2023年湖南省郴州市湘粵學(xué)校高二歷史下學(xué)期期末試題含解析

2023年湖南省郴州市湘粵學(xué)校高二歷史下學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.拉莫特·勒瓦耶在其著作《異教徒的德行》中寫(xiě)到：“人們可以說(shuō)孔子和蘇格拉底一樣，運(yùn)用他們?cè)趥惱矸矫娴臋?quán)威，使哲學(xué)回到人間?！币韵履軌虺浞肿C明這一觀點(diǎn)的是A．他們都強(qiáng)調(diào)道德的重要性

B．他們都追求個(gè)性的自由發(fā)展C．他們都關(guān)注知識(shí)對(duì)人的改造

D．他們都維護(hù)奴隸主貴族利益參考答案：A2.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后不久，徐繼畬在《瀛寰志略》中描寫(xiě)當(dāng)時(shí)西方某國(guó)家：“帆檣云集，百貨流通，富饒遂為西國(guó)之最。”該國(guó)家應(yīng)是A．荷蘭

B．英國(guó)

C．西班牙

D．美國(guó)參考答案：B3.關(guān)于貴族政治的評(píng)述，不正確的是A.最高行政長(zhǎng)官——執(zhí)政官?gòu)乃泄裰羞x舉產(chǎn)生B.是少數(shù)貴族的集體統(tǒng)治C.廢除了個(gè)人獨(dú)裁、世襲制、終身制等D.與君主制相比是一種進(jìn)步參考答案：A貴族政治并不是說(shuō)明執(zhí)政官?gòu)乃泄裰羞x舉產(chǎn)生，A錯(cuò)誤，符合題意，其他選項(xiàng)均是正確表述。4.元代行省的設(shè)置，無(wú)視歷來(lái)與劃界密切相關(guān)的幾條最重要的山川邊界——秦嶺、淮河、南嶺、太行山等的存在，陜西行省越過(guò)秦嶺而有漢中盆地，江西行省跨過(guò)南嶺而有廣東，江浙行省從江南平原逶迤直到福建山地。統(tǒng)治者這么劃分的主要意圖是ks5uA．便于中央直接管理

B．實(shí)行民族分化政策C．推行漢蒙二元統(tǒng)治

D．防止出現(xiàn)地方割據(jù)參考答案：D5.張集馨在《道咸宦海見(jiàn)聞錄》中說(shuō)“紳士居鄉(xiāng)者，必當(dāng)維持風(fēng)化，其耆老望重者，亦當(dāng)感勸閭閻，果能家喻戶(hù)曉，禮讓風(fēng)行，自然百事吉祥，年豐人壽矣?！辈牧险f(shuō)明A.清代重視基層教化與文化發(fā)展B.中國(guó)清代鄉(xiāng)村實(shí)行宗族自治C.清代儒家思想在鄉(xiāng)村實(shí)現(xiàn)普及D.中央集權(quán)政治體制受到?jīng)_擊參考答案：A【詳解】古代鄉(xiāng)紳是地方管理的核心，代表著一方的風(fēng)氣和文化，他們?cè)卩l(xiāng)間承擔(dān)著傳承文化、教化民眾的責(zé)任，同時(shí)參與地方教育和地方管理，“禮讓風(fēng)行”說(shuō)明清代政府重視文化建設(shè)，故A項(xiàng)正確；古代皇權(quán)不下縣，實(shí)行的是鄉(xiāng)紳治理，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；地方實(shí)行鄉(xiāng)紳治理，并不是儒家思想在鄉(xiāng)村實(shí)現(xiàn)普及，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料論述的是政府對(duì)于地方治理措施，并不是中央集權(quán)政治體制受到?jīng)_擊，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】鄉(xiāng)紳階層是中國(guó)封建社會(huì)一種特有的階層，主要由科舉及第未仕或落第士子、當(dāng)?shù)剌^有文化的中小地主、退休回鄉(xiāng)或長(zhǎng)期賦閑居鄉(xiāng)養(yǎng)病的中小官吏、宗族元老等一批在鄉(xiāng)村社會(huì)有影響的人物構(gòu)成。他們近似于官而異于官，近似于民又在民之上。6.漢武帝實(shí)行“推恩令”的目的是

