2022年江蘇省常州市武進洛陽中學(xué)高二歷史下學(xué)期期末試題含解析

2022年江蘇省常州市武進洛陽中學(xué)高二歷史下學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.毛澤東提出下列理論與觀點的先后順序是（

）①調(diào)動一切積極因素，把我國建設(shè)成為一個強大的社會主義國家②中國革命第一步是新民主主義革命，第二步是社會主義革命③農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)④要正確區(qū)分和處理兩類不同性質(zhì)的社會矛盾A．③②①④

B．③④②①

C．②③④①

D．③②④①參考答案：A略2.“吾茍偷庸懦之國民，畏革命如蛇蝎，故政治界雖經(jīng)三次革命，而黑暗未嘗稍減。其原因大部分，則為盤踞吾人精神界根深蒂固之倫理道德文學(xué)藝術(shù)諸端，莫不黑幕層張，垢污深積?！鄙鲜霾牧献钣锌赡艹鲎訟.《海國圖志》 B.《新學(xué)偽經(jīng)考》 C.《民報》 D.《新青年》參考答案：D材料“盤踞吾人精神界根深蒂固之倫理道德文學(xué)藝術(shù)諸端，莫不黑幕層張，垢污深積”反映了當(dāng)時中國儒家倫理思想根深蒂固，亟待破除，這屬于新文化運動的主張，《新青年》是新文化運動的刊物，故D正確；《海國圖志》屬于地主階級抵抗派，主張“師夷長技以制夷”，不符合題意，故A錯誤；《新學(xué)偽經(jīng)考》屬于資產(chǎn)階級維新派，不符合題意，故B錯誤；《民報》屬于資產(chǎn)階級革命派，主張民主共和，不符合題意，故C錯誤。故選D。3.現(xiàn)存17～19世紀(jì)東南亞部分國家華人宗教碑銘數(shù)量表時間國家17世紀(jì)18世紀(jì)19世紀(jì)印尼851251泰國1485馬來西亞17216合計1062552

上表呈現(xiàn)的史實表明，17～19世紀(jì)的中國A.遷往海外的人口不斷增加B.自然經(jīng)濟加速解體C.社會經(jīng)濟呈持續(xù)繁榮局面D.海外貿(mào)易長期發(fā)達(dá)參考答案：A【詳解】表格顯示從19世紀(jì)和17、18世紀(jì)相比，東南亞部分國家華人宗教碑銘數(shù)量逐漸增加，說明中國遷往海外的人口總數(shù)的不斷增加，A項正確；自然經(jīng)濟加速解體表現(xiàn)為，小農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)的分離及日益商品化的過程，與材料中國遷往海外的人口的不斷增加無關(guān)，B項錯誤；材料只反映出遷往海外的人口不斷增加，沒有體現(xiàn)出社會經(jīng)濟的持續(xù)繁榮局面，C項錯誤；17～19世紀(jì)的中國實行閉關(guān)鎖國政策，海外貿(mào)易日益萎縮，D項錯誤。4.梭倫改革前，雅典社會最尖銳的矛盾是：A．貴族與工商業(yè)者

B．“僭主”與雅典公民C．工商業(yè)者與平民

D．貴族與平民參考答案：D考點：本題考查的是雅典民主政治，在梭倫改革之前貴族和平民的矛盾矛盾尖銳，促使了梭倫開始進行改革，所以D項正確，ABC不符合事實。5.有人認(rèn)為俄國經(jīng)歷一次重大變革后，便不再是“西歐資本主義的仿效者”，而是“歷史的引領(lǐng)者”。此結(jié)論意在說明俄國這次“重大變革”（）A．推翻了腐朽落后的農(nóng)奴制 B．借鑒了資本主義代議制度C．開創(chuàng)了世界歷史的新紀(jì)元 D．打開了社會主義改革閘門參考答案：解析：本題考查俄國十月革命．需要掌握俄國十月革命的意義．解題時注意抓住關(guān)鍵信息“便不再是‘西歐資本主義的仿效者’，而是‘歷史的引領(lǐng)者’”，結(jié)合所學(xué)知識解答即可．解答：依據(jù)題干“便不再是‘西歐資本主義的仿效者’，而是‘歷史的引領(lǐng)者’”可知，反映的是俄國十月革命建立了世界上第一個社會主義國家，開創(chuàng)了世界歷史的新紀(jì)元，故C項正確．其余三項均不符合俄國十月革命史實，應(yīng)排除．故選C．【點評】本題考查俄國十月革命的意義．考查學(xué)生抓住關(guān)鍵信息、調(diào)用所學(xué)知識解決問題的能力．6.秦能完成統(tǒng)一的歷史原因有：①秦國經(jīng)商鞅變法后日益強大；②春秋戰(zhàn)國時期爭霸、兼并戰(zhàn)爭使諸候國數(shù)目減少；③長期戰(zhàn)爭使人民渴望統(tǒng)一；

