2022年陜西省漢中市草堰中學(xué)高三語文聯(lián)考試卷含解析

2022年陜西省漢中市草堰中學(xué)高三語文聯(lián)考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成1-3題，文化涵蓋了縱向及橫向兩個運動過程?？v向運動過程是同一文化共同體內(nèi)部持續(xù)性生成、歷時性演進的過程，橫向運動過程是不同文化共同體之間開放性對話、共時性交融的過程，所謂跨文化也就是在這兩個過程中形成的，跨文化包括互聯(lián)文化與貫通文化兩方面?？缥幕c全球化相對應(yīng)，五聯(lián)文化與國際化相對應(yīng)，貫通文化與世界化相對應(yīng)。當(dāng)我們將全球化理解為國際化，亦即民族國家之閫的互動時，各種文化所構(gòu)成的國際文化體系，就叫互聯(lián)文化；當(dāng)我們將全球化理解為世界化，亦即超越民族國家的整合時，各種文化所構(gòu)成的世界文化體系，就叫貫通文化?；ヂ?lián)文化肇始于美國，貫通文化發(fā)端于歐洲。這兩種概念在本質(zhì)上都可視為全球化背景下不同文化共同體客觀實在的交往關(guān)系在學(xué)理上的“投射”或“理論抽象”，都能在現(xiàn)實生活中找到“原型”。例如美國，確實存在著大量的“互聯(lián)文化”現(xiàn)象，其文化體系往往被定義為一種“熔爐”，即一種由多元文化混合而成的文化共同體，不同文化圈和亞文化圈保特著相互之同的交流和聯(lián)系，但卻始終不存在真正意義上的普遍的“共同文化”，就“貫通文化”來講，最為明顯的是“奧林匹克精神”，即在多民族、多文化的對話和交流中形成并體現(xiàn)了具有普遍性和共同性的文化精神，如互相理解、友誼、團結(jié)、公平等。概略地說，五聯(lián)文化強調(diào)文化的特殊性，是一種基于“特殊主義”的維護現(xiàn)有國際文化秩序的文化理念。這一文化理念蘊涵了相互矛盾的兩個方面：一方面，努力在不同文化問尋求互動，達(dá)成共識；另一方面，則始終區(qū)分文化的“中心”和“外圍”，強調(diào)“中心”與“外圍”的對立。歐洲文化尤其是歐盟的文化理念是前一方面的表現(xiàn)，美國文化特別是美國的文化霸權(quán)主義連后一方面的表現(xiàn)。相反的，貫通文化強調(diào)文化的普遍性，是一種基于“普遍主義”的超越現(xiàn)有國際文化秩序的文化理念。互聯(lián)文化好比西餐的“拼盤式”風(fēng)格，各種文化組合起來，你還是你，我還是我，雖然多元，但并未真正形成一體；貫通文化好比中餐的“烹調(diào)式”風(fēng)格，各種文化調(diào)和起來，你便是我，我便是你，被此融會，真正形成了多元而又一體的局面。在當(dāng)夸全球格局中，互聯(lián)文化是比較現(xiàn)實主義的方案，而貫通文化則是純粹理想主義的方案，與互聯(lián)文化相比，貫通文化建立在不同文化共同體的互惠基礎(chǔ)上，通過不同文化共同體之間的雙邊乃至多遺互動過程，既不喪失各個文化共同體的特殊性，又能形成具有普遍性的共同文化觀。這一過程并不強調(diào)達(dá)到某種最終結(jié)果，而是注重各文化問的交往程序與方法。它是我們應(yīng)對文化全球化的一種更合適的戰(zhàn)略選擇。

（節(jié)選自程廣云《中華文化的自覺與自信》1．下列關(guān)于“互聯(lián)文化”和“貫通文化”的表述，不符合原文意思的一項是（

）

A．互聯(lián)文化與貫通文化是跨文化的兩個方面，前者與國際化相對應(yīng)，是一種“國際文化體系”，后者與世界化相對應(yīng)，是一種“世界文化體系”。

B．互聯(lián)文化和貫通文化本質(zhì)上都可以看做是對全球化背景下不同文化共同體之間客觀實在的交往關(guān)系的一種“理論抽象”，都能在現(xiàn)實生活中找到“原型”。