A．增加稅收

B．恩澤貴族C．削弱王國(guó)勢(shì)力

D．削奪武將軍權(quán)參考答案：C7.“牛頓的發(fā)現(xiàn)，給人類(lèi)帶來(lái)從未有過(guò)的自信。曾經(jīng)匍匐在上帝腳下的人類(lèi)，終于大膽地抬起頭來(lái)，開(kāi)始用自已理性的眼光打量世界?！边@主要說(shuō)明牛頓的發(fā)現(xiàn)：A、推動(dòng)了天文學(xué)的發(fā)展

B、促進(jìn)了人類(lèi)的思想解放C、使人類(lèi)徹底擺脫了神學(xué)的影響

D、使人類(lèi)開(kāi)始關(guān)注現(xiàn)實(shí)世界參考答案：B8.唐德剛在《晚清七十年》中提出，中國(guó)歷史的社會(huì)政治形態(tài)發(fā)展可分為封建、帝制與民治這三大階段。從封建到帝制是第一次轉(zhuǎn)型。下列表述符合其特征的是A．由“公天下’’到“家天下”

B．由君主專(zhuān)制向君主立憲制轉(zhuǎn)變C．由原始社會(huì)向奴隸社會(huì)轉(zhuǎn)變

D．由貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)變參考答案：D考查古代中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型。依據(jù)所學(xué)，A、C指的是夏朝啟繼承禹的位置后開(kāi)始家天下,由原始社會(huì)向奴隸社會(huì)轉(zhuǎn)變；B明顯錯(cuò)誤；D是秦統(tǒng)一后專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度的建立，各級(jí)官吏由皇帝直接任命，實(shí)現(xiàn)了由貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了“封建到帝制的第一次轉(zhuǎn)型”。故應(yīng)選D。9.上海合作組織成員國(guó)政府首腦(總理)理事會(huì)第十四次會(huì)議于2015年12月在鄭州市成功舉辦。上合組織的合作最先起源于安全事務(wù)，目前進(jìn)一步推動(dòng)區(qū)域內(nèi)交通、能源、通信基礎(chǔ)設(shè)施互聯(lián)互通和自由貿(mào)易安排，為成員國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供更大助力。由此關(guān)于上合組織表述正確的是()①是一個(gè)新型的區(qū)域合作組織

②開(kāi)創(chuàng)了結(jié)伴不結(jié)盟的新型國(guó)際關(guān)系③合作的領(lǐng)域不斷拓寬

④由經(jīng)濟(jì)一體化走向政治一體化A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④參考答案：A10.在遭到中國(guó)軍隊(duì)打擊之后,侵華日軍某部在一份報(bào)告中稱(chēng):“其上級(jí)干部多為經(jīng)驗(yàn)豐富干練之士,其統(tǒng)率才能十分高超,尤其對(duì)分散于廣闊地區(qū)之多數(shù)小部隊(duì)巧妙的指揮運(yùn)動(dòng),必須矚目，”上述評(píng)論所指的戰(zhàn)役應(yīng)是()A太原會(huì)戰(zhàn)

B平型關(guān)戰(zhàn)役

C百團(tuán)大戰(zhàn)

D武漢戰(zhàn)役參考答案：C11.中國(guó)現(xiàn)代化戰(zhàn)略研究課題組曾提出一個(gè)戰(zhàn)略設(shè)想，簡(jiǎn)稱(chēng)為“和平鴿”戰(zhàn)略。該戰(zhàn)略的基本結(jié)構(gòu)是：“和平鴿”的身體前部是亞洲國(guó)家聯(lián)合會(huì)（待建），東翼是亞太經(jīng)濟(jì)合作組織，西翼是亞歐經(jīng)濟(jì)合作組織（亞歐會(huì)議的升級(jí)），身體后部（南方）是南美、大洋州和非洲國(guó)家……“和平鴿”的地理概念結(jié)構(gòu)如圖所示。以上材料最能說(shuō)明A．中國(guó)已經(jīng)放棄了不結(jié)盟的外交政策

