《日記兩則》日記的寫作

《日記兩則》日記的寫作【日記的特點】日記是人們應用最廣的一種文體。人們根據(jù)個人的需要和興趣，隨時將生活的內(nèi)容及對生活的感受記下來，既不為發(fā)表，也不為傳閱，完全是一種“私事”。因此，它的特點就是四個字：自由、真實。郁達夫在《日記文學》一文中寫道：“日記體”是散文中“最便當?shù)囊环N體裁”，可以消除其他體裁易于招致的“真實性的消失”的“幻滅之感”。在評介中外日記時，他認為讀日記中的“不朽之作”，比讀某些有始有終、變化莫測的小說還要有趣。在其一九三五年六月所寫的《再談日記》中，更指明日記在于“備遺忘、錄時事、志感想?！币洹膀滖嫣擄棥保挥小疤拱椎貙懴聛淼年P于當時社會的日記，才是日記的正宗?！庇暨_夫的這種日記觀，與同時代的進步作家是一致的。魯迅在《馬上日記》中也寫道：“我本來每天寫日記，是寫給自己看的，大約天地間寫著這樣的日記的人們很不少。假使寫的人成了名人，死了之后便會印出；看的人格外有趣味；因為他寫的時候不像做《內(nèi)感篇》、外冒篇似的須擺空架子，所以反而可以看出真的面目來。我想，這是日記的正宗嫡派?！笨傊?，為自己寫，為自己看，隨心所欲而不失其真，就是日記的特點?！救沼浀淖饔谩咳沼浀淖饔糜幸韵聨醉棧?．記錄重要事件及人事往來，以備日后查詢。2．記錄作者的生活經(jīng)歷、思想發(fā)展，便于不時總結、反省。3．記錄知識、感受，以豐富生活。4．在某種特定情境中，可以宣泄情感、抒發(fā)懷抱，起到精神的自我調(diào)節(jié)作用。5．經(jīng)常記日記，是提高寫作能力的一種行之有效的手段。日記這種文體，內(nèi)容包羅萬象、寫來筆法自如，凡敘述、議論、描寫、抒情、說明各種表達手段，都可使用。所以，堅持天天記日記，對于提高寫作能力，大有益處?！救沼浀念愋汀咳沼浀念愋?，或稱樣式，總與所記內(nèi)容有聯(lián)系。下面，舉例介紹幾種：1．備忘錄式。這種樣式，大都記載以備今后查詢的各種事件與人事往來。因此，寫法上只求簡略準確，提綱挈領，以備遺忘而已。例文：十七日，陰晴，星期三昨天發(fā)了三封信，一封給武昌張資平，一封給天津的《玄背》社，一封給上海的徐葆炎。盼北京的信不來，心里頗為焦急。早晨到學校去看報，想把中山大學內(nèi)的編輯委員會組織案來考慮一下，終于沒有寫成功。仿吾要我去上海，專辦出版部的事情。我心里還沒有決定，大約總須先向?qū)W校方面交涉款子，要他們付清我的欠薪之后，才能決定，接上海蔣光赤來信，他也是和仿吾一個意見，要我在上海專編《創(chuàng)造》，作文學生涯。然而我心里卻很怕，怕又要弄得精窮。中午和戴季陶談出版事。他有意要辦一種小叢書，我本想辭職，他一定不肯讓我辭。領了八、九兩月份的殘余薪水，合計起來，只有一百元而已。這是一篇典型的備忘錄式日記，簡要記錄三方面事項：信件往來；是否去上海主持《創(chuàng)造社》出版部；和戴季陶的談話及領工資。三事之間并無聯(lián)系，因之寫時也不相牽掛，如實錄記而已。既無點染，也不發(fā)揮，質(zhì)樸精要，讀來一目了然。2．行狀式。這種樣式，以較連貫而細微地記錄一天主要活動內(nèi)容為主，可以留下作者日常生活的足跡。再舉郁達夫日記為例：二十五日（正月廿三），星期六，晴和如春三月。昨晚乘山輿上鼓山，回視城中燈火歷歷，頗作遙思，因成俚語數(shù)句以記此游：“我住大橋東，窗對涌泉寺，日夕望遙峰，苦乏雙飛翅，夜興發(fā)游山，乃遂清犧志。暗雨濕衣襟，攀登足奇致，白云拂面寒，海風松下姿，燈火記來程，回頭看再四，久矣厭塵囂，良宵欣靜謐，借宿贊公房，一洗勞身悴（夜偕陳世鴻氏松永氏宿鼓山）?！苯癯咳龝r即起床，洗滌塵懷，拈香拜佛，一種清空之氣，蕩旋肺腑。八時下山，又坐昨冕駕來之汽車返寓，因下牛尚為一次講演之約，不得不舍去此清靜佛地也。到寓后，來訪者絡繹不絕，大約有三十余人之多。飯后欲小睡，亦不可能。至三時，去影戲場講擠得講堂上水泄不通。講完一小時，下臺后，來求寫字簽名者，又有廿四、五人，應付至晚上始畢。晚飯后，又有電政局的江蘇糜文開先生來談，坐至十一點前去。今天一天，忙得應接不暇，十二點上床，疲累得像一堆棉花，動彈不得了?，F(xiàn)代作家郁達夫的一天行狀，從這篇日記中不得可以清楚了解了么？！寄情山水，應酬社交，恰切地反映了郁達夫的日常生活。在某種意義上，也可以說這篇日記是郁達夫人生歷程的縮影，它可以幫助我們認識作者。3．隨感式。這種樣式，內(nèi)容廣泛，多以作者內(nèi)心為世界的反映為主。凡片時的閃念、偶爾的覺悟、突發(fā)的見解、讀書后的感慨，均可成篇。這種樣式最常用。