外國文學(xué)史下復(fù)習(xí)資料大全

外國文學(xué)史下復(fù)習(xí)資料大全第一節(jié)概述批判現(xiàn)實主義1、名詞解釋：19世紀(jì)中后期和20世紀(jì)初期的歐美具有極大影響的一種文學(xué)思潮。司湯達(dá)率先提出現(xiàn)實主義的文學(xué)綱領(lǐng)，后經(jīng)巴爾扎克、俄國的別林斯基的進(jìn)一步開展，形成理論支柱。批判現(xiàn)實主義文學(xué)以長篇小說見長。代表人物法國的司湯達(dá)、巴爾扎克，英國的狄更斯，俄國的托爾斯泰；代表作品有《紅與黑》、《人間喜劇》、《艱難時世》、《復(fù)活》等。2、特點：I真實和廣闊地反映社會生活，深刻地揭露現(xiàn)實矛盾和批判社會罪惡。I同情社會下層的小人物，反映他們的悲慘命運和內(nèi)心痛苦。I塑造典型環(huán)境中的典型人物，并注意細(xì)節(jié)的真實。第二節(jié)司湯達(dá)一、司湯達(dá)法國批判現(xiàn)實主義文學(xué)奠基人。二、《拉辛與莎士比亞》是其第一篇美學(xué)著作批判現(xiàn)實主義的第一篇美學(xué)宣言三、《紅與黑》一一表達(dá)反復(fù)辟的深刻主題【小說原名《于連》，副題“1830年紀(jì)事1、于連的形象：法國復(fù)辟王朝時期個人奮斗者的典型。I于連的階級地位和所受的教育，決定了他的英雄主義熱情和虛榮心。出生地位低下，形成一種對抗和仇恨貴族大資產(chǎn)階級的心理。身受啟蒙思想影響，崇拜拿破侖，希望建功立業(yè)，但封建等級制使他希望破滅；而后投靠教會，以虛偽為武器、以對抗和投協(xié)為手段，開始了個人奮斗式的道路。I于連的性格是矛盾的。受壓后就對抗，當(dāng)個人名利得到滿足后就妥協(xié)、投降。做家庭教師時，具有平民意識的他應(yīng)聘的條件是和主人桌吃飯，顯示出對抗的精神。為了出人頭地，把對教會的仇恨埋在心底。不信教卻是神學(xué)院最虔誠的教徒，又是彼拉院長的寵兒。逐漸成了一個和教會同流合污的野心家。后與侯爵女兒瑪《審判》一一“卡夫卡式”小說形成的標(biāo)志“對無罪的審判”、“對有罪的審判”、"對'審判'的審判”《城堡》“城堡”象征意義V龐大的管理機(jī)構(gòu)一個異化世界一個邊緣人的他鄉(xiāng)V父親形象（權(quán)威力量傳統(tǒng)）的投射V神界神人關(guān)系I寫作特色：怪誕與反諷；寓意與象征；夢幻性與神秘性；冷峻與客觀；第三節(jié)海明威存在主義文學(xué)：是20世紀(jì)40年代產(chǎn)生于法國、50年代后盛行于西方文壇的一個重要流派，它是在存在主義哲學(xué)基礎(chǔ)上形成和開展起來的。存在主義文學(xué)最初是作為對存在主義哲學(xué)思想的形象闡述而出現(xiàn)的，具有鮮明的哲理性。其基本主題表現(xiàn)出對人的生存狀態(tài)的深切關(guān)注，肯定人的存在先于本質(zhì)，揭示世界的荒謬和人生的痛苦，主張人的自由選擇。代表作家有薩特、加繆等人。后現(xiàn)代主義文學(xué)：它是西方后工業(yè)社會的產(chǎn)物?！昂蟋F(xiàn)代主義”一詞最早見于弗噢尼斯的《西班牙及西屬亞美利加詩選》。產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代，80年代到達(dá)鼎盛。它是對現(xiàn)代主義文學(xué)的繼承、超越和背離，以非理性為基礎(chǔ)。后現(xiàn)代主義文學(xué)把反傳統(tǒng)推向極端，不僅反對現(xiàn)實主義舊傳統(tǒng)，也反對現(xiàn)代主義新規(guī)那么。否認(rèn)作品的整體性、確定性、規(guī)范性和目的性，主張無限制的開放性、多元性和解構(gòu)性，試圖對小說、詩歌、戲劇等傳統(tǒng)形式進(jìn)行解構(gòu)。主要流派有荒誕派戲劇、新小說派、垮掉的一代、黑色幽默、魔幻現(xiàn)實主義等?；恼Q派戲?。核?0世紀(jì)50-60年代在法國興起和形成而后流行于西方戲劇舞臺的一種文學(xué)思潮流派，是存在主義在戲劇舞臺上的形象變體。荒誕派戲劇一反傳統(tǒng)戲劇的規(guī)律、特點，又被稱為“反戲劇派”、“反傳統(tǒng)戲劇派”。它注重揭示世界、人的處境和人自身生存狀態(tài)的荒誕性，拋棄了傳統(tǒng)戲劇的基本規(guī)那么，淡化情節(jié)，沒有一波三折的故事情節(jié)和激烈的矛盾沖突，戲劇多為短劇和獨幕劇。人物形象個性喪失，角色不確定，外形殘缺；語言怪異，沒有邏輯性，人物對白文不對題，雜亂無章。法國尤奈斯庫是荒誕派戲劇的開創(chuàng)者和主將，代表作《禿頭歌女》。塞繆爾?