2022年度廣西壯族自治區(qū)梧州市第十中學高一語文下學期期末試題含解析

2022年度廣西壯族自治區(qū)梧州市第十中學高一語文下學期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成1～3題。

簡不短與繁不煩詩以簡法語言作為自己的本色語言，然而，簡省絕不意味著簡單。阿恩海姆說：“‘簡化’在藝術(shù)領(lǐng)域里往往具有某種與‘簡單’相對立的另一種意思，它往往被看作是藝術(shù)品的一個極重要的特征。當某件藝術(shù)品被譽為具有簡化性時，人們總是指這件作品把豐富的意義和多樣化的形式組織在一個統(tǒng)一結(jié)構(gòu)中。由藝術(shù)概念的統(tǒng)一所導致的簡化性，決不是與復(fù)雜性相對立的性質(zhì)，只有當它掌握了世界的無限豐富性，而不是逃向貧乏和孤立時，才能顯示出簡化性的真正優(yōu)點?！惫糯妼W的簡省，就是這樣一種包含了豐富與復(fù)雜的簡省，它的價值不在其簡，相反卻在其簡所帶來的繁。對于詩學簡省的語言中包含了豐富與復(fù)雜，早在劉勰時就已發(fā)現(xiàn)，《文心雕龍·物色》曰：“是以詩人感物，聯(lián)類不窮……故灼灼狀桃花之鮮，依依盡楊柳之貌，杲杲為出日之容，瀌瀌擬雨雪之狀。皎日暳星，一言窮理；參差沃若，兩字窮形；并以少總多，情貌無遺矣……及離騷代興，觸類而長，物貌難盡，故重沓舒狀，于是嵯峨之類聚，葳蕤之群積矣……所謂詩人麗則而約言，辭人麗淫而繁句也?！眲③恼J為，詩作的語言與辭賦的語言各有自己的特色，詩作簡約而辭賦繁麗，然而其在表情達意方面，簡省的詩學語言卻并不見得比繁辭麗句差，毋寧說簡約的詩句反而能達到更好的效果?！白谱啤薄耙酪馈钡仍~所表達的“一言窮理”“兩字窮形”“情貌無遺”的藝術(shù)境界，就是辭賦語言所難以企及的。劉勰以為簡省的語言可以少總多。在他看來，在無限豐富的對象世界面前，語詞其實相當有限，要用同樣多的語詞來對對象進行對應(yīng)式的描摹根本沒有可能，其結(jié)果只會造成詞語的雜沓和堆積。在這種狀況下，人們只有變換一種思維方式，將繁言變成簡語，這樣與對象相對應(yīng)的可能性反而可以增大。其實，從詩學的語言結(jié)構(gòu)來看，以少總多確實有一定的科學根據(jù)。由于詩學語言最大限度地降低了語言的冗余性，摒棄了那些只是為了交流的語符，語言的能指系統(tǒng)和表意功能反而得到了前所未有的激活，因此，詩歌的信息含量較之其他文體語言來說確實要更大。王夫之在解釋詩學語言的這種特點時，說：“論畫者曰‘咫尺有萬里之勢’，……唯盛唐人能得其妙，如‘君家住何處？妾住在橫塘。停船暫借問，或恐是同鄉(xiāng)’(崔顥《長干行》)。墨氣所射，四表無窮，無字處皆其意也?！币詾樵妼W簡法語言中蘊含了一種由內(nèi)向外輻射的力量。由于詩學語言本身的簡省，這就給了讀者以相對多的想象空間，從而使讀者有在想象之中描繪出物象的美麗的機會，這應(yīng)該是其以少總多實現(xiàn)的最后一個環(huán)節(jié)。將窗戶打開，一覽無遺的房間，總是不如掛上一襲窗簾的房間有魅力。如果單純地從表意的效率來看，敘事學的繁法語言以幾千幾萬言來表達一個簡單的道理，其效率當然是相當?shù)拖?。然而，文學作品的語言并非只是為了傳情達意，甚至可以說主要并非是傳情達意，既然如此，也就不能只是以表意的效率的高低來衡量敘事學。事實上，表意效率之低恰恰是敘事學的需要與吸引力所在。與詩學的向著作者不同，敘事學是一門向著讀者的藝術(shù)，換句話說，敘事學在很大程度上為了向讀者提供娛樂與消遣。這可以說是小說敘事學存在的前提條件之一。這就決定了小說不僅要用通俗的語言，而且也要用詳盡細瑣的語言，這樣，敘事作品就會更加直觀，更加接近于形象本身，而讀者接受起來也可以毫不費神，能夠自得其樂。嚴復(fù)、夏曾佑說：“讀其書者，一望之頃，即恍然若親見之事者然。故讀簡法之語言，則目力逸而心力勞，讀繁法之語言，則目力勞而心力逸?！碑斎?，從小說的說理教化的目的來看，以詳盡的筆墨來渲染或解說某個道理，也能令人接受，正如管達如所說：“凡事詳切言之則易曉，渾括述之則難明。”詩學語言簡而不覺其短，敘事作品繁而不覺其煩，這就是中國詩學與敘事學語言的藝術(shù)魅力。1.下列關(guān)于簡省語言的表述不符合文意的一項是（