④秦王嬴政的雄才大略

A.①②③④

B.①②③

C.①③④

D.①③參考答案：A7.胡適在其1918年創(chuàng)作的《歸國雜感》里寫道：“不過二十年前，那些老先生們……出了死力去駁康有為……我們今日也痛罵康有為，出現(xiàn)這種情況的主要原因是由于康有為，今日罵康有為太舊?！背霈F(xiàn)這種情況的主要原因是由于康有為

(

)A.主張民主共和

B.學(xué)習(xí)西方

C.主張君主立憲

D.救亡圖存參考答案：C考點：近代中國反侵略、求民主的潮流。分析題干，尤其是“二十年前罵康有為太新，今日罵康有為太舊”，聯(lián)系1918年，20年前是守舊的封建遺老罵康有為主張變法，20年后的1918年，民國已經(jīng)建立，民主共和被實踐，新文化運動興起，而康有為仍然主張君主立憲，保留君主，違背了歷史潮流，遭到唾棄，答案為C。8.在西方，火藥、指南針和印刷術(shù)對于推翻封建統(tǒng)治、開拓世界市場、推動科技革命發(fā)揮了重要作用，但在中國卻沒有這樣的作用，其重要原因之一是在于當(dāng)時的中國A.固守農(nóng)耕自然經(jīng)濟生產(chǎn)方式

B.受到西方國家的侵略C.國家分裂、國力衰弱

D.經(jīng)濟停滯倒退參考答案：A9.物理學(xué)家楊振寧說：“如果一定要舉出某個人、某一天作為近代科學(xué)誕生的標(biāo)志，我選牛頓的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》在1687年出版的那一天?！睏钫駥幍挠^點最有可能是基于該著作(

)A．將力學(xué)研究延伸到其他領(lǐng)域

B．突破了近代物理學(xué)理論框架C．使實驗成為科學(xué)研究的方法

D．完成了力學(xué)理論體系化建設(shè)參考答案：D本題主要考查經(jīng)典力學(xué)，旨在考查學(xué)生對教材主干知識的再認(rèn)再現(xiàn)能力。根據(jù)所學(xué)知識可知，牛頓的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》完成了力學(xué)理論體系化建設(shè)。A項表述“延伸到其他領(lǐng)域”不符合史實和題意，排除；B項表述“突破了”不符合題意，排除；C項表述是伽利略的貢獻，不符合題意，排除；D項表述符合題意，正確。10.1907年，德國將軍弗里希說：“戰(zhàn)爭是具有頭等重要性的生物必需，是人類生活中不能省卻的一個定期性因素，假如沒有戰(zhàn)爭，這將會排除種族的所有進步，并進而使所有真正的文明消亡?！边@種觀點（

）

A、說明了戰(zhàn)爭對人類進化的科學(xué)作用

B、片面地運用進化論解讀人類社會進程

C、有力挑戰(zhàn)了天主教宣揚的封建神學(xué)

D、體現(xiàn)出法西斯所宣揚的民族主義觀念參考答案：B

考點：生物進化論，兩次鴉片戰(zhàn)爭

解析：材料中的觀點認(rèn)為戰(zhàn)爭可以促進種族的進步，這是將生物進化論引入人類社會，片面地運用進化論解讀人類社會進程。故答案為B項。A項本身錯誤，排除；C項與材料無關(guān)，排除；材料中的觀點不是法西斯宣揚的，從時間信息“1907年”可以排除D項。

