2022年高二語文選擇性必修上冊(cè)《老子四章》同步鞏固練習(xí)附答案

2022年高二語文選擇性必修上冊(cè)《老子四章》同步鞏固練習(xí)附答案~\基礎(chǔ)知識(shí)1、下列對(duì)課文）相關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.輻，車輪中連接軸心和輪圈的木條，我國古時(shí)候的車輪一般有三十根輻條。B.轂，車輪中心的圓木，周圍與輻條的一端相接，中有圓孔，用來插軸，后借指車輪或車。C.牖，室與堂之間的窗子。秦以前的“窗"專指開在屋頂上的窗，開在墻壁上的窗叫“牖”。D.壽文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。古人認(rèn)為上壽是百歲，下壽是八十歲。2、下列各組句子中，加粗詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.生于毫末青，取之于藍(lán)B.為之于未有合抱之木C.死而不亡者壽知止而后有定D.慎終如始，則無敗事此則寡人之罪也3、對(duì)下列句中加粗詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.故有道者不處處：為，做B.自伐者無功伐：夸耀C.其脆易泮，其微易散泮：同“判”，判斷D.復(fù)眾人之所過復(fù)：彌補(bǔ)，補(bǔ)救4、下列對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.老子，即老聃，相傳姓李名耳，我國春秋時(shí)期的哲學(xué)家，道家學(xué)派的創(chuàng)始人，曾擔(dān)任秦朝管理藏書的史官。B.《老子》一書又稱《道德經(jīng)》，共有八十一章傳世，盡管其作者是否為老子尚有爭(zhēng)議，但基本能反映老子的思想。C.壽文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，《詩經(jīng)》《老子》等對(duì)其都有闡釋。古人認(rèn)為上壽是百歲，中壽八十歲，下壽六十歲。D.牖，指室與堂之間的窗子。秦代以前的“窗”專指開在屋頂上的天窗，開在墻壁上的窗叫“牖”，秦時(shí)多用牖，而窗少見。5、下列選項(xiàng)中，與所給例句句式相同的一項(xiàng)是（）例：千里之行，始于足下A.鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用B.為之于未有，治之于未亂C.知人者智，自知者明D.是以圣人欲不欲，不貴難得之貨6、下列加粗詞的意義和用法，都不相同的一項(xiàng)是（）A.當(dāng)其無，有車之用其安易持B.故有之以為利物或惡之，故有道者不處C.死而不亡者壽民之從事，常于幾成而敗之答題時(shí)還要注意集合語境的含義作答。本題c項(xiàng)，錯(cuò)在“位高于太師”。古代三公是太師、太傅、太保。太傅位次于太師。故選C。27、答案:A解析：本考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語句譯錯(cuò)等。做題時(shí)要回歸語境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比，即能發(fā)現(xiàn)問題。本題A項(xiàng)，錯(cuò)在“跟儒家……的思想完全相同”。儒家“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的思想是：不得志時(shí)就潔身自好修養(yǎng)個(gè)人品德，得志顯達(dá)之時(shí)就要造福天下。老子的思想跟儒家“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”的思想不完全相同。相同的是得志時(shí)做官，但是不得志時(shí)是不同的。儒家主張不得志時(shí)要加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，老子認(rèn)為不得志時(shí)像草一樣漂泊。