貝克特以代表作《等待戈多》奠定了作為荒誕派戲劇的領(lǐng)袖地位。黑色幽默：20世紀(jì)60、70年代流行美國的一個文學(xué)流派。黑色幽默作家信奉存在主義哲學(xué)，他們用病態(tài)的、荒誕變形的手法表現(xiàn)幽默。1965年美國文藝?yán)碚摷腋ダ锏侣鼘⑦@些作品結(jié)集起來，取名為《黑色幽默》，以后文壇把用這種方法進(jìn)行創(chuàng)作的作家稱為黑色幽默作家。作品表現(xiàn)世界的荒誕和混亂以及人與環(huán)境、社會的不協(xié)調(diào)，以夸張到荒謬程度的幽默手法，展示人類的災(zāi)難，即以喜劇的形式表現(xiàn)悲劇的內(nèi)容，因而又被稱為“絞刑架下的幽默”、“大難臨頭的幽默”等，人物形象多為玩世不恭、性格乖僻的“反英雄二代表作家有海勒、馮內(nèi)古特、品欽等人。魔幻現(xiàn)實主義：它是拉丁美洲最重要的文學(xué)流派，形成于20世紀(jì)30年代-40年代。它的出現(xiàn)被稱為是文壇的地震。魔幻現(xiàn)實主義以小說創(chuàng)作為主，吧神奇魔幻的神話傳說和拉丁美洲現(xiàn)實生活描寫結(jié)成一體，產(chǎn)生一種人鬼難分、夢幻與現(xiàn)實混淆的藝術(shù)效果。其作品具有強(qiáng)烈的拉丁美洲民族意識，關(guān)心祖國和民族的命運，大量運用象征、意識流和荒誕手法，通過夸張、怪誕、變形等表現(xiàn)對神奇美的追求。作品常用框型式、跳躍式、蒙太奇式的結(jié)構(gòu)，反映拉美社會生活和民族歷史的豐富性與復(fù)雜性。主要代表作家哥倫比亞的馬爾克斯，代表作《百年孤獨》。另有危地馬拉的阿斯圖利亞斯，其作《總統(tǒng)先生》被公認(rèn)是第一部魔幻現(xiàn)實主義小說?！岸嘤嗳恕笔?9世紀(jì)俄國批判現(xiàn)實主義文學(xué)中貴族知識青年的一種典型。都是貴族青年知識分子，受過良好教育，對庸俗的上流社會生活感到厭倦和不滿，但又?jǐn)[脫不了貴族社會的習(xí)慣和偏見，不能與這個社會決裂，他們希望有所作為，但遠(yuǎn)離社會生活和人民，缺乏堅定的生活目標(biāo)和實現(xiàn)理想的毅力，結(jié)果一事無成，無論在事業(yè)上還是在感情上都是失敗的。他們既不滿沙皇專制政府，同時也不會和群眾結(jié)合，所以稱為“多余人二如《葉甫蓋尼?奧涅金》中的奧涅金、《當(dāng)代英雄》中的畢巧林、《奧勃洛摩夫》中的奧勃洛摩夫。三大文藝批評家是指車爾尼雪夫斯基、杜勃羅留波夫、別林斯基。.“新人”指的是19世紀(jì)中葉在俄國文學(xué)中出現(xiàn)的具有民主主義思想傾向的平民知識分子形象。這些形象盡管個性相異，但大多出身平民，具有堅定的意志、明確的理想，以及實干精神和自我犧牲精神。屠格涅夫在小說《前夜》中最早塑造出了“新人”英沙洛夫的形象，但車爾尼雪夫斯基小說《怎么辦？》中的“新人”羅普霍夫等形象那么更為典型。.小人物19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)中由普希金開創(chuàng)的一類藝術(shù)形象。回他們在社會中官階卑微，地位低下，生活貧苦，但又逆來順受，回安分守己，性格懦弱，膽小怕事，成為顯赫的大人物治下被侮辱、回被損害的犧牲者?！靶∪宋铩碧刂?9世紀(jì)俄國批判現(xiàn)實主義文學(xué)作品中出現(xiàn)的一種小人物形象，他們在社會中處于底層,生活困苦，地位卑微，但又逆來順受，安分守已，性格懦弱，膽小怕事，成為那些“大人物”統(tǒng)治的犧牲者，是被剝削、被欺凌的典型形象。作家對他們寄予同情與憐憫，并通過這類形象批判沙皇專制制度。.懺悔貴族是托爾斯泰創(chuàng)作中的人物形象系列。他們出身貴族，有才學(xué)、有理想、正直善良，由于上流社會的腐敗使他們墮落成為自私自利者。但他們通過接觸社會，認(rèn)識到沙俄專制制度的不合理，開始懺悔、贖罪，從地主階級立場賺到宗法制度農(nóng)民的立場，《復(fù)活》中的聶赫留多夫是“懺悔貴族”的典型。“懺悔貴族”是托爾斯泰創(chuàng)作中的人物形象系列。他們出身貴族，有才學(xué)，有理想，正直善良。由于上流社會的腐敗，使他們墮落成自私自利者。但他們通過接觸社會，認(rèn)識到了沙皇專制制度的腐敗落后及不合理性，從地主階級立場轉(zhuǎn)到宗法制農(nóng)民的立場。.冰山原那么海明威在自己的作品中，盡力追求一種含蓄、凝練的意境。他曾以冰山來比喻創(chuàng)作，說創(chuàng)作要象海上漂浮的冰山，有八分之七應(yīng)該在水下，從而獲得一種言外之意，趣外之旨。