湖南省長(zhǎng)沙市瀏陽第六中學(xué)2020年高二歷史上學(xué)期期末試卷含解析

湖南省長(zhǎng)沙市瀏陽第六中學(xué)2020年高二歷史上學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.某學(xué)者評(píng)價(jià)啟蒙運(yùn)動(dòng)說:“‘進(jìn)步’實(shí)際上已經(jīng)成為哲學(xué)家的一種意識(shí)形態(tài),他們堅(jiān)信自然科學(xué)將會(huì)讓人類更有力地支配整個(gè)世界,而人類理性則引領(lǐng)每個(gè)人走向自由,并建立起一個(gè)繁榮、公正、平等的社會(huì)。”引文所想表達(dá)的深層含義是A.理性思考引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步B.哲學(xué)意識(shí)支配世界繁榮C.近代科學(xué)追求王權(quán)公平D.啟蒙運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)階級(jí)平等參考答案：A

考點(diǎn)：本題考查啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心內(nèi)容及其影響。啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心是理性主義，理性主義的影響體現(xiàn)在“人類理性則引領(lǐng)每個(gè)人走向自由，并建立起一個(gè)繁榮、公正、平等的社會(huì)”即理性思考引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步。故本題選A。2.“一個(gè)君主的臣民，不得到君主的允許，便不能拋棄君主政體，返回烏合之眾的混亂狀態(tài)，也不能將他們自己的人格從承當(dāng)者身上轉(zhuǎn)移到另一個(gè)人或另一個(gè)集體身上?！背忠陨嫌^點(diǎn)的思想家是A.洛克B.霍布斯C.伏爾泰D.孟德斯鳩參考答案：B本題考查啟蒙運(yùn)動(dòng)。材料信息“不得到君主的允許，便不能拋棄君主政體”，說明該思想家不反對(duì)專制。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，啟蒙思想家中只有霍布斯的主張符合材料的觀點(diǎn)，所以本題正確答案為B項(xiàng)。洛克主張分權(quán)學(xué)說，限制君主權(quán)力；伏爾泰推崇英國(guó)的君主立憲制政體；而孟德斯鳩主張三權(quán)分立，三者都反對(duì)君主專制，故排除A、C、D三項(xiàng)。【考點(diǎn)定位】17—18世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)革命?啟蒙運(yùn)動(dòng)?霍布斯的思想3.南宋朱熹是理學(xué)集大成者,發(fā)展了儒學(xué)思想,形成新儒學(xué)。對(duì)朱熹新儒學(xué)的表述,錯(cuò)誤的是（

）A.以儒家思想為基礎(chǔ),吸收佛教和道教思想B.發(fā)展了客觀唯心主義體系,認(rèn)為天理是萬物的本原C.提出“存天理,滅人欲”,以維護(hù)等級(jí)秩序D.主張心外無理參考答案：答案：D試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握能力。朱熹是宋代的大儒，他是程朱理學(xué)的代表人物。他的思想取之于儒家，但是又有所吸收和發(fā)展，所以A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)說法正確，存天理滅人欲是典型的唯心主義思想。C選項(xiàng)說法正確，這也是他受到統(tǒng)治者支持的原因；D選項(xiàng)說法錯(cuò)誤，他認(rèn)為一切萬物都是理?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·宋明理學(xué)·朱熹4.在中國(guó)古代，皇帝為加強(qiáng)君主專制而在政府班子以外設(shè)立非正式的機(jī)構(gòu)，下列屬于這類機(jī)構(gòu)的①宋代設(shè)立樞密院②元代設(shè)立中書省

③明成祖設(shè)立內(nèi)閣

④雍正帝設(shè)立軍機(jī)處A．①②

B．③④

C．①④

D．②④參考答案：B5.“西方中世紀(jì)時(shí)把上帝和來世作為思想的中心，而這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)則把注意力集中在人和現(xiàn)實(shí)世界上。這種變化在科學(xué)上引起反響，神學(xué)從此失去超越一切的意義，對(duì)人和自然的興趣占了上風(fēng)?！边@場(chǎng)運(yùn)動(dòng)最早發(fā)生于

（

）A．意大利

B．古希臘

C．英國(guó)

D．法國(guó)參考答案：A略6.“就在瓦特和博爾頓對(duì)蒸汽發(fā)動(dòng)機(jī)進(jìn)行最后完善的時(shí)候，倫敦，一個(gè)50歲的學(xué)者正在對(duì)自己的文稿進(jìn)行出版前的修訂。這份文稿可以看作是一臺(tái)特殊的發(fā)動(dòng)機(jī)，一臺(tái)思想的發(fā)動(dòng)機(jī)，它將為人類財(cái)富的增長(zhǎng)提供源源不斷的動(dòng)力。”這位學(xué)者是