B．中國(guó)的綜合實(shí)力得到了明顯提高C．中國(guó)積極開(kāi)展以聯(lián)合國(guó)為中心的和平外交

D．中國(guó)正積極致力于新型的區(qū)域合作參考答案：D

12.下列條約涉及到中國(guó)主權(quán)的是：（）①《凡爾賽和約》②《四國(guó)條約》③《五國(guó)條約》④《九國(guó)公約》A．①②④

B．①④

C．①②③

D．②③參考答案：B13.“儒學(xué)自誕生后的很長(zhǎng)一段時(shí)期，只把道德作為一種現(xiàn)成的、肯定的價(jià)值與行為，缺乏對(duì)道德是“天經(jīng)地義的終極真理”的論述。所以，一旦時(shí)代變動(dòng)，其可靠性就會(huì)遭到質(zhì)疑”。為能彌補(bǔ)這一缺陷，儒學(xué)思想家做出的努力是A.孟子發(fā)展了孔子德治思想B.董仲舒積極主張“大一統(tǒng)”C.明清之際出現(xiàn)經(jīng)世致用思潮D.把道德上升到天理的高度參考答案：D據(jù)材料“道德是天經(jīng)地義的終極真理”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宋代理學(xué)將道德上升到天理的高度，故D正確；孟子發(fā)展了孔子的德治思想，但沒(méi)有把道德上升到天理的高度，故A錯(cuò)誤；董仲舒思想也沒(méi)有把道德上升到天理的高度，故B錯(cuò)誤；明清之際的經(jīng)世致用思潮批判宋明理學(xué)，故C錯(cuò)誤。故選D。點(diǎn)睛：本題解題關(guān)鍵是緊扣材料關(guān)鍵信息“道德是天經(jīng)地義的終極真理”，學(xué)生可以抓住理學(xué)的主要內(nèi)容，從此出發(fā)，即可排除不符合題意的選項(xiàng)。14.羅馬法規(guī)定，若要使物品交易成功，就必須具備以下條件：（1）以現(xiàn)金或現(xiàn)物進(jìn)行交易；（2）須有五個(gè)證人和一名司秤在場(chǎng)，他們皆應(yīng)是羅馬公民；（3）物件的轉(zhuǎn)移必須在當(dāng)事人雙方在場(chǎng)時(shí)當(dāng)面進(jìn)行；（4）在進(jìn)行轉(zhuǎn)讓儀式時(shí)，必須經(jīng)過(guò)某種正式的手勢(shì)和言語(yǔ)的宣述。由此推斷，此時(shí)期的羅馬法應(yīng)是()A．習(xí)慣法

B．自然法C．公民法

D．萬(wàn)民法參考答案：C羅馬法。依據(jù)材料中所說(shuō)商品的交易需要五個(gè)證人在場(chǎng)，且必須為羅馬公民，由此可知其強(qiáng)調(diào)的是調(diào)節(jié)羅馬公民之間的商品貿(mào)易關(guān)系，所以應(yīng)為公民法，所以選C15.1912年豪華游輪泰坦尼克號(hào)在大西洋觸冰上沉沒(méi)，之前曾發(fā)出SOS信號(hào)，后有600多人獲救。這些人獲救得益于當(dāng)時(shí)運(yùn)用了（）A．雷達(dá)技術(shù) B．聲納技術(shù) C．無(wú)線電技術(shù) D．通訊衛(wèi)星技術(shù)參考答案：考點(diǎn)：第二次工業(yè)革命．分析：本題考查第二次工業(yè)革命．需要掌握第二次工業(yè)革命、第三次科技革命的發(fā)明成果．解題的關(guān)鍵是題干時(shí)間“1912年”．解答：依據(jù)題干“1912年”可知，處于第二次工業(yè)革命時(shí)期，因此題干這些人獲救得益于當(dāng)時(shí)運(yùn)用第二次工業(yè)革命的發(fā)明成果，無(wú)線電技術(shù)就屬于第二次工業(yè)革命的發(fā)明成果，故C項(xiàng)正確．ABD三項(xiàng)屬于第三次科技革命成果，不符合題意，應(yīng)排除．故選C．【點(diǎn)評(píng)】本題考查第二次工業(yè)革命的發(fā)明成果．考查學(xué)生抓住關(guān)鍵信息和對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記、運(yùn)用能力．16.美國(guó)歷史學(xué)家費(fèi)正清在《偉大的中國(guó)革命》中寫(xiě)道：“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生意味著中國(guó)拒絕在外交平等和對(duì)等貿(mào)易的基礎(chǔ)上參加國(guó)際大家庭，結(jié)果導(dǎo)致英國(guó)使用武力?！边@一觀點(diǎn)(