C．互聯(lián)文化肇始于美國，在美國文化體系中有大量的此類現(xiàn)象；而貫通文化發(fā)端于歐洲，歐洲文化尤其是歐盟的文化理念是其表現(xiàn)。

D．互聯(lián)文化好比西餐的“拼盤式”風(fēng)格，雖多元文化共存，但并未真正形成一體；貫通文化好比中餐的“烹調(diào)式”風(fēng)格，各種文化彼此融會，真正形成了多元而又一體的局面。

2．下列理解，不符合原文意思的一項是

（

）

A．跨文化是在同一文化共同體內(nèi)部持續(xù)性生成、歷時性演進的縱向運動過程和不同文化共同體之間開放性對話、共時性交融的橫向運動過程中形成的。

B．全球化既可以理解為“國際化”，也可以理解為“世界化”。國際化是指民族國家之間的互動，世界化是指超越民族國家的整合。

C．美國的文化體系是一種由多元文化混合而成的文化共同體，不同文化圈和亞文化圈保持著相互之間的交流和聯(lián)系，但卻始終不存在真正意義上的普遍的“共同文化”．

D貫通文化中不同文化共同體在雙邊乃至多邊互動過程中并不強調(diào)要達(dá)到互惠的最終結(jié)果，而是注重各文化間的交往程序與方法。3．下列理解和分析，不符合原文內(nèi)存的一項是

（

）

A．“奧林匹克精神”是貫通文化的一種典型體現(xiàn)，因為它是在多民族、多文化的對話和交流中形成的，井體現(xiàn)了具有普遍性和共同性的文化精神。

B．歐盟的文化理念是努力在不同文化間尋求互動，達(dá)成共識{這與始終區(qū)分文化的“中心”和“外圍”，強調(diào)“中心”與“外圍”的對立的美國的文化霸權(quán)主義有所不同。

C．互聯(lián)文化強調(diào)文化的特殊性，其理念在于維護現(xiàn)有國際文化秩序；貫通文化則強調(diào)文化的普遍性，其理念在于超越現(xiàn)有國際文化棼序。

D．互聯(lián)文化是比較現(xiàn)實主義的方案，貫通文化則是純粹理想主義的方案，在當(dāng)今全球格局中根本無法實現(xiàn)；因此我們應(yīng)該把互聯(lián)文化作為應(yīng)對文化全球化的戰(zhàn)略選擇。參考答案：1．C（混淆概念，“歐洲文化尤其是歐盟的文化理念”并不是“貫通文化”的表現(xiàn)，而是“互聯(lián)文化”的“前一方面”的表現(xiàn)。）2．D（理解錯誤，“并不強調(diào)要達(dá)到互惠的最終結(jié)果”與原文意思不符，原文中說“貫通文化建立在不同文化共同體的互惠基礎(chǔ)上”）3．D（與作者觀點相左，作者認(rèn)為貫通文化“是我們應(yīng)對文化全球化的一種更合適的戰(zhàn)略選擇”）

