職業(yè)化道德定稿

職業(yè)化道德定稿第一頁，共72頁。第一部分：什么是職業(yè)化

第二頁，共72頁。簡單的講，職業(yè)化就是一種工作狀態(tài)的標準化、規(guī)范化、制度化，即在合適的時間、合適的地點，用合適的方式，說合適的話，做合適的事。使員工在知識、技能、觀念、思維、態(tài)度、心理上符合職業(yè)規(guī)范和標準。通俗的講：職業(yè)化就是干什么像個干什么的樣子。第三頁，共72頁。激情四射的比賽第四頁，共72頁。豐富多彩的娛樂活動第五頁，共72頁。姚明的背后是巨大的商業(yè)市場第六頁，共72頁。屢戰(zhàn)屢敗的中國足球第七頁，共72頁。不職業(yè)的球場暴力第八頁，共72頁。職業(yè)化的四個內涵：職業(yè)化的工作技能職業(yè)化的工作形象職業(yè)化的工作態(tài)度職業(yè)化的工作道德第九頁，共72頁。第二部分：什么是道德第十頁，共72頁。思考題：法律和道德的聯系和區(qū)別？第十一頁，共72頁。偷自行車的人收自行車的人買自行車的人第十二頁，共72頁。

一、道德的基本概念第十三頁，共72頁。

（一）道的兩種解釋：1、道路2、法則、規(guī)律：道者萬物之所變也，萬理之所稽也。其意為：道乃萬物產生、變化的總規(guī)律。（二）德：指具體事物從“道”所得的特殊和特殊性質，德與得的意義相近。修養(yǎng)有得于己，亦稱為“德”。第十四頁，共72頁。（三）道德（mores）拉丁語意為風格和習慣。引申意義有規(guī)則、規(guī)范、行為品質和善、惡評價等含義。1、道德是用來調節(jié)處理人們之間關系的行為準則或規(guī)范。第十五頁，共72頁。2、馬克思主義倫理學認為：道德是由一定社會的經濟關系所決定的特殊意識形態(tài)。是以善、惡評價為標準，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習慣和內心信念所維持的，調節(jié)人們之間以及個人與社會之間的行為規(guī)范總和。第十六頁，共72頁。3、傳統(tǒng)觀念：（1）孔子：志于道，據于德。（2）老子：道生之，德蓄之。道：指理想的人格和社會圖景。德：指立身根據和行為準則。第十七頁，共72頁。（3）韓非子：道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。道與德雖然尊貴，卻不是什么主宰（命），而是一切順其自然的結果。（4）以善、惡評價的方式來評價、調節(jié)人行為規(guī)范的程度和人類自我完善的一種社會價值形態(tài)。第十八頁，共72頁。（5）道德是社會意識形態(tài)之一，受一定的社會物質生活條件制約，具有歷史性，既受經濟基礎的制約，又具有獨立性和能動的反作用。例：人三日未食而偷食田薯。一日未飲而搶飲他人之茶。第十九頁，共72頁。二、道德的本質第二十頁，共72頁。道德的本質是由社會經濟基礎決定的一種上層建筑，是特殊的社會意識形態(tài)。具備三個特點：第二十一頁，共72頁。1、物質資料的生產方式決定著道德意識形態(tài)。人類社會所經歷的五種社會形態(tài)決定了五種道德。如原始社會道德，奴隸社會道德，封建社會道德，資本主義的道德，社會主義的道德。第二十二頁，共72頁。2、物質資料生產方式的發(fā)展變化，必然引起道德體系的變化。如包產到戶，個體經濟取代集體生產、國營生產，使人們的道德觀發(fā)生了變化，新的道德取代了舊的道德。第二十三頁，共72頁。3、社會生產力和科學技術的發(fā)展，有利于人類道德的進步。生產力和技術的進步，社會財富增加，使人們的道德觀發(fā)生變化。例如：比爾蓋茨從學生到億萬富翁的道德觀念的變化；中國領導人道德觀念因國家強盛而變化。第二十四頁，共72頁。三、道德的特征第二十五頁，共72頁。三、道德的特征（一）特殊的規(guī)范性：人們把握世界有科學的、藝術的、道德的三種形式。1、科學的把握世界：靠概念、規(guī)律的邏輯體系向人們提供關于真理和謬誤對立的認識。第二十六頁，共72頁。2、藝術把握世界：靠藝術形象向人們展現著美和丑的現象。3、道德則是一種特殊的把握世界的形式：它是通過道德原則和規(guī)范向人們提供用善和惡來評價，是調整人與人之間關系的準則和規(guī)范。第二十七頁，共72頁。三者不是分離的。三者的理智追求常常包含在規(guī)范之中，道德的規(guī)范性成為人們行為不可代替的指南。