【點評】將達(dá)爾文進化論中自然選擇的思想應(yīng)用于人類社會的理論被稱為社會達(dá)爾文主義。社會達(dá)爾文主義是帝國主義和種族主義政策的哲學(xué)基礎(chǔ)，成為西方殖民者為殖民掠奪政策辯解的理由。本題考查社會達(dá)爾文主義的主要觀點。11.孔子提出“君君、臣臣、父父、子子”的思想，孟子完整提出了“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信”的“五倫”思想。到漢代，“五倫”思想發(fā)展成“三綱”思想。據(jù)此可知，先秦儒家“五倫“思想的提出A.滲透著濃厚的尊卑等級意識B.順應(yīng)了君主集權(quán)統(tǒng)治的需要C.建構(gòu)了倫理綱常的社會結(jié)構(gòu)D.傳承了家國同構(gòu)的文化傳統(tǒng)參考答案：D儒家思想提倡“君君、臣臣、父父、子子”講究君臣等級關(guān)系，顯然符合西周時期分封制度下“家國同構(gòu)”思想內(nèi)涵，故D項正確；A中尊卑等級沒有體現(xiàn)；B中君主專制是秦朝時期實行；C屬于西漢時期特征，不符合先秦時期特征。12.《呂氏春秋·孟冬紀(jì)》關(guān)于秦代手工業(yè)有這樣的記載：“物勒（刻劃）工（制造者）名，以考其誠。工有不當(dāng)，必行其罪，以窮其情?！边@表明秦代手工業(yè)：A、產(chǎn)品做工精美

B、質(zhì)量管理嚴(yán)格

C、生產(chǎn)不計成本

D、產(chǎn)品不入市場參考答案：B考點：官營手工業(yè)。從材料“工有不當(dāng)，必行其罪”可以看出，秦代官營手工業(yè)中對質(zhì)量的要求很高，工匠稍有不慎，就會獲罪。故選B。ABD三項均是官營手工業(yè)的特點，但是材料未體現(xiàn)。13.梭倫執(zhí)政后，非常重視農(nóng)業(yè)和工商業(yè)的發(fā)展。公元前6世紀(jì)雅典的一個雙耳陶瓶(見下圖)上的畫面描繪了當(dāng)時阿提卡地區(qū)()A．海外貿(mào)易的盛況B．收獲橄欖的場景C．手工工場的生產(chǎn)D．灌溉系統(tǒng)的發(fā)達(dá)參考答案：B陶瓶上有從樹上敲打和從地面撿拾的場景，明顯是在收獲橄欖。14.下圖為雅典居民比例圖，它可以直接用來證明雅典民主政治A.實行直接民主B.是少數(shù)人的民主C.實行比例代表制D.實行輪流執(zhí)政參考答案：B從圖中可以看出，公民人數(shù)只占9%；根據(jù)所學(xué)知識可知，雅典的民主政治權(quán)利屬于雅典公民，奴隸、外邦人、兒童、婦女都沒有參與政治的權(quán)利，這說明雅典民主政治是少數(shù)人的民主，故B項正確；材料中沒有體現(xiàn)出直接民主、比例代表制和輪流執(zhí)政，故ACD項排除。15.1932年，英國外交大臣張伯倫曾說：“由于某種難以確切指出的東西，世界近兩年正在倒退．各國相互之間不是更加接近，不是在增進友誼，不是在向穩(wěn)定的和平邁進，而是采取了一種危及世界和平的猜疑、恐懼和危險的態(tài)度?！睆埐畟惒荒艽_定的“某種東西”應(yīng)該是A.大蕭條及其影響B(tài).蘇聯(lián)及其社會主義的影響C.羅斯福新政及其影響D.法西斯及其侵略擴張參考答案：A由材料的時間信息“1932年”和材料信息“采取了一種危及世界和平的猜疑、恐懼和危險的態(tài)度”可知，這種東西指的是1929—1933年爆發(fā)了席卷整個資本主義世界的經(jīng)濟危機及其影響，故A項正確；此時的蘇聯(lián)還未影響到資本主義世界，故B項錯誤；羅斯福新政此時還沒有開始，故C項錯誤；法西斯及其侵略擴張是經(jīng)濟危機的影響，故D項錯誤。16.英國東印度公司創(chuàng)立于1600年，原是一個殖民商業(yè)壟斷公司，代表英國控制著英國與印度、香港等殖民地的商貿(mào)關(guān)系，后在1874年被解散?？v觀英國東印度公司興亡史，導(dǎo)致其被解散的主要原因是