)A．揭示了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的根源

B．抹殺了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)

C．肯定了中國(guó)抗擊英國(guó)侵略的正義性

D．從全球化的角度正確分析了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的原因參考答案：B17.木戶(hù)孝允明確指出：“立國(guó)之本，惟在用人，而期望人才千載相繼而無(wú)窮者，惟在于教育而已?！辈牧戏从趁髦握拔拿鏖_(kāi)化”的重點(diǎn)是A、教育改革

B、軍事改革

C、培養(yǎng)出國(guó)人才

D、社會(huì)生活習(xí)俗改革參考答案：A18.國(guó)內(nèi)“工商業(yè)經(jīng)濟(jì)困難，每苦于周轉(zhuǎn)不靈，有待夫金融界之放款。但金融界以本身資力不厚，雖愿放款而效果不宏。財(cái)政部有鑒于此，決定充實(shí)中央、中國(guó)、交通三大銀行資本”，作為“國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)之一種”。國(guó)民政府的這一做法在當(dāng)時(shí)（）A．引發(fā)了群眾性抵制洋貨、愛(ài)用國(guó)貨運(yùn)動(dòng)

B．有效防止了白銀外流，穩(wěn)定了金融市場(chǎng)C．為改變民族工業(yè)布局提供了政策支持

D．為民族工業(yè)較快發(fā)展提供了資金支持參考答案：D解析：本題考查國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)。國(guó)民政府試圖通過(guò)充實(shí)三大銀行，為民族資本主義工商業(yè)發(fā)展提供資金，據(jù)此本題選D項(xiàng)。A、B、C三項(xiàng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)。19.列寧說(shuō)："從資本主義向社會(huì)主義過(guò)渡……如果一個(gè)國(guó)家大工業(yè)占優(yōu)勢(shì)，而且農(nóng)業(yè)中的大生產(chǎn)也很發(fā)達(dá)，那么直接向共產(chǎn)主義過(guò)渡是可能的。沒(méi)有這種條件，向共產(chǎn)主義直接過(guò)渡在經(jīng)濟(jì)上是不可能的"。列寧這一認(rèn)識(shí)A.否認(rèn)俄國(guó)能夠建成社會(huì)主義社會(huì)