因此，我們把海明威的創(chuàng)作稱之為“冰山原那么二用盡可能簡潔的文字表現(xiàn)出深刻的思想和感情，形成別具一格的藝術(shù)風(fēng)格，其特點就是簡約、含蓄，這是一種深沉冷靜、含而不露的風(fēng)格。.心靈辯證法車爾尼雪夫斯基將托爾斯泰早期創(chuàng)作中的獨特的心理描寫手法概括為“心靈辯證法”，即作家善于“描繪心理過程本身，這一過程的形態(tài)和規(guī)律”。“心靈辨證法”是托爾斯泰對現(xiàn)實主義文學(xué)的重大貢獻(xiàn)。托爾斯泰從來不是靜止地去描寫人物的心理，而是始終細(xì)致地描寫心理在外界影響下的嬉變過程。他特別注意描寫人物各種復(fù)雜情感的交織和更替，思想情緒的瞬息變化，通過人物復(fù)雜的矛盾的心理全過程來反映人的變化和社會的沖突。這一手法特別適用于塑造精神探索性的人物形象。在心理描繪中，托爾斯泰還創(chuàng)造了與作品藝術(shù)構(gòu)思相應(yīng)的豐富多樣的形式。1.于連在當(dāng)下中國的出路可能性的分析于連是個人奮斗的代表，他無權(quán)無勢，渴望一步登天，于是不擇手段，放棄自我真實的性格，選擇了虛偽狡詐，他的兩次愛情都充滿了欺騙、虛偽。現(xiàn)代社會是一個充滿競爭與誘惑的社會，金錢、聲明、私欲離我們并不遙遠(yuǎn)，可以說就環(huán)繞著我們?，F(xiàn)代社會中，同樣有很多人希望一步登天，他們才華橫溢，但是苦于想要成功卻很艱難，于是他們選擇走捷徑，而不是腳踏實地。于連一開始的極度自尊，其實是極度自卑的表達(dá)，不可?。ㄔ蜃允觯?。后來，他變得越來越虛偽，迷失自我，不可?。ㄔ蜃允觯?。利用自己的外貌，騙取別人的情感，到達(dá)自己的目的，滿足自己的虛榮心，不可?。ㄔ蜃允觯?于連在巴黎這個陰謀與虛偽的中心，于連的本性是否發(fā)生了變化，如何看待于連“以偽善對付偽善”于連和德納爾夫人的曖昧關(guān)系被發(fā)現(xiàn)之后他被迫來到貝尚松神學(xué)院學(xué)習(xí)，這段經(jīng)歷在他的性格形成過程中具有決定性的意義。神學(xué)院是封建社會的中流砥柱,隨著波旁王朝的復(fù)辟，神學(xué)院的地位也越來越高,但在這里于連認(rèn)清了一個事實，那就是，在神學(xué)院沒有人不渴望金錢和權(quán)勢，到處充滿著虛偽與背信棄義。于是，于連只能隱藏自己對拿破侖的崇拜，違心地宣稱自己的愿望是成為一名教士，這時候的于連已經(jīng)逐步從一個對抗青年變成一名偽善的野心家，在巴黎莫爾侯爵府中，為了獲得成功，于連繼續(xù)保持冷靜并提高警惕，他以偽善對偽善的方式來保護(hù)自己。他通過各種手段贏得莫爾侯爵的女兒瑪?shù)贍柕碌馁澷p，使后者毫不猶豫地愛上了他，然而就在于連準(zhǔn)備跟德瑪?shù)贍柕陆Y(jié)婚時，莫爾侯爵收到了德納爾夫人寫來告發(fā)于連的信，于連充滿了憤怒，闖入教堂，鬼使神差地朝他的舊情人開了槍，于連被關(guān)進(jìn)了大牢，送上了斷頭臺。于連通過死向世人說明了他的徹底覺悟，也為世人敲響了警鐘。統(tǒng)治階級與被統(tǒng)治階級之間的鴻溝永遠(yuǎn)無法跨越。于連在奮斗的過程中雖然學(xué)會了上流社會的偽善，但無論偽善的面具有多么緊貼,身體里如果沒有他們認(rèn)可的高貴血統(tǒng)，無論如何都不會被他們接受，這就是于連用他短暫的一生向世人所傳達(dá)的真相。他通過各種手段贏得莫爾侯爵的女兒瑪?shù)贍柕碌馁澷p，使后者毫不猶豫地愛上了他這是戰(zhàn)勝上流社會的一個巨大突破，然而就在于連準(zhǔn)備跟莫爾德瑪?shù)贍柕陆Y(jié)婚時，莫爾侯爵收到了德納爾夫人寫來告發(fā)于連的信，于連充滿了憤怒，闖入教堂，鬼使神差地朝他的舊情人開了槍，于連被關(guān)進(jìn)了大牢，送上了斷頭臺。.于連的兩次情感經(jīng)歷，你覺得他更愛誰他對德?雷納爾夫人：我們不能把于連對德?雷納爾夫人的感情單純定格在愛情上,因為這中間包含著太多對于母愛渴望的成分。年的經(jīng)驗會對人的一生產(chǎn)生深切的影響，于連在童年時就失去了母親，也就失去了母愛，他是在粗暴的父親及蠻橫的哥哥的打罵下長大的他俊美柔弱的外表與父親的五大三粗格格不入，那么就說明這是與他早逝的母親相象的。按照弗洛伊德的精神分析理論，這是一種非常典型的從小失去母愛而強(qiáng)烈的戀母情結(jié)。他對于母親的依戀使他一往情深的愛著比他大十多歲的德?雷納爾夫人，這表達(dá)在他對德?雷納爾夫人手的迷戀上。全書中大約有12次描寫于連對于德?雷納爾夫人手的迷戀。他親吻德?雷納爾夫人的手,一方面是出于自我征服的需要，另一方面那么是對于母親的手的向往，于連對于手的依戀仿佛嬰孩在母親的撫摸下感受溫暖和呵護(hù)，是對童年時代母愛的情愫的一種回放似體驗。但是，在最后于連獄中的思考、內(nèi)心獨白時，他表現(xiàn)出的對德.