A.牛頓

B.狄德羅

C.亞當(dāng)?斯密

D.馬克思參考答案：C7.中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)開始提出推翻清政府的要求反映了(

)A.辛亥革命爆發(fā)的時(shí)機(jī)成熟

B.社會(huì)各階層推翻封建君主制度的共同愿望C.民族資產(chǎn)階級(jí)要開辟民族資本主義獨(dú)立發(fā)展道路的愿望D.資產(chǎn)階級(jí)革命派已認(rèn)識(shí)到清政府完全成為列強(qiáng)侵華的工具參考答案：B略8.圖7所示為1904年駐日大使楊樞的一則奏折（部分）。造成該情況的主要原因是圖7A．中國(guó)儒家文化傳統(tǒng)一向重道輕器，重人倫輕科技B．日本近代化起步時(shí)間短，科技不如歐美發(fā)達(dá)C．甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，國(guó)人的救國(guó)思潮由物質(zhì)層面轉(zhuǎn)向制度層面D．甲午戰(zhàn)敗后，國(guó)人救國(guó)求速成，學(xué)習(xí)文科較易入門參考答案：C考點(diǎn)：1840至1900年間西方列強(qiáng)侵略與中國(guó)人民的反抗斗爭(zhēng)。近代中國(guó)人學(xué)習(xí)西方經(jīng)歷了一個(gè)不斷深入的漸進(jìn)過程。題干的奏折中說“各學(xué)校共有中國(guó)學(xué)生一千三百余人，其中學(xué)文科者一千一百余人?！闭f明先進(jìn)中國(guó)人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到僅學(xué)習(xí)西方的科技不能救中國(guó)，開始轉(zhuǎn)向社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，學(xué)習(xí)西方的政治制度。故選C。9.一位科學(xué)家在給一位電影演員的信中寫道:“你的電影《摩登時(shí)代》,世界上的每一個(gè)人都能看懂。你一定會(huì)成為一個(gè)偉人?！彪娪把輪T在回信中寫道:“我更加欽佩你。你的相對(duì)論世界上沒有人能弄懂,但是你已經(jīng)成為一個(gè)偉人?！边@兩位偉人是（

）A．錢學(xué)森和梅蘭芳

B．格里菲斯和牛頓C．卓別林和普朗克

D．愛因斯坦和卓別林參考答案：D10.2010年10月1日18時(shí)，搭載著“嫦娥二號(hào)”衛(wèi)星的“長(zhǎng)征三號(hào)丙”運(yùn)載火箭在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心點(diǎn)火發(fā)射。美聯(lián)社在報(bào)道中說，“嫦娥二號(hào)”發(fā)射成功是中國(guó)雄心勃勃的太空計(jì)劃的最新里程碑。你認(rèn)為中國(guó)空間技術(shù)發(fā)展的第一個(gè)里程碑應(yīng)該是A．第一顆原子彈爆炸成功B．“神舟五號(hào)”載人宇宙飛船發(fā)射成功C．第一顆試驗(yàn)通信衛(wèi)星發(fā)射成功D．第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一號(hào)”發(fā)射成功參考答案：D11.學(xué)者任東來指出：“美國(guó)憲法的目的是規(guī)范和限制政府的權(quán)力，以保護(hù)人民免受惡政之苦。換句話說，它要防的是治者之惡，而非被治者之惡?！边@一觀點(diǎn)體現(xiàn)了美國(guó)1787年憲法()A．符合美國(guó)大多數(shù)人的利益

B．各州獲得充分自治的權(quán)利C．人民獲得廣泛的民主自由

D．使美國(guó)政府處于無權(quán)地位參考答案：A考點(diǎn)：美國(guó)1787年憲法。本題考查學(xué)生對(duì)歷史材料的理解能力。據(jù)材料中“以保護(hù)人民免受惡政之苦”分析，說明A項(xiàng)正確。該憲法體現(xiàn)了中央集權(quán)，各州有一定的自主權(quán)，B項(xiàng)說法不準(zhǔn)確；C項(xiàng)不是材料強(qiáng)調(diào)的主要內(nèi)容；1787年憲法是要實(shí)現(xiàn)中央集權(quán)，D項(xiàng)說法錯(cuò)誤。12.“我們現(xiàn)在還沒有原子彈?！诮裉斓氖澜缟?，我們要不受人家欺負(fù)，就不能沒有這個(gè)東西。怎么辦呢？可靠的辦法就是把軍政費(fèi)用降到一個(gè)適當(dāng)?shù)谋壤?，增加?jīng)濟(jì)建設(shè)費(fèi)用?！备鶕?jù)所學(xué)知識(shí)判斷，這段論述應(yīng)出自毛澤東的(