略2.閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)田間管理要看天看地看作物，而隨著科技的進步，農(nóng)民也要成為看手機的低頭族。從高空的衛(wèi)星、低空的無人機到地面的各種現(xiàn)代農(nóng)業(yè)數(shù)據(jù)傳感器，越來越智能的技術(shù)正在逐漸應(yīng)用到傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)中。數(shù)據(jù)，正在重新定義著“農(nóng)耕技藝”的內(nèi)涵。中國農(nóng)業(yè)科學(xué)院智慧農(nóng)業(yè)首席科學(xué)家吳文斌研究員認(rèn)為，目前農(nóng)業(yè)已經(jīng)進入到了精準(zhǔn)農(nóng)業(yè)時代，“天空地”一體化的農(nóng)業(yè)信息采集方式將引領(lǐng)農(nóng)業(yè)的發(fā)展。其中的“天”，即衛(wèi)星遙感數(shù)據(jù)采集；“空”，即無人機遙感數(shù)據(jù)采集；“地”，即地面物聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)采集。通過天空地一體化的信息采集技術(shù)與裝備，實現(xiàn)對農(nóng)業(yè)數(shù)據(jù)的感知和診斷，并最終實現(xiàn)精準(zhǔn)化種植和智能化管理。在示范現(xiàn)場，智慧農(nóng)業(yè)團隊專家演示了適宜于東北規(guī)?；N植天空地一體化的智能感知技術(shù)與裝備、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)智能診斷技術(shù)與平臺、農(nóng)田智能和自主作業(yè)系統(tǒng)等現(xiàn)代農(nóng)業(yè)手段。尤為引人注意的是一臺黃色的三角形機器人。它身高不足1米，但卻能在長勢茂盛的玉米試驗田里穿行自如，實現(xiàn)在線環(huán)境識別與監(jiān)測，并能自行規(guī)劃路徑、智能避障。這臺機器人就是由中國農(nóng)科院智慧農(nóng)業(yè)團隊研發(fā)的農(nóng)業(yè)智能感知機器人。“只需要通過手機等智能終端進行遙控，就可以實現(xiàn)農(nóng)業(yè)大田種植信息的智能采集、智能分析與決策、智能農(nóng)機作業(yè)等全過程管理的技術(shù)解決”，吳文斌表示，“這就是未來農(nóng)業(yè)的主要形態(tài)。”（摘編自《科技日報》2018年9月28日）材料二：近期，美國《國家地理》雜志發(fā)布文章，對當(dāng)前美國精準(zhǔn)農(nóng)業(yè)的現(xiàn)狀進行了分析。目前，美國玉米農(nóng)場的平均利潤為每英畝345美元?？鄢鞣N管理費用后，凈利潤為每英畝85美元。據(jù)測算，采用精準(zhǔn)農(nóng)業(yè)技術(shù)可以增加農(nóng)場的邊際收益，凈利潤可達(dá)到88.74美元。其中，土壤與農(nóng)田繪圖可以提高1.8%的利潤，指導(dǎo)系統(tǒng)可以增加1.5%的利潤，可變速率技術(shù)（VRT）可以增加1.1%的利潤。數(shù)據(jù)顯示，2400英畝以上的大型農(nóng)場可以每年獲利3.9萬美元，只需約2年的時間即可收回成本；而800英畝的小型農(nóng)場只能獲利1.1萬美元，需要6年多才能收回成本。目前，在美國25萬個小型玉米農(nóng)場中，部分農(nóng)場正在使用精準(zhǔn)農(nóng)業(yè)技術(shù)。無論是從經(jīng)濟角度，還是環(huán)境角度，這些基于高科技產(chǎn)品的精準(zhǔn)農(nóng)業(yè)方案最終目的是優(yōu)化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，提升作物產(chǎn)量，節(jié)省生產(chǎn)成本。（摘編自《參考消息》2018年7月13日）材料三：無線連接接入的進步一直是增進精準(zhǔn)農(nóng)業(yè)實踐的使用和效果的一個重要驅(qū)動因子。但是在很多地區(qū)，無線接入還是有很多的困難。這大大限制了農(nóng)民以及他們的顧問采用精準(zhǔn)技術(shù)和數(shù)據(jù)工具的能力。在CropLife雜志最近的一個農(nóng)業(yè)讀者調(diào)查顯示，233人中只有16%的人表示他們的無線服務(wù)是“高度可靠和穩(wěn)定的”，大約19%的人表示“可靠性和穩(wěn)定性經(jīng)常有問題”，3%的人表示“影響了他們的活動開展”，剩下三分二的人表示他們的無線服務(wù)一般可靠和穩(wěn)定。另外，雖然許多兩年制學(xué)校和一些四年制的大學(xué)都會提供證書和學(xué)位作為他們農(nóng)業(yè)或工程技術(shù)項目的一部分，但是能否跟得上最新的技術(shù)以及保證關(guān)聯(lián)性仍舊是一個挑戰(zhàn)。系統(tǒng)的巨大差異和不兼容性使培訓(xùn)變得復(fù)雜，而技術(shù)的不斷更新也使得學(xué)生的經(jīng)驗變得無關(guān)緊要或者過時。系統(tǒng)和數(shù)據(jù)兼容性的改進將一定程度上使得精準(zhǔn)農(nóng)業(yè)教育變得更加容易，但也很有可能繼續(xù)使良好人才的獲得變得非常困難。（摘編自《農(nóng)業(yè)工程》2017年6月27日）18.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