雷納爾夫人的感情是真摯的，真正的愛情，德.雷納爾夫人的溫柔使他沉迷?？梢哉f，德?雷納爾夫人是他的初戀，可能一開始只是為了報復(fù)，但是，在他所不知道的情況下，他漸漸地愛上了這個溫柔的女子。他對瑪?shù)贍柕滦〗悖河谶B感到的不是愛情，而是戰(zhàn)勝了既有高貴出身又有大宗財產(chǎn)的貴族女子的自豪。他對馬蒂爾德小姐只有一種強(qiáng)烈的征服欲。他在最后也說他跟蒂爾德小姐在一起越來越來明顯地感到痛苦。因為頭腦產(chǎn)生的愛情里太缺乏誠摯。在我看來，他對德馬蒂爾德只是有一種征服心理以及希望從她那里得到他所想得到的利益。5、簡述列夫?托爾斯泰的創(chuàng)作特征：托爾斯泰的創(chuàng)作有鮮明的特征：第一，主題思想嚴(yán)肅深沉。第二，對現(xiàn)實主義的開展作.出了巨大貢獻(xiàn)，在更高的水平上更充分地挖掘了文學(xué)的真實性。第三,對現(xiàn)實主義的另一重大貢獻(xiàn)，是他大大地開展了對人物內(nèi)心世界的挖掘。第四,在塑造人物形象方面，他注意寫具有多方面性格的人物，而不寫單一化性格的人物。第五，善于運用比照、挖苦、隱喻手法；注意細(xì)節(jié)描寫與人物肖像的刻畫;重視語言的鮮明、準(zhǔn)確，尤其是樸素；他筆下的自然風(fēng)景真實、準(zhǔn)確、富有生命力，是影響人物思想感情變化和性格開展的重要因素。9、為什么說《套中人》充分表達(dá)了契訶夫短篇小說的特色？第一，小說結(jié)構(gòu)精巧，采用了故事套故事的結(jié)構(gòu)方式。第二，夸張和挖苦的妙用。第三，語言簡潔生動，富于個性化。11、簡述現(xiàn)代派文學(xué)的藝術(shù)特征。現(xiàn)代派文學(xué)的藝術(shù)特征是：①象征性?，F(xiàn)代派作品為探求人物的內(nèi)心真實，著重表現(xiàn)難以直接描述的復(fù)雜多變的內(nèi)心活動，借助意象，用暗喻、烘托、渲染等手法，把思想還原為知覺，使抽象的思想外化。②荒誕性。現(xiàn)代派作家通過非理性的極度夸張的形式，將現(xiàn)實與非現(xiàn)實糅合在一起，寓嚴(yán)肅于荒誕。③意識流。現(xiàn)代派作家熱衷于挖掘人的潛意識，大量采用“內(nèi)心獨白”“自由聯(lián)想”的手法，表現(xiàn)人物意識“自然”流動狀態(tài)，力求開掘人物心理的復(fù)雜性，擴(kuò)大心理描寫的范圍，意識流技巧的目的是要深入人的精神活動，表現(xiàn)那種紛亂飄忽的思緒和感觸，這種思緒和感觸還沒有經(jīng)過嚴(yán)密的整理和組織，常常顯得松散零亂，缺乏條理，不合邏輯。④意義的不確定性。由于該時期文學(xué)關(guān)注的社會準(zhǔn)那么問題長期陷入混亂，他們感到世界的意識只是局部的、暫時的、甚至是矛盾的，而且總會有爭議，這樣的社會已不適宜于明確的定義，因而該時期文學(xué)更側(cè)重于探究那種混亂的多重復(fù)合意義。15、簡述“卡夫卡式”的藝術(shù)特色的主要表現(xiàn)：①荒誕框架下的細(xì)節(jié)真實；②怪誕；③象征；④濃烈的自傳色彩。19、簡述批判現(xiàn)實主義文學(xué)的基本特征：①客觀、真實地描繪現(xiàn)實生活；②批判性、暴露性、改良性；③塑造典型環(huán)境中的典型性格。26、簡述狄更斯的創(chuàng)作特色：狄更斯是英國偉大的批判現(xiàn)實主義作家。他的創(chuàng)作繼承了菲爾丁的現(xiàn)實主義傳統(tǒng),作品既富有揭露性、批判性，又常常塑造虛幻的“正面人物”，制造大團(tuán)圓的結(jié)局。由此他反對暴力斗爭，期望以情感教育調(diào)和社會矛盾；竭力塑造善良人物，表現(xiàn)生活理想；善于用兒童眼光觀察世界，賦予平凡事物以奇異色彩。作品帶有不少浪漫主義成分，用夸張、比照、象征，渲染某種氣氛；幽默與感傷的情調(diào)交替出現(xiàn)，人物描寫喜歡用夸張手法，善于抓住人物特點，情節(jié)富有戲劇性。38.莫泊桑短篇小說藝術(shù)的主要特點：莫泊桑的短篇小說內(nèi)容上多是描寫日常生活的人情世態(tài)，藝術(shù)上觀察精細(xì)、善于開掘，以小見大，寓深刻于平凡，反映出生活的真實和社會的本質(zhì)；構(gòu)思布局巧妙別致，看似平淡，卻引人入勝，充滿戲劇性；描寫客觀冷靜，外表上無動于衷，卻能讓人物與情節(jié)自然地流露出傾向性。篇幅雖短，蘊含極深，給人以深刻的藝術(shù)感受。.哈代為什么說苔絲是“一個純潔的女人”？這鮮明地表達(dá)了作者同情女主人公的人道主義立場，也是對資產(chǎn)階級道德的一個大膽挑戰(zhàn)。