A．殖民地人民的反抗

B．工業(yè)革命的發(fā)展使其不合時代潮流

C．英國東印度公司與英國政府矛盾尖銳

D．英國殖民霸權(quán)的衰落參考答案：B17.1946年1月19日至1948年11月12日，遠(yuǎn)東國際軍事法庭在日本東京對第二次世界大戰(zhàn)中日本首要戰(zhàn)犯進行國際審判，受審人員包括東條英機，松井石根，土肥原賢二等對中國和亞洲乃至全世界犯下累累罪行的戰(zhàn)犯。這次軍事審判的重要法律依據(jù)是A.《凡爾賽和約》

B.《洛迦諾公約》

C.《國際聯(lián)盟盟約》

D.《非戰(zhàn)公約》參考答案：D18.孔子作《春秋》時創(chuàng)設(shè)了一種寫史方法：既強調(diào)將褒貶寓于敘事之中；又要求對尊者、親者、賢者隱惡揚善。其政治思想明顯體現(xiàn)“為尊者隱”的是A.墨子B.董仲舒C.李贄D.黃宗羲參考答案：B試題分析：本題主要考查學(xué)生運用所學(xué)知識解決問題的能力。墨子是墨家的代表，主張兼愛、非攻、尚賢，而與材料的觀點不符，排除A；董仲舒提出的“天人合一”“天人感應(yīng)”“君權(quán)神授”“三綱五?！钡人枷胗^點在某種程度上發(fā)展了孔子的“為尊者隱”的政治思想，所以答案選B；李贄主張“穿衣吃飯，即是人倫物理”；黃宗羲主張“天下為主，君為客”?？键c：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想·董仲舒的新儒學(xué)19.中國古代一向重視利用自然，曾提出“制天命而用之”的思想家是

A．莊子B．孟子C．荀子D．孔子參考答案：C20.1921年6月，孫中山說到：“因中國積弱，主權(quán)喪失已久，宜先求富強，使世界各強國皆不敢輕視中國，賤待漢族。實行積極的民族主義，不惜用革命的手段反對外侮?！边@說明孫中山A.意識到民生主義比民族主義更為重要B.首倡以革命的手段實現(xiàn)民族主義C.認(rèn)為民生主義有助于實現(xiàn)民族的獨立D.吸收了中共革命綱領(lǐng)的合理成份參考答案：C“宜先求富強”，孫中山意識到實現(xiàn)民生主義和民族主義的先后，并不能反映出民生主義比民族主義更為重要，故A項錯誤；“不惜用革命的手段反對外侮”，孫中山倡導(dǎo)以革命的手段實現(xiàn)民族主義，但材料不能反映出“首倡”，故B項錯誤；“宜先求富強，使世界各強國皆不敢輕視中國”，可見民生主義（求富）有助于實現(xiàn)民族的獨立（自強），故C項正確；中國共產(chǎn)黨成立于1921年7月，中共革命綱領(lǐng)還沒提出，故D項錯誤。21.下圖是14世紀(jì)法國人為亞里士多德的《雅典政治》一書所作的插圖，由左至右分別解釋為君主制、貴族制和民主制。下列相關(guān)的解釋不正確的是圖1

圖2

圖3A.圖1直觀地反映出君主制就是一人專制

B.圖2直觀地反映出貴族制就是少數(shù)人專制C.圖3直觀地反映出民主制就是所有人統(tǒng)治

D.圖1到圖3反映了古雅典政治的演變歷程參考答案：C雅典民主政治。君主制與獨裁制雖然都是“一人主權(quán)”，但是君主制是在正常法統(tǒng)之下的權(quán)力運作，而獨裁制則是通過政變或其他非法方式獲取專制地位。君主制與獨裁制的區(qū)別不在于是否“專制”，而在于權(quán)力來源是否“合法”。