A.天空地一體化的信息采集技術(shù)與裝備，可以為精準(zhǔn)化種植和智能化管理提供服務(wù)。B.未來農(nóng)業(yè)的形態(tài)就是，通過手機等智能終端進行遙控，實現(xiàn)全過程管理的技術(shù)解決。C.優(yōu)化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，提升作物產(chǎn)量，節(jié)省生產(chǎn)成本，可基于高科技產(chǎn)品的農(nóng)業(yè)方案。D.系統(tǒng)和數(shù)據(jù)兼容性的改進，使過去的經(jīng)驗不太重要，獲得良好人才可能變得更困難。19.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

A.加大研發(fā)力度，實現(xiàn)中試、推廣和轉(zhuǎn)化，能實現(xiàn)天空地數(shù)字農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化。B.只需通過手機遙控等智能終端就能完成農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不僅只是一個夢想。C.農(nóng)場越大，精準(zhǔn)農(nóng)業(yè)技術(shù)提供的利潤也就越高，成本回收周期越長。D.增進精準(zhǔn)農(nóng)業(yè)實踐的使用和效果可通過改進無線連接接入技術(shù)來實現(xiàn)。20.以上三則材料報道的側(cè)重點有什么不同？請簡要概括。參考答案：18.B

19.C

20.材料一側(cè)重介紹科技在未來農(nóng)業(yè)中的應(yīng)用，以及精準(zhǔn)農(nóng)業(yè)的主要形態(tài)；材料二側(cè)重介紹了精準(zhǔn)農(nóng)業(yè)所帶來的回報；材料三側(cè)重介紹影響精準(zhǔn)農(nóng)業(yè)發(fā)展的因素，即無線連接接入和專業(yè)人才的匱乏?！?8題詳解】本題考查學(xué)生對文本有關(guān)內(nèi)容的分析和理解能力。解答此題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、主題、結(jié)構(gòu)思路、觀點態(tài)度、句段含義、創(chuàng)作意圖等進行分析概括。同時要熟悉設(shè)誤的類型，如偷換概念、混淆未然已然、混淆或然必然、無中生有，強加因果，肯定否定不當(dāng)、強加因果，曲解原文等。B項，“未來農(nóng)業(yè)的形態(tài)”錯誤，應(yīng)為“主要形態(tài)”。原文為：這就是未來農(nóng)業(yè)的主要形態(tài)。故選B。【19題詳解】本題考查對文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對文章中所述的事件或所述道理進行綜合性分析、判斷，進而推理概括。C項，“成本回收周期越長”錯誤，成本回收周期應(yīng)該越短。原文為“2400英畝以上的大型農(nóng)場可以每年獲利3.9萬美元，只需約2年的時間即可收回成本；而800英畝的小型農(nóng)場只能獲利1.1萬美元，需要6年多才能收回成本”。故選C?！?0題詳解】本題主要考查理解文意、篩選文中的信息的基本能力。涉及到概括中心意思、理解重要內(nèi)容等，解答本題首先要對全文進行閱讀，掌握文本大意，把握文本主旨。可以結(jié)合“隨著科技的進步，農(nóng)民也要成為看手機的低頭族”“目前農(nóng)業(yè)已經(jīng)進入到了精準(zhǔn)農(nóng)業(yè)時代”可知材料一側(cè)重介紹科技在未來農(nóng)業(yè)中的應(yīng)用，以及精準(zhǔn)農(nóng)業(yè)的主要形態(tài)；“無論是從經(jīng)濟角度，還是環(huán)境角度，這些基于高科技產(chǎn)品的精準(zhǔn)農(nóng)業(yè)方案最終目的是優(yōu)化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，提升作物產(chǎn)量，節(jié)省生產(chǎn)成本”可知材料二側(cè)重介紹了精準(zhǔn)農(nóng)業(yè)所帶來的回報；“無線連接接入的進步一直是增進精準(zhǔn)農(nóng)業(yè)實踐的使用和效果的一個重要驅(qū)動因子”“雖然許多兩年制學(xué)校和一些四年制的大學(xué)都會提供證書和學(xué)位作為他們農(nóng)業(yè)或工程技術(shù)項目的一部分，但是能否跟得上最新的技術(shù)以及保證關(guān)聯(lián)性仍舊是一個挑戰(zhàn)”可知材料三側(cè)重介紹影響精準(zhǔn)農(nóng)業(yè)發(fā)展的因素，即無線連接接入和專業(yè)人才的匱乏。