作者賦予了苔絲以勞動婦女的一切美好品質(zhì)：堅強(qiáng)、勤勞而富于對抗性；她卻遭受了人世間慘痛的苦難與不幸，包括人身的迫害與精神的壓迫；她的所作所為是罪惡社會逼近所致，卻還要為此付出生命的代價。小說通過這樣一個無辜女子備受迫害的描繪，對資產(chǎn)階級社會及其法律、道德提出了強(qiáng)烈的控訴。.《等待戈多》有什么象征意義？“戈多”象征一種無望的希望，一種沒有著落的精神寄托;“等待”，明知不會來，又不得不等，象征人的處境的尷尬與荒謬；等待的戈戈和狄狄是現(xiàn)代西方人的代表，概括了人們精神幻滅、無所皈依、絕望痛苦的精神狀態(tài)，其流浪漢的身份象征著現(xiàn)代人的精神家園的失落；波卓與樂克之間既彼此依賴又互相折磨的主仆關(guān)系，象征現(xiàn)實社會中人與人之間的階級關(guān)系；而兩幕場景的重復(fù)，那么象征現(xiàn)代人生活的單調(diào)無味、痛苦虛空又毫無意義。45.《復(fù)活》中的男女主人公分別是怎樣“復(fù)活”的，他們之間有什么不同？托爾斯泰的《復(fù)活》描寫的是作品中男女主人公聶赫留道夫和瑪絲洛娃精神復(fù)活的過程。他們倆人都曾經(jīng)歷過墮落為“獸性的人”的過程，所以作品展現(xiàn)的就是他們?nèi)绾螐摹矮F性的人”復(fù)活而為“精神的人”的過程。他們墮落的原因不同，前者是因為本階級的生活方式的影響，后者那么是由于黑暗的社會環(huán)境逼迫所致。所以聶赫留道夫的復(fù)活開始于他的自我懺悔，其中既有客觀原因也有主觀原因，這復(fù)活轉(zhuǎn)變是逐步完成的，通過對于自身罪孽的意識，到達(dá)了對于整個貴族社會的揭露與批判；瑪絲洛娃的復(fù)活根源于她對于黑暗社會的仇恨，開始于對聶赫留道夫的懺悔的感動，并且也從自身的不幸遭遇中，理解到這是整個貴族階級對于廣大下層人民所犯下的普遍的罪惡。聶赫留道夫轉(zhuǎn)變后雖然要與本階級決裂,但并沒有投向人民，而是皈依了宗教，這反映了作家的“托爾斯泰主義”的局限性，瑪絲洛娃最后那么回到了人民中間，并跟著革命者走了，這說明了現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法的巨大力量。的命運，巧妙地編織著羅網(wǎng)，惡意地捉弄著人們?！罢耦B童捉到飛蟲一樣，為了戲弄而把我們殺死」.分析聶赫留朵夫與瑪絲洛娃精神上的“復(fù)活”：托爾斯泰的《復(fù)活》描寫的是作品中男女主人公聶赫留道夫和瑪絲洛娃精神復(fù)活的過程。他們倆人都曾經(jīng)歷過墮落為“獸性的人”的過程，所以作品展現(xiàn)的就是他們?nèi)绾螐摹矮F性的人”復(fù)活而為“精神的人”的過程。他們墮落的原因不同，前者是因為本階級的生活方式的影響，后者那么是由于黑暗的社會環(huán)境逼迫所致。所以聶赫留道夫的復(fù)活開始于他的自我懺悔，其中既有客觀原因也有主觀原因，這復(fù)活轉(zhuǎn)變是逐步完成的，通過對于自身罪孽的意識，到達(dá)了對于整個貴族社會的揭露與批判；瑪絲洛娃的復(fù)活根源于她對于黑暗社會的仇恨，開始于對聶赫留道夫的懺悔的感動，并且也從自身的不幸遭遇中，理解到這是整個貴族階級對于廣大下層人民所犯下的普遍的罪惡。聶赫留道夫轉(zhuǎn)變后雖然要與本階級決裂，但并沒有投向人民，而是皈依了宗教，這反映了作家的“托爾斯泰主義”的局限性，瑪絲洛娃最后那么回到了人民中間，并跟著革命者走了，這說明了現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法的巨大力量。.陀斯妥耶夫斯基的雙重人格形象：陀斯妥耶夫斯基的雙重人格形象主要指作品《雙重人格》里的高略德金，這部作品寫的是生活在十九世紀(jì)彼得堡的一個小公務(wù)員，社會地位低下，生活毫無保障。卻一心想躋身上流社會而不得的故事。陀斯妥耶夫斯基通過主人公高略德金形象第一次提出了雙重人格的主題--一個貫穿全部創(chuàng)作的主題。作品突出表現(xiàn)了人格分裂的主人公高略德金的三種強(qiáng)烈的心理感受：一、恐懼心理。高略德金地位卑微，生性懦弱，在加上痛苦的失業(yè)經(jīng)歷，使他惟恐回到自己的過去，隱憂籠罩著他，壓倒了他正常思維。二、孤獨心理。高略德金的精神世界雖然貧乏，但他也渴望理解和友愛，甚至幻想與幻覺中出現(xiàn)的同貌人結(jié)成至交,然而不管是在現(xiàn)實世界還是幻覺世界，他的愿望都成了泡影。三、矛盾心理。高略德金生性脆弱，出事猶豫，再上司面前惶恐不安，想要改變自己”抹布般”的處境實在無望。而幻覺中的同貌人小高略德金果斷油滑，在官場上八面玲瓏，成為上司的寵兒。同貌人是一個極端個人主義者，他可以不顧一切道德準(zhǔn)那么為所欲為。