)A．《新民主主義論》

B．《論人民民主專政》C．《論十大關(guān)系》

D．《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》參考答案：C毛澤東思想。本題考查學(xué)生分析問題解決問題的能力。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可得知是《論十大關(guān)系》。所以選C。13.下列關(guān)于宋明理學(xué)的評(píng)述，正確的是

①理學(xué)是以儒家思想為基礎(chǔ)，吸收佛教和道教思想形成的②南宋的朱熹是理學(xué)發(fā)展的集大成者

③“心學(xué)”的創(chuàng)立使理學(xué)由客觀唯心主義向主觀唯心主義演變

④陸九淵是心學(xué)的代表人物A.①②③④

B.①③④

C.②③④

D.①②③參考答案：A14.黃宗羲、顧炎武、王夫之是明清之際著名的思想家，他們的思想實(shí)質(zhì)上是A．儒家思想在新的歷史條件下的活躍

B．宋明理學(xué)的深化和發(fā)展C．前秦儒家民本思想的復(fù)興

D．資產(chǎn)階級(jí)民主思想的興起參考答案：A15.漢武帝對(duì)中國(guó)古代教育發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，在他統(tǒng)治時(shí)期：（

）

①教育為儒家所壟斷②興辦太學(xué)拓寬了人才選拔渠道③初步建立了地方教育系統(tǒng)④私學(xué)興盛A、①②③④

B、①②③

C、①③④

D、①②④參考答案：B16.王安石改革科舉考試的內(nèi)容，廢除以華而不實(shí)的詩(shī)賦詞章取士的舊制，要求考生聯(lián)系當(dāng)前實(shí)際，參加經(jīng)義策論的考試。由此可見王安石變法A.主要是解決財(cái)政問B.選拔人才更注重實(shí)用性C.否定了科舉制度D.根除了“恩蔭”選官制度參考答案：B王安石變法非常關(guān)注人才的選拔、培養(yǎng)和使用，采取措施改革科舉制度。廢除死記硬背的明經(jīng)諸科，規(guī)定進(jìn)士科不考詩(shī)賦，?？冀?jīng)義和時(shí)務(wù)策等。分析各選項(xiàng)，這一措施的目的是為了選拔人才更注意實(shí)用性，故選B。A項(xiàng)和材料明顯無關(guān)；C項(xiàng)錯(cuò)誤，王安石只是改變考試的內(nèi)容，并未否定科舉制度；D項(xiàng)錯(cuò)誤，王安石關(guān)于科舉選官制度遭到大官僚的反對(duì)而失敗。17.某思想家曾說：“絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。”又說：“使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食，美其服；安其居，樂其俗?！边@主要反映了先秦時(shí)期（

）

A.孔子“仁”和“禮”的學(xué)說

B.莊子“齊物”的自由精神

C·老子“小國(guó)寡民”的思想

D.墨子“節(jié)用”、“兼愛”的主張參考答案：C18.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，“新思想的萌發(fā)”之“新”的主要含義是：A.揭露腐敗現(xiàn)象，呼吁革除弊端B.批判程朱理學(xué)，提倡經(jīng)世致用C.拋棄天朝上國(guó)迷夢(mèng)，放眼看世界D.向西方學(xué)習(xí)，尋求強(qiáng)國(guó)御辱之道參考答案：D【分析】“新思想”就是向西方學(xué)習(xí)的思想、就是尋求強(qiáng)國(guó)御侮之道的思想，但“新思想”并非單純的揭露腐敗現(xiàn)象、批判程朱理學(xué)、拋棄“天朝上國(guó)”夢(mèng)幻等選項(xiàng)的思想，所以本題正確答案只有選D才是符合題意的，正確。19.據(jù)記載，明清時(shí)期宜昌府，商賈“土著者什之六七，即士農(nóng)亦必兼營(yíng)。上而川滇，下而湘鄂吳越，皆有往者?！倍毭瘛盎?yàn)槿素?fù)土貨出境，往來施南（湖北省西南部），以傭值資其生”。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)：A.區(qū)域間的商業(yè)聯(lián)系加強(qiáng)