故選A。28、答案：（1）我聽說，善于經(jīng)商的人把貨物隱藏起來，好像什么東西也沒有，君子具有高尚的品德，他的容貌好像很愚鈍。（2）當(dāng)初秦國與周朝合并在一起，合了五百年而又分開了，分開七十年之后，就會(huì)有稱霸稱王的人出現(xiàn)。解析：本題考查文言句子翻譯能力。此類題目在翻譯時(shí)首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。注意特殊句式和虛詞，把握語境推斷。第（1）題：“賈”是商人，補(bǔ)出“深藏”的賓語“貨物”，“虛”意思是“什么東西都沒有”。“盛德”是“高尚品德”。第（2）題：“合”意為“合并”，“離”意為“分離”，“歲”意為“年”，“霸王者”意為“稱王稱霸的人”。參考譯文：老子是楚國苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人。姓李，名耳，字聃，做過周朝掌管藏書室的史官?？鬃忧巴芏迹胂蚶献诱?qǐng)教禮的學(xué)問。老子說：“你所說的禮，倡導(dǎo)它的人骨頭都已經(jīng)腐爛了，只有他的言論還在。況且君子時(shí)運(yùn)來了就駕著車出去做官，生不逢時(shí)，就像蓬草一樣隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)。我聽說，善于經(jīng)商的人把貨物隱藏起來，好像什么東西也沒有，君子具有高尚的品德，他的容貌好像很愚鈍。拋棄您的驕氣和過多的欲望，拋棄您做作的情態(tài)神色和過大的志向，這些對(duì)于您自身都是沒有好處的。我能告訴您的，就這些罷了。”孔子離去以后，對(duì)弟子們說：“鳥，我知道它能飛；魚，我知道它能游；獸，我知道它能跑。會(huì)跑的可以織網(wǎng)捕獲它，會(huì)游的可制成絲線去釣它，會(huì)飛的可以用箭去射它。至于龍，我就不知道它能駕著風(fēng)而飛騰升天。我今天見到的老子，大概就像龍一樣吧！”老子研究道德學(xué)問，他的學(xué)說以隱匿聲跡，不求聞達(dá)為宗旨。他在周都住了很久，見周朝衰微了，于是就離開周都。到了函谷關(guān)，關(guān)令尹喜對(duì)他說：“您就要隱居了，勉力為我們寫一本書吧。”于是老子就撰寫了本書，分上下兩篇，闡述了道德的本意，共五千多字，然后才離去，沒有人知道他的下落。有的人說：老萊子也是楚國人，著書十五篇，闡述的是道家的作用，和孔子是同一時(shí)代的人。據(jù)說老子活了一百六十多歲，也有的人說活了二百多歲，這是因?yàn)樗苄薜鲤B(yǎng)心而長(zhǎng)壽的啊。孔子死后一百二十九年，史書記載周太史信會(huì)見秦獻(xiàn)公時(shí)，曾預(yù)言說：“當(dāng)初秦國與周朝合并在一起，合了五百年而又分開了，分開七十年之后，就會(huì)有稱霸稱王的人出現(xiàn)?！庇械娜苏f太史僚就是老子，也有的人說不是，世上沒有人知道哪種說法正確?？傊献邮且晃浑[君子。老子的兒子叫李宗，做過魏國的將軍，封地在段干。李宗的兒子叫李注，李注的兒子叫李宮，李宮的玄孫叫李假，李假在漢文帝時(shí)做過官。而李假的兒子李解擔(dān)任過膠西王劉昂的太傅，因此，李氏就定居在齊地。社會(huì)上信奉老子學(xué)說的人就貶斥儒學(xué)，信奉儒家學(xué)說的人也貶斥老子學(xué)說“主張不同的人，彼此說不到一塊去”，難道就是說的這種情況嗎？老子認(rèn)為，無為而治，百姓自然趨于“化”；清靜不撓，百姓自然會(huì)歸于“正”。29、A；30.D；31.B解析：29.“一騎絕塵”和“一枝獨(dú)秀”都有“超越”之義，“一騎絕塵”強(qiáng)調(diào)遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先其他事物，而“一枝獨(dú)秀”側(cè)重強(qiáng)調(diào)在同類事物中最為突出和優(yōu)秀，根據(jù)語境應(yīng)選“一騎絕塵”。