貴族制與寡頭制都是“少數(shù)人主權(quán)”，不過貴族制依舊是合法程序產(chǎn)生的少數(shù)人統(tǒng)治，寡頭制則更多是數(shù)個軍事領(lǐng)袖或政治領(lǐng)袖“聯(lián)合專政”。

民主制雖然是“多數(shù)人主權(quán)”，但是這里的多數(shù)并非是全體人口的多數(shù)，而是能夠合法參加政治權(quán)力的多數(shù)，例如雅典民主政治下只有成年男性公民享有公民權(quán)，因此選C。22.路德認(rèn)為，“信”不是外在修煉的結(jié)果，而是與之俱來的、是深深地植根于人的內(nèi)在經(jīng)驗之中的東西。路德把最基本的宗教信條直接建立在個人內(nèi)心之中，也就是說他在人的內(nèi)心世界中發(fā)現(xiàn)了宗教。這一主張目的在于A.使人獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)B.把人從外在的善功和圣事的枷鎖中解放出來C.使天主教會及其神職人員失去了存在的必要D.與宋明時期“陸王心學(xué)”的思想本質(zhì)上一致參考答案：A本題考查宗教改革。由材料“‘信’不是外在修煉的結(jié)果，而是與之俱來的、是深深地植根于人的內(nèi)在經(jīng)驗之中的東西”并結(jié)合所學(xué)知識可知，路德主張使人獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)的思想，反對天主教會權(quán)威。故A項正確。B、C、D三項都不符合材料及所學(xué)知識，排除。23.中國北方地區(qū)的典型民居是（

）A．四合院

B．“別墅”

C．“新村”

D．“公寓”參考答案：A24.胡錦濤指出，發(fā)展是人類文明進步的基礎(chǔ)，是解決全球面臨的各種矛盾和問題的關(guān)鍵所在，只有實現(xiàn)全球協(xié)調(diào)、平衡、普遍發(fā)展，才能實現(xiàn)持久的和平與穩(wěn)定。這是因為()①和平與發(fā)展是相輔相成的②和平是發(fā)展的前提③發(fā)展經(jīng)濟是維護世界和平的重要基礎(chǔ)④戰(zhàn)亂和沖突是經(jīng)濟發(fā)展的重大障礙A.①② B.③④C.①③ D.②④參考答案：C材料一方面強調(diào)了發(fā)展的重大意義即發(fā)展是維護和平的基礎(chǔ)，另一方面強調(diào)了和平與發(fā)展相輔相成的關(guān)系，但材料并未強調(diào)和平是發(fā)展的前提，也沒涉及到戰(zhàn)亂和沖突是經(jīng)濟發(fā)展重大障礙方面的信息，所以本題只有選C是符合題意的，正確。25.“第十一條參議院對于臨時大總統(tǒng)認(rèn)為有謀叛行為時，得以總員五分四以上之出席，出席員四分三以上之可決彈劾之?！谌畻l臨時大總統(tǒng)代表臨時政府，總攬政務(wù)，公布法律?！谒氖鍡l國務(wù)員于臨時大總統(tǒng)提出法律案公布法律及發(fā)布命令時須副署之。”上述條款出自()

A、B、

C、D、參考答案：C

考點：辛亥革命

分析：根據(jù)材料“參議院對于臨時大總統(tǒng)……可決彈劾之”等內(nèi)容，這是仿照美國的三權(quán)分立原則，確立參議院，限制總統(tǒng)權(quán)力，該約法實際是臨時憲法，為1948年國民政府制定正式憲法提供范本和經(jīng)驗，正式憲法與此約法大致相同，提出以三民主義建國等理想。在封建社會里，君主是最高的統(tǒng)治者，君主地位和權(quán)利至高無上