B.勞動(dòng)就業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化C.資本主義萌芽已在湖北地區(qū)出現(xiàn)

D.勞工輸出是解決人地矛盾的主要途徑參考答案：A20.從整個(gè)科舉考試史的角度看，唐代的科舉制尚處于早期和探索階段。多數(shù)的錄取并不完全倚重考卷，還要看平時(shí)的文字高下，考生的聲名、影響、家世、地位等等；有時(shí)甚至完全不看考卷，未曾開考，名次已定。據(jù)此可知唐代的科舉制度A.考生的名望決定結(jié)果B.繼承了前代的遺風(fēng)C.主要受制于士族門閥D.未得到平民的認(rèn)可參考答案：B“還要看平時(shí)的文字高下，考生的聲名、影響、家世、地位等等”說明在科舉制剛剛建立、還處于探索時(shí)期的時(shí)候，之前選官制度的某些傳統(tǒng)如“聲名、影響、家世、地位”還在影響科舉制的錄取，故選B；A錯(cuò)在了“決定”，因?yàn)榭婆e制已經(jīng)在實(shí)行，所以排除A；這時(shí)科舉制的實(shí)行是抑制士族門閥的，所以不會(huì)受制于他們，主動(dòng)權(quán)掌握在中央政府手中，故C不符合史實(shí)；D與題意無關(guān)，故排除。21.“為了避免篡奪政權(quán)的嫌疑，他們進(jìn)行公社的選舉，失去了大好的時(shí)機(jī)，而組織公社等等又浪費(fèi)了更多的時(shí)間?！瘪R克思的這段話認(rèn)為巴黎公社失敗原因是A．無產(chǎn)階級(jí)政治威信還不夠高

B．這個(gè)階段資本主義還處于上升時(shí)期C．缺乏統(tǒng)一的革命政黨的領(lǐng)導(dǎo)

D．給了國(guó)內(nèi)外反動(dòng)勢(shì)力勾結(jié)與反撲的時(shí)機(jī)參考答案：D解析：材料信息“失去了大好時(shí)機(jī)”“又浪費(fèi)了更多時(shí)間”表明巴黎公社政權(quán)缺乏斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，給了國(guó)內(nèi)外反動(dòng)勢(shì)力反撲的時(shí)間，ABC項(xiàng)與題干信息無關(guān)，故本題選D。思路點(diǎn)撥：本題考查學(xué)生理解和解讀材料能力。解題時(shí)抓住材料關(guān)鍵信息“時(shí)機(jī)”“時(shí)間”即可。22.“由于原先的血緣家族被打破，農(nóng)民不能像以前那樣通過家族在城邦的代言人來維護(hù)其利益，這樣一來就迫使他們不得不親自去到雅典城出席公民大會(huì)，否則，就意味著他們常常處于一種有權(quán)力但又無法行使的尷尬境地?！睂?dǎo)致這一局面出現(xiàn)的改革措施是A.公民大會(huì)向雅典民眾開放B.全面實(shí)行職務(wù)津貼制C.以行政選區(qū)取代血緣部落D.按財(cái)產(chǎn)等級(jí)分配權(quán)利參考答案：C【詳解】根據(jù)材料內(nèi)容“原先的血緣家族被打破”及所學(xué)知識(shí)可知，克里斯提尼改革以行政選區(qū)取代血緣部落，這導(dǎo)致了血緣貴族的瓦解，才導(dǎo)致“農(nóng)民不能像以前那樣通過家族在城邦的代言人來維護(hù)其利益”“他們常常處于一種有權(quán)力但又無法行使的尷尬境地”，故C選項(xiàng)正確；公民大會(huì)是雅典最高權(quán)力機(jī)關(guān)，公民大會(huì)不向雅典民眾開放，故A選項(xiàng)說法無誤；實(shí)行職務(wù)津貼制是伯里克利改革內(nèi)容，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；財(cái)產(chǎn)等級(jí)制是梭倫改革內(nèi)容，故D選項(xiàng)不符合題意。23.我國(guó)在封建社會(huì)初期天文歷法成就相對(duì)比較突出的原因是A.得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件

B.我國(guó)古代勞動(dòng)人民的特殊智慧C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的需要