）A．簡省絕不意味著簡單，在藝術(shù)領(lǐng)域，“簡化”與“簡單”往往是相對立的概念，而與“復(fù)雜”“豐富”不是對立的概念。B．古代詩學的簡省，就是指文字的簡約，它的價值在于其簡所帶來的簡潔明快，最大限度地降低了語言的冗余性。C．簡省的詩句所達到的“一言窮理”“兩字窮形”“情貌無遺”的藝術(shù)境界，是辭賦語言所難以企及的。D．從詩學的語言結(jié)構(gòu)來看，簡省的語言以少總多確實有一定的科學根據(jù)。將繁言變成簡語，這樣由于詩學語言本身的簡省，給讀者以相對多的想象空間。2.下列表述的內(nèi)容，不屬于詩學語言與敘事學語言的不同之處的是（

）A．與詩學的向著作者不同，敘事學是一門向著讀者的藝術(shù)，換句話說，敘事學在很大程度上為了向讀者提供娛樂與消遣。B．詩學以簡法語言作為審美特征，敘事學以繁法語言作為審美特征。《長干行》是以簡法語言為主要審美特征的作品，《水滸傳》則是繁法語言的代表。C．詩學語言表意效率高，信息含量大，留給讀者較大的想象空間；敘事學語言表意效率低，更加詳盡、直觀即更接近形象本身。D．詩學語言讓讀者目力逸而心力勞，敘事學語言讓讀者目力勞而心力逸。正如管達如所說：“凡事詳切言之則易曉，渾括述之則難明?！?.根據(jù)文意，下列說法不正確的一項是（

）

A．“咫尺有萬里之勢”的繪畫原理與“以少總多”的詩歌原理有相通之處，可用來形象地說明語詞的少與意義的多之間的辯證關(guān)系。B．“墨氣所射，四表無窮，無字處皆其意也?！蓖醴蛑缡墙忉屧妼W語言特點，即詩學簡法語言中蘊含了一種由內(nèi)向外輻射的力量。C．“灼灼狀桃花之鮮，依依盡楊柳之貌”“于是嵯峨之類聚，葳蕤之群積矣”說的是詩歌的語言特點。D．民間說書藝人的“說書”是向著聽眾的藝術(shù)，它運用的是繁法語言，即用通俗、詳盡的語言敘事，使聽眾聽起來毫不費力，以提供娛樂和消遣。參考答案：BAC1.B項表現(xiàn)在文字的簡約和意蘊的豐富兩方面。它的價值不在其簡，相反卻在其簡所帶來的繁。2.不是詩學語言與敘事學語言的不同之處。3.“于是嵯峨之類聚，葳蕤之群積矣”說的是辭賦語言的特點，“灼灼狀桃花之鮮，依依盡楊柳之貌”則是詩歌語言的特點。

2.閱讀下面的文字,完成17-19題（15分）講故事的人·母親莫言

我獲獎后，很多人分享了我的光榮，但我的母親卻無法分享了。

她的骨灰，于1994年埋葬在村莊東邊的桃園里。去年，一條鐵路要從那兒穿過，我們不得不將她的墳?zāi)惯w移到距離村子更遠的地方。掘開墳?zāi)梗啄疽呀?jīng)腐朽，母親的骨殖，已經(jīng)與泥土混為一體。我們只好象征性地挖起一些泥土，移到新的墓穴里。也就是從那一刻起，我感到，我的母親是大地的一部分，我站在大地上的訴說，就是對母親的訴說。

我是母親最小的孩子。記憶中最早的一件事，是提著家里唯一的一把熱水瓶去公共食堂打開水。因為饑餓無力，失手將熱水瓶打碎，我嚇得要命，鉆進草垛，一天沒敢出來。傍晚，我聽到母親呼喚我的乳名。我從草垛里鉆出來，以為會受到打罵，但母親沒有罵我也沒有打我，只是撫摸著我的頭，口中發(fā)出長長的嘆息。

記憶中最痛苦的一件事，是我跟隨著母親去集體的地里撿麥穗，看守麥田的人來了，撿麥穗的人紛紛逃跑。母親是小腳，跑不快，被捉住，那個身材高大的看守人搧了她一個耳光。她搖晃著身體跌倒在地?？词厝藳]收了我們撿到的麥穗，吹著口哨揚長而去。我母親嘴角流血，坐在地上，臉上那種絕望的神情讓我終生難忘。多年之后，那個看守麥田的人成為一個白發(fā)蒼蒼的老人，在集市上與我相逢，我沖上去想找他報仇，母親拉住了我，平靜地對我說：“兒子，那個打我的人與這個老人，并不是一個人?！?/p>

記得最深刻的一件事是一個中秋節(jié)的中午，我們家難得地包了一頓餃子，每人只有一碗。正當我們吃餃子時，一個乞討的老人，來到了我們家門口。我端起半碗紅薯干打發(fā)他，他卻憤憤不平地說：“我是一個老人，你們吃餃子，卻讓我吃紅薯干，你們的心是怎么長的？”我氣急敗壞地說：“我們一年也吃不了幾次餃子，一人一小碗，連半飽都吃不了！給你紅薯干就不錯了，你要就要，不要就滾！”母親訓斥了我，端起她那半碗餃子，倒進老人碗里。

我最后悔的一件事，就是跟著母親去賣白菜，有意無意地多算了一位買白菜的老人一毛錢。算完錢我就去了學校。當我放學回家時，看到很少流淚的母親淚流滿面。母親并沒有罵我，只是輕輕地說：“兒子，你讓娘丟了臉?！?/p>

我生來相貌丑陋，村子里很多人當面嘲笑我，學校里有幾個性格霸蠻的同學甚至為此打我。我回家痛哭，母親對我說：“兒子，你不丑。你不缺鼻子不缺眼，四肢健全，丑在哪里？只要你心存善良，多做好事，即便是丑，也能變美?！焙髞砦疫M入城市，一些很有文化的人在背后甚至當面嘲弄我的相貌，我想起了母親的話，便心平氣和地向他們道歉。