B.為斯大林體制建立奠定理論基礎(chǔ)C．推動(dòng)俄國(guó)社會(huì)性質(zhì)發(fā)生根本變化

D.促成新經(jīng)濟(jì)政策的出臺(tái)參考答案：D20.“就人類(lèi)文明史而言，它成就了英國(guó)工業(yè)革命，在法國(guó)誘發(fā)了啟蒙運(yùn)動(dòng)和大革命。迄今為止，還沒(méi)有第二個(gè)重要的科學(xué)和學(xué)術(shù)理論，取得過(guò)如此之大的成就?！薄八敝傅氖茿.哥白尼的“日心說(shuō)”B.牛頓的力學(xué)理論體系C.達(dá)爾文的進(jìn)化論D.法拉第的電磁感應(yīng)現(xiàn)象參考答案：B試題分析：本題主要考查獲取材料信息和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力?！俺删土擞?guó)工業(yè)革命，在法國(guó)誘發(fā)了啟蒙運(yùn)動(dòng)和大革命”，說(shuō)明這一科學(xué)成就發(fā)生在工業(yè)革命之前，且成就巨大，B項(xiàng)符合要求。達(dá)爾文的進(jìn)化論是19世紀(jì)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；法拉第的電磁感應(yīng)現(xiàn)象影響了第二次工業(yè)革命，D項(xiàng)錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：近代科學(xué)技術(shù)的輝煌·近代物理學(xué)·牛頓21.從地方行政組織來(lái)看，呂思勉先生把古代中國(guó)劃分為“部落時(shí)代”、“封建時(shí)代”、“郡縣時(shí)代”這三個(gè)先后相繼的時(shí)代。其中與“封建時(shí)代”相對(duì)應(yīng)的朝代是A．西周

B．秦朝

C．西漢

D．宋代參考答案：A22.在人類(lèi)歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)杰出人物，下列表述正確的是

A．克倫威爾頒布《航海條例》，打敗西班牙“無(wú)敵艦隊(duì)”

B．馬克思恩格斯合著《資本論》，標(biāo)志著馬克思主義的誕生

C．達(dá)爾文提出生物進(jìn)化論，顛覆了中世紀(jì)以來(lái)的神創(chuàng)說(shuō)

D．愛(ài)因斯坦提出相對(duì)論，是l9世紀(jì)最偉大的科學(xué)家參考答案：C23.“牛頓的發(fā)現(xiàn)，給人類(lèi)帶來(lái)從未有過(guò)的自信。曾經(jīng)匍匐在上帝腳下的人類(lèi)，終于大膽地抬起頭來(lái)，開(kāi)始用自己理性的眼光打量世界?！边@段話主要說(shuō)明牛頓的發(fā)現(xiàn) A．推動(dòng)了天文學(xué)的發(fā)展

B．使人類(lèi)徹底擺脫了神學(xué)的影響C．促進(jìn)了人類(lèi)思想的解放

D．使人類(lèi)由此開(kāi)始關(guān)注現(xiàn)實(shí)世界參考答案：C24.1956年5月26日，中共中央宣傳部部長(zhǎng)陸定一在講話中指出：“在某一醫(yī)學(xué)上、生物學(xué)或其他自然科學(xué)學(xué)說(shuō)上，貼上什么‘封建’‘資本主義’‘社會(huì)主義’‘無(wú)產(chǎn)階級(jí)’‘資產(chǎn)階級(jí)’之類(lèi)的階級(jí)標(biāo)簽，……就是錯(cuò)誤的。”“（創(chuàng)作的題材）只許寫(xiě)工農(nóng)兵題材，只許寫(xiě)新社會(huì)，只許寫(xiě)新人物等等，這種限制是不對(duì)的。”該講話A．反映了科學(xué)文化工作政治化的方向

B．體現(xiàn)了“雙百”方針的精神C．打破了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的束縛

D．促使“科教興國(guó)”戰(zhàn)略的提出參考答案：B25.丘吉爾在他的《二戰(zhàn)回憶錄》中說(shuō)：“第二次世界大戰(zhàn)的悲劇本來(lái)是很容易避免的，善良的軟弱強(qiáng)化了邪惡的刻毒?！鼻鸺獱栠@句話的意思是（

）A．第二次世界大戰(zhàn)沒(méi)有必然性

B．第二次世界大戰(zhàn)的發(fā)生綏靖政策有重大責(zé)任C．第二次世界大戰(zhàn)的罪魁是法西斯

D．捷克斯洛伐克的軟弱助長(zhǎng)了希特勒的野心參考答案：B26.某位古希臘哲學(xué)家首次讓哲學(xué)“成為探究生活和道德、善與惡所必需”的學(xué)問(wèn)，這位哲學(xué)家是A．普羅塔戈拉