同貌人的形象把高略德金性格的另一面--對“幸運者”垂涎三尺，對他們的所作所為極為羨慕--纖毫畢現(xiàn)的表現(xiàn)出來，他是高略德金在現(xiàn)實中無法實現(xiàn)的幻想的形象化。兩種尖銳對立的心理狀態(tài)集中在一個人身上必然導(dǎo)致激烈的矛盾沖突，但這種矛盾又是不可克服的。因此他決不能變成小高略德金那樣的人，他的幻想終于破滅，他找不到處路，病態(tài)的靈魂搏斗的結(jié)局只能是徹底的絕望。.簡愛的女權(quán)主義意識：（1）貌不出眾的簡愛憑人格氣質(zhì)贏得愛情、維護(hù)自我尊嚴(yán)，實現(xiàn)個人價值，面對英格拉姆小姐（財產(chǎn)、地位、美貌）的挑戰(zhàn)，簡反倒持居高臨下、悲天憫人的態(tài)度。（2）與羅切斯特交往不卑不亢，不肯屈就。（3）在羅切斯特宣布要“結(jié)婚”時，簡終于爆發(fā)，發(fā)出了平等的呼聲。（4）兩萬鎊遺產(chǎn)的特殊意義：女人救男人簡?愛追求女性的平等、其中蘊含的女權(quán)主義意識，具有超越時代的審美價值。53.為什么說桑提亞哥是“硬漢子”形象的集大成者？桑提亞哥是一個“硬漢子”性格的化身，是作家自30年代以來塑造的一系列“硬漢子”性格的深化與開展。在他身上，具有超越的人格力量，是一個精神上的強(qiáng)者。（1）桑提亞哥表達(dá)出一般“硬漢子”形象共有的勇敢、頑強(qiáng)、永不屈服、敢于向命運抗?fàn)帲蚴『退劳鲞M(jìn)行挑戰(zhàn)的精神，他在與大自然，與社會作斗爭過程中，雖然一次次失敗，但他的不甘失敗精神卻是永遠(yuǎn)也打不垮的。應(yīng)該說，這種不甘失敗的精神是人走向勝利的精神，是人類不甘失敗精神的頌曲。（2）桑提亞哥已經(jīng)不是單純的硬漢子了，他的背后是人類永恒存在的價值：自信、自強(qiáng)和自尊。他的行為也不是個人的英雄主義，而是象征了永恒的人類精神存在。在他這個硬漢子形象具有濃厚的哲理性意義和象征意義。（3）桑提亞哥是漢性格的開展與升華。舍去了具體的社會性，超時空主體情境賦予超邁的人格力量。與自然界形成了鮮明的象征意義。（4）桑提亞哥為“硬漢”注入了獨有的樂觀因素。永不言敗，對未來勝利的向往，是對人的精神力量的進(jìn)一步肯定。所以說桑提亞哥是“硬漢子”形象的集大成者。海明威相關(guān)知識：《太陽照樣升起》開創(chuàng)“迷惘的一代”的宣言書。1940年《喪鐘為誰而鳴》標(biāo)志著海明威戰(zhàn)爭觀的轉(zhuǎn)變，支持正義戰(zhàn)爭，擺脫迷惘。長篇小說《永別了，武器》：把“迷惘的一代”文學(xué)推向了高峰。主人公：亨利?腓特力、英國護(hù)士凱瑟琳?！镀蛄︸R扎羅的雪》：最成功的一個短篇。海明威小說的藝術(shù)風(fēng)格(1)冰山風(fēng)格，寓無限于有限；(2)獨特的形象系列。如《老人與海》中桑提亞哥硬漢子形象;(3)意蘊深刻的象征。特兒戀愛、結(jié)婚最終得到了一份頗豐的地產(chǎn)和官銜。I于連的平民階級意識并未完全泯滅。入獄后，他開始反省，認(rèn)識所走的道路的虛偽和痛苦。法庭演說是于連對貴族大資產(chǎn)階級的譴責(zé)和對社會的抗議，也是他對抗精神的爆發(fā)和悲劇命運的總結(jié)。I人物形象的局限性。他的行動是個人盲目的，對抗具有極大的動搖性，一旦個人的追求滿足后就妥協(xié)投降。2、《紅與黑》的思想內(nèi)容及的藝術(shù)成就：（被譽為“政治小說”）小說以于連的遭遇為線索，以維立葉爾市、貝尚松神學(xué)院和巴黎木爾侯爵府為活動舞臺，形象展現(xiàn)了法國波旁王朝復(fù)辟時期廣闊的社會生活和錯綜復(fù)雜的階級矛盾，深刻揭示和批判了封建貴族、教會的罪惡和黑暗，也辛辣地嘲諷了資產(chǎn)階級唯利是圖的本質(zhì)，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反封建反教會的政治傾向。I作者善于從現(xiàn)實生活中選取材料，通過描寫典型環(huán)境中的典型性格，反映時代的本質(zhì)特征。I作者善于把握和分析人物的心理，把人物在個情景下的精神活動和感情變化的特征細(xì)膩地表現(xiàn)出來。I情節(jié)緊湊，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。3、“紅”與“黑”的含義及其政治意義“紅”指拿破侖時期士兵的紅色軍裝，代表資產(chǎn)階級革命力量?！昂凇敝附搪毴藛T的黑色教袍，代表封建教會反動力量。象征復(fù)辟時期兩大對立陣營的兩種不同思想的斗爭。