“異彩紛呈”指奇異的光彩（比喻突出的成就或表現(xiàn)）紛紛呈現(xiàn)，“奇光異彩”指奇特瑰麗的光芒和色彩，原文強(qiáng)調(diào)文化的成就，用“異彩紛呈”的比喻義更準(zhǔn)確?！跋猜剺芬姟敝赶矚g聽，樂意看，強(qiáng)調(diào)對(duì)象的受人歡迎，在文中搭配得當(dāng)。“津津樂道”指很感興趣地談?wù)?，用在文中從語法上也不搭配?！皾?rùn)物無聲”指悄無聲息地滋潤(rùn)外物，是“潤(rùn)物細(xì)無聲”的變化，與后面的“細(xì)化”相照應(yīng)，“潛移默化”指人的思想或性格受其他方面的感染而不知不覺地起了變化，不合語境。30.先強(qiáng)調(diào)經(jīng)典名著改編為影視劇已是一種新型傳播方式，再強(qiáng)調(diào)互聯(lián)網(wǎng)彈幕版本是對(duì)傳播方式的又一突破，在表達(dá)邏輯上有遞進(jìn)關(guān)系，所以排除A、C項(xiàng)。B項(xiàng)第一句語意完整獨(dú)立，與D項(xiàng)比較顯然不夠緊湊，體現(xiàn)不出對(duì)“新型傳播方式”的強(qiáng)調(diào)。3LA項(xiàng)，用在提示性詞語（“說”“想”“表明”等等）之后，表示提示下文。B項(xiàng)與文中作用相同，表示解釋說明。C項(xiàng)，用在總結(jié)性詞語之后，提示下文。D項(xiàng)，表示總結(jié)上文。D.其在道也，曰余食贅行君子生非異也,善假于物也7、下列對(duì)句中加粗詞語的解釋，全不正確的一項(xiàng)是（）①企者不立企：踮起腳跟②自伐者無功伐：討伐③當(dāng)察亂何自起當(dāng)：應(yīng)當(dāng)④物或惡之，故有道者不處處：為，做⑤復(fù)眾人之所過復(fù)：恢復(fù)⑥吾為其無用而搭之⑦夫子固拙于用大矣拙：不善于⑧我樹之成而實(shí)五石實(shí)：收獲的果實(shí)A.①⑥B.②⑦⑦夫子固拙于用大矣拙：不善于⑧我樹之成而實(shí)五石實(shí)：收獲的果實(shí)A.①⑥B.②⑦C.③⑤D.④⑧8、下列句子中加粗的詞都是古今異義詞的一項(xiàng)是（）①強(qiáng)行者有志②合抱之木，生于毫末③民之從事④跨者不行⑤勇則冠軍，威能振敵A.①②⑤B.①②④A.①②⑤B.①②④C.②③④D.①③⑤9、下列各組句子中，加粗詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（A.A.當(dāng)其無，有室之用民之從事A.當(dāng)其無，有室之用民之從事B.為之于未有合抱之木，生于毫末A.當(dāng)其無，有室之用民之從事B.為之于未有合抱之木，生于毫末C.故有道者不處知足者富D.死而不亡者壽人而不仁，如禮何10、下列句子中加粗詞語的解釋，全都正確的一項(xiàng)是（）A.蜒埴以為器埴：黏土自伐者無功伐：討伐B.跨者不行跨：這里指跨大步自矜者不長(zhǎng)矜：夸耀C.曰余食贅行贅：多余的，無用的自勝者強(qiáng)強(qiáng)：強(qiáng)壯D.鑿戶牖以為室戶牖：門窗自知者明知：知識(shí)11、下列加粗的詞語活用情況歸類正確的一項(xiàng)是（）①自見者不明②其脆易泮③小學(xué)而大遺④學(xué)不學(xué)⑤上決浮云，下絕地紀(jì)⑥贏糧而景從A.①②/③④/⑤⑥B.①②/③/④/⑤⑥C.①/②③/④/⑤⑥D(zhuǎn).②/③①④/⑤/⑥

12、下列句子中加粗詞語的解釋，全都正確的一項(xiàng)是（）A.①蜒埴以為器：黏土②自伐者無功：討伐B.①跨者不行：躍、越過②自矜者不長(zhǎng)：夸耀C.①日余食贅行：同“形”，形體②自勝者強(qiáng)：強(qiáng)壯D.①鑿戶牖以為室：門窗②自知者明：知識(shí)13、對(duì)下列加粗詞的意義和用法的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.當(dāng)其無，有器之用當(dāng)：連詞，只有其：代詞，它C.跨者不行，自見者不明者：助詞，……的（人）當(dāng)：連詞，只有其：代詞，它C.