D.在封建迷信基礎(chǔ)上發(fā)展而來的參考答案：C在我國(guó)封建社會(huì)，由于統(tǒng)治者推行重農(nóng)抑商政策，自然經(jīng)濟(jì)一直占據(jù)統(tǒng)治地位。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要，促使天文歷法獲得發(fā)展。其實(shí)，我國(guó)古代的科技成就的取得，都與高度發(fā)展的農(nóng)耕文明分不開。24.著名歷史學(xué)家章開沅曾說：“1895年中國(guó)有三個(gè)人各自作出自己一生最重要的選擇：康有為選擇了變法，孫中山選擇了革命，張謇選擇了實(shí)業(yè)”。這三人的共同目標(biāo)是

A．挽救中華民族危亡

B．實(shí)行君主立憲制度

C．推翻清政府的統(tǒng)治

D．建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)參考答案：A25.1988年12月6日，第43屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一致同意中國(guó)加入聯(lián)合國(guó)維持和平行動(dòng)特別委員會(huì)。自1990年以來，中國(guó)先后參加18項(xiàng)維和行動(dòng)，累計(jì)派出1.47萬余人的維和軍事人員。這一行動(dòng)表明我國(guó)A.主導(dǎo)了聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng)B.深化拓展新型區(qū)域合作C.推進(jìn)“一帶一路”戰(zhàn)略D.樹立負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象參考答案：D結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新時(shí)期的中國(guó)是積極參加聯(lián)合國(guó)組織的活動(dòng)，而不是主導(dǎo)聯(lián)合國(guó)的行動(dòng)，故可排除A；中國(guó)參加維和行動(dòng)是一種常規(guī)性的國(guó)際事務(wù)，不屬于新型區(qū)域合作，故可排除B；“一帶一路”戰(zhàn)略是在本世紀(jì)提出的，這與材料中的時(shí)間不符，故可排除C；在新時(shí)期，反對(duì)霸權(quán)主義、維護(hù)世界和平是中國(guó)外交政策的目標(biāo)，中國(guó)參加維和行動(dòng)，體現(xiàn)了大國(guó)的責(zé)任，故此題選D。26.古代希臘哲學(xué)家蘇格拉底說：“如果做鞋或評(píng)判鞋的好壞要請(qǐng)教具有專門知識(shí)的鞋匠，為什么治理國(guó)家和評(píng)判政治的好壞卻不去請(qǐng)教具有專門政治知識(shí)的人，而去請(qǐng)教只具有制鞋、做馬具等手藝的人，甚至并無任何專門知識(shí)可言的人呢？”這表明蘇格拉底