3.閱讀下而的文字，完成下面小題。北宋哲學(xué)家張載有言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，這既是先賢圣道，亦隱喻家國大義。因此，家國情懷也是中國古典詩詞從未缺席的主題，詩詞中的家國，既有“邊塞況味”，也有“憂國憂民”?！斑吶麤r味”，莫如盛唐四大邊塞詩人王昌齡、王之渙、岑參、高適，他們開啟了中國邊塞詩詞的巔峰之門。王昌齡有感于漢將李廣的英雄氣概而作的《出塞》句句宣誓，字字慷慨，盡顯盛唐人保家衛(wèi)國的決心。王之渙留存于文學(xué)史的詩作已不多，但《涼州詞》的余響不絕于耳，尤其是那兩句“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”。羌笛與楊柳，春風(fēng)與玉門關(guān)，離家已經(jīng)平添幾分憂思，而更為堪憂的是，面對這茫茫荒漠，連表達(dá)思念的楊柳枝都找不到。玉門關(guān)，自古就隱喻著邊塞情緒，詩人把它放在這里，更顯回鄉(xiāng)之路漫長悠遠(yuǎn)。憂愁雖然有，但比憂愁更強烈的是慷慨，鄉(xiāng)愁之上，還有家國榮譽，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于個人悲情。邊塞將士們的坦蕩著實令人嘆服。于是，我們不難理解，王之渙的《涼州詞》為何哀而不傷、怨而不怒、悲壯卻不凄涼了?！皯n國憂民”詩詞所體現(xiàn)的則是國與民在爭戰(zhàn)中的苦難。憂國，既有曹植“捐軀赴國難，視死忽如歸”，又有辛棄疾“了卻君王天下事，贏得生前身后名”，更有文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。在“捐軀赴國難”這面旌旗下，辛棄疾一腔熱血奔赴《破陣子》，陸游逝前留下“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的殷切期待。憂民，最深情的則非杜甫莫屬了。朱熹論杜甫人格，將他與顏真卿、諸葛亮、韓愈、范仲淹并舉為“君子”，意為“品格高尚”的人。朱熹認(rèn)為他們“其所遭不同，所立亦異，然求其心，則皆光明正大，疏暢洞達(dá)，磊磊落落而不可掩者也”。杜甫的“磊磊落落”是他對民眾生命的人道關(guān)懷。他的“三吏”、“三別”像一部史詩，記錄著戰(zhàn)爭中百姓的艱辛。“嫁女與征夫，不如棄路旁”的年輕人，“子孫陣亡盡，焉用身獨完”的老人，“存者無消息，死者為沉泥”的受難者，這些形象直指人心。杜甫愛民之情丹心耿耿，情義相照。家國情懷，成為中國古典詩詞積淀于文化中的審美基因。它深隱于華夏靈魂深處，昂而不傲，光而不妖。它內(nèi)斂、融達(dá)，成就了中華文化昂揚的自信：“不要人人夸顏色好，只留清氣滿乾坤?！边@種文化自信與古典詩詞偕隱同行，玲瓏剔透，流光溢彩，超越了空間，點亮了時代，燭照千秋，輝映未來。（摘自2018年2月12日光明網(wǎng)《古典詩詞與文化自信》）1.下列對原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A.家國情懷是中國古典詩詞永恒主題之一，使得張載名言具有“先賢圣道，家國大義”。B.文中的“邊塞況味”，或表現(xiàn)為保家衛(wèi)國的英雄氣概，或流露出比鄉(xiāng)愁更強烈的家國榮譽。C.文中引用《出塞》“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”詩句，意在表達(dá)王昌齡對李廣英雄氣概的敬佩。D.朱熹認(rèn)為“君子”就是“品格高尚”的人，盡管他們遭遇各不相同，但其“磊磊落落”中必然有對民眾生命的人道關(guān)懷。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A.文章第一段引用張載名言，對其解釋后，提出了文章的中心論點。B.作者以王之渙的《涼州詞》為例，意在論證即使在鄉(xiāng)愁如此濃郁的詩里，家國情懷也未曾缺席。C.文章二、三兩段從邊塞況味到憂國憂民層層深入地論述了古典詩詞的家國情懷。D.文章采用總分總的論證結(jié)構(gòu)，從兩個方面論述了古典詩詞中的家國情懷。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A.唐代涌現(xiàn)出一大批杰出的詩人，共同開啟了中國詩歌的巔峰之門，他們成就了無與倫比的盛世唐朝。B.先賢們的“憂國”體現(xiàn)在為國奉獻的義勇和擔(dān)當(dāng)上，而身處和平盛世的我們，更應(yīng)該做好“愛國”的本分，這就是一種家國情懷的傳承。C.家國情懷積淀于中國古典詩詞的字里行間，深隱于民族血脈的薪火相傳，它成就了中華文化昂揚的自信。D.文章從家國情懷的角度，挖掘出我國古典詩詞的文化價值，讓我們在認(rèn)同中傳承，在踐行中堅定信心，這恰是對文化自信的具體例釋。參考答案：1.B