跨者不行，自見者不明者：助詞，……的（人）D.民之從事，常于幾成而敗之而：連詞，表修飾14、下列各組句子中，加粗詞的意義和用法相同的一組是（）A.治之于未亂民之從事B.為之于未有合抱之木，生于毫末C.故有道者不處知足者富D.死而不亡者壽我樹之成而實(shí)五石1515、下列句子中,加粗詞與“當(dāng)其無，有器之用”中“當(dāng)”的意義相同的一項(xiàng)是（）A.募有能捕之者,當(dāng)其租入B.木蘭當(dāng)戶織C.當(dāng)是時(shí)也D.安步以當(dāng)車16、下列句中加粗詞的活用類型，與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（C.當(dāng)是時(shí)也A.不貴難得之貨B.非能水也，而絕江河C.其未兆易謀D.我樹之成而實(shí)五石17、下列加粗詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.知人者智知：了解B.慎終如始慎：謹(jǐn)慎對(duì)待C.我樹之成而實(shí)五石實(shí)：實(shí)際D.吾為其無用而措之搭：擊破18、下列各組句子中加粗詞的意義和用法不相同的一組是（）A.死而不亡者壽常于幾成而敗之B.千里之行復(fù)眾人之所過C.當(dāng)其無不失其所者久D.鑿戶牖以為室是以圣人欲不欲19、下列各句中，句式不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）A.死而不亡者壽B.治之于未亂C.九層之臺(tái)，起于累土D.千里之行，始于足下二、默寫題20、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《老子》第三十三章中，“，"兩句說明一個(gè)對(duì)自己的事業(yè)執(zhí)著追求的人，人雖謝世，而精神、事業(yè)、價(jià)值卻可以萬古長(zhǎng)青。（2）《荀子?勸學(xué)》中說“故不積陛步，無以至千里”，這與《老子》第六十四章中“，"兩句有異曲同工之妙。（3）《老子》第六十四章中，指出做事堅(jiān)持如一，就不會(huì)失敗的句子是“，21、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《老子》第十一章中，老子總結(jié)無形的東西能給人們帶來實(shí)際用途的句子是（2）《老子》第二十四章中，老子從人的行為舉止舉例，主張無為立身，認(rèn)為刻意為之反而不成功的句子是“，"。（3）《老子》第二十四章中，老子舉了人的思想態(tài)度方面的例子，其中隱含著老子以退為進(jìn)的處世哲學(xué)的句子是“，，，（4）《老子》第三十三章中，“,”兩句表明人的肉體生命是短暫的，但人的精神可以永垂千古，那才是真正的長(zhǎng)壽。（5）《老子》第六十四章中，對(duì)于事物的發(fā)展變化規(guī)律，老子認(rèn)為“,，，"，意思是事物還處在萌芽狀態(tài)的時(shí)候，比較容易處理。（6）《老子》第六十四章中，老子認(rèn)為解決問題應(yīng)在沒有發(fā)生時(shí)就提前制止，防患于未然的句子是“，"。22、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）老子認(rèn)為，人不但要了解別人，也要了解自己，即“，"，以提高自身修養(yǎng)。（2）老子以樹木為喻，表達(dá)大的事物總是從小的東西發(fā)展起來的道理的句子是：（3）老子認(rèn)為，在事情將成之時(shí)，人們不夠謹(jǐn)慎，開始懈怠，所以出現(xiàn)“，”的結(jié)果。（4）在《〈老子〉四章》中，表達(dá)了“有”能給人便利，是因?yàn)椤盁o”發(fā)揮了它的作用的句子?9o三、翻譯課內(nèi)重點(diǎn)句子23、把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）不失其所者久，死而不亡者壽。⑵其安易持，其未兆易謀，其脆易泮，其微易散。