《中國民間玩具》

漂亮的虎頭帽河北美術(shù)出版社第五冊第16課教師：徐麗媛身穿皮襖紅又黃，

深山老林把身藏。

呼嘯一聲驚天地，

百獸之中稱大王。謎語老虎虎頭鞋虎頭枕虎頭鞋

漂亮的虎頭帽河北美術(shù)出版社第五冊第16課教師：徐麗媛民間玩具的歷史發(fā)展

前言民間玩具的種類及特征中國古代的四大玩具

唐代是中國民間玩具由發(fā)展到全盛時期，各種不同材料制作的玩具得以開發(fā)，當時流行的玩物，已非陶傭之屬，面塑、瓷塑、絲帛、扎紙、雕木、彩繪等玩具在民間流行甚廣，其題材都較以前豐富多彩。

民間玩具唐代瓷塑玩具唐代孔雀綠釉龍形小玩具唐代彩塑舞獅唐代彩塑搟面者唐代彩塑打馬球唐代彩塑馬舞

民間玩具

宋代當時的玩具，具有了歲時節(jié)令的活動現(xiàn)象，許多玩具已成為傳統(tǒng)節(jié)日的標志。

宋代最為普及的泥玩具是“磨喝樂”，在農(nóng)歷七月七日之前大量上市，小孩子們都買回去“乞巧”。據(jù)《東京夢華錄》記載，磨喝樂是一個小胖娃娃，穿著紅背心，系著青紗裙子，手里拿著一枝荷花或荷葉，相貌端莊十分可愛。磨喝樂在當時不僅是普通人家孩子玩耍的主要玩具，也是皇室貴族孩子玩具之一。

民間玩具

民間玩具虎丘耍貨宋代磁州窯瓷塑仕女宋代磁州窯瓷塑仕女宋代兒童玩具鳩車宋代泥塑

元明兩代，民間玩具題材滲入到了雜劇故事藝術(shù)中，也是風(fēng)格定型時期，而明代隨著經(jīng)濟和文化的迅速發(fā)展，各種玩具得到了發(fā)揚光大，新涌現(xiàn)的專業(yè)化玩具生產(chǎn)不斷著稱于世，技藝水平顯著提高，形制日趨精致，其品類更多地涉及到了吉祥寓意的范圍，并有許多具有產(chǎn)地特點的玩具得以形成，象陜西鳳翔泥偶鬼臉，河南淮陽“泥泥狗”，江蘇核雕藝人王叔遠的“核舟”，廣東吳川的梅錄泥人和佛山的“紙樸”，江西景德鎮(zhèn)的瓷玩、江蘇宜興的陶玩和廣東石灣的“陶公仔”都已形成了特定的藝術(shù)風(fēng)格。

民間玩具

民間玩具元代磁州窯拐磨子牽馬元代黑釉玩具馬

中國民間玩具藝術(shù)在清代發(fā)展到高峰階段，其生產(chǎn)格局，風(fēng)格樣式和技術(shù)品類已基本完備。其材質(zhì)之豐富、行工之熟巧、形制之精美、題材之廣泛，均超出了以往的水平，還有許多技藝品類為清代新創(chuàng)，如無錫的“印段鑲手”技法，南京的“西洋鏡”，蘇州的“影戲洋畫”、“自走洋人”，北京的“猴戲”、“鬃人”等等。

民間玩具清代抖空竹清代益智玩具九連環(huán)民間玩具的種類及特征

民間玩具

一、塑作民間玩具

以泥、瓷土、團面、紙漿、化糖、棉漿等延展性和可塑性的物質(zhì)為主要原料，經(jīng)過捏制、模塑、澆

制、吹塑、貼塑以及燒制、彩繪等工藝技術(shù)制作而成。

如各種泥人、

糖人、瓷人、泥泥狗、泥哨、陶哨、面塑等等，此類玩具分布極廣，遍及全國，由于地域的不同而風(fēng)格各異。

1.泥塑民間玩具

泥塑玩具在我國產(chǎn)地分布廣泛，一是由于材料的取用方便；二是因為它還具有豐富的內(nèi)涵。泥土不僅是人類生存與發(fā)展的根本資源，還具有生命繁衍的意義。著名的“女媧以泥土造人”的傳說，表述了華夏子孫源自遠古的關(guān)于泥土和生命繁衍的意識。