2.C

3.A1.試題分析：此題考核篩選文中的信息能力，答題時要仔細(xì)對讀選項和原文，重點注意選項的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。題中A項，“家國情懷使得張載名言具有“先賢圣道，家國大義”表述錯誤，因果倒置；C項，“文中引用《出塞》的目的是證明邊塞況味中體現(xiàn)出的家國情懷；D項，“對民眾生命的人道關(guān)懷”只是杜甫突出特征，不是“他們”的共同特征，偷換概念。點睛：這是一道篩選并整合信息的題目，篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點的現(xiàn)象、材料運用的準(zhǔn)確性進行考核，主要的錯誤類型是強拉因果、因果倒置、曲解文意、無中生有、混淆范圍、偷換概念等等。2.試題分析：此題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。題中C項，二、三段不是層層深入的論述結(jié)構(gòu)，是并列，由第一段最后一句話看出。3.試題分析：此題考核歸納內(nèi)容要點的能力，側(cè)重根據(jù)文意進行推斷。重點注意選項的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述以及句子之間的關(guān)系的細(xì)微差別。題中A項，“他們成就了無與倫比的盛世唐朝，于文無據(jù)，說法絕對。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.

參考答案：8．A．愧，使動用法，“使……感到慚愧”：9．D，都是連詞，表修飾關(guān)系（A，前為結(jié)構(gòu)助詞“的”，后為結(jié)構(gòu)助詞，取消句子獨立性；B，前為介詞“用”，后為表目的的連詞“來”；c，前為連詞“才”，后為副詞“竟然”）10．C，作者并不認(rèn)為豫讓稱得上“國士”。11．（10分）（1）①都竭力勸說他們的主君依從智伯的要求，用割讓七地給他來使智伯越來越驕縱，從而加速他的滅亡。（3分）②如果這樣，那豫讓雖然死了卻猶如活著一樣，難道不是勝過斬衣而死嗎?”（3分）