24、把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）其在道也，日余食贅行，物或惡之，故有道者不處。（2）知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。四、課外文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。老子者，楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也。姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也?？鬃舆m周，將問禮于老子。老子曰：“子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨(dú)其言在耳。且君子得其時(shí)則駕，不得其時(shí)則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志，是皆無益于子之身。吾所以告子，若是而已?！翱鬃尤?，謂弟子曰：“國吾知其能飛魚吾知其能游獸吾知其能走走者可以為罔游者可以為綸飛者可以為闔。至于龍，吾不能知其乘風(fēng)云而上天。吾今日見老子，其猶龍邪！”老子修道德，其學(xué)以自隱無名為務(wù)。居周久之，見周之衰，乃遂去。至關(guān)，關(guān)令尹喜曰：“子將隱矣，強(qiáng)為我著書?！庇谑抢献幽酥鴷舷缕?，言道德之意五千余言而去，莫知其所終?；蛟唬豪先R子亦楚人也，著書十五篇，言道家之用，與孔子同時(shí)云。蓋老子百有六十余歲，或言二百余歲，以其修道而養(yǎng)壽也。自孔子死之后百二十九年，而史記周太史信見秦獻(xiàn)公曰：“始秦與周合，合五百歲而離，離七十歲而霸王者出焉。"或日信即老子,或曰非也，世莫知其然否。老子，隱君子也。老子之子名宗，宗為魏將，封于段干。宗子注，注子宮，宮玄孫假，假仕于漢孝文帝。而假之子解為膠西王卬太傅，因家于齊焉。世之學(xué)老子者則細(xì)儒學(xué)，儒學(xué)亦細(xì)老子?！暗啦煌幌酁橹\”，豈謂是邪？李耳無為自化，清靜自正。（《史記?老莊申韓列傳》節(jié)選）25、下列對(duì)文中畫框部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.鳥吾知/其能飛/魚吾知/其能游/獸吾知/其能走/走者可以為罔/游者可以為綸/飛者可以為簿/B.鳥/吾知其能飛/魚/吾知其能游/獸/吾知其能走/走者可以為罔/游者可以為綸/飛者可以為籍/C.鳥吾知/其能飛/魚吾知/其能游/獸吾知/其能走/走者可以為罔游者/可以為綸飛者/可以為雄/D.鳥/吾知其能飛/魚/吾知其能游/獸/吾知其能走/走者可以為罔游者/可以為綸飛者/可以為策/26、下列對(duì)文中加粗詞語的解說不正確的一項(xiàng)是（）A.守藏室之史：“藏室”是藏書之所?！笆夭厥沂贰币喾Q“征藏史”。征是典掌之意，與“守”相同，就是管理周王朝皇家圖書的史官。B.靖，是古代用來射鳥的拴著絲繩的短箭，因拴著絲繩而能收回再次利用。后來也泛指短箭。

C.太傅，為朝廷的輔佐大臣與帝王老師，掌管禮法的制定和頒行，古代三公之一，位高于太師。D.孝文，是謚號(hào)。漢孝文帝是劉恒，是《二十四孝》中親嘗湯藥的主角。27、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.老子認(rèn)為，品德高尚的君子時(shí)運(yùn)來了就要出去做官，時(shí)運(yùn)不濟(jì)就和蓬草一樣隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)。這跟儒家“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”的思想完全相同。B.孔子在告別老子后，對(duì)弟子們說的一番話，彰顯了圣人虛懷若谷、溫良恭儉的品格，同時(shí)也側(cè)面烘托了老子見識(shí)遠(yuǎn)過于常人。C.