó)民黨統(tǒng)治的日益腐朽,拍案而起,走出書齋,投身到反對(duì)獨(dú)裁、爭(zhēng)取民主的革命洪流中去。1946年7月15日,在昆明被國(guó)民黨特務(wù)刺殺身亡。詩(shī)人
新詩(shī)集《紅燭》(1923)、《死水》(1928)是現(xiàn)代詩(shī)壇經(jīng)典之作。
1925年3月在美國(guó)留學(xué)期間創(chuàng)作了組詩(shī)《七子之歌》,表達(dá)了深摯的愛國(guó)之情。聞一多(1899~1946)——集詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)28臧克家臧克家29臧克家簡(jiǎn)介
臧克家(1905--2004)詩(shī)人,從小受家庭影響,喜歡古典詩(shī)歌和民歌。1932年開始寫新詩(shī),以一篇《老馬》成名,1933年出版了第一部詩(shī)集《烙印》,這是他最具影響的作品。此后,他陸續(xù)出版的詩(shī)集,長(zhǎng)詩(shī)有《罪惡的黑手》、《自己的寫照》、《泥土的歌》、《寶貝兒》、《生命的零度》等十多部。臧克家簡(jiǎn)介臧克家(1905--2004)詩(shī)人30檢查預(yù)習(xí)給下列字詞注音:
地殼仰之彌高兀兀窮年
校補(bǔ)鍥而不舍瀝盡心血
赫然炯炯目光群蟻排衙
函寄目不窺園迥乎不同
漂白警報(bào)迭起氣沖斗牛qiàomíwùjiàoqièlìhèjiǒngyáhánkuījiǒngpiǎodiédǒu檢查預(yù)習(xí)給下列字詞注音:qiàomíwùjiàoqièlìh31衰微赫然迭起高標(biāo)鍥而不舍兀兀窮年嘔心瀝血潛心貫注心凝神會(huì)迥乎不同一反既而慷慨淋漓氣沖斗牛無(wú)暇顧及目不窺園仰之彌高讀一讀,寫一寫衰微赫然迭起高標(biāo)讀一讀,寫一寫32目不窺園:詩(shī)興不作:一反既往:窺,從小孔或縫隙里偷偷地看。眼睛從不暗中看一看家里的園圃,即專心致志?!白鳌?,起的意思。詩(shī)興不作,不是不做詩(shī),而是寫詩(shī)的興致不起、不發(fā)。既,已經(jīng)。既往,過去。與過去完全不一樣。詞語(yǔ)積累:目不窺園:詩(shī)興不作:一反既往:窺,從小孔或縫隙里偷偷地看。眼33衰微:赫然:潛心貫注:慷慨淋漓:(國(guó)家、民族等)衰落,不興旺。形容令人驚訝的事物突然呈現(xiàn)的樣子。用心專注而深刻。形容情緒、語(yǔ)調(diào)十分激動(dòng),說法十分暢快。衰微:赫然:潛心貫注:慷慨淋漓:(國(guó)家、民族等)衰落,不興旺34初讀課文1.理清課文層次,把握課文內(nèi)容(指出兩部分之間的過渡句)初讀課文1.理清課文層次,把握課文內(nèi)容(指出兩部分之351.文章從哪兩個(gè)方面來寫聞一多先生的說和做的?2.綜合這兩個(gè)方面來看,聞一多先生是一個(gè)怎樣的人?(用課文原話回答)3.由此來看,文章可分為幾個(gè)部分?每個(gè)部分是怎樣銜接起來的?有何作用?想一想1.文章從哪兩個(gè)方面來寫聞一多先生的說和做的?想一想361.從學(xué)者的方面和革命家的方面來寫的。2.“言論和行動(dòng)完全一致”或“口的巨人,行的高標(biāo)”兩部分之間用了七、八、九三個(gè)段落過渡。第七段承接上文小結(jié),第八、九段開啟下文。這樣連綴緊密,脈絡(luò)清楚,過渡自然,把兩個(gè)方面的情況簡(jiǎn)明地并列提出,給讀者以深刻印象。第一部分(1-7)記述聞先生作為學(xué)者方面的“說”和“做”。第二部分(8-20)記述聞一多先生作為革命家方面的“說”和“做”。3.兩個(gè)部分:你回答正確了嗎?1.從學(xué)者的方面和革命家的方面來寫的。2.“言論和行動(dòng)完全一37學(xué)者——聞一多作為學(xué)者的聞一多他是怎樣說的?怎樣做的?作為學(xué)者的聞一多有哪些主要成就?“人家是說了再做,我是做了再說。”“人家說了也不一定做,我是做了也不一定說?!?-做了再說,做了不說?!白觥绷嗽佟罢f”“做”了也不一定“說”默讀第一部分,思考下列問題:學(xué)者——聞一多作為學(xué)者的聞一多他是怎樣說的?怎樣做的?“人家38找一找,圈點(diǎn)勾畫
這一部分對(duì)聞一多先生的敘述中,穿插了生動(dòng)細(xì)致的描寫,試用橫線畫出來并加以分析,說說體現(xiàn)了他哪些精神和品格。找一找,圈點(diǎn)勾畫這一部分對(duì)聞一多先生的敘述中,穿插了391.“他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年的文化史”,“他要給我們衰微的民族開一劑救濟(jì)的文化藥方”
2.“目不窺園,足不下樓”,“頭發(fā)零亂”“睡得很少”
3.“一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子,寫滿了密密麻麻的小楷,如群蟻排衙”