，沒有任何約束，而《中華民國臨時約法》仿照西方的政治體制

，提出參議院在符合規(guī)定的前提下，有權(quán)有權(quán)彈劾、否決總統(tǒng)的權(quán)力體現(xiàn)了民主的思想。它對于反對封建專制，推動中國的民主化進程具有重大歷史意義。故選C26.明朝雖然以儒家倫理綱常為立國宗旨，但歷任皇帝卻極少真正尊儒。堅持儒家道義的士大夫不能得到公正對待，處于生存焦慮之中的士大夫A.日漸注重內(nèi)心修養(yǎng)而致良知B.開始強調(diào)人的內(nèi)心私欲C.堅持弘揚程朱理學(xué)維護天理D.開始猛烈抨擊君主專制參考答案：A【詳解】根據(jù)所學(xué)可知儒家強調(diào)入世，輔佐明君治國理政，從材料可知明朝在政治上極少尊儒，結(jié)合明朝君主專制加強和明代陽明心學(xué)盛行，可知明朝堅持儒家道義的士大夫解決生存焦慮的方法是轉(zhuǎn)而內(nèi)求，逐漸注重內(nèi)心修養(yǎng)，通過致良知來探究天理，選項A正確；選項B“開始”表述絕對，排除；選項C不是明代士大夫解決生存焦慮的手段，排除；選項D出現(xiàn)在明末清初，與材料時間不符，排除。27.“蕭何定法律，明白又整齊；曹參接任后，遵守不偏離。施政貴清靜，百姓心歡喜?！笔贩Q“蕭規(guī)曹隨”，比喻按照前任的成規(guī)辦事。反映的漢代當(dāng)時的主要政治統(tǒng)治思想是A．儒家的“仁政”思想

B．法家的法治思想

C．墨家的“兼愛”思想D．道家的黃老之學(xué)參考答案：D28.吳明瑜回憶道，鑒于當(dāng)時復(fù)雜的國際形勢，為了建設(shè)一個強大中國的目標(biāo)，出于戰(zhàn)備考慮，提出要實施上天入地下海的科研戰(zhàn)略，首要是為了。A.建立科研體系B.提升國際地位C.增強國防實力D.服務(wù)經(jīng)濟建設(shè)參考答案：C【詳解】由材料中的“為了實現(xiàn)建設(shè)一個強大的中國的目標(biāo)”和“提出要實施‘上天、入地、下?！目蒲袘?zhàn)略”可知這是新中國成立后的軍事方面科研戰(zhàn)略。再結(jié)合當(dāng)時的國際形勢，可知當(dāng)時的科研戰(zhàn)略的目的是加強國防力量，所以選C項。材料中并沒有“提高國際地位”和“服務(wù)經(jīng)濟建設(shè)”的內(nèi)容，所以排除BD兩項；材料主要反映了軍事一個方面的科研，所以不能說是建立了科研體系。排除A項。29.中國古代，“天”被尊為最高神。秦漢以后，以“天子”自居的皇帝舉行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官員、百姓則祭拜自己的祖先。這反映了秦漢以后A.君主專制緣于宗教權(quán)威 B.政治統(tǒng)治借助于人倫秩序C.皇權(quán)至上促成祖先崇拜 D.祭天活動強化了宗法制度參考答案：B試題分析：本題主要考查學(xué)生運用所學(xué)知識解決問題的能力，A說法本身是錯誤的，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。B選項正確，皇帝舉行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官員、百姓則祭拜自己的祖先，說明皇帝與其他人存在等差別。C說法中的兩者沒有必然關(guān)系。D說法不是材料強調(diào)的內(nèi)容?？键c：古代中國的政治制度?商周時期的政治制度?中國古代早期政治制度的特點30.下列言論屬于韓非子的主張的是：（

）A.制天命而用之

B.以法為教，今必勝昔

C.兼愛非攻，節(jié)用尚儉

D.萬物虛無，禍福相依參考答案：B二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，完成下列各題。材料一：后（武則天）欲以武三思為太子……二人（狄仁杰與王方慶）同辭對曰：“……姑侄與母子孰親？陛下立廬陵王（武則天兒子李顯），則千秋萬歲后常享宗廟；三思立，廟不祔（新死者附祭于先祖）姑?！焙蟾形?，即日遣徐彥伯迎廬陵王于房州。王至，后匿王帳中，召見仁杰語廬陵事。仁杰敷請切至，涕下不能止。后乃使王出，曰：“還爾太子！”

