最后一次講演

愛蓮說周敦頤

周敦頤，北宋哲學(xué)家。他非常博學(xué)，而且人品極高，胸懷磊落，為官清正，深得民心，為百姓所愛戴?！稅凵徴f》是他于1068年擔(dān)任高康郡守時(shí)寫下的。他曾帶領(lǐng)屬下在官署的一側(cè)挖池種蓮，后人稱為“愛蓮池”。每當(dāng)夏秋之交，蓮花盛開，披霞含露，亭亭玉立。微風(fēng)吹過，田田菏葉輕搖，朵朵鮮花頷首，陣陣馨香撲面。周敦頤憑欄放目，觸景生情，深感官場(chǎng)的黑暗，深愛蓮花的高潔，寫下了著名的《愛蓮說》。下列字的音，你讀準(zhǔn)了嗎？

fányūzhuóxièxiǎn蕃：淤：濯：漣：褻：鮮：噫：liányī

“說”是議論文的的一種文體，可以直接說明事物或論述道理,也可以借人借事或借物的記載來論述道理?！稅凵徴f》就是說愛好蓮花的問題?！稅凵徴f》選自《

》，作者：

，字

，謚號(hào)“

”，號(hào)

，道州營道（現(xiàn)在湖南道縣，）人。

時(shí)期

，宋代

的創(chuàng)始人。著有《》《》《》等。作者介紹周敦頤北宋哲學(xué)家周元公集茂叔元濂溪先生創(chuàng)業(yè)哲學(xué)學(xué)派《太極圖》《易說》《易通》水陸/草木/之花，可愛者/甚蕃。晉/陶淵明/獨(dú)愛菊。自李唐來，世人/盛愛牡丹。予/獨(dú)愛/蓮之出淤泥/而不染，濯清漣/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香遠(yuǎn)/益清，亭亭/凈植，可遠(yuǎn)觀/而不可/褻玩焉。予謂菊，花之/隱逸者也；牡丹，花之/富貴者也；蓮，花之/君子者也。噫!菊/之愛，陶后/鮮有聞。蓮/之愛，同予者/何人？牡丹/之愛，宜乎/眾矣。愛蓮說周敦頤一起讀一讀水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。fán多唐代水上、地上各種草木的花，值得喜愛的很多。晉朝的陶淵明只愛菊花。自從唐朝以來，世上的人們大多喜愛牡丹。從只的大多予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。沾染（污穢）洗滌美麗而不端莊立親近而不莊重我只喜愛蓮從淤泥里長出來卻不受污染，在清水里洗滌卻不顯得妖艷；它的莖中間空，外面直，不生枝蔓，不長枝節(jié)；香氣遠(yuǎn)播，更顯清香；筆挺潔凈地立在那里，可以在遠(yuǎn)處觀賞卻不能貼近去玩弄啊。我更加不生枝蔓不長枝節(jié)聳立的樣子助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性水清而有微波，這里指清水助詞，啊予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。認(rèn)為品德高尚的人我認(rèn)為菊，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮，是花中的君子。隱居的人的噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。Yī嘆詞，唉Xiǎn少，難得應(yīng)當(dāng)；宜乎：當(dāng)然唉!對(duì)于喜愛菊花的，陶淵明以后就很少聽到了。對(duì)于喜愛蓮花的，像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于喜愛牡丹的人，當(dāng)然是很多的了。助詞，賓語前置的標(biāo)志，不譯多概括各段大意1段：描寫蓮花的形象和品質(zhì)，說明自己愛戀的原因。2段：點(diǎn)明蓮花的比喻意義，慨嘆真正的隱逸之士極少，譏諷貪圖富貴、追求名利的世態(tài)。文言知識(shí)梳理【古今異意】：①亭亭凈植(植：古義,樹立；今義,種植)②陶后鮮有聞(鮮：古義,很少,?。唤窳x,新鮮)③晉陶淵明獨(dú)愛菊(獨(dú)：?jiǎn)螁?只；今義一般指獨(dú)自,一個(gè))④香遠(yuǎn)益清(益：副詞,更加；今義多用作名詞,好處)5.可愛者甚蕃（可愛：古義,值得喜歡的,今義,乖巧可愛）【一詞多意】1、之（1）水陸草木之花：的,助詞（2）予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染：用于主謂句間,取消句子獨(dú)立性，不譯

（3）菊之愛助詞，賓語前置的標(biāo)志，不譯

2、可（1）可愛者甚蕃：值得（2）可遠(yuǎn)觀：可以

3、鮮（1）陶后鮮有聞：少,（2）芳草鮮美，落英繽紛：鮮艷

4、遠(yuǎn)（1）香遠(yuǎn)益清：遠(yuǎn)播,（2）可遠(yuǎn)觀而不可褻(xiè)玩焉：距離長【詞類活用】：1.蔓:名詞用作動(dòng)詞,長枝蔓.例句：不蔓不枝2.枝:名詞用作動(dòng)詞,生枝節(jié).例句：不蔓不枝3.遠(yuǎn):形容詞作動(dòng)詞,遠(yuǎn)播,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳送出去.例句：香遠(yuǎn)益清愛蓮說第二課時(shí)復(fù)習(xí)回顧1.學(xué)生背誦《陋室銘》原文。2.根據(jù)老師出示的原文，復(fù)習(xí)《陋室銘》結(jié)構(gòu)內(nèi)容。原文山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？陋室銘設(shè)喻引題山仙水龍喻喻陋室德馨陋室不陋環(huán)境清幽（景）生活恬適（趣）古賢自喻反詰點(diǎn)題交往高雅（友）陪襯比喻托物言志安貧樂道高潔傲岸總結(jié)《陋室銘》托物言志寫法：本文借寫（），實(shí)寫（）；借寫陋室不陋，實(shí)寫（

）；引名人的屋子作喻，與（

）自比，表達(dá)作者（）、（

）、（）的生活態(tài)度和節(jié)操。自己陋室惟吾德馨先賢不與世俗同流合污安貧樂道高潔傲岸托物言志托物言志就是通過對(duì)物品的描寫和敘述，表現(xiàn)自己的志向和意愿。托物言志是古典詩詞中常見的一種表現(xiàn)手法。所謂托物言志，也稱寄意于物，是指詩人運(yùn)用象征或起興等手法，通過描摹客觀上事物的某一個(gè)方面的特征來表達(dá)作者情感或揭示作品的主旨。【溫故知新】在疏通文意的基礎(chǔ)上，以小組為單位，與《陋室銘》進(jìn)行對(duì)比閱讀，完成下面的表格。以小組為單位展示成果愛陶世人予菊蓮隱逸者君子者鮮有聞何人？惜隱居避世表高潔品格{生長環(huán)境體態(tài)香氣{{{出淤泥而不染中通外直不蔓不枝亭亭凈植高潔正直端莊純潔{正襯反托物言志課堂小結(jié)：