第三節(jié)巴爾扎克一、《高老頭》（1）人物介紹：伏蓋太太一一伏蓋公寓主人；高老頭一一歇業(yè)的面條商人；拉斯蒂涅一一大學(xué)生；伏脫冷一一逃犯，外號“鬼上當(dāng)”；泰伊番一一被趕出家門的銀行家小姐;米旭諾一一骨瘦如的老處女；鮑賽昂夫人一一貴夫人，拉斯蒂涅的表姐。（2）分析拉斯底涅的形象及其典型意義。是復(fù)辟王朝后期到七月王朝時期的資產(chǎn)階級政治家和野心家的典型。性格開展的三個階段：I到巴黎上大學(xué)，想通過勤奮努力，刻苦攻讀爭取一番功名，但是經(jīng)不起上流社會的誘惑。3年的巴黎生活使他看清了社會的本質(zhì)：法律和道德對有錢人無效,財產(chǎn)才是金科玉律。于是他決定走另一條道路：往上爬！不顧一切地往上爬。I經(jīng)過人生兩個導(dǎo)師的教唆，拉斯底涅開始了明顯的蛻變。鮑賽昂夫人親自教他讀“人生這局部”培養(yǎng)他自私自利的人生觀，傳授他以牙還牙對付社會和個人的伎倆。最后鮑賽昂夫人的隱退使他進(jìn)一步認(rèn)識到金錢的重要作用。伏脫冷要求拉斯底涅同自己合伙，教他與維多莉戀愛，自己殺死維多莉的哥哥，以獲取泰伊番的財產(chǎn)。他還用赤裸裸的語言剖析社會的本質(zhì)。伏脫冷后來被米旭諾以3000法郎賣給當(dāng)局，使拉斯底涅進(jìn)一步相信伏脫冷利己主義社會本質(zhì)的剖析。I高老頭的苦難和死亡，最后完成了他的社會教育。當(dāng)他埋葬了高老頭后，埋掉了最后一點人性。這曾清白的青年，已墮落成向財富和權(quán)勢進(jìn)攻的資產(chǎn)階級野心意義：小說通過拉斯底涅的演變，反映了貴族階級的衰亡和資產(chǎn)階級的興起，揭露了金錢的罪惡。（3）《高老頭》的思想內(nèi)容：I真實地反映了波旁王朝復(fù)辟時期資產(chǎn)階級爆發(fā)戶對封建貴族社會日甚一日的沖擊。I描寫資產(chǎn)階級憑借金錢和財富的力量打敗封建貴族。揭露了金錢的罪惡，批判了資本主義社會中人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。I揭露了與資產(chǎn)階級野心家極端利己投機(jī)取巧完全不同的老實的個人奮斗之路。（4）高老頭父愛悲劇的社會意義。一個具有濃厚封建宗教觀念的商業(yè)資產(chǎn)者的典型I高老頭愛女兒十真誠的，但只懂得用金錢培養(yǎng)女兒對父親的愛I他的悲劇是一個通曉資產(chǎn)階級生意經(jīng)卻不通曉資產(chǎn)階級人生哲學(xué)的資產(chǎn)者的悲劇，是時代的悲劇，是封建宗法制社會過渡到資本主義社會這一新舊交替時期社會現(xiàn)象的反映。（5）《高老頭》的藝術(shù)特色。I結(jié)構(gòu)精致，情節(jié)富有戲劇性。I從現(xiàn)實的精致觀察進(jìn)行精確生動的典型環(huán)境的描寫。I廣泛地運用了比照的原那么。I語言多姿多彩、比喻深刻。I塑造了典型環(huán)境中的典型人物。二、《人間喜劇》1、“分類整理”和“人物再現(xiàn)”的方式將《人間喜劇》組合成有機(jī)整體。I分類整理：將作品按其類別分為風(fēng)俗研究、哲學(xué)研究、分析研究三大類；其中風(fēng)俗研究最為重要，又分為私人生活、外省生活、巴黎生活、軍事生活、鄉(xiāng)村生活等6大場景。I人物再現(xiàn)：讓同一個人物在不同作品中連續(xù)出現(xiàn)，最后將這些作品的情節(jié)貫穿起來，就成了人物的思想開展軌跡。2、《人間喜劇》的三大主題（思想內(nèi)容）I深刻描寫了封建貴族在資產(chǎn)階級進(jìn)攻下必然滅亡的歷史。I描寫了資產(chǎn)階級爆發(fā)戶的發(fā)跡史I揭露了資本主義社會中人與人之間的金錢關(guān)系。I對共和主義的贊美和對社會理想的探索3、《人間喜劇》中人物塑造的手法：I強(qiáng)調(diào)物質(zhì)環(huán)境對人物的影響I細(xì)致、精確的經(jīng)濟(jì)細(xì)節(jié)描寫I強(qiáng)調(diào)人物的“欲念”，凸現(xiàn)人物性格I使用人物再現(xiàn)法：指同一人物在不同作品中屢次出現(xiàn)，每部作品只反映人物發(fā)展過程中的某一階段，許多作品連接起來并構(gòu)成該人物清晰完整的性格開展軌跡。它是巴爾扎克獨創(chuàng)的，塑造人物的一種方法，也是將眾多作品鏈接成有機(jī)整體的一條紐帶。4、巴爾扎克對現(xiàn)實主義的貢獻(xiàn)作為現(xiàn)實主義小說的奠基人之一，他提出一整套現(xiàn)實主義美學(xué)。準(zhǔn)確的觀察、細(xì)節(jié)的選擇、生活環(huán)境的締造、戲劇性的展開、形象與激情的統(tǒng)一與集中，成功地建立起他的社會現(xiàn)實主義方法。第四節(jié)福樓拜一、生平和創(chuàng)作119世紀(jì)中葉法國重要的批判現(xiàn)實主義作家。