《藝術(shù)源于生活-高于生活》課件

美術(shù)七年級十四冊藝術(shù)源于生活高于生活美術(shù)七年級十四冊藝術(shù)源于生活高于生活1一、教材分析：

《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》初中階段對"欣賞評述"課的要求是學(xué)生能"對美術(shù)作品和美術(shù)現(xiàn)象進行簡短評述"。"欣賞評述"是對美術(shù)作品進行分析、解釋、判斷的教學(xué)活動。評述更著眼于對美術(shù)作品理解、評價的表達。

一、教材分析：

《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》初中階段2二、教學(xué)目標(biāo)：

1、通過藝術(shù)作品的欣賞和分析，使學(xué)生進一步理解“藝術(shù)源于生活，高于生活。”的道理。

2、通過藝術(shù)作品的欣賞和分析，使學(xué)生初步學(xué)會欣賞藝術(shù)作品。在思考和討論中培養(yǎng)學(xué)生合作互動地解決問題的能力，鍛煉學(xué)生的評述能力。

3、培養(yǎng)學(xué)生的參與意識，增強學(xué)生的民族自豪感，激發(fā)學(xué)生的愛國主義熱情。

三、教學(xué)重點：

使學(xué)生理解藝術(shù)創(chuàng)作的題材、內(nèi)容與技法都源于生活，藝術(shù)家所創(chuàng)造的藝術(shù)作品及其藝術(shù)形象是高于生活的。

教學(xué)難點：以美術(shù)作品作為切入點，使學(xué)生理解"藝術(shù)源于生活，高于生活。"

二、教學(xué)目標(biāo)：

1、通過藝術(shù)作品的欣賞和分析，使學(xué)3《藝術(shù)源于生活-高于生活》課件4《藝術(shù)源于生活-高于生活》課件5藝術(shù)

源于生活高于生活現(xiàn)實生活藝術(shù)源于生活高于生活現(xiàn)實生活6《藝術(shù)源于生活-高于生活》課件7油畫3、作品《開國大典》與照片有什么不同？

1、這幅畫表現(xiàn)了一個什么場面？

2、如果現(xiàn)實生活中沒有發(fā)生這一歷史事件，藝術(shù)家能創(chuàng)造出這樣的作品嗎？它說明了什么？董希文《開國大典》油畫3、作品《開國大典》與照片有什么不同？1、這幅8透視線引向毛主席

真實天安門的廊柱畫中天安門的廊柱藝術(shù)源于生活，高于生活美術(shù)七年級十四冊第一課透視線引向毛主席真實天安門的廊柱畫中天安門的廊柱藝術(shù)源于生9試分析董希文的油畫《開國大典》透視線引向毛主席

真實天安門的廊柱畫中天安門的廊柱試分析董希文的油畫《開國大典》透視線引向毛主席真實天安門的10(二)試分析董希文的油畫《開國大典》

1、請說出這幅油畫的創(chuàng)作背景。

2、畫家運用了哪些美術(shù)手法？更集中更典型表現(xiàn)了開國大典這一歷史事件？(二)試分析董希文的油畫《開國大典》1、請說出這幅11藝術(shù)源于生活，高于生活美術(shù)七年級十四冊第一課為什么畫菊花藝術(shù)源于生活，高于生活美術(shù)七年級十四冊第一課為什么畫菊花12名家這樣論述：

一切種類的文學(xué)藝術(shù)的源泉究竟是從何而來的呢？作為觀念形態(tài)地文藝作品，都是一定的社會生活在人類頭腦中的反映的產(chǎn)物。人類的社會生活雖然是文學(xué)藝術(shù)的惟一源泉，雖是較之后者有不可比擬的生動豐富的內(nèi)容，但是人民還是不滿足于前者而要求后者。這是為什么呢？因為雖然兩者都是美，但是文藝作品中反映出來的生活卻可以而且應(yīng)該比普通的實際生活更高，更強烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶著普遍性。毛澤東：——《在延安文藝座談會上的講話》

開國大典（油畫）董希文名家這樣論述： 一切種類的文學(xué)藝術(shù)的源泉究竟是從何而來的呢？13油畫《開國大典》的藝術(shù)處理方法：——運用了油畫的表現(xiàn)方法，強調(diào)了空間感——拉開了毛主席與各位首長的距離——人群透視線與燈穗的方向引向毛主席——減少了近處的廊柱，抬高了燈籠——藍天、白云、紅燈、紅柱色彩鮮艷明快——主席臺上菊花表現(xiàn)出“十一”正值金秋豐收季節(jié)——抬高了視平線，看到了廣場群眾、紅旗，烘托出熱烈、隆重的慶典氣氛