我母親不識字，但對識字的人很敬重。我們家經(jīng)常吃了上頓沒下頓，只要我對她提出買書買文具的要求，她總是會滿足我。她是個勤勞的人，討厭懶惰的孩子，但只要是我因為看書耽誤了干活，她從來沒批評過我。有一段時間，集市上來了個說書人。我偷偷地跑去聽書，忘記了她分配給我的活兒。為此，母親批評了我。晚上，當她就著小油燈為家人趕制棉衣時，我忍不住地將白天從說書人那里聽來的故事復(fù)述給她聽。起初她有些不耐煩，在她心目中，說書人都是油嘴滑舌、不務(wù)正業(yè)的人，從他們嘴里冒不出什么好話來。但我復(fù)述的故事，漸漸吸引了她。以后每逢集日，她不再給我排活兒，默許我去集上聽書。

很快的，我不滿足復(fù)述說書人講的故事了，我在復(fù)述的過程中，不斷地添油加醋。我的聽眾，也不僅是我的母親了。母親在聽完我的故事后，有時會憂心忡忡地，像是對我說，又像是自言自語：“兒啊，你長大后會成為一個什么人呢？難道要靠耍貧嘴吃飯嗎？”我理解母親的擔憂，因為在村子里，一個貧嘴的孩子，有時會給自己和家庭帶來麻煩。我在小說《?！防锼鶎懙哪莻€因為話多被村里人厭惡的孩子，就有我童年的影子。我母親經(jīng)常提醒我少說話，她希望我能做一個沉默寡言、安穩(wěn)大方的孩子。但我說故事的能力，又帶給了她愉悅，這使她陷入深深的矛盾之中。

后來，在《豐乳肥臀》這本書里，我肆無忌憚地使用了與我母親的親身經(jīng)歷有關(guān)的素材，書中母親情感方面的經(jīng)歷，則是虛構(gòu)或取材于高密東北鄉(xiāng)諸多母親的經(jīng)歷。書的卷前語上，我寫下了“獻給母親在天之靈”的話，這本書，實際上是獻給天下母親的。

（摘自《2012年諾貝爾文學獎獲得者莫言在瑞典文學院的演講》，有刪節(jié)）17．下列對演講有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?5分)(

)

A．莫言講故事常運用荒誕的敘事手法，開篇講述“母親的骨殖已與泥土混為一體”，就有點魔幻現(xiàn)實主義的味道。

B.講故事的人講述母親，其中半碗餃子給了“乞討的老人”的故事，從行動和語言上真切表現(xiàn)了母親善良的性格。

C．母不嫌兒丑，在母親看來，我的“鼻眼不缺，四肢健全”就是美的了。母親如此開導我去平和地面對艱難歲月。

D．對我的成長，母親深陷矛盾中，她不愿我將來“靠耍貧嘴吃飯”，卻又支持我看書，甚至聽任“我去集上聽書”。E．這篇演講，并非“肆無忌憚地使用了與我母親的親身經(jīng)歷有關(guān)的素材”，故事看似平常，卻蘊含著做人的道理。18．母親為什么說“那個打我的人與這個老人，并不是一個人”？談?wù)勀愕睦斫狻?4分)19．“母親淚流滿面”，是什么原因？請簡要分析。(6分)參考答案：17．E