民間泥玩具的創(chuàng)作者多為農(nóng)民，因此作品具有鮮明的地域特色和濃郁的鄉(xiāng)土氣息。其中惠山泥人、泥人張在我國有很高的知名度；而鳳翔泥塑、?？h泥咕咕、淮

陽泥泥狗、高密叫虎等均各具特色?；萆侥嗳?/p>

江蘇無錫惠山泥人在明代時已聞名于世，而以清代為最盛。惠山泥人造型夸張，色彩鮮明，有“三分塑、七分彩”之說?；萆侥嗳朔譃閮深悾活悶槭帜髴蚯宋?，

稱為“細貨”，主要為供人們欣賞的藝術(shù)

品；另一類為翻模制作、大批生產(chǎn)的，稱為“粗貨”（亦稱耍貨），但其著色彩繪卻完全是手工操作，憑著嫻熟的手藝一件件

畫出來的，多為兒童玩具。

惠山泥人大阿福

泥人張

泥人張是指天津的彩塑世家。泥人張的制作技術(shù)之精湛，造型之準確生動。其第三代傳人張景祜一生創(chuàng)作作品過萬，許多表現(xiàn)社會現(xiàn)實的作品充滿了濃郁

的生活氣息，可使人們從中窺見當

時的社會風(fēng)貌。泥人張人物系列泥人張彩塑系列泥人張紅樓夢系列泥人張紅樓夢系列

鳳翔泥塑

陜西鳳翔泥塑相傳，已有600多年的歷史。鳳翔泥塑多為浮雕掛片。其制作工藝是：將加工好的膠泥翻模制成，待干后用白粉打底，再用紅、黃、綠等鮮艷的顏色描畫圖紋，最后罩上蛋清。鳳翔泥塑以泥虎最有特色，如“虎頭掛片”、“坐虎”的造型夸張生動，既威風(fēng)凜凜，又憨態(tài)可掬；色彩鮮艷，對比強烈，頭部及身體畫滿各種圖案及文字，立起的大耳朵和尾巴則綴以隨風(fēng)顫動的小花、小鳥和蝴蝶，使之于威猛之中憑添幾分嫵媚，充滿了童趣?；㈩^掛片掛虎（陜西）紅色喜慶掛虎（陜西）綠色四季長青牡丹掛虎（陜西）富貴掛虎（陜西）石榴多子多福

浚縣泥咕咕

河南?？h泥咕咕是一種能吹的泥玩具，包括各種不同的鳥類，如斑鳩、小燕子、小麻雀、孔雀和鴿子等等，因其可吹出喔喔的聲音，故有此名。咕咕狗鴿子孔雀

淮陽泥泥狗

河南淮陽泥玩具“人祖猴”，民間藝人稱它是祖爺傳下來的，其形象為半人半猿，概括簡練的坐像，滿身披有毛發(fā)，腹部繪有女陰符號。黑色打底，彩繪奇幻，給人以神秘古拙之感。