B．蘇格拉底

C．伏爾泰

D．盧梭參考答案：B27.“街市兩旁店鋪鱗次櫛比，其中有不少被稱(chēng)為秦樓楚館、瓦舍勾欄的娛樂(lè)場(chǎng)所。詞的演唱作為佐歡侑（佐助）酒的娛樂(lè)手段，便適應(yīng)城市的娛樂(lè)需要而發(fā)展起來(lái)?！辈牧媳砻鰽.詞興起于娛樂(lè)場(chǎng)所B.詞的格調(diào)不高，文學(xué)走向頹廢C.詞的繁榮與商業(yè)發(fā)展有關(guān)D.詞的風(fēng)格屬于浪漫主義文學(xué)參考答案：C【分析】由“詞的演唱作為佐歡侑（佐助）酒的娛樂(lè)手段，便適應(yīng)城市的娛樂(lè)需要而發(fā)展起來(lái)”可以看出詞的發(fā)展繁榮與街市里的商業(yè)有關(guān)，故C項(xiàng)正確；A項(xiàng)錯(cuò)誤，與“詞的演唱作為佐歡侑（佐助）酒的娛樂(lè)手段，便適應(yīng)城市的娛樂(lè)需要而發(fā)展起來(lái)”不符；B項(xiàng)錯(cuò)誤，不符合史實(shí)，詞的興起是文學(xué)發(fā)展的一個(gè)重要階段；D項(xiàng)錯(cuò)誤，詞的風(fēng)格材料里不能體現(xiàn)。故本題答案選C項(xiàng)?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的科技成就與文學(xué)藝術(shù)·古代中國(guó)的文學(xué)·詞的發(fā)展28.下列對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的闡述，有誤的是A．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期產(chǎn)生了我國(guó)的早期儒學(xué)B．漢武帝時(shí)期儒家學(xué)說(shuō)開(kāi)始定于一尊C．兩宋時(shí)期產(chǎn)生的理學(xué)實(shí)現(xiàn)了儒學(xué)的更新D．明清之際的進(jìn)步思想家們是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的背叛者

參考答案：D29.“何謂三民主義呢?簡(jiǎn)單地說(shuō)，便是民有、民治、民享。詳細(xì)地說(shuō)，便是民族主義、民權(quán)主義和民生主義。．……三民主義是為人民而設(shè)的，是為人民求幸福的?！睂O中山的這番講話強(qiáng)調(diào)了(

)

A．三民主義的核心主張是民權(quán)主義

B．三民主義的理論來(lái)源是天賦人權(quán)C．三民主義理論中以民為本的思想

D．三民主義的前提是實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立參考答案：C30.陳獨(dú)秀在《新青年》中撰文聲稱(chēng)：“國(guó)人等欲脫蒙昧?xí)r代……當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重?！毕铝杏^點(diǎn)與陳獨(dú)秀認(rèn)為的“科學(xué)”的主旨最為接近的是（

）A．達(dá)爾文實(shí)地考察提出“物競(jìng)天擇，適者生存”的進(jìn)化論觀點(diǎn)B．毛澤東認(rèn)真思考提出“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的文藝方針

C．孔子首創(chuàng)私學(xué)提出“己所不欲，勿施于人”的儒家處世觀

D．亞里士多德一生實(shí)踐“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”的治學(xué)精神參考答案：A二、非選擇題（共40分）31.【近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐】材料一“予之定名‘中華民國(guó)’者，蓋欲于革命之際，在破壞時(shí)則行軍政，在建設(shè)時(shí)則行訓(xùn)政。所謂訓(xùn)政者，即訓(xùn)練清朝之遺民而成為民國(guó)之主人翁，以行此直接民權(quán)也。有訓(xùn)政為過(guò)渡時(shí)期，則人民無(wú)程度不足之憂(yōu)也。”“除憲法上規(guī)定五權(quán)分立外，最要的就是縣治，行使直接民權(quán)?！辈牧隙?/p>