B（A莫言講故事運用荒誕的敘事手法，所指是他的小說創(chuàng)作；本文為演講，講述真實的生活，說“有點魔幻現(xiàn)實主義的味道”，是不恰切的。C在母親看來，美不僅是“鼻眼不缺，四肢健全”，而且更為重要的是“心存善良，多做好事”。D原文是“默許我去集上聽書”。默許：不表明態(tài)度，但有許可的暗示，側(cè)重矛盾的心理；聽任：任憑別人愿意怎樣就怎樣，有放縱的意思。）（5分）18．（4分）是同一個人，（1分）但眼前的是白發(fā)老人，不復(fù)是麥田看守人；（1分）母親教育孩子忘掉仇恨，學會寬容。（2分）19．（6分）“我”多算了買白菜老人一毛錢事小，卻關(guān)乎人品，（3分）一是貪小便宜，（1分）二是少同情心，（2分）因此母親痛苦萬分。3.閱讀下面的文字，完成問題。真率自然的畫筆人生徐銳1898年豐子愷出生在浙江省崇德縣。豐子愷9歲在云芝私塾求學的時候，按《芥子園畫譜》勾描人物，被塾師發(fā)現(xiàn)，塾師遂令他畫一幅孔子像以供同學朝夕禮拜，從此，豐子愷便有了小畫家的名聲。1914年秋，豐子愷考入浙江省第一師范學校。期間，在李叔同的指點與鼓勵下，豐子愷一方面努力寫生，一方面觀摩西洋名畫，學習繪畫理論，畫藝進步很快；而時任國文老師的夏丏尊則教導嚴厲，要求習作不準講空話，要老實寫，對豐子愷影響很大。1919年豐子愷赴日學習繪畫。留學期間，他與著名畫家竹久夢二結(jié)下了不解之緣。從竹久夢二那里，他得到了更多漫畫的靈感，將中國古典詩詞的意境和自己對個體生命與藝術(shù)的感受融會其中，形成了自己獨特的漫畫風格?；貒?，迫于生計的豐子愷在春暉中學授課講學，并開始了漫畫創(chuàng)作。好友朱自清把其中一幅拿去，刊登在文藝刊物《我們的七月》上。此后，豐子愷在《文學周刊》上多次發(fā)表作品，并冠以漫畫的標題，于是中國才開始有了漫畫這個名稱。豐子愷尤其喜歡畫兒童漫畫。豐子愷認為，兒童是最能保全人的本性的，他們徹底的真實，純潔而不虛飾。他的兒童畫往往從日常生活中捕捉童趣，顯示出一個漫畫家對童心的珍視和呵護。豐子愷也是一位大膽創(chuàng)新的藝術(shù)家。他的作品題的是古詩詞句，畫的卻往往是現(xiàn)代的人物，他稱之為古詩新畫。古詩新畫是對傳統(tǒng)山水畫的創(chuàng)新，意在捕捉現(xiàn)代生活中的古詩意趣，其取材少而精，立意深而長的創(chuàng)作原則使之具有鮮明的寫意性。為祝賀弘一法師50歲生日，豐子愷與法師合作，創(chuàng)作了《護生畫集》。豐子愷作畫，精通佛法的弘一法師撰文，珠聯(lián)璧合。這套畫集不僅融入了師恩和情誼，也融入了豐子愷一生所倡導的和平、仁愛、悲憫。豐子愷從小就受到祖父母不殺生的影響，認為殺生是一件殘忍的事，出于這種心情，他以畫為徑，勸人戒殺、放生。豐子愷強調(diào)，護生就是為了護心，這也是畫護生畫的真正目的。1937年，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，當時豐子愷已近40歲。國難當頭之際，豐子愷、葉淺予等漫畫家以自己的方式組成了一支特殊的抗戰(zhàn)隊伍救亡漫畫宣傳隊，去當時的抗日中心城市武漢，用畫筆作槍，展開了一系列抗日救國的文化運動。1938年5月，漫畫家們將大量的抗戰(zhàn)題材作品運上了兩架開往日本的飛機。兩架飛機飛抵日本本土后進行投擲，各種反戰(zhàn)宣傳物品就像一枚枚真正的炸彈，深深震撼了那些有良知的日本人民的心，強烈地動搖了日軍的后方陣地。豐子愷由此深感漫畫抗戰(zhàn)的力量，寫下了《漫畫是筆桿抗戰(zhàn)的先鋒》一文，發(fā)出最后的勝利已經(jīng)在望了，全國漫畫家齊沖鋒的號召。除了聲名遠播的漫畫作品，豐子愷的散文也備受讀者的關(guān)注和肯定。在上世紀二三十年代的中國文壇，他的以“閑適”為特征的隨筆散文蔚為風行。豐子愷的首部散文《緣緣堂隨筆集》里的文章寫的多是些平凡生活中的瑣事，表達出作者的人生哲學，讀起來輕松自在，毫無牽強做作之感，卻足以引人深思。他的散文帶有淡淡的“禪味”，在現(xiàn)代文學史上是一個獨特的存在。豐子愷散文的禪味不僅是參禪頓悟，還有對人生、現(xiàn)實深切至誠的關(guān)懷。他始終關(guān)懷著人間苦難，戒懼罪惡，對生命充滿愛惜，從不放棄用愛與美來拯救世道人心的努力。豐子愷以佛家的慈悲和他與生俱來的悲憫情懷關(guān)愛這個世界，他的文章始終充溢著一種人性的光輝。