例文：九月十六日誰也沒有想到，來到香港最大的負擔竟是吃飯，把時間和精力全耗在飯桌上了。吃，吃，吃！今天除去應邀吃了三次飯，什么事情也沒干。吃飯——也許是這里進行社交的重要內(nèi)客。仿佛進飯店的目的不是為了“吃”，而是為了“說”，應酬，客套，沒話找話，無盡無休地東拉西扯。其節(jié)奏之慢，著實令人吃驚。我坐在酒席筵前，卻很容易想起有些使人昏昏欲睡的馬拉松會議，面對精美的食品，猶如在聽一個空洞乏味、不知所云的長篇報告。自古以來官場和社交場就是密不可分的，因此有許多共同點，過分講究禮儀而顯得造作和不夠真誠，缺乏那種真正朋友之間的親密、自如和隨便的氣氛。有些中餐館故意把餐廳布置得古香古色，招待員根據(jù)級別和職務的不同，穿著樣式不同的經(jīng)過洋化和舞臺化了的漢族服裝。說它“洋化”人們都可以理解，為什么要說它是“舞臺化了的”呢？女侍者上身穿鄉(xiāng)花鑲邊的對襟小襖，下身穿同樣顏色的鑲邊褲，這是從舞臺上的“紅娘”和“陳白露”的裝束上演變過來的。我猜測穿這樣的服裝有兩點意義：一，證明這家飯館歷史悠久；二，不言而喻，這里的飯菜具有真正中國的民族風味。這樣的用心是無可厚非的；但有一個疑問：現(xiàn)在中國除了舞臺上再也見不到有人穿這種服裝了，漢民族為什么只能用懷舊來表現(xiàn)自己的風格，難道就不能從正視現(xiàn)實和創(chuàng)造未來中吸取詩情嗎？這是當代作家蔣子龍訪問美國，途經(jīng)香港時寫的一篇日記。這篇日記，雖然也有日常活動與所見所聞的描述，但很明顯：它主要地記下自己的感受。敘議結合，而以后者為主。4．速寫式。這種樣式，有如電影鏡頭，客觀地記錄作者日常見聞。凡山水人物、世俗風情、自然景觀、社會事件……均可一一描述。日后翻閱，或玩味其中知識，或作為文學創(chuàng)作的素材，或為科學考察與研究提供資料，都大有益處。例文：十一月三日晴向前移動了八里，為的是和交通站住在一起，動員牲口方便。沿路的山坡上盡是海棠樹。我們來到了一個從未見過的貧困地區(qū)。這種貧困的景象，在平北地區(qū)我們還是剛剛接觸。這里卻比平北地區(qū)更加貧困。群眾沒有布，沒有油，夜間點不起燈，食鹽成了難得的珍品。豬肉賣一萬二千元一斤，而這只是一種象征性的價格。即使肯出更多的錢也買不到一兩，原因很簡單——沒有。在和這里的群眾接觸中，最流行而且使眾人感到頭疼的一句話是：“沒有”?；蛘呤恰吧兑矝]有?！必泿乓咽ト魏巫饔?。群眾幾乎家家都有一些海棠果，但都不賣，說是要用它到山外去換白菜吃。十一月三十一日晴整日翻山越嶺，一直走到月出東山，我們才到達過封鎖線的出發(fā)地——昌平縣桃林村。這里地處平北山區(qū)的南緣，再向南去就是北平城郊的平原地帶了。月色中，看起來村子很大。在一座地主莊園的房頂上，正在幾個熱心的農(nóng)村廣播員，用鐵皮做成的喇叭，向全村大聲廣播著我軍七、八、九三個月的戰(zhàn)績。旁邊是由一隊小學生組成的歌詠隊，向全村播送歌曲。村子里的空氣，顯得很有生氣。這里，離北平僅七十里，西南方向十六里的地方，就有傅作義部的據(jù)點。村里人說，今天早上，在南面七里地的一個村子里，剛剛擊退了傅作義的搶糧部隊。以上是戰(zhàn)地記者冠西在一九四八年所寫的兩則日記。全文無甚議論、抒情筆墨，只是于匆忙的戰(zhàn)斗間隙中，及時地記載生活場面。平北地區(qū)農(nóng)民生活的艱苦、解放戰(zhàn)爭后期群眾精神的昂揚，卻栩栩如生地留存下來，為后人體會革命斗爭的艱苦、研究革命演變的歷史，提供了珍貴的資料?！緦懭沼浀囊蟆勘M管日記寫作可以隨心所欲，任情揮灑，但是，既然它屬應用文章之列，還是要有一定規(guī)范。否則，滿紙云煙，通篇虛語，日后連本人看時也不知所云，日記又有什么作用？日記寫作的要求，概括為八個字，即是：真實、確切、簡要、自然。真實之義，乃是日記的第一要求。前已有說，不必贅言。確切：這一點不少記者有些忽略。以為既是為自己所記，又記的是自己經(jīng)歷、見聞與思想，稍加點示即可，不必確切記載、過分清楚，更有記者唯恐日記為他人偷看，泄露隱私，而有意寫得含混恍惚，撲朔迷離。這種筆法，若在某時，某篇中偶一為之，也未常不可：因既為隱私，既為內(nèi)心深入印象確鑿之事，故意含糊些，或只記些備忘錄式的簡略文字，日后翻覽，也能心領神會，憶象聯(lián)翩而至。但是，若篇篇日記都是這樣，就成為徒勞無功的活動了。簡要：日記寫作還須簡明扼要。須知，就大多數(shù)人而言，工作繁忙，生活緊湊，日記多為晚間臨睡時，抽一點時間所寫。因此，力求簡要是必須的，簡要之義，倒不一定只指篇幅短小，主要是指內(nèi)容上的重心突出，詳略得當。無中心內(nèi)容