1928年10月3日，中國(guó)國(guó)民黨中央執(zhí)行委員會(huì)常務(wù)會(huì)議通過(guò)《訓(xùn)政綱領(lǐng)》，內(nèi)容包括：“依照總理建國(guó)大綱所定選舉、罷免、創(chuàng)制、復(fù)決四種政權(quán)，應(yīng)訓(xùn)練國(guó)民逐漸行使，以立憲政之基礎(chǔ)?！螜?quán)之行政、立法、司法、考試、監(jiān)察五項(xiàng)，付托于國(guó)民政府總攬而執(zhí)行之，以立憲政時(shí)期民選政府之基礎(chǔ)?！暴仼佌幾浴吨腥A民國(guó)法規(guī)輯要》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出孫中山的民權(quán)主義與英美憲政的異同。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)評(píng)孫中山的訓(xùn)政思想與南京國(guó)民政府的“訓(xùn)政”。參考答案：考點(diǎn)：P6：孫中山的民主思想．分析：（1）本題考查孫中山的民權(quán)主義與英美憲政的異同，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．（2）本題考查評(píng)價(jià)孫中山的訓(xùn)政思想與南京國(guó)民政府的“訓(xùn)政”，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．解答：（1）結(jié)合材料，聯(lián)系所學(xué)回答．無(wú)論西方的憲政思想還是孫中山的民權(quán)主義，實(shí)際上都強(qiáng)調(diào)主權(quán)在民，反對(duì)君主專(zhuān)制統(tǒng)治；同時(shí)，都注意到權(quán)力的制約與均衡．從材料中可知，孫中山強(qiáng)調(diào)“五權(quán)分立”與直接民主，而西方主張“三權(quán)分立”與間接民主．（2）分析孫中山的主張要結(jié)合當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)狀況回答．但后來(lái)蔣介石國(guó)民黨的訓(xùn)政實(shí)際上背叛了孫中山的主張，實(shí)質(zhì)上是獨(dú)裁專(zhuān)制統(tǒng)治．國(guó)民黨22年的統(tǒng)治印證了這一點(diǎn)．答案：（1）同：反對(duì)專(zhuān)制；主權(quán)在民；權(quán)力制衡．異：英美為三權(quán)分立，孫中山主張“五權(quán)分立”（五權(quán)憲法）；孫中山強(qiáng)調(diào)直接民權(quán)，分階段實(shí)現(xiàn)憲政．（2）孫中山訓(xùn)政思想的實(shí)質(zhì)是主權(quán)在民，反映了當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)政治狀況，其目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)直接民權(quán)；國(guó)民黨長(zhǎng)期施行“訓(xùn)政”，其實(shí)質(zhì)是獨(dú)裁統(tǒng)治，違背了孫中山的訓(xùn)政思想．32.閱讀下列材料

材料1

本宣言簽字國(guó)對(duì)于1941年8月14

莢利堅(jiān)合眾國(guó)總統(tǒng)與大不列顛及北愛(ài)爾蘭聯(lián)合王國(guó)首相所做聯(lián)合宣言稱(chēng)為大西洋憲章內(nèi)所載宗旨與原則的共同方案業(yè)已表示贊同，……1．每一政府各自保證對(duì)各該政府作戰(zhàn)的三國(guó)同盟成員國(guó)及其附從者使用其全部資源，不論軍事的或經(jīng)濟(jì)的?！?942年1月《聯(lián)合國(guó)家宣言》材料2

你我兩國(guó)人民要求開(kāi)辟一戰(zhàn)場(chǎng)，以便卸下俄國(guó)人肩上的壓力，……即使還沒(méi)有得到全盤(pán)成功，但畢竟是一個(gè)巨大的收獲，必須實(shí)現(xiàn)這個(gè)計(jì)劃。

——1942年4月羅斯福給丘吉爾的信材料3

我們正在為1942年8月或9月登陸一事進(jìn)行準(zhǔn)備，……事前很難預(yù)料,到時(shí)候能否具備實(shí)現(xiàn)登陸的條件。因此，我們無(wú)法在這方面做出許諾。