豐子愷不是一個形式上的佛教徒，他始終以清醒的頭腦關(guān)注社會人生，不屑于與那些自以為信佛就可免災(zāi)的人為伍，入佛道卻不為佛道淹沒。與其說豐子愷信佛，倒不如說是佛家給了他一種思維方法，為他營建了一個亂世中的心靈棲息地。熱衷于現(xiàn)世又不被生活磨難所擊垮，豐子愷頗有蘇軾的隨意與曠達，也有海明威那般的硬漢風度。豐子愷是一個傳統(tǒng)的中國文人，但他創(chuàng)作與生活中體現(xiàn)出來的人生態(tài)度不止是民族的，也是世界的。(選編自《傳記文學》2012年第6期，有刪改)相關(guān)鏈接①我認為，人的生活可以分作三層：一是物質(zhì)生活，二是精神生活，三是靈魂生活。物質(zhì)生活就是衣食，精神生活就是藝術(shù)文化，靈魂生活就是宗教。(豐子愷《我與弘一法師》)②聽說豐子愷先生的《緣緣堂隨筆集》又將出版，而且聽說那里面還收有好多篇從未發(fā)表過的文章。據(jù)豐一吟同志說，豐先生白天坐牛棚，挨批斗，這些文章是豐先生在清晨燈光下悄悄地寫出來的。豐先生本來是一位慈祥愷悌的君子，可是他這種韌性的戰(zhàn)斗，就不是我們一般人所能及，更不必拿那些隨風而倒的小丈夫來對比了。(林放《豐子愷先生一事》)(1)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検茿.豐子愷的繪畫和散文這兩類作品有相似之處，十分重視從日常生活中取材，作品的思想充滿著人性的關(guān)懷，有很強的現(xiàn)實意義。B.豐子愷在云芝私塾求學的時候，受到塾師的鼓勵畫了一幅孔子像，因此對繪畫產(chǎn)生了興趣，并從此走上了專業(yè)創(chuàng)作之路。C.豐子愷的漫畫受李叔同、竹久夢二等人的影響，融合了中國古典詩詞的意境和對個體生命與藝術(shù)的感受，呈現(xiàn)質(zhì)樸清新的風格。D.豐子愷的散文作品閑適自然，毫無牽強做作之感，與他早年的老師夏丏尊教導習作不準講空話，要老實寫有非常密切的關(guān)系。E.豐子愷繼承了中國藝術(shù)傳統(tǒng)，更重要的是學習了西洋繪畫理論，這決定他的藝術(shù)創(chuàng)作體現(xiàn)出來的人生態(tài)度不止是民族的，也是世界的。(2)豐子愷在繪畫方面取得了哪些成就？請結(jié)合材料簡要概括。(3)豐子愷認為人的生活可以分作物質(zhì)、精神和靈魂三個層次，他個人的生活就體現(xiàn)了這三個層次，請結(jié)合材料簡要分析。參考答案：(1)AC(2)①將中國古典詩詞的意境和自己對個體生命與藝術(shù)的感受融會其中，形成了自己獨特的漫畫風格。(或：創(chuàng)作“古詩新畫”，革新傳統(tǒng)山水畫，捕捉現(xiàn)代生活中的古詩意趣。)②在中國首創(chuàng)“漫畫”的名稱。③把和平、仁愛、悲憫的思想融入畫作中，創(chuàng)作護生畫。(3)①衣食方面：從日本回國后，豐子愷迫于生計，在春暉中學授課講學，是為了滿足衣食(物質(zhì)生活)的需求。②藝術(shù)文化：豐子愷在教書之余專注漫畫創(chuàng)作，創(chuàng)新繪畫藝術(shù)，這是藝術(shù)文化(精神生活)的追求。③宗教：豐子愷多年學佛，以戒殺、護生、善行為題材創(chuàng)作《護生畫集》，倡導的“和平、仁愛、悲憫”，這是追求靈魂生活(宗教信仰)的體現(xiàn)。（1）本題考查理解文意，篩選并整合文中的信息的能力。B項，強加因果。第2段說的是“塾師遂令他畫一幅孔子像以供同學朝夕禮拜，從此，豐子愷便有了小畫家的名聲”。D項，豐子愷的散文創(chuàng)作風格不一定是受夏丏尊老師的影響，原文沒有明確指出。E項，“更重要”說法有誤，兩者不應(yīng)該是遞進關(guān)系，而應(yīng)該是并列關(guān)系。前邊兩句得不出后面一句的結(jié)論，“這決定了”說法沒有依據(jù)。（2）本題考查評價文本產(chǎn)生的社會價值和影響的能力。豐子愷的繪畫成就在文中主要體現(xiàn)在第2—6段中。第2段講了他漫畫的創(chuàng)作風格，第3段提到首創(chuàng)漫畫這一名稱，第4段提到了在古詩新畫方面的創(chuàng)作，第6段講的是他的創(chuàng)作思想，學生在作答時，要善于提取文中的關(guān)鍵句子，如“將中國古典詩詞的意境和自己對個體生命與藝術(shù)的感受融會其中”“古詩新畫是對傳統(tǒng)山水畫的創(chuàng)新，意在捕捉現(xiàn)代生活中的古詩意趣”“融入了豐子愷一生所倡導的和平、仁愛、悲憫”等。