他的“客觀而無動于衷”的創(chuàng)作理論和精雕細(xì)刻的藝術(shù)風(fēng)格，在法國文學(xué)史上獨樹一幟。I《情感教育》是福樓拜第二部以當(dāng)代生活為題材的重要小說。小說的副題是“一個青年的故事二二、《包法利夫人》《包法利夫人》的副題是“外省風(fēng)俗”，小說描寫外省一個富裕農(nóng)民的獨生女愛瑪?shù)谋瘎⌒砸簧?、《包法利夫人》人物介紹：愛瑪一一包法利夫人；包法利一一鄉(xiāng)村醫(yī)生；賴昂一一大學(xué)生，包法利夫人的情夫；羅道耳夫一一莊園主，包法利夫人的情夫；勒內(nèi)一一服裝商人。2、愛瑪悲劇的原因：愛瑪是一個在貴族資產(chǎn)階級社會的腐蝕和逼迫下墮落和毀滅的婦女形象。她生性熱烈，耽于幻想，富于浪漫思想。她厭惡單調(diào)乏味的鄉(xiāng)下生活以及“像馬路般的平凡”的丈夫，一心想過上幸福的生活。她追求傳奇式的愛情，卻便成了別人的玩物；模仿貴婦的風(fēng)雅，卻成了高利貸者盤剝的對象。她一次次被騙、遭遺棄、經(jīng)受幻滅的痛苦，最后只得以自殺告終。福樓拜通過愛瑪由追求到幻滅的人生歷程，譴責(zé)了社會環(huán)境的庸俗、冷酷和墮落，同時也批判了愛瑪?shù)挠顾缀蜏\薄。第五節(jié)狄更斯一、狄更斯是英國文學(xué)史上的“小說之王”。1、第一時期《匹克威克先生外傳》用幽默幽默的筆法，揭露英國社會種種不合理、荒誕可笑的現(xiàn)象。（溫和的挖苦）《奧利弗?退斯特》（霧都孤兒）是第一部社會小說?！独瞎磐娴辍?、第二時期《馬丁?朱什爾維特》和《董貝父子》。3、第三時期《大衛(wèi)?科波菲爾》是一部近似自傳體的小說?！痘臎錾角f》、《小杜麗》和《我們共同的朋友》。《艱難時世》反映了勞資矛盾；《遠(yuǎn)大前程》的主題是金錢的腐蝕作用?！峨p城記》《雙城記》思想內(nèi)容：以激情的筆觸寫法國大革命前積壓在民眾中間憤怒的情緒。雖然整個節(jié)奏是緊張的，也有寧靜和充滿愛與溫馨的場面，充分表達(dá)人道主義思想。二、狄更斯的人道主義思想（矛盾）I他真誠地同情受壓迫的小人物，揭露批判為富不仁，冷酷無情，自私虛偽的資產(chǎn)階級代表人物和他們的政府機(jī)構(gòu)、各種制度、道德哲學(xué)等。I他主張社會改革，但又懼怕革命，他宣傳博愛精神和善惡有報的思想，幻想通過道德感化來改造社會，反映英國自由資本主義時代小資產(chǎn)階級思想情緒。第六節(jié)屠格涅夫第一部現(xiàn)實主義是《獵人筆記》?！读_亭》、《貴族之家》（“多余人”）；《煙》、《處女地》（“民粹派”運動）?！陡概c子》，《前夜》塑造了第一個新人：英沙羅夫。第七節(jié)陀思妥耶夫斯基一、主要作品：《窮人》（小人物）、《罪與罰》（宗教救世）、《卡拉馬佐夫兄弟》、《白癡》、《地下室手記》。二、拉斯科爾尼科夫是雙重人格的形象。這個大學(xué)生正直善良，樂于助人，同情下層人民的苦難和不幸。同時又受西方個人主義價值觀的影響，希望改變自己、超越自己，做一個拿破侖式的英雄和世界天才。拉斯科爾尼科夫始終無法擺脫良心的懲罰，在否認(rèn)善的道路上迷失了，他是為了善而否認(rèn)善，他在毀滅他人的同時，也毀滅了自己。最終在苦難的象征索尼婭的愛的感召下皈依宗教，走上救贖之路?？梢哉f，拉斯科爾尼科夫就是一個“偉人福音”的信仰者，展現(xiàn)了道德危機(jī)以及靈魂與人性的墮落與救贖。三、《罪與罰》的思想內(nèi)容：I通過彼得堡下層人民生活的描寫，表現(xiàn)了作者對人民痛苦不幸的深切同情和對地主、資產(chǎn)階級罪惡的切齒痛恨;社會激變帶來人的思想沖突、激烈的思想論爭，主要人物表達(dá)某種哲學(xué)思想。I作品的思想內(nèi)涵：深刻地揭露“超人理論”的殘酷和反人道的本質(zhì)，指出這種理論即使抱有行善的目的，其結(jié)果也是對社會有害的。俄國的出路：反對暴力革命，主張宗教救世。四、《罪與罰》的藝術(shù)特色：I情節(jié)結(jié)構(gòu)完整，充滿戲劇性。I深刻的心理描寫。I復(fù)調(diào)小說的結(jié)構(gòu)特征I五、復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)：由巴赫金在《陀斯妥耶夫斯基的詩學(xué)》中提出，展示了一個多聲部的世界,作為與作品中的人物具有同等價值的一方來參加各種聲音與意識的對話，對話是復(fù)調(diào)小說的理論基礎(chǔ)。復(fù)調(diào)小說的目的不是塑造人物，而是展示人物的思想與心理。自然主義文學(xué)：19世紀(jì)后期流行的、產(chǎn)生于批判現(xiàn)實主義之中的一個文學(xué)思潮和流派