老子寫了5000多字《道德經(jīng)》，分上下兩篇，闡述了道德的本意，然后瀟灑離去，沒有人知道他的下落。D.世上信奉老子的人貶斥儒學(xué)，信奉儒學(xué)的貶斥老子。作為嚴(yán)肅的歷史學(xué)家，司馬遷對(duì)老子的學(xué)說只作客觀描述，并沒有尊老貶孔。28、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。（2）始秦與周合，合五百歲而離，離七十歲而霸王者出焉。五、語言表達(dá)閱讀下面的文字，完成下列小題。近日，央視版四大名著電視劇在嘩哩嘩哩甫一上線，便受到網(wǎng)友們熱烈追捧：播放量、彈幕量o有研究者認(rèn)為，作為傳統(tǒng)文化重要組成部分，新上線的互聯(lián)網(wǎng)彈幕版本乃是傳播方式的又一突破，而經(jīng)典名著改編為影視劇已成為一種新型傳播方式。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承載著中華民族的精神世界，是民族特質(zhì)與集體人格的具體體現(xiàn)。傳統(tǒng)文化需要現(xiàn)代表達(dá)。在文化、豐富多元的當(dāng)下，更應(yīng)利用新穎的傳播方式，以大眾的方式闡述“傳統(tǒng)”。新新媒介集文字、音頻、圖像、信息互動(dòng)為一體，將傳統(tǒng)文化從抽象概念與范式化敘事中抽離出來，以的方式細(xì)化到現(xiàn)代生活之中。通過互聯(lián)網(wǎng)信息交互的進(jìn)一步強(qiáng)化，經(jīng)過內(nèi)容再解讀、生存情境再演繹，更多人重拾對(duì)傳統(tǒng)文本的興趣，渴望在更深層次體悟，新新媒介讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地走進(jìn)當(dāng)下，融入生活。.依次填人文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.A.一騎絕塵異彩紛呈A.一騎絕塵異彩紛呈喜聞樂見潤(rùn)物無聲A.一騎絕塵異彩紛呈喜聞樂見潤(rùn)物無聲B.一枝獨(dú)秀奇光異彩津津樂道B.一枝獨(dú)秀奇光異彩津津樂道潛移默化C.一騎絕塵異彩紛呈津津樂道潛移默化D.一枝獨(dú)秀奇光異彩喜聞樂見潤(rùn)物無聲B.一枝獨(dú)秀奇光異彩津津樂道潛移默化C.一騎絕塵異彩紛呈津津樂道潛移默化D.一枝獨(dú)秀奇光異彩喜聞樂見潤(rùn)物無聲A.新上線的互聯(lián)網(wǎng)彈幕版本乃是傳播方式的又一突破，而經(jīng)典名著改編為影視劇已成為一種新型傳播方式，它是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。B.經(jīng)典名著是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，改編為影視劇已是一種新型傳播方式，而新上線的互聯(lián)網(wǎng)彈幕版本，乃是傳播方式的又一突破。C.新上線的互聯(lián)網(wǎng)彈幕版本乃是傳播方式的又一突破，而作為傳統(tǒng)文化重要組成部分，經(jīng)典名著改編為影視劇已成為一種新型傳播方式。D.經(jīng)典名著作為傳統(tǒng)文化重要組成部分，改編為影視劇已是一種新型傳播方式，而新上線的互聯(lián)網(wǎng)彈幕版本，乃是傳播方式的又一突破。.下列各句中的冒號(hào)，和文中冒號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）A.他想：我許過愿，要是我捉到了這條魚，我一定把所有的禱告都說一遍。B.這樣一個(gè)事實(shí)使他們終生難忘：在德國人撤退時(shí)炸毀的廢墟上，雛菊花正在怒放。C.事實(shí)和根據(jù)的來源有兩種：一種是自己親眼看到的，一種是聽別人傳說的。D.做，要靠想來指導(dǎo)；想，要靠做來證明：想和做是緊密聯(lián)系在一起的。參考答案1、答案：D解析：本題考查了解并掌握常見的古代文化知識(shí)的能力。