（3）本題考查發(fā)掘文本所反映的人生價值和時代精神的能力。做好此題，要抓住相關(guān)鏈接①中的提到的關(guān)于衣食、藝術(shù)文化和宗教三個方面來回答。第3段中提到“回國后，迫于生計的豐子愷在春暉中學授課講學”，這是豐子愷衣食方面的需求。藝術(shù)創(chuàng)作體現(xiàn)在三個方面，一是第3、4、7段提到的他在漫畫方面的創(chuàng)作，第5段提到的是在古詩新畫方面的創(chuàng)作，第8—9段講的是在散文方面的成就。在宗教方面體現(xiàn)在原文的第6段，可抓住文中“豐子愷一生所倡導的和平、仁愛、悲憫”和“……認為殺生是一件殘忍的事，出于這種心情，他以畫為徑，勸人戒殺、放生”等句子來回答。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文字，完成下列小題。劉行本，沛人也。起家武陵國常侍，與叔父璠同歸于周，寓居新豐。每以讀為事，精力忘疲，雖衣食乏絕，晏如也。性剛烈，有不可奪之志。周大冢宰宇文護引為中外府記室。累遷掌朝下大夫。周代故事，天子臨軒，掌朝典筆硯，持至御．坐．，則承御使大夫取以進之。及行本為掌朝，將進筆于帝，承御復(fù)欲取之。行本抗聲謂承御曰：“筆不可得?！钡垠@視問之，行本曰：“臣聞設(shè)官分職，各有司存。臣既不得佩承御刀，承御亦焉得取臣筆?！钡墼唬骸叭?。”因令二司各行所職。及高祖踐阼，遷黃門侍郎。上嘗怒一郎，于殿前笞之。行本進曰：“此人素清，其過又小，愿陛下少寬假之?！鄙喜活?。行本于是正當上前曰：“陛下不以臣不肖置臣左右臣言若是陛下安得不聽臣言若非當致之于理以明國法豈得輕臣而不顧也臣所言非私”因置笏于地而退，上斂容謝之，遂原所笞者。雍州別駕元肇言于上曰：“有一州吏，受人饋錢三百文．，依律合杖一百。然臣下．車．之始，與其為約。此吏故違，請加徒一年?！毙斜抉g之曰：“律令之行，并發(fā)明詔。今肇乃敢重其教命，輕忽憲章。虧法取威，非人臣之禮?！鄙霞沃n絹百匹。拜太子左庶子，領(lǐng)治書如故?；侍犹摻缶磻劇r唐令則亦為太子舍人，太子昵狎之，每令以弦歌教內(nèi)人。行本責之曰：“舍人當匡太子以正道，何有嬖昵房帷之間哉！”令則甚慚而不能改。時劉臻、明克讓、陸爽并以文學為太子所親。行本怒其不能調(diào)護，每謂三人曰：“卿等正解讀書耳。”復(fù)以本官領(lǐng)大興令，權(quán)貴憚其方直，無敢至門者。由是請托路絕，法令清簡，吏民懷之。未幾，卒于官，上甚傷惜之。(節(jié)選自《隋書?劉行本傳》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.陛下不以臣不肖/置臣左右/臣言若是/陛下安得不聽/臣言若非/當致之于理/以明國法/豈得輕臣而不顧也/B.陛下不以臣不肖/置臣左右/臣言若是/陛下安得不聽臣言/若非當致之于理/以明國法/豈得輕臣而不顧也/C.陛下不以臣不肖/置臣左右/臣言若是/陛下安得不聽臣言/若非/當致之于理以明/國法豈得輕臣而不顧也/D.陛下不以臣不肖/置臣左右/臣言若是/陛下安得不聽/臣言若非/當致之于理以明/國法豈得輕臣而不顧也/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.“御坐”指皇帝的座位，古代常用“御”指帝王所用或與之有關(guān)的事物，如御制、御賜。B.稱呼我國古代的帝王可以用年號、廟號、謚號等，原文中的“高祖”用的就是謚號。C.古代銅錢一枚為一文。除“文”外，古代用來作為貨幣單位的詞還有貫、緡、吊等。D.“下車”指的是新任的官吏就職。原文中的“下車之始”指的是初到任所。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A.劉行本學習刻苦，安貧樂道。寓居新豐時，他只是一心讀書，即使衣服食物缺少甚至沒有，也能安然面對。B.劉行本性情剛烈，意志堅定。他做掌朝時，拒絕將筆交給承御大夫，認為官員應(yīng)各司其職，筆不應(yīng)先交承御大夫。C.劉行本直言進諫，受到信任。他駁斥雍州別駕元肇，得到皇帝嘉獎；辭官不久就去世了，皇帝非常傷心痛惜。D.劉行本端方正直，令人忌憚。他擔任太子左庶子，太子很敬畏他；擔任大興令，權(quán)貴沒人敢去他家求情送禮。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）此人素清，其過又小，愿陛下少寬假之。(2)因置笏于地而退，上斂容謝之，遂原所笞者。參考答案：10.A