（

）A．反對(duì)直接的民主

B．反對(duì)手工藝人參與國(guó)家政治C．反對(duì)問政于民

D．反對(duì)當(dāng)時(shí)評(píng)判政治好壞的標(biāo)準(zhǔn)參考答案：A27.以下為漢代各農(nóng)耕區(qū)的勞動(dòng)生產(chǎn)率比較表農(nóng)耕區(qū)域年人均耕田數(shù)平均畝產(chǎn)量糧食總收入量南方農(nóng)耕區(qū)23小畝1．37石32石中原農(nóng)耕區(qū)30小畝1．5石45石西北屯墾區(qū)74小畝0．4石29石此表可以用來說明當(dāng)時(shí)A.人多地少制約南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展B.西北與南方生產(chǎn)力水平相近C.中原地區(qū)精耕細(xì)作技術(shù)領(lǐng)先D.地理環(huán)境決定農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平參考答案：C據(jù)材料表格數(shù)據(jù)可知，中原農(nóng)耕區(qū)的平均畝產(chǎn)量和糧食總收入量最高，這說明中原地區(qū)精耕細(xì)作技術(shù)領(lǐng)先，故C選項(xiàng)正確；雖然南方農(nóng)耕區(qū)年人均耕田數(shù)最少，但平均畝產(chǎn)量和糧食總收入量居中，不能說明人多地少制約南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；西北屯墾區(qū)平均畝產(chǎn)量和糧食總收入量最低，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；生產(chǎn)工具和耕作技術(shù)決定農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。點(diǎn)睛：本題屬于典型的表格數(shù)據(jù)分析類選擇題，解題的關(guān)鍵是仔細(xì)分析各個(gè)地區(qū)的的平均畝產(chǎn)量和糧食總收入量，同時(shí)結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，古代生產(chǎn)工具和耕作技術(shù)是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)水平的重要原因，當(dāng)時(shí)中原地區(qū)精耕細(xì)作技術(shù)領(lǐng)先，據(jù)此即可正確判斷。28.國(guó)民革命失敗后，蘇共領(lǐng)導(dǎo)人曾認(rèn)為，中國(guó)紅軍不可能在農(nóng)村有所作為，只能等待時(shí)機(jī)配合城市工人暴動(dòng)。但是，毛澤東成功探索出一條中國(guó)革命的獨(dú)特道路。對(duì)這一探索歷程表述準(zhǔn)確的是A.南昌起義→遵義會(huì)議→《星星之火，可以燎原》B.中共“七大”→“工農(nóng)武裝割據(jù)”→敵后游擊戰(zhàn)C.秋收起義→“工農(nóng)武裝割據(jù)”→中共“七大”D.遵義會(huì)議→井岡山道路→《論持久戰(zhàn)》參考答案：C解題時(shí)可根據(jù)材料“中國(guó)紅軍不可能在農(nóng)村有所作為”“毛澤東成功探索出一條中國(guó)革命的獨(dú)特道路”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，題目主要考查的是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)革命道路的探索歷程，解答時(shí)結(jié)合所學(xué)知識(shí)逐項(xiàng)分析即可。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，南昌起義發(fā)生于1927年，遵義會(huì)議召開于1935年長(zhǎng)征途中，而《星星之火，可以燎原》是毛澤東于1930年寫的文章，闡明“工農(nóng)武裝割據(jù)思想”，排除A。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中共七大召開于1945年，而“工農(nóng)武裝割據(jù)”提出于1927年大革命失敗后的國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期，排除B。結(jié)合所學(xué)，1927年大革命失敗后中共發(fā)動(dòng)多次武裝起義以挽救革命，在秋收起義受挫后毛澤東改向井岡山進(jìn)軍，提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想，探索出了中國(guó)革命的正確道路，1945年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利前夕中共七大召開又為爭(zhēng)取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利和新民主主義革命在全國(guó)的勝利提供了可靠的保證，故C正確。結(jié)合所學(xué)，遵義會(huì)議召開于1935年長(zhǎng)征途中，井岡山道路是在1927年秋收起義受挫后毛澤東探索出的革命道路，《論持久戰(zhàn)》是毛澤東于1938年創(chuàng)作的關(guān)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的文章，排除D。故選C?！军c(diǎn)睛】本題考查中國(guó)共產(chǎn)黨探索中國(guó)革命的歷程，題目難度不大，但是關(guān)鍵在于考生在復(fù)習(xí)中要建構(gòu)歷史知識(shí)體系，厘清歷史發(fā)展脈絡(luò)，理解歷史事件的前后聯(lián)系。如本題只要學(xué)生在復(fù)習(xí)中理清了中共黨史的脈絡(luò)，就很容易得出正確答案。29.中國(guó)古代常用五行相生相克解釋朝代更替，稱作“五德”。每個(gè)朝代在“五德”中都有相應(yīng)的次序。曹魏被定為“土德”，通過“禪讓”代魏的兩晉應(yīng)為A.金德

B.木德

C.水德

D.火德參考答案：A30.英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命歷經(jīng)48年曲折才獲得勝利，導(dǎo)致其曲折反復(fù)的根本原因是(

)

A.封建勢(shì)力的十分強(qiáng)大

B.資本主義發(fā)展還不夠充分

C.沒有人民群眾的支持

D.革命領(lǐng)導(dǎo)人決策失誤參考答案：B二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料，回答問題。秦始皇、唐太宗和康熙帝是我國(guó)古代著名的帝王。運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，回答下列問題。（18分）(1)三位封建帝王對(duì)統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成和發(fā)展分別作出了什么貢獻(xiàn)?(6分)康熙帝在治理多民族國(guó)家方面有何新的特點(diǎn)？（２分）(2)在黨的第十七次全國(guó)代表大會(huì)上，胡錦濤總書記再次強(qiáng)調(diào)，社會(huì)建設(shè)與人民幸福安康息息相關(guān)，必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會(huì)建設(shè)，著力保障和改善民生，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)。從“著力保障和改善民生，構(gòu)建和諧社會(huì)”的角度來看，唐太宗在構(gòu)建“和諧社會(huì)”方面的思想是什么？（2分）請(qǐng)列舉其改善民生有利社會(huì)和諧發(fā)展的重大舉措。（2分）(3)《清史稿》認(rèn)為康熙年間“天下和樂，克致太平”，結(jié)合世界歷史發(fā)展趨勢(shì)，你怎樣理解此時(shí)的天下太平？（2分）(4)綜上所述，你認(rèn)為我們?cè)谠u(píng)價(jià)封建帝王時(shí)應(yīng)該堅(jiān)持哪些基本的標(biāo)準(zhǔn)？（4分）參考答案：答案：（18分）(1)貢獻(xiàn)：秦始皇：創(chuàng)建了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家（或開創(chuàng)了中華民族國(guó)家統(tǒng)一的新紀(jì)元）（2分）；唐太宗：促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展(2分)