D項(xiàng)，“下壽是八十歲”錯(cuò)誤，中壽是八十歲，下壽是六十歲。2、答案：A解析：本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A項(xiàng)，均為介詞，譯為“從”“自”。B項(xiàng)，代詞，譯為“事情”/結(jié)構(gòu)助詞，的。C項(xiàng)，連詞，表轉(zhuǎn)折/連詞，表順承。D項(xiàng)，連詞，那么/副詞，用于加強(qiáng)判斷。故選A。3、答案：C解析：泮：同“判”，分離。4、答案：A解析：應(yīng)該是周朝，而不是秦朝。5、答案：B解析：B項(xiàng)與例句都是狀語后置句。A項(xiàng)是省略句，“以為”是“以之為”的省略。C項(xiàng)是賓語前置句，其中的“自知”是“知自”的倒裝，是“知道自己”的意思。D項(xiàng)是賓語前置句，“是以”是“以是”的倒裝，解釋為“因此”。6、答案：D解析：該項(xiàng)的“也”都是語氣詞，前者用在句中，表停頓；后者用在句尾，表示判斷和肯定。A項(xiàng)中的兩個(gè)“其”都是代詞，代事物。B項(xiàng)中的兩個(gè)“之”均為代詞，“它，它們”。C項(xiàng)中的兩個(gè)“而”都是連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，“卻”。7、答案：C解析：②“自伐者無功”中的“伐”，應(yīng)譯為“夸耀”，句意為：夸耀自己的人沒有功勞。③“當(dāng)”同“嘗”，嘗試，句意為：曾試著考察社會(huì)混亂起源于何處。⑤“復(fù)眾人之所過”中的“復(fù)”，應(yīng)譯為“彌補(bǔ)，補(bǔ)救”，句意為：彌補(bǔ)眾人犯下的過失。8、答案：D解析：①強(qiáng)行：古義，勤勉而行；今義，強(qiáng)制別人做某事。為古今異義詞。②毫末：毫毛的末端，比喻極其細(xì)微的事物。與現(xiàn)代漢語意義相同。不是古今異義詞。③從事：古義，指辦事，處理事務(wù)；今義，投身于某種活動(dòng)或事業(yè)中去。為古今異義詞。④不行：古義，行走不穩(wěn)；今義，能力不夠，不能完成某事。為古今異義詞。⑤冠軍：古義，列于諸軍之首；今義，體育運(yùn)動(dòng)等比賽中的第一名。為古今異義詞。據(jù)此判斷答案為D項(xiàng)。9、答案：C解析：C項(xiàng)均為代詞，……的人。A項(xiàng)，結(jié)構(gòu)助詞，的/助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無實(shí)義。B項(xiàng)，介詞，在/介詞，從。D項(xiàng)，連詞，表轉(zhuǎn)折/連詞，表假設(shè)，如果。10、答案:B解析：A項(xiàng)，伐，夸耀；C項(xiàng)，強(qiáng)，剛強(qiáng)，果決；D項(xiàng)，知，了解。11、答案：C解析：①明：形容詞活用作動(dòng)詞，明察。②脆：形容詞活用作名詞，脆弱的時(shí)候。③小、大：形容詞活用作名詞，小的方面，大的方面。④學(xué)：動(dòng)詞的意動(dòng)用法，以……為學(xué)。⑤上、下：名詞作狀語，向上、向下。⑥景：名詞作“從”的狀語，表示動(dòng)作行為的狀態(tài)，像影子那樣。據(jù)此可知答案為C。12、答案：B解析：A.②伐：夸耀。C.②強(qiáng)：剛強(qiáng)、果決。D.②知：了解。13、答案：D14、答案：C15、答案:C16、答案:A17、答案：C18、答案:D19、答案：A20、答案：（1）不失其所者久；死而不亡者壽⑵千里之行；始于足下（3）慎終如始；則無敗事解析：本題考查默寫常見的名句名篇的能力。易錯(cuò)字：（1）壽；（3）慎。21、答案：（1）故有之以為利；無之以為用（2）企者不立；跨者不行（3）自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長(zhǎng)（4）不失其所者久；死而不亡者壽（5）其安易持；其未兆易謀；其脆易泮；其微