11.B

12.C

13.（1）這個人一向清白，他的過失又很小，希望陛下稍稍寬恕他。（2）于是（他）把笏板放在地上后退下，皇帝臉色嚴肅地向他道歉，最終（皇帝）饒恕了用竹板子打的那個人?！?0題詳解】試題分析：本題考查文言斷句。此類試題解答時，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。“臣言若是”“臣言若非”結(jié)構(gòu)一致，應(yīng)在相應(yīng)的位置斷開，排除B項、C項。“豈得輕臣而不顧也”意為“怎么能輕視我而不理會我呢”，意思完整，若與前面的“國法”連在一起，明顯不恰當，排除D。故選A。點睛：文言斷句的題目，首先注意一些常見的標志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對稱，這是基礎(chǔ)，其次注意斷句題大多集中在對人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當?shù)某煞值目己?，還要注意一個事件不要強行斷開，不然句子就會支離破碎，相反兩個事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時注意選項的對比，然后結(jié)合文意進行分析?！?1題詳解】試題分析：本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題解答時，文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。B項，“原文中的‘高祖’用的就是謚號”錯誤。文中的“高祖”用的是廟號。故選B?！?2題詳解】試題分析：本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時，抓住題干，讀全讀準。對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析，準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點。C項，錯在“他辭官后不久就去世了”。原文“未幾，卒官”，他是死在官任上。故選C。【13題詳解】試題分析：本題主要考查文言語句翻譯。此類試題解答時，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“素”，向來、一向；“其”，代詞，他的；“過”，過錯、過失；“少”，?。弧吧佟蓖ā吧浴?，稍微、稍稍；“寬假”，寬恕；“之”，代詞，他。（2）“因”，連詞，于是；“于”，介詞，在；“而”，連詞，表承接；“斂容”，臉色嚴肅；“謝”，道歉；“之”，代詞，他；“遂”，連詞，最終、終于；“笞”，用竹板子打?！军c睛】參考譯文：劉行本，沛縣人。開始做官任武陵國常侍，與叔父劉璠一起歸附了北周，寄居在新豐。他常常把誦讀作為日常事務(wù)，精力充沛，不知疲勞，即使衣服食物缺少甚至沒有，也很安然。他性情剛烈，有不可改變的志向。北周的大冢宰宇文護引他做中外府記室。累功升官為掌朝下大夫。周代的舊制，皇帝到殿前，掌朝主管筆硯，把筆硯拿到皇帝座位前，接著承御大夫拿過來遞給皇帝。等到劉行本做掌朝，將要把筆遞給皇帝，承御大夫又想要來拿過去。劉行本高聲對承御大夫說：“筆不能拿給你！”皇帝吃驚地看著，問他，劉行本說：“我聽說設(shè)立官位分清職責，各自有主管的事情。我既不能佩帶承御大夫的刀，承御大夫又怎么能拿我的筆呢?！被实壅f：“有道理?！庇谑敲疃恢鞴芄賳T各自行使自己的職責。等到高祖登基為帝，遷任劉行本做黃門侍郎?；实墼鴮σ粋€郎官發(fā)怒，在殿前用竹板子打他。劉行本進言道：“這個人一向清白，他的過失又很小，希望陛下稍稍寬恕他?！被实鄄焕頃⑿斜居谑潜砬槎饲f嚴肅地走上前說：“陛下不認為我沒才能，讓我在身邊。我說的如果是對的，陛下怎么能不聽呢？我說的如果不對，您應(yīng)把我交給有關(guān)衙署處理，以使國法昭明，怎么能輕視我而不理會我呢？我說的話不是出于私心。”于是（他）把笏板放在地上后退下，皇帝臉色嚴肅地向他道歉，最終（皇帝）饒恕了用竹板子打的那個人。雍州別駕元肇對皇帝說：“有一個州府官吏，接受了別人贈送的三百文錢，按律令應(yīng)杖打一百板。然而我到任之初，與他訂立約定。這個官吏故意違反約定，我請求（給他）增加服勞役一年的處罰?！眲⑿斜痉瘩g他說：“律令的施行，都發(fā)布明確的詔令?，F(xiàn)在元肇竟然敢重視自己的政令，輕視法律條文。使國家法律受到損害而樹立個人威權(quán)，（這）不是人臣的禮節(jié)?！被实鄯Q贊他，賜給（他）百匹絹。后任命劉行本為太子左庶子，仍舊兼任治書?；侍釉谒媲?，虛心受教，很敬畏他。當時唐令則也任左庶子，太子跟他很親近而不莊重，常常讓他用樂歌教宮內(nèi)嬪妃。劉行本責備他說：“庶子官應(yīng)當用正道匡正太子的行為，怎么能夠在房屋帷幔之間受寵愛親近呢！”唐令則很羞慚但不能改正。當時劉臻、明克讓、陸爽一起憑文學才能受到太子親近。劉行本對他們不能調(diào)教愛護太子很生氣，常常對三人說：“你們只懂得讀書而已?！焙髣⑿斜居謶{現(xiàn)有官職兼任大興令，權(quán)貴們對他的端方正直很敬畏，沒有人敢到他的門前。因此私下囑托辦事的路子斷絕了，法令清明簡要，官吏百姓都很感念他。不久，劉行本死在官任上，皇帝非常傷心痛惜。5.㈠文言文閱讀（7—11題，每題3分，共15分；第12題共10分。）李白傳（李白）十歲通詩書，既長，隱岷山。州舉有道，不應(yīng)。蘇颋為益州長史，見白異之，曰：“是子天才英特，少益以學，可比相如?！比幌部v橫術(shù)，擊劍，為任俠，輕財重施。更客任城，與孔巢父、韓準、裴政、張叔明、陶沔居徂來山，日沉飲，號“竹溪六逸”。天寶初，南入會稽，與吳筠善，筠被召，故白亦至長安。往見賀知章，知章見其文，嘆曰：“子，謫仙人也！”言于玄宗，召見金鑾殿，論當世事，奏頌一篇。帝賜食，親為調(diào)羹，有詔供奉翰林。白猶與徒醉于市。帝坐沉香亭子，意有所感，欲得白為樂章，召入，而白已醉，左右以水靧面以稍解，援筆成文，婉麗精切，無留思。帝愛其才，數(shù)宴見。白嘗侍帝，醉，使高力士脫靴。力士素貴，恥之，擿其詩以激楊貴妃，帝欲官白，妃輒沮止。白自知不為親近所容，益驁放不自修，與知章、李適之、汝陽王琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為“酒八仙人”。懇求還山，帝賜金放還。白浮游四方，嘗乘月與崔宗之自采石至金陵，著宮錦袍坐舟中，旁若無人。安祿山反，轉(zhuǎn)側(cè)宿松、匡廬間。永王璘辟為府僚佐。璘起兵，逃還彭澤。璘敗，當誅。初，白游并州，見郭子儀，奇之。子儀嘗犯法，白為救免。至是子儀請解官以贖，有詔長流夜郎。會赦，還尋陽，坐事下獄。時宋若思將吳兵三千赴河南，道尋陽，釋囚辟為參謀，未幾辭職。李陽冰為當涂令，白依之。代宗立，以左拾遺召，而白已卒，年六十余。（《新唐書·李白傳》）注：靧（huì）——洗臉。擿（tì）——挑剔，挑撥7、下列句中加點詞解釋不正確的一項是（

）A、十歲通五經(jīng)

通：

通曉

B、白益傲放

益：

更加

C、援筆成文，婉麗精切

援：

持，取

D、還尋陽，坐事下獄

坐：恰好8、下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（

）A、知章見其文

其可怪也歟B、至是子儀請解官以贖

以手撫膺坐長嘆C、白猶與徒醉于市

轉(zhuǎn)徙于江湖間D、李陽冰為當涂令，白依之

師道之不傳也久矣9、下列句中句式與例句句式相同的一項是（

）例句：益驁放不自修A、師者，所以傳道受業(yè)解惑也B、樹之以桑C、然而不王者，未之有也D、身死人手，為天下笑者10、下列句子編為四組，都能表現(xiàn)李白才華橫溢的一組是（

）①十歲通詩書

②知章見其文，嘆曰：“子，謫仙人也！”