——突出了聞先生的研究學(xué)問,目的是在于救國(guó)——這些細(xì)節(jié),表現(xiàn)了聞先生的刻苦精神——表現(xiàn)出聞一多先生一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。分析下列描寫的作用1.“他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年的文化史”,“他要給40
“它”指深夜燈火。深夜只有孤燈相伴,本來應(yīng)感到寂寞,但聞一多則不然,他在一盞孤燈的照耀下,全力進(jìn)行研究,成績(jī)斐然?!捌琢说乃谋凇背鲎月勔欢嗟脑?shī)《靜夜》,這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)前途和人民命運(yùn)的關(guān)切。課文中引用“漂白了的四壁”,意在表現(xiàn)聞先生深夜從事學(xué)術(shù)研究那種怡然自適的情景,與“大開光明之路”的意趣一脈相承。“望聞問切”是比擬的說法,把我們的民族比成一個(gè)病人,說明聞一多先生當(dāng)時(shí)從文化研究上來探究救國(guó)的方法,也還僅僅是走出了第一步。4、1930年到1932年,“望聞問切”也還只是在“望”的初級(jí)階段。5、深宵燈火是他的伴侶,因它大開光明之路,“漂白了的四壁”?!八敝干钜篃艋稹I钜怪挥泄聼粝喟?,本來應(yīng)感到寂寞41
請(qǐng)用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言說一說聞一多先生作為學(xué)者的形象。
先生是一位為探索救國(guó)救民的出路而廢寢忘食,潛心學(xué)術(shù),不畏艱辛、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、終于在學(xué)術(shù)上取得累累碩果的卓越學(xué)者,言行一致的愛國(guó)者。學(xué)者——聞一多請(qǐng)用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言說一說聞一多先生作為學(xué)者的形象。42研讀第二部分思考:課文的兩個(gè)部分之間,是用哪些話起過渡作用的?把這些話找出來,說說是怎樣起過渡作用的?
兩句“做了再說,做了不說”是承上,“聞先生還有另外一個(gè)方面——革命家的方面”這是啟下?!皟H……還”“一個(gè)方面……另一個(gè)方面……”這些關(guān)聯(lián)詞,“學(xué)者的方面”“革命家的方面”這是呼應(yīng)緊密的提法。研讀第二部分思考:課文的兩個(gè)部分之間,是用哪些話43革命者——聞一多作為民主戰(zhàn)士的聞一多是怎樣說的、怎樣做的?課文記敘了作為革命者的聞一多的哪三件事?說了就做,言行一致起稿政治傳單、群眾大會(huì)演說、參加游行示威革命者——聞一多作為民主戰(zhàn)士的聞一多是怎樣說的、怎樣做的?說44
作為革命家的聞一多先生,他對(duì)反動(dòng)派的揭露與斥責(zé),對(duì)于革命、對(duì)于人民的呼喊,是他的說,也是他的做。他是以他的說表示他的做,而在有些時(shí)候,他不僅說,而且以生命為代價(jià)來這樣做。3、作為革命家的聞一多先生是怎么處理說和做的呢?那怎么理解他的說和做呢?作為革命家的聞一多先生,他對(duì)反動(dòng)派的揭露與斥責(zé),對(duì)于革命45是一個(gè)具有嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神、澎湃執(zhí)著的愛國(guó)熱情、言行一致的高尚人格的學(xué)者和革命家。聞一多先生是怎樣一個(gè)人?是一個(gè)具有嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神46總結(jié):
聞一多先生的事跡很多,作者為什么只選取這六件事來寫???
聞先生一生經(jīng)歷復(fù)雜,著作等身,可以記述的事很多很多。作者只從大量材料中選取了這六件事,可見作者所選材料,講究典型性,以少勝多。對(duì)于“學(xué)者的方面”,則選取了寫作《唐詩(shī)雜論》《楚辭校補(bǔ)》《古典新義》三本書的情況加以表現(xiàn);對(duì)作為“革命家的方面”,則選取起草政治傳單、群眾大會(huì)演說、參加游行示威這三件事作為例證。單這六件事就已經(jīng)把聞一多先生的嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神、澎湃執(zhí)著的愛國(guó)熱情、言行一致的高尚人格都表現(xiàn)出來了。總結(jié):
聞一多先生的事跡很多,作者為什么只選取這47三本書(學(xué)者)三件事(革命家)《唐詩(shī)雜論》《楚辭校補(bǔ)》《古典新義》起稿政治傳單群眾大會(huì)演說參加示威游行選材--講究典型性,以少勝多把聞一多先生的嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無(wú)
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