；康熙帝：締造和鞏固了空前統(tǒng)一的多民族國(guó)家(2分)特點(diǎn)：抗擊外來侵略，維護(hù)國(guó)家主權(quán)。（2分）(2)思想：唐太宗強(qiáng)調(diào)“存百姓”的思想。（2分）舉措：推行均田制（輕徭薄賦）；慎用刑法（2分）(3)理解：天下太平建立在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上；但落后于世界歷史發(fā)展的潮流。（2分）(4)標(biāo)準(zhǔn)：是否有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展；是否順應(yīng)民心維護(hù)人民利益；是否順應(yīng)歷史潮流發(fā)展。（任兩點(diǎn)4分）32.（18分）在中國(guó)歷史上，孔子的形象歷經(jīng)嬗變，他所開創(chuàng)的儒家思想也在傳承中被不斷的改造和重塑。閱讀下列材料：材料一:

季康子問政于孔子，曰：“如殺無道以就有道，何如？”孔子對(duì)曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善也。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃?！薄墩撜Z?為政》材料二:

“臣愚以為諸不在六藝之科，孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)……”

——董仲舒《對(duì)策》材料三:

理學(xué)之名，自宋人始有之?！裰^理學(xué)，……不取之“五經(jīng)”而但資（宋明）之語錄，……又曰：“《論語》，圣人之語錄也?！鄙崾ト酥Z錄，而從事于后儒，此之謂不知本矣。

——顧炎武《亭林文集·與施愚山書》材料四:

圖一

康有為

圖二

陳獨(dú)秀（1）據(jù)材料一，指出孔子的基本主張，（2分）結(jié)合孔子所處的時(shí)代背景，分析這一主張?jiān)诋?dāng)時(shí)能否實(shí)現(xiàn)？（2分）（2）據(jù)材料二，指出董仲舒提出的主張。（2分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，這一主張對(duì)儒家學(xué)說的發(fā)展產(chǎn)生了怎樣的影響？（2分）（3）據(jù)材料三，指出顧炎武對(duì)儒學(xué)進(jìn)行了怎樣的取舍？（2分）并說明其理由。（2分）（4）材料四中兩個(gè)歷史人物，對(duì)待儒家思想的態(tài)度有何不同？（4分）（5）今天，我們應(yīng)該用什么樣的態(tài)度對(duì)待儒學(xué)等傳統(tǒng)文化？（2分）參考答案：（共18分）（1）、主張：“德治”。（2分）在諸侯爭(zhēng)霸、兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)代背景下（1分），這一主張是不可能實(shí)現(xiàn)的。（1分）（2）、主張：罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)（2分）影響：使儒家思想成為了封建正統(tǒng)思想。（2分）（3）、取舍:取孔孟之道,舍宋明理學(xué)。（2分）理由:孔孟之道為儒學(xué)之根本。（2分）