油畫《開國大典》的藝術(shù)處理方法：14蝦（中國畫）

齊白石蝦（中國畫）齊白石15怎樣表現(xiàn)蝦的眼睛？怎樣刪蘩就簡畫蝦的腿？齊白石的蝦表現(xiàn)了什么樣的美感？齊白石畫蝦還給我們哪些啟示？傳神的美蝦（中國畫）齊白石怎樣表現(xiàn)蝦的眼睛？齊白石畫蝦還給我們哪些啟示？傳神的美蝦（16蝦（中國畫）齊白石真蝦的眼睛看上去是一個小點，他卻以濃墨橫筆將蝦眼畫的非常突出，顯得極為精神；真蝦的腿有很多，他刪繁就簡，僅畫五條，就顯得多而生動。所以他畫的蝦，既讓人感到是充滿生命力的在覓食游動的活蝦，又讓人體會到蒼勁有力的筆法和濃淡干濕變化的墨色的藝術(shù)美感。藝術(shù)源于生活，高于生活美術(shù)七年級十四冊第一課傳神的美蝦（中國畫）齊白石真蝦的眼睛看上去是一個小點，他卻以濃墨17《藝術(shù)源于生活-高于生活》課件18五馬圖(中國畫)徐悲鴻五馬圖(中國畫)徐悲鴻19向日葵(油畫)

凡高（荷蘭）

向日葵(油畫)凡高（荷蘭）

20在激流中前進（油畫）杜鍵在激流中前進（油畫）杜鍵21泥猴

張致和

泥猴張致和

22二、你認(rèn)為美術(shù)作品必須源于生活嗎?1、你了解的藝術(shù)家是怎樣深入生活的？2、抽象藝術(shù)也是源于生活的嗎？二、你認(rèn)為美術(shù)作品必須源于生活嗎?1、你了解的藝術(shù)家是怎樣深23美術(shù)作品是如何高于生活的？

藝術(shù)家在生活的實踐中，把對人生、自然、生活的思考，融于藝術(shù)作品，運用豐富的藝術(shù)手段創(chuàng)造出大眾喜愛的藝術(shù)作品。再現(xiàn)性作品表現(xiàn)性作品美術(shù)作品是如何高于生活的？藝術(shù)家在生活的實24藝術(shù)家在生活的實踐中，把對人生、自然、生活的思考，融于藝術(shù)作品，運用豐富的藝術(shù)手段創(chuàng)造出大眾喜愛的藝術(shù)作品。再現(xiàn)性作品作品的創(chuàng)作分再現(xiàn)性和表現(xiàn)性的兩類。再現(xiàn)性的藝術(shù)是以真實再現(xiàn)客觀世界為目的，作品的藝術(shù)形象逼真寫實。藝術(shù)家通過真實再現(xiàn)客觀對象的形象，表現(xiàn)自己對世界的認(rèn)識、情感和思想，其創(chuàng)造的藝術(shù)形象以栩栩如生而稱道。藝術(shù)源于生活，高于生活美術(shù)七年級十四冊第一課藝術(shù)家在生活的實踐中，把對人生、自然、生活的思考，融于25父親（油畫）

羅中立

父親（油畫）羅中立

26泉（油畫）普拉斯托夫（俄國）藝術(shù)源于生活，高于生活美術(shù)七年級十四冊第一課泉（油畫）普拉斯托夫（俄國）藝術(shù)源于生活，高于生活美術(shù)七27表現(xiàn)性作品表現(xiàn)性繪畫是以客觀對象為媒介，主要在于表達作者個人的主觀精神，即思想、情感或?qū)徝览硐氲取．嬅娴乃囆g(shù)形象予以夸張、變形的處理，或予以荒誕的組合等，從而創(chuàng)造一個新的藝術(shù)世界。

藝術(shù)源于生活，高于生活美術(shù)七年級十四冊第一課表現(xiàn)性作品表現(xiàn)性繪畫是以客觀對象為媒介，主要在于表達作28藝術(shù)源于生活，高于生活美術(shù)七年級十四冊第一課松魂（中國畫）吳冠中藝術(shù)源于生活，高于生活美術(shù)七年級十四冊第一課松魂（中國畫）29開花的蘋果樹

蒙德里安（荷蘭）灰色的樹蒙德里安（荷蘭）紅樹

蒙德里安（荷蘭）藝術(shù)源于生活，高于生活美術(shù)七年級十四冊第一課開花的蘋果樹蒙德里安（荷蘭）灰色的樹蒙德里安（荷30三、美術(shù)作品是如何高于生活的？

藝術(shù)家必須熱愛生活，提高藝術(shù)修養(yǎng)。

齊白石——著名的中國畫大寫意畫家，被授予人民藝術(shù)家的稱號。他畢生從事美術(shù)創(chuàng)作。他所描繪的畫，都是他經(jīng)歷體驗過的對象。蝦蟹、青蛙、雛雞、白菜、牧牛、油燈，他把對土地、對家鄉(xiāng)祖國山河草木的一片深情化作水墨和色彩的圖畫。