——1942年4月丘吉爾致蘇聯(lián)政府《備忘錄》材料4

1942年在歐洲組織第二戰(zhàn)場(chǎng)是莫洛托夫(蘇聯(lián)外長(zhǎng))在倫敦逗留期間早巳決定的，……我們還了解到組織第二戰(zhàn)場(chǎng)的目的是使東線德軍撤往歐洲，……英國(guó)政府拒絕在1942年開(kāi)辟第二戰(zhàn)場(chǎng)，……我和我的同事們認(rèn)為1942年存在著開(kāi)辟歐洲第二戰(zhàn)場(chǎng)的最有利條件。

——1942年8月斯大林致英國(guó)政府《備忘錄》回答：(1)對(duì)于1942年開(kāi)辟歐洲第二戰(zhàn)場(chǎng)，丘吉爾是什么態(tài)度?其目的何在?（4分）(2)材料4中斯大林所說(shuō)的“有利條件”是什么?（2分）(3)羅斯福、斯大林和丘吉爾三人的說(shuō)法哪個(gè)符合材料1的精神?哪一說(shuō)法與材料1的精神不符?為什么?

（5分）參考答案：答案：

33.閱讀下列材料：材料一：戰(zhàn)國(guó)后期，諸子已開(kāi)始嘗試以自己的學(xué)說(shuō)統(tǒng)一思想。---《呂氏春秋?不二》篇宣稱(chēng)：“聽(tīng)眾人議以治國(guó)，國(guó)危五日矣?！薄肮室粍t治，異則亂。一則安，異則危?！彼枷氪笠唤y(tǒng)被提到了十分醒目的位置。

——張岱年、方克立主編《中國(guó)文化概論》材料二：(李斯上奏，建議秦始皇采取強(qiáng)硬措施)“非秦紀(jì)皆燒之；非博士官所職，天下敢有藏《詩(shī)》、《書(shū)》、百家語(yǔ)者，悉詣守尉雜燒之；有敢偶語(yǔ)詩(shī)書(shū)者棄市；以古非今者族；吏見(jiàn)知不舉名與同罪；令下三十日不燒，黥為城旦。所不去也，醫(yī)樂(lè)卜筮種樹(shù)之書(shū)。若欲有學(xué)法令，以吏為師?！鼻厥蓟什杉{了李斯的建議，“下焚書(shū)之命，行偶語(yǔ)之刑”，從而造成了中國(guó)文化史上的一次空前浩劫。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代蓬蓬勃勃的自由學(xué)術(shù)空氣被窒息，廣袤的思想原野上，萬(wàn)馬齊喑。

——張岱年、方克立主編《中國(guó)文化概論》材料三：董仲舒向漢武帝建議說(shuō)：“今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)。臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣?！?/p>

——《漢書(shū)?董仲舒?zhèn)鳌氛?qǐng)回答：（1）三則材料反映了中國(guó)古代思想界怎樣的發(fā)展趨勢(shì)？原因何在？（2）根據(jù)材料，為了順應(yīng)上述趨勢(shì)，自戰(zhàn)國(guó)到西漢先后進(jìn)行了哪些努力？(3)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀闳绾卧u(píng)價(jià)秦漢時(shí)期的這種努力。參考答案：（1）趨勢(shì)：由百家爭(zhēng)鳴到思想統(tǒng)一。原因：國(guó)家由分裂割據(jù)到統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成與發(fā)展；封建專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度的確立與加強(qiáng)。(2)努力：①戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子努力用自己的學(xué)說(shuō)統(tǒng)一思想；②秦朝的焚書(shū)坑儒；③西漢武帝的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，實(shí)行“大一統(tǒng)”。(3)評(píng)價(jià)：①秦朝的焚書(shū)坑儒與西漢的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”都是想通過(guò)思想上的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)政治上的統(tǒng)一。②但造成的影響不同：秦朝鉗制了思想、摧殘了文化；西漢雖也有鉗制思想的不良作用，但使儒家思想開(kāi)始成為社會(huì)的統(tǒng)治思想，且擴(kuò)大了儒學(xué)和推動(dòng)了教育的發(fā)展。34.閱讀下