研究者認為人祖猴是伏羲的形象、始祖女媧的造型、遠古人類的圖騰偶像等。高密叫虎

山東高密市聶家莊的泥玩具起源于明代。聶家莊的泥玩具造型敦厚樸實，

簡潔夸張，彩繪裝飾頗具特色。叫虎是聶家莊玩具中最有趣、最具個性特點

的品種，銷量最大。叫虎的造型方頭短身，五官分布疏朗均勻，溫和中透

著

威猛，虎腿粗壯有力，虎尾卻似浮雕狀盤于臀上稍作凸起。其制作工藝亦為

翻模成形，經(jīng)烘干、涂粉、彩

繪等數(shù)道工序。彩繪前先以白粉打底，而后以

大紅、綠色、中黃、檀紫

品色點染，再用少量金粉和黑色勾線、點睛，最后

上膠固色，陰干后方告完成。

高密叫虎制作2.面塑民間玩具

面塑玩具是以小麥面粉為主要原料制成的。由于面粉是我國北方地區(qū)的主食，因此面塑玩具主要在今北方地區(qū)流行。

面塑起源于民間祭祀活動中用面塑動物替代宰殺真牛真羊等動物的習(xí)俗。這可視為狩獵文化轉(zhuǎn)入農(nóng)耕文化的變化，是以農(nóng)業(yè)為主產(chǎn)品地區(qū)的習(xí)俗。面塑在陜西省稱為面花，山西省稱花饃饃。面花或花饃饃既有觀賞性，又有可食用的實用性，且制作精細，裝飾性很強，是一種具有很高藝術(shù)性的民間面食品。

陜西省和山西省的鄉(xiāng)間，面塑成為歲時節(jié)令、人生禮儀等民俗文化的藝術(shù)載體。它不僅是敬神祭祖的供品，也是年節(jié)喜慶時節(jié)饋贈親友的祝福禮儀食品。面塑制作面塑壽桃面塑西游記面塑僧樂3.糖塑民間玩具

糖塑玩具是以紅糖和白糖為原料，熬成糖液后做成各式玩具，如人物、

動物及花草等，既可作為兒童玩具，又可作零食。

糖塑玩具有三類：

一類是糖畫，

藝人們以銅勺代筆，將熬成的糖液倒在平滑的石板上，在糖液的自然流淌中成為各種人物與動物造型。

另一類

是塑糖人，即用模具將糖液翻制成人物和動物的形象，常用作敬神、

祭祖的供品。

還有一類是吹糖人，用熬成的糖液吹制成人物、動物等。糖畫西游記糖人吹糖人

二、編結(jié)民間玩具

以各種植物的根、莖、葉等為材料，經(jīng)編結(jié)、捆綁、串構(gòu)、工藝過程所制成的

玩具，如草編繡球、棕編魚、麥稈編山羊、麻編小猴等。編結(jié)玩具的材料南方地區(qū)以竹篾、棕葉為主；北方地區(qū)以麥稈、秫秸為主。不僅價格低廉，且俯拾皆是，隨手可得。編結(jié)的過程不僅可以鍛煉兒童的動手能力，而且可以培養(yǎng)耐心、啟發(fā)智慧，編成的玩具適于幼兒和兒童玩耍。其取材的天然、環(huán)保，反映了民眾與自然的親和關(guān)系以及順乎自然的造物思想。編結(jié)系列

三、雕刻民間玩具

以金屬、木、竹、石、牙、骨等硬質(zhì)材料為主要原料，經(jīng)過澆鑄、鍛打、鋸切、砍削、雕鑿等工藝制成的玩具，如木制棒棒人、石猴、石馬、竹節(jié)龍、木頭刀槍、猴爬桿等。

些動感玩具很能吸引孩子的注意力，既有娛玩的功能，又具有科普教育的功能。在使兒童體驗到審美的快感的同時，達到對他們進行開發(fā)智慧、增長知

識、引起好奇心和獨立思維的啟蒙教育的目的。木刻龜猴爬桿

四、縫制民間玩具

以棉布、綢緞等纖維制品為主要原料，經(jīng)縫、刺繡、剪貼、包填、扎系等工藝制作而成，如人物、動物、

香包、繡球等?？p制玩具不僅具有娛玩功能和審美價值，而且大多還兼有實用功能和祈福避邪等功能。布制生肖香包既具有審美價值，也是民俗信仰的載體，內(nèi)中填充的中藥和香料不僅可提神醒腦，還可用以驅(qū)蟲?？p制系列玩具

布老虎

布老虎是一種古代就已在中國民間廣為流傳的工藝品，它又是很好的兒童玩具、室內(nèi)擺設(shè)、饋贈禮品及個人收藏品。它品種繁多，流傳廣泛，是一種極具鄉(xiāng)土氣息的民間工藝品。在中國人心里，老虎是驅(qū)邪避災(zāi)、平安吉祥的象征，而且還能保護財富。