（2）茍遇知己／不能扶危于未亂之先／而乃捐軀殞命于既敗之后／釣名沽譽／眩世炫俗／由君子觀之／皆所不取也（4分）5.（12分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成9－12題。金濂，字宗瀚，山陽人。永樂十六年進士，授御史。宣德初，巡按廣東，廉能最。改按江西、浙江。捕巨盜不獲，坐免。盜就執(zhí)，乃復(fù)官。嘗言郡縣吏貪濁，宜就按察司、巡按御史察廉能者，如洪武間故事，遺使勞賚，則清濁分，循良勸。帝嘉納之，用薦遷陜西副使。正統(tǒng)元年上書請補衛(wèi)所缺官，益寧夏守兵，設(shè)漢中鎮(zhèn)守都指揮使，多議行。三年擢金都御史，參贊寧夏軍務(wù)。濂有心計，善籌畫，西陲晏然。寧夏舊有五渠，而鳴沙洲、七星漢、伯石灰三梁淤。濂請浚之，溉蕪田一千三百余頃。時詔富民輸米助邊，千石以上褒以璽書。濂言邊地粟貴，請并旌不及順者，儲由此充。八年秋拜刑部尚書，侍經(jīng)筵。福建賊鄧茂七等為亂，都督劉聚、都御史張楷征之，不克。十三年十一月大發(fā)兵，命寧陽侯陳悉等為將軍往討，以濂參軍務(wù)。比至，御史丁瑄已大破賊。茂七死，余賊擁其兄子伯孫據(jù)九龍山，拒官軍。濂與眾謀，羸師誘之出，伏精兵，入其壘，遂擒伯孫。帝乃移楷討浙寇，而留濂擊平余賊未下者。會英宗北狩，兵事棘，召還。言者交勤濂無功，景帝不問，加濂太子賓客，給二俸。尋改戶部尚書，進太子太保。時四方用兵，需餉急，濂綜核無遺，議上撙節(jié)便宜十六事，國用得無乏。初，帝即位，詔免景泰二年天下租十之三。濂檄有司，但減米麥，其折收銀布絲帛者征如故。三年二月，學(xué)士江淵以為言，命部查理。濂內(nèi)漸，抵無有。給事中李侃等請詰天下有司違詔故。濂恐事敗，乃言：“銀布絲帛，詔書未載，若概減免，國用何資？”。于是給事中御史劾濂失信于民，為國斂怨，且訐其陰事。帝欲宥之，而侃與御史王允力爭，遂下都察院獄。越三日釋之，削宮保，改工部。吏部尚書何文淵言理財非濂不可，乃復(fù)還戶部。濂上疏自理，遂乞骸骨，帝慰留之。東宮建，復(fù)宮保。尋復(fù)條上節(jié)軍匠及僧道冗食共十事。五年卒官，以軍功追封沭陽伯，謐榮襄。濂剛果有才，所至以嚴(yán)辦稱，然接下多暴怒。在刑部持法稍深。及為戶部，值兵興財詘，頗厚效以足用云。（節(jié)選自《明史·金濂傳》，有刪改）9．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是A．如洪武間故事 故事：事情，事例B．西陲晏然 晏：安寧C．請并旌不及額者 旌：表彰D．若概減免，國用何資 資：供給，資助10．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是11．以下六句話分別編為四組，全部直接體現(xiàn)金濂“有才”的一組是①上書請補衛(wèi)所缺官，益寧夏守兵②時詔富民輸米助邊，千石以上褒以璽書③濂與眾謀，羸師誘之出，伏精兵，人其壘④濂綜核無遺，議上撙節(jié)便宜十六事⑤濂檄有司，但減米麥，其折收銀布絲帛者征如故⑥吏部尚書何文淵言理財非濂不可A．①②⑤ B．②⑤⑥ C．①③④ D．③④⑥12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．金濂早年在奉詣巡察廣東時，就表現(xiàn)突出，政績卓著，后來在巡視江西、浙江時卻因捕捉盜賊不力被免職，盜賊被擒獲后，又官復(fù)原職。B．金濂在正統(tǒng)元年任寧夏鎮(zhèn)守都指揮使時，善于籌劃，疏浚淤塞的水渠，并建議激發(fā)當(dāng)?shù)馗辉０傩占{糧的積極性，使得邊地糧食儲備充裕。C．金濂作為軍務(wù)參贊隨陳懋等討伐叛賊鄧茂七，雖然沒有趕上誅滅鄧茂七的戰(zhàn)事，但在清剿余賊，捉拿伯孫時，卻表現(xiàn)出杰出的軍事才能。D．景帝初年下詔免除景泰二年全國租稅的十分之三，金濂沒有遵旨照辦，后來學(xué)士江淵向皇上談到此事，皇上命戶部調(diào)查處理。第Ⅱ卷（共114分）四、（24分）13．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）帝嘉納之，用薦遷陜西副使．（3分）（2）帝乃移楷討浙寇，而留濂擊平余賊未下者。（4分）（3）于是給事中御史劾濂失信于民，為國斂怨，且訐其陰事。（3分）參考答案：

略6.（12分，每小題3分）

閱讀下面的文言文，完成9～13題。

燕昭王收破燕之后即位，卑身厚幣，以招賢者，欲將以報仇。故往見郭隗先生日：“齊因孤之國亂，而襲破燕。孤極知燕小力少，不足以報。然得賢士與共國，以雪先王之恥，孤之愿也。敢問以國報仇者奈何？”

郭隗先生對日：“帝者與師處，王者與友處，霸者與臣處，亡國與役處。詘指而事之，北面而受學(xué)，則百己者至。先趨而后息，先問而后嘿，則什已者至。人趨已趨，則若己者至。馮幾據(jù)杖，眄視指使，則廝役之人至。若恣睢奮擊，啕藉叱咄，則徒隸之人至矣。此古服道致士之法也。王誠博選國中之賢者，而朝其門下，天下聞王朝其賢臣，天下之士必趨子燕矣?！?/p>