齊白石像（油畫）

吳作人三、美術(shù)作品是如何高于生活的？藝術(shù)家必須熱愛生31生活是創(chuàng)作的源泉靈感激情媒介發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造再現(xiàn)表現(xiàn)生活與藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)系高于生活的美術(shù)作品生活是創(chuàng)作的源泉靈感激情媒介發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造再現(xiàn)表現(xiàn)生活與藝術(shù)創(chuàng)作的32生活是創(chuàng)作的源泉，但藝術(shù)創(chuàng)作不是生活的翻版，而是生活與藝術(shù)的完美融合，是典型生活的審美化處理、藝術(shù)作品比普通的實際生活更高、更強烈、更有集中性。生活是創(chuàng)作的源泉，但藝術(shù)創(chuàng)作不是生活的翻版，而是生活33體驗：藝術(shù)與生活的關(guān)系喜怒哀樂

體驗：藝術(shù)與生活的關(guān)系喜怒哀樂34美術(shù)七年級十四冊藝術(shù)源于生活高于生活美術(shù)七年級十四冊藝術(shù)源于生活高于生活35一、教材分析：

《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》初中階段對"欣賞評述"課的要求是學(xué)生能"對美術(shù)作品和美術(shù)現(xiàn)象進行簡短評述"。"欣賞評述"是對美術(shù)作品進行分析、解釋、判斷的教學(xué)活動。評述更著眼于對美術(shù)作品理解、評價的表達。

一、教材分析：

《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》初中階段36二、教學(xué)目標(biāo)：

1、通過藝術(shù)作品的欣賞和分析，使學(xué)生進一步理解“藝術(shù)源于生活，高于生活。”的道理。

2、通過藝術(shù)作品的欣賞和分析，使學(xué)生初步學(xué)會欣賞藝術(shù)作品。在思考和討論中培養(yǎng)學(xué)生合作互動地解決問題的能力，鍛煉學(xué)生的評述能力。

3、培養(yǎng)學(xué)生的參與意識，增強學(xué)生的民族自豪感，激發(fā)學(xué)生的愛國主義熱情。

三、教學(xué)重點：

使學(xué)生理解藝術(shù)創(chuàng)作的題材、內(nèi)容與技法都源于生活，藝術(shù)家所創(chuàng)造的藝術(shù)作品及其藝術(shù)形象是高于生活的。

教學(xué)難點：以美術(shù)作品作為切入點，使學(xué)生理解"藝術(shù)源于生活，高于生活。"

二、教學(xué)目標(biāo)：

1、通過藝術(shù)作品的欣賞和分析，使學(xué)37《藝術(shù)源于生活-高于生活》課件38《藝術(shù)源于生活-高于生活》課件39藝術(shù)

源于生活高于生活現(xiàn)實生活藝術(shù)源于生活高于生活現(xiàn)實生活40《藝術(shù)源于生活-高于生活》課件41油畫3、作品《開國大典》與照片有什么不同？

1、這幅畫表現(xiàn)了一個什么場面？

2、如果現(xiàn)實生活中沒有發(fā)生這一歷史事件，藝術(shù)家能創(chuàng)造出這樣的作品嗎？它說明了什么？董希文《開國大典》油畫3、作品《開國大典》與照片有什么不同？1、這幅42透視線引向毛主席

真實天安門的廊柱畫中天安門的廊柱藝術(shù)源于生活，高于生活美術(shù)七年級十四冊第一課透視線引向毛主席真實天安門的廊柱畫中天安門的廊柱藝術(shù)源于生43試分析董希文的油畫《開國大典》透視線引向毛主席

真實天安門的廊柱畫中天安門的廊柱試分析董希文的油畫《開國大典》透視線引向毛主席真實天安門的44(二)試分析董希文的油畫《開國大典》

1、請說出這幅油畫的創(chuàng)作背景。

2、畫家運用了哪些美術(shù)手法？更集中更典型表現(xiàn)了開國大典這一歷史事件？(二)試分析董希文的油畫《開國大典》1、請說出這幅45藝術(shù)源于生活，高于生活美術(shù)七年級十四冊第一課為什么畫菊花藝術(shù)源于生活，高于生活美術(shù)七年級十四冊第一課為什么畫菊花46名家這樣論述：

一切種類的文學(xué)藝術(shù)的源泉究竟是從何而來的呢？作為觀念形態(tài)地文藝作品，都是一定的社會生活在人類頭腦中的反映的產(chǎn)物。人類的社會生活雖然是文學(xué)藝術(shù)的惟一源泉，雖是較之后者有不可比擬的生動豐富的內(nèi)容，但是人民還是不滿足于前者而要求后者。這是為什么呢？因為雖然兩者都是美，但是文藝作品中反映出來的生活卻可以而且應(yīng)該比普通的實際生活更高，更強烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶著普遍性。毛澤東：——《在延安文藝座談會上的講話》