民間玩具

民間玩具

2010年，75歲的山東省即墨市移風(fēng)店鎮(zhèn)布老虎制作藝人馬秀梅在大集上擺攤賣布老虎。移風(fēng)店鎮(zhèn)是即墨布老虎的“家鄉(xiāng)”，現(xiàn)在只剩兩位年過70的老人會制作布老虎。

民間玩具

五、裱扎民間玩具

裱扎民間玩具是以紙、布等纖維制品和竹、木等為骨架，經(jīng)過編扎、裱糊、折疊等制作工藝，并以繪畫技法加以點染而成的玩具，如風(fēng)箏、燈

籠、紙拉花等，其中以風(fēng)箏的品種最為豐富。紙拉花燈籠風(fēng)箏1．風(fēng)箏

風(fēng)箏古稱紙鳶，也叫鷂子。據(jù)文獻記載起源

于春秋時期，魯國人公輸般制造木鵲，成而飛之，用于軍事偵察。風(fēng)箏之名始于唐代，當時在鳶首系竹哨，風(fēng)吹鳶起，發(fā)聲如箏，因而得名“風(fēng)箏”。

常有求福、長壽、喜慶、吉祥

的寓意。北京風(fēng)箏

據(jù)史料記載，北京風(fēng)箏已有300多年的歷史，且制作技藝精湛?！赌销_北鳶考工志》相傳為大文學(xué)家曹雪芹所作的關(guān)于風(fēng)箏的著作，以口訣的形式介紹了40多種鳳

箏的制作方法，收集了200多個品種，并配有彩色圖譜。自清末以來，北京風(fēng)箏主要有四個流派，一是金忠福，二是人稱“風(fēng)箏哈”的哈姓風(fēng)箏世家，三是孔祥澤，四是馬晉。天津風(fēng)箏

天津風(fēng)箏始興于楊柳青。天津鳳箏種類很多，以軟翅的風(fēng)箏最具特色，制作精巧，設(shè)色上吸收了版畫和國畫的特點，常使用退暈法，顯得典雅明快。天津風(fēng)箏以魏元泰之作最為有名,清末民初時，因其作品精巧美觀，被尊為

“鳳箏魏”。

山東濰坊風(fēng)箏

濰坊風(fēng)箏相傳始于明代，至清代乾隆、嘉慶年間更加普及。白楊家埠一帶的民間藝人到集市上設(shè)攤出售風(fēng)箏，他們多是年畫藝人，冬天印年畫，年后扎風(fēng)箏。風(fēng)箏畫面多具民間年畫的特點，色彩對比強烈，風(fēng)格粗獷，由于價廉，深受孩童喜愛。

南通風(fēng)箏

蘇南通風(fēng)箏中最有特色的是板鷂，由于其造型像一塊板，故名。大者2m—3m，

小者lm以下，通常由長方形、正方形和菱形組成，外露六角，因而俗稱“六角鷂子”。由于板鷂風(fēng)箏體積龐大，須十余人同時操作方能將其送上天空，

一般分為高、中、低三個聲部，

構(gòu)成完整的音效體系。其聲如交響樂，分外雄壯

。2．紙扎

紙扎也稱糊紙或紙活，主要材料是竹片、篾條、木棍、鐵絲、彩紙等。紙扎的內(nèi)容有人物、動物、花草蟲魚及各類用具等，骨架完成后糊上皮紙，再進行彩繪，形象生動，富于裝飾性。每逢除夕、元宵、中秋等節(jié)慶時分均有應(yīng)時的紙扎工藝品。

中國古代的四大玩具

七巧板九連環(huán)華容道魯班鎖

民間玩具

七巧板可以說是中國益智玩具之祖。它是一種拼板玩具。

在清朝，學(xué)者童葉庚將七巧板擴展為十五巧板，干脆命名為“益智圖”，意即此圖有益于提高智力。

民間玩具

民間玩具用七巧板拼出的各種圖案

民間玩具七巧板在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用—書架七巧板躺椅

九連環(huán)是一種解環(huán)玩具。我國將解環(huán)玩具稱作“巧環(huán)”，環(huán)數(shù)從一個到幾十個，越來越復(fù)雜，其中九連環(huán)最為知名。這是因為我國古代認為九是陽數(shù)之極，