第二十八頁，共72頁。（二）獨特的多層次性由于社會生活中社會關系和道德關系的多層次性，人們對道德要求的多層次性，因而道德體系也呈多層次性。第二十九頁，共72頁。道德包含：1、遠大目標，示范性的理性道德（如共產主義社會）。2、體現眼前道德要求的具體道德規(guī)范，（個人的，單位的，家庭的，社會的，人類的）。第三十頁，共72頁。（三）廣泛的社會性：它存在于人類社會生活的始終，存在于社會生活中的各個領域，滲透于各種社會關系和人們的一切理想行為之中。例如：從生到死整個歷程都要受道德的約束。所有行業(yè)、個人、人群均有其道德標準。第三十一頁，共72頁。（四）更大的穩(wěn)定性：道德具有歷史變動性，隨著社會經濟關系的變化而變化，但又不同于其它社會意識形態(tài)，它有一定的穩(wěn)定性，變化速度較慢。第三十二頁，共72頁。例如:封建社會專制制度早已推翻，但當代人們心中的偶像崇拜、特殊意識、等級觀念、家長作風等封建道德觀念仍然殘余存在。如逼婚現象，離婚問題，男權思想，虐待兒童，社會歧視等。第三十三頁，共72頁。四、社會主義道德的核心原則第三十四頁，共72頁。核心：為人民服務原則：集體主義以為人民服務為核心就是要發(fā)揮社會主義道德的能動作用，以維護人民利益為最高要求，從而形成一種團結和諧的新型人際關系。同時也是社會主義道德要求的集中體現。第三十五頁，共72頁。把集體主義作為原則的原因：一是集體主義最直接、最集中體現了人民群眾的利益；二是調節(jié)個人與社會利益的指導原則；三是人類社會本質的必然選擇。華西人自由、和諧、舒適的生活完美體現了華西村集體主義的優(yōu)越性。第三十六頁，共72頁。五、道德的基本內容第三十七頁，共72頁。五、道德的基本內容1、道德標準：道德評價時所依據的標準。2、道德觀念：支配人們進行道德判斷，評價和道德活動的觀念。是道德現象之一，是社會物質生活條件的客觀反映，對人的道德行為起調節(jié)作用，具有時代性、民族性和階級性。如義務觀念，是非觀念，榮辱觀念等。第三十八頁，共72頁。3、道德活動：人們在一定的道德意識支配下依據道德原則和規(guī)范進行的可作善惡評價的活動。分為個人活動和集體活動，包括道德教育、道德行為、道德評價、道德修養(yǎng)等。它受道德意識支配，是道德意識的基礎，并可提高和深化已形成的道德意識。第三十九頁，共72頁。4、道德規(guī)范：人們在道德生活中應遵循的行為準則的總和。5、道德范疇：是人們道德意識和道德實踐的反映，包括善與惡、正義與非正義、榮與辱、責任與義務等。它們既是人們理解和概括道德現象的成果，又是幫助人們認識社會道德現象的工具。第四十頁，共72頁。6、道德關系：人們在道德活動過程中形成的特殊社會關系。它由經濟關系決定，并通過一定的道德觀念、道德原則和規(guī)范而形成。通過個人之間，個人與集體、社會之間，以及集體之間的關系具體體現出來。第四十一頁，共72頁。7、道德境界：人們道德覺悟和道德行為所達到的一定高度，取決于人們的社會實踐、道德實踐和自身的道德鍛煉和修養(yǎng)。任何社會都把完全達到道德理想和理想人格作為最高的道德境界。8、道德理想：在道德上追求的最高境界。如佛教、道教，天主教所追求的第四十二頁，共72頁。9、道德品質(品德)：個人在道德行為中所表現出來的較為穩(wěn)定的特征。是一定社會的道德原則和規(guī)范在個人思想和行為中的體現。由道德認識、情感、意志、信念、行為等因素構成，依據品質優(yōu)劣分為德行和惡習。第四十三頁，共72頁。10、道德評價：依據一定的道德標準對自己或他人的行為所作的評價。通常以善與惡、正義與非正義、正義與偏私、誠實與虛偽、光榮與恥辱等作為評價時使用的概念。第四十四頁，共72頁。11、道德情感：人們對道德行為的一種或好或惡的內心感受。對符合道德準則的行為感到滿意、愉快、反之則義憤、內疚。將相和，是道德情感展示的典范。第四十五頁，共72頁。12、道德認識：個體對道德關系、原則、規(guī)范和道德活動的認識。包括道德概念的掌握，道德判斷能力的訓練和道德情感的培養(yǎng)等。是通過學習道德知識理論，并通過實踐逐步形成和發(fā)展的。李小龍傳奇：李將傳統(tǒng)道德觀念與武術修養(yǎng)相結合，融匯貫通成為現代武術道德。第四十六頁，共72頁。13、道德手段：實施道德目的的方式和方法。報仇與報恩所采取的一切方式方法。第四十七頁，共72頁。