③援筆成文，婉麗精切④親為調(diào)羹，有詔供奉翰林

⑤使高力士脫靴

⑥子儀嘗犯法，白為救免A、①③④

B、②③⑤

C、①③⑤

D、②④⑥11、下面對文意理解不正確的一項是（

）A、李白年輕時即顯露才華，益州長史蘇颋見到李白特別驚異，稱贊李白“天才英特”，完全能趕得上漢代的司馬相如。B、李白和吳筠關(guān)系友好，吳筠進京他也到了長安；經(jīng)賀知章引薦得玄宗賞識，進而供奉翰林。C、李白生平愛酒，在任城時為“竹溪六逸”之一，居長安時長在街市飲酒，成為“酒中八仙人”之一。D、安史之亂時李白曾在永王李璘幕下當僚佐，李璘失敗李白論罪當斬。由于當初在并州時李白曾救過郭子儀，這時郭子儀全力營救，終于免于斬刑。12、把下列文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）力士素貴，恥之，擿其詩以激楊貴妃，帝欲官白，妃輒沮止。（5分）（2）時宋若思將吳兵三千赴河南，道尋陽，釋囚辟為參謀，未幾辭職。（5分）參考答案：7D8C9C10A11A（1）高力士平素為朝中顯貴，（替李白脫鞋，）深以為恥，于是挑剔他詩中的毛病，來激怒楊貴妃。玄宗皇帝想讓李白當官，楊貴妃總是從中作梗加以阻止。（素、恥、以、官、輒）（2）那時宋若思率領(lǐng)吳地之兵三千人將赴河南，道經(jīng)尋陽，他將李白釋放了，并聘請他為行軍參謀，沒多久，李白又辭去參謀之職。（將、道、省略、未幾）6.

參考答案：5、C(代輸：代為交納租賦。)（2分）6、A（連詞，表修飾。B①代詞，他；②助詞，用在主謂之間。C①代詞，這、那；②代詞，代自己。D、①介詞，表引入對象；②介詞，對于。)（2分）7、C(“里正”，即“里長”，對正直的人來說是一種差役，見《促織》中“里正役”的說法．且“專心管理”在文中無依據(jù)，只涉及她的“樂善好施”。C項說法有誤。)（2分）8、（1）因此遠近的人都稱贊童賢母。。（“焉”1分，句意1分。）（2）請求禁止那些多取利息而讓百姓生活困頓的富人的做法。（“息”“病”各1分，句意1分。）（3分）三、語言文字運用（20分，共4題）7.閱讀下面兩則材料，完成小題。（5分）材料1：第八次國民閱讀調(diào)查顯示，2010年我國18-70周歲國民的綜合閱讀率為77．1%，比2009年增加了5．1個百分點。其中，圖書閱讀率為52．3%，比2009年增加了2．2個百分點，增幅為4．4%；數(shù)字化閱讀率為32．8%，比2009年增加了8．2個百分點，增幅為33．3%。材料2：2008年到2010年，全國有上萬家實體書店倒閉。2011年，中國最大的民營連鎖書店——光合作用書店的關(guān)門為實休書店的前景蒙上了濃重的陰影。2009年我國數(shù)字化閱讀器銷售40余萬臺，2010銷量達350萬臺，增幅為775％。（1）從兩則材料中你得出什么樣的結(jié)論?（2分）（2）對得出的結(jié)論你有什么看法?請簡要闡述。（3分）參考答案：8.請根據(jù)下面的材料概括港珠澳大橋的三個特點。（每個特點不超過5個字）港珠澳大橋是中國境內(nèi)一座連接香港、珠海和澳門的橋隧工程。護欄采用四橫梁結(jié)構(gòu)的金屬梁柱式護欄，防護能力達到SS級，可做到車輛以15度、80千米／小時速度撞向護欄后不會沖破護欄墜海。隧道內(nèi)每隔135米設(shè)有一處安全門，連通緊急逃生通道；發(fā)生火災(zāi)時，防火感應(yīng)系統(tǒng)可通過電腦指令打開就近的電動排煙閥，通過人工島上的大型軸流風機將煙火抽出。隔震支座的承載力約3000噸，若地震發(fā)生，隔震支座豎向通過加勁鋼板提供穩(wěn)定可靠的承載力，有效支撐建筑物；水平方向利用橡膠黏性大、吸收震動能量、變形能力強等特點，在外力作用下產(chǎn)生一定變形，吸收地震的能量。（1）_____________

（2）_____________

（3）_____________參考答案：①防撞性強②防火性好③抗震性強【詳解】本題考查考生壓縮概括語段的能力。解答本類試題，考生可先理解文章的總體思路，對文章劃分層次，然后概括各層意思，最后根據(jù)題目的字數(shù)要求進行精煉概括，概括時要注意多用原文中有關(guān)詞語。本題中，通過整體把握可看出，該段文字用的是總分結(jié)構(gòu)，第一句是總括句，后邊一個句號一層意思，為并列結(jié)構(gòu)。由“可做到……不會沖破護欄墜海”可看出“防撞性強”；由“發(fā)生火災(zāi)時，防火感應(yīng)系統(tǒng)……”可總結(jié)出“防火性好”；由“隔震支座的承載力”可看出“抗震性強”。9.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。

不少青少年遇到壓力時，不愿意尋求心理咨詢。所以專家提出，化解青少年心理問題，

?？梢酝卣剐滤悸?，尋求新辦法?，F(xiàn)在的青少年熟練使用新媒體，遇到問題，

。當一個孩子在網(wǎng)上搜索自殺方式時，搜索引擎應(yīng)當同時顯示出預(yù)防自殺的科普知識、求助熱線、心理機構(gòu)等信息，引導孩子認識到不一定要采取行為，