開國大典（油畫）董希文名家這樣論述： 一切種類的文學(xué)藝術(shù)的源泉究竟是從何而來的呢？47油畫《開國大典》的藝術(shù)處理方法：——運用了油畫的表現(xiàn)方法，強調(diào)了空間感——拉開了毛主席與各位首長的距離——人群透視線與燈穗的方向引向毛主席——減少了近處的廊柱，抬高了燈籠——藍天、白云、紅燈、紅柱色彩鮮艷明快——主席臺上菊花表現(xiàn)出“十一”正值金秋豐收季節(jié)——抬高了視平線，看到了廣場群眾、紅旗，烘托出熱烈、隆重的慶典氣氛

油畫《開國大典》的藝術(shù)處理方法：48蝦（中國畫）

齊白石蝦（中國畫）齊白石49怎樣表現(xiàn)蝦的眼睛？怎樣刪蘩就簡畫蝦的腿？齊白石的蝦表現(xiàn)了什么樣的美感？齊白石畫蝦還給我們哪些啟示？傳神的美蝦（中國畫）齊白石怎樣表現(xiàn)蝦的眼睛？齊白石畫蝦還給我們哪些啟示？傳神的美蝦（50蝦（中國畫）齊白石真蝦的眼睛看上去是一個小點，他卻以濃墨橫筆將蝦眼畫的非常突出，顯得極為精神；真蝦的腿有很多，他刪繁就簡，僅畫五條，就顯得多而生動。所以他畫的蝦，既讓人感到是充滿生命力的在覓食游動的活蝦，又讓人體會到蒼勁有力的筆法和濃淡干濕變化的墨色的藝術(shù)美感。藝術(shù)源于生活，高于生活美術(shù)七年級十四冊第一課傳神的美蝦（中國畫）齊白石真蝦的眼睛看上去是一個小點，他卻以濃墨51《藝術(shù)源于生活-高于生活》課件52五馬圖(中國畫)徐悲鴻五馬圖(中國畫)徐悲鴻53向日葵(油畫)

凡高（荷蘭）

向日葵(油畫)凡高（荷蘭）

54在激流中前進（油畫）杜鍵在激流中前進（油畫）杜鍵55泥猴

張致和

泥猴張致和

56二、你認(rèn)為美術(shù)作品必須源于生活嗎?1、你了解的藝術(shù)家是怎樣深入生活的？2、抽象藝術(shù)也是源于生活的嗎？二、你認(rèn)為美術(shù)作品必須源于生活嗎?1、你了解的藝術(shù)家是怎樣深57美術(shù)作品是如何高于生活的？

藝術(shù)家在生活的實踐中，把對人生、自然、生活的思考，融于藝術(shù)作品，運用豐富的藝術(shù)手段創(chuàng)造出大眾喜愛的藝術(shù)作品。再現(xiàn)性作品表現(xiàn)性作品美術(shù)作品是如何高于生活的？藝術(shù)家在生活的實58藝術(shù)家在生活的實踐中，把對人生、自然、生活的思考，融于藝術(shù)作品，運用豐富的藝術(shù)手段創(chuàng)造出大眾喜愛的藝術(shù)作品。再現(xiàn)性作品作品的創(chuàng)作分再現(xiàn)性和表現(xiàn)性的兩類。再現(xiàn)性的藝術(shù)是以真實再現(xiàn)客觀世界為目的，作品的藝術(shù)形象逼真寫實。藝術(shù)家通過真實再現(xiàn)客觀對象的形象，表現(xiàn)自己對世界的認(rèn)識、情感和思想，其創(chuàng)造的藝術(shù)形象以栩栩如生而稱道。藝術(shù)源于生活，高于生活美術(shù)七年級十四冊第一課藝術(shù)家在生活的實踐中，把對人生、自然、生活的思考，融于59父親（油畫）

羅中立

父親（油畫）羅中立

60泉（油畫）普拉斯托夫（俄國）藝術(shù)源于生活，高于生活美術(shù)七年級十四冊第一課泉（油畫）普拉斯托夫（俄國）藝術(shù)源于生活，高于生活美術(shù)七61表現(xiàn)性作品表現(xiàn)性繪畫是以客觀對象為媒介，主要在于表達作者個人的主觀精神，即思想、情感或?qū)徝览硐氲?。畫面的藝術(shù)形象予以夸張、變形的處理，或予以荒誕的組合等，從而創(chuàng)造一個新的藝術(shù)世界。

藝術(shù)源于生活，高于生活美術(shù)七年級十四冊