14、道德習慣：個體穩(wěn)定的道德行為方式。指個人的某種道德行為已不寄托意志努力，可以自然而然的完成。是構成品德最直接的因素，也是道德教育和道德修養(yǎng)的重要內容和目標。如：公交車上見到老人、孩子、孕婦就讓座。第四十八頁，共72頁。15、道德現象：人類社會中具有善惡評價意義的特殊社會現象，能被人們所感知的道德外在形態(tài)總和。包括道德意識現象、道德規(guī)范現象、道德活動現象。第四十九頁，共72頁。16、道德信念：人們對道德理想深刻而有根據的堅信和對履行道德義務強烈的責任感。是道德認識、道德情感和道德意志的有機統(tǒng)一。例如：從一而終，忠臣不事二主第五十頁，共72頁。

17、道德行為：人們在一定的道德意識支配下表現出來的能夠進行道德評價的行為。是行為主體自由選擇的結果，應負道德責任。包括有道德的行為和無道德的行為。有益于他人和社會的行為，是有道德的行為，反之是不道德的行為。

第五十一頁，共72頁。18、道德修養(yǎng)：個人為實現一定的理想人格而在意識和行為方面進行的道德上的自我鍛煉，以及由此達到的道德境界。是自覺地將一定社會和階級的道德要求轉化為個人道德品質的內在過程。第五十二頁，共72頁。19、道德選擇：行為主體在多種可能的道德行為方式中，對善惡行為的自覺選擇。是道德意識活動的重要方式，是產生道德行為的前提，并通過道德行為具體表現。第五十三頁，共72頁。20、道德義務：個人對社會和他人應負的道德責任。社會義務指對國家、社會、本階段的義務。對他人的義務指對家庭、親屬、同事、朋友等義務。如義務教育，父母對兒女的養(yǎng)育。第五十四頁，共72頁。21、道德意識：支配人們進行道德活動的各種觀念、情感、意志、信念及道德理論的總和。道德意識分為兩種：社會道德意識：指在一定的民族、階級或社會中形成的整體道德意識。個人道德意識：個人對一定的道德原則、規(guī)范的認識。第五十五頁，共72頁。22、道德意志：人們在決定道德行為的過程中表現出的頑強堅持精神。是品德的關鍵因素，是道德認識向道德行為、道德品質轉化的關鍵。23、道德責任：人們對自己行為的后果在道義上所承擔的責任。第五十六頁，共72頁。24、道德原則：一定社會或階級用以調整人們行為和相互關系的根本道德準則。道德哲學，道德社會學，道德經，道德學。第五十七頁，共72頁。

第三部分：職業(yè)道德第五十八頁，共72頁。職業(yè)道德的含義職業(yè)：人們生活在社會上，總是按照社會分工和生產內部的勞動分工，從事一定的專門業(yè)務和承擔特定的職責，并以此作為重要生產來源，便產生了職業(yè)。職業(yè)道德：是指一定職業(yè)范圍內的特殊道德要求，是人們在本職工作中所應該遵循的職業(yè)行為規(guī)范。第五十九頁，共72頁。職業(yè)道德內容：職業(yè)觀念職業(yè)情感職業(yè)態(tài)度理想義務良心作風技能紀律第六十頁，共72頁。職業(yè)道德的特征1、專業(yè)性和特定性：職業(yè)道德適用于專門的行業(yè)并不具有社會普遍性。2、穩(wěn)定性和連續(xù)性：人們在長期的職業(yè)生活中，久而久之會形成一種共同的職業(yè)心理品質和職業(yè)道德觀念，并一以貫之地存在于該行業(yè)之中，因此具有穩(wěn)定性和連續(xù)性。如醫(yī)生的救死扶傷；教師：熱愛學生、誨人不倦；商業(yè)：童叟無欺。第六十一頁，共72頁。3、適用性和靈活性：職業(yè)道德包括行業(yè)的條約、條例、原則、規(guī)定、章程等，往往通谷易懂、簡明適用，從而使之易于理解和踐行，從而形成良好的職業(yè)習慣。4、多樣性和廣泛性：一個社會有多少種職業(yè)，就有多少種職業(yè)道德，它涵蓋了廣泛的社會生產生活領域和全體社會成員，各種職業(yè)道德都有其社會共同性和各自的差異性，從總體上分析，呈現出多樣性和廣泛性的特征。第六十二頁，共72頁。社會主義職業(yè)道德的內容和要求第六十三頁，共72頁。社會主義職業(yè)道德的內容和要求愛崗敬業(yè)：熱愛本職，忠于職守，練技精業(yè)，精益求精；誠實守信：？諾言，誠實無欺，講究質量，注重信譽。辦事公道：堅持原則，平等待人，廉潔奉公，不謀私利。服務群眾：禮貌待人，文明服務，團結協(xié)作，相互服務。奉獻社會：是職業(yè)道德的本質要求。第六十四頁，共72頁。醫(yī)務工作者職業(yè)道德的基本要求

第六十五頁，共72頁。醫(yī)務工作者職業(yè)道德的基本要求發(fā)揚革命的人道主義精神，防病治病救死扶傷，解除病人的痛苦，保證人民的健康。體現在：1、謙潔奉公，不貪私利，拒收紅包。救死扶傷，實現革命的人道主義，全心全