——《新唐書·狄仁杰傳》材料二：中國的縣志中有豐富的女性資料，它們清楚地表明，婦女的貞節(jié)是當(dāng)?shù)貥s譽的象征……對風(fēng)俗的描述，列女志的前言，甚至許多地方志的編纂體例都清楚地顯示，女性貞節(jié)是向外部世界描繪地方道德標(biāo)準(zhǔn)的綜合價值觀的組成部分。來自長江下游的一些例子很有說服力，其中有如下描寫：“歙欲稱閨門鄒魯（指文教興盛之地），蓋山川清淑之氣所獨鐘，抑亦程朱之教澤?！?/p>

——鄧小南等《中國婦女史讀本》材料三：中國婦女解放的要求，不但是精神上的，而且是身體上的?！乙詾榘凑罩袊鴭D女地位，在決定“男女平等”這個問題之前，更要緊的問題，是決定女子也是個“人”。我們中國的詩禮人家，有客來訪時，若男主人不在家，女主人必定隔著門簾回答說：“我家里沒有人?！边@就是中國的婦女不自算是個“人”的鐵證。所以中國婦女，第一必須取得法律家所謂“自然人”的資格，然后才能夠說到別的問題，才能夠說到和別人同等權(quán)利。——陳獨秀《我的婦女解放觀》（1921年3月8日）請回答：（1）結(jié)合所學(xué)知識，分析材料一中使武則天“感悟”的歷史因素。（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析程朱理學(xué)何以對女性貞節(jié)作為地方道德標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生影響。（3）依據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)知識，列舉清末民初有關(guān)婦女解放的主要史實，并對上述三則材料所反映的婦女地位分別進行辯證解讀。參考答案：（1）父系血緣關(guān)系或“家天下”政治等；禮樂制度等。（2）“二程”把天理和倫理道德直接聯(lián)系起來，朱熹認(rèn)為三綱五常就是天理，強調(diào)“存天理，滅人欲”；程朱理學(xué)在宋以后成為居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)，并成為地方教化的工具；女性貞節(jié)觀是程朱理學(xué)的體現(xiàn)，受到地方推崇和不斷強化，從而成為地方道德標(biāo)準(zhǔn)。（3）廢止纏足；改革傳統(tǒng)婚姻制度；提倡新道德，反對舊道德。武則天雖有皇帝之尊，卻受制于“家天下”政治制度；婦女貞節(jié)雖被地方視為道德標(biāo)準(zhǔn)，但婦女身心卻遭受摧殘；五四前后，婦女解放和男女平等觀念在實踐層面有所體現(xiàn)，但女性的社會地位仍然不高。32.閱讀材料，回答問題。材料一、1937年5月24日，羅斯福向國會提交了關(guān)于最低工資最高工時立法的咨文。當(dāng)時國會并沒有通過這一立法。1937年10月12日，羅斯福再次提出，直到1938年6月14日．國會才通過這一立法。這就是《公平勞動標(biāo)準(zhǔn)法》(又稱《工資工時法》)，主要條款包括每周40小時工時，每小時40美分最低工資；禁止使用童工、在危險性工業(yè)中禁止使用未成年人。為了解決社會保險制度的聯(lián)邦經(jīng)費來源，羅斯福實行了一種按收入和資產(chǎn)的多寡而征收的累進稅。對5萬美元純收人和4萬美元遺產(chǎn)征收31％，500萬美元以上的遺產(chǎn)可征收75％……。

——《世界通史系列》編委會編《美國的故事》

材料二、克林頓采取的是減少軍事開支與對富人加稅并行的政策，同時對高科技產(chǎn)業(yè)實施稅收優(yōu)惠，選擇性地積極扶持高科技產(chǎn)業(yè)。在財政支出方面，增加了對交通、通信等基礎(chǔ)設(shè)施的投入，為投資者創(chuàng)造了良好的投資環(huán)境，最終實現(xiàn)了美國科技與經(jīng)濟的全面發(fā)展。……克林頓代表著美國人追憶的“好時光”，他在位八年，美國財政盈余2369億美元，新增2400萬個就業(yè)崗位，失業(yè)率降至30年最低。