（4）、康有為將西方政治學(xué)說與儒家思想相結(jié)合。（2分）陳獨(dú)秀對(duì)儒家思想進(jìn)行徹底批判（2分）（5）、取其精華，去其糟粕（2分）33.【歷史選修：歷史上重大改革回眸】材料1950年5月中央人民政府頒行《中華人民共和國(guó)婚姻法》，這是中華人民共和國(guó)成立后頒布的第一部法律，其基本精神是徹底廢除封建婚姻制度，實(shí)行男女婚姻自由、一夫一妻、男女權(quán)利平等，保護(hù)婦女和子女的合法權(quán)益?！痘橐龇ā吩谕菩兄跤龅搅讼喈?dāng)大的困難和阻力。有的群眾對(duì)《婚姻法》持懷疑和抗拒的態(tài)度，認(rèn)為《婚姻法》就是“離婚法”或“婦女法”，婚姻自由是敗壞風(fēng)俗；有的干部擔(dān)心《婚姻法》會(huì)導(dǎo)致社會(huì)混亂，貫徹《婚姻法》時(shí)放不開手腳；婚姻登記在某些地區(qū)流于形式，在黨和政府開展了宣傳與貫徹《婚姻法》運(yùn)動(dòng)后，新民主主義的新型婚姻制度終于逐漸建立。包辦買賣的封建婚姻制度被廢除，自主婚日趨增多、蓄婢、納妾、童養(yǎng)媳等落后的婚姻習(xí)俗幾近絕跡，青年男女不再以對(duì)方的“財(cái)產(chǎn)多寡和門第高低”為條件，而是以“能勞動(dòng)、愛學(xué)習(xí)和思想進(jìn)步”為標(biāo)準(zhǔn)去選擇自己的伴侶?；橐黾m紛和婚姻案件逐漸減少，民主和睦、團(tuán)結(jié)生產(chǎn)的新家庭逐漸增多。婦女積極參與政治活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)，呈現(xiàn)出一派新氣象。——摘編自馬冀《新中國(guó)成立初期貫徹婚姻法運(yùn)動(dòng)述論》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括1950年的《婚姻法》在推行之初遇到困難和阻力的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析1950年的《婚姻法》推行的意義。參考答案：（1）封建思想的束縛；落后的婚姻習(xí)俗根深蒂固；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的影響；部分干部推行不力；群眾法治意識(shí)淡薄。（2）廢除封建婚姻制度，建立了新型婚姻制度；清除了舊婚姻制度的陳規(guī)陋習(xí)，樹立了文明、理性的社會(huì)新風(fēng)尚；塑造了新型家庭關(guān)系；婦女地位提高；促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展；鞏固了政權(quán)。評(píng)分說明：考生答案如超出要點(diǎn)但言之有理，可在每問總分范圍內(nèi)酌情給分。（1）根據(jù)材料“有的群眾對(duì)《婚姻法》持懷疑和抗拒的態(tài)度，認(rèn)為《婚姻法》就是‘離婚法’或‘婦女法’，婚姻自由是敗壞風(fēng)俗”和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可從封建思想的束縛、落后的婚姻習(xí)俗根深蒂固方面思考作答；根據(jù)材料“有的干部擔(dān)心《婚姻法》會(huì)導(dǎo)致社會(huì)混亂，貫徹《婚姻法》時(shí)放不開手腳”可知部分干部推行不力；根據(jù)材料“婚姻登記在某些地區(qū)流于形式”可知群眾法治意識(shí)淡?。唤Y(jié)合所學(xué)知識(shí)還可從小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的影響方面作答。（2）根據(jù)材料“在黨和政府開展了宣傳與貫徹《婚姻法》運(yùn)動(dòng)后，新民主主義的新型婚姻制度終于逐漸建立”“包辦買賣的封建婚姻制度被廢除”可知廢除封建婚姻制度，建立了新型婚姻制度；根據(jù)材料“自主婚日趨增多、蓄婢、納妾、童養(yǎng)媳等落后的婚姻習(xí)俗幾近絕跡，青年男女不再以對(duì)方的‘財(cái)產(chǎn)多寡和門第高低’為條件，而是以‘能勞動(dòng)、愛學(xué)習(xí)和思想進(jìn)步’為標(biāo)準(zhǔn)去選擇自己的伴侶”可知清除了舊婚姻制度的陳規(guī)陋習(xí)，樹立了文明、理性的社會(huì)新風(fēng)尚；根據(jù)材料“婚姻糾紛和婚姻案件逐漸減少，民主和睦、團(tuán)結(jié)生產(chǎn)的新家庭逐漸增多”可知塑造了新型家庭關(guān)系；根據(jù)材料“婦女積極參與政治活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)，呈現(xiàn)出一派新氣象”可知婦女地位提高、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展、鞏固了政權(quán)等。點(diǎn)睛：本題引用新中國(guó)成立初期貫徹婚姻法運(yùn)動(dòng)的材料，設(shè)置兩個(gè)問題，涉及改革“原因”“意義”，難度相對(duì)簡(jiǎn)單。解題的關(guān)鍵是根據(jù)材料關(guān)鍵信息“有的群眾對(duì)《婚姻法》持懷疑和抗拒的態(tài)度，認(rèn)為《婚姻法》就是‘離婚法’或‘婦女法’，婚姻自由是敗壞風(fēng)俗”“婚姻糾紛和婚姻案件逐漸減少，民主和睦、團(tuán)結(jié)生產(chǎn)的新家庭逐漸增多”等，緊扣設(shè)問，逐一分析概括歸納即可。一般來說，關(guān)于改革史的內(nèi)容，常見題型是主觀題，主要考查學(xué)生概括材料、比較不同、說明特點(diǎn)、指出原因、評(píng)述/評(píng)析觀點(diǎn)、