昭王曰：“寡人將誰朝而可？”郭隗先生日：“臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言f君日：’請求之?！?。三月得千里馬，馬已死，買其骨五百金，反以報君。君大怒曰：‘所求者生馬，安事死馬而捐五百金？’涓人對曰：‘死馬且買之五百金，況生馬乎?天下必以王為能市馬，馬今至矣?！谑遣荒芷谀?，千里之馬至者三。王必欲致士，先從隗始。隗且見事，況賢于隗者，豈遠(yuǎn)千里哉!”

于是昭王為隗筑宮而師之。樂教自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往，士爭湊燕。燕王吊死問生，與百姓同甘共苦。

二十八年，燕國殷富，士卒樂佚輕戰(zhàn)。于是遂以樂毅以樂毅為上將軍，與秦、楚、三晉合謀以伐齊，齊兵敗，渣王出走子外。燕兵獨追北，入至臨淄，盡取齊寶，燒其宮室宗廟。齊城之不下者，唯獨莒、即墨。（選自《戰(zhàn)國策·燕策》）9．下列加點詞語的解釋不正確的一項是

A．先趨而后息

趨：疾走 B．詘指而事之

指：意愿 C．安事死馬而捐五百金

捐：捐助 D．士爭湊燕

湊：奔赴10．下列句子中加點詞語的意義和用法都相同的一項是 A．齊因孤之國亂

或因寄所托，放浪形骸之外 B．有以千金求千里馬者

余船以次俱進 C．涓人言于君日

零丁孤苦，至于成立 D．死馬且買之五百金

臣死且不避，卮酒安足辭11．下列句子都是燕昭王誠招天下賢士做法的一項是 ①卑身厚幣，以招賢者

②先趨而后息，先問而后嘿

③馬已死，買其骨五百金 ④為隗筑宮而師之

⑤燕王吊死問生，與百姓同甘共苦

⑥于是遂以樂毅為上將軍 A．①④⑤

B．①②⑥

C．②③④

D．③⑤⑥12．下列各句對原文有關(guān)內(nèi)容的理解分析，不正確的一項是 A．文章開篇寥寥數(shù)語，即擺出懸而未決的主要矛盾：初踐君位，國小力少，急于招賢強國以報血仇。 B．郭隗先生悠悠然指出“帝者”、“王者”、“霸者”、“亡者”與臣僚相處的不同心態(tài)，其高下自見。 C．郭隗先生為了確保自己順利地走到燕國歷史舞臺上，欲擒故縱，從容講出“死馬且買之五百金，況生馬乎”的道理。 D．郭隗先生的一番話為天下賢士的接踵而至鋪好了道路，文章結(jié)尾用賢人云集于燕的史事，呼應(yīng)了郭隗先生講述涓人故事的用意。

13．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分） ①卑身厚幣，以招賢者，欲將以報仇。（5分）

②隗且見事，況賢于隗者，豈遠(yuǎn)千里哉?。?分）

參考答案：略三、語言文字運用（20分，共4題）7.把下列句子組成語意連貫的語段，排序最恰當(dāng)?shù)囊唤M是①更要用人生的尺度②因為所受教育的不同，人生的面貌也會不同③在一定意義上，人是教育的產(chǎn)物④衡量一種教育的優(yōu)劣，不但要用社會的尺度，看它能否為社會培養(yǎng)有用的人⑤看它是拓展了還是縮減了受教育者的人生可能性⑥當(dāng)然，這里說的教育是廣義的，不限于學(xué)習(xí)教育A.③②⑥④①⑤

B.④①⑤⑥②③C.④⑤②③①⑥

D.③②④⑤⑥①參考答案：A（3分）

略8.把下面這個長句改寫成幾個短句，可以改變語序．增刪詞語，但不得改變原意。（4分）

他的著作用康德、叔本華的美學(xué)思想，就境界的主客體及其對待關(guān)系、境界的辨證結(jié)構(gòu)及其內(nèi)在的矛盾運動、境界關(guān)的分類與各自的特點，對境界這一中國傳銃的關(guān)學(xué)范疇進行了詳細(xì)的闡釋。