上海市龍茗中學(xué)2022年高二語(yǔ)文期末試卷含解析

上海市龍茗中學(xué)2022年高二語(yǔ)文期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成各題。歷史從來(lái)不是在溫情脈脈的人道牧歌聲中進(jìn)展，相反，它經(jīng)常要無(wú)情地踐踏著千萬(wàn)具尸體而前行。炫耀暴力和武功是氏族、部落大合并的早期宗法制這一整個(gè)歷史時(shí)期的光輝和驕傲。所以繼原始的神話、英雄之后的，便是這種對(duì)自己氏族、祖先和當(dāng)代的這種種野蠻吞并戰(zhàn)爭(zhēng)的歌頌和夸揚(yáng)。殷周青銅器也大多為此而制作，它們作為祭祀的“禮器”，多半供獻(xiàn)給祖先或銘記自己武力征伐的勝利。而兇怪恐怖的饕餮形象，它一方面是恐怖的化身，另一方面又是保護(hù)的神衹。它對(duì)異氏族、部落是威懼恐嚇的符號(hào)：對(duì)本氏族、部落則又具有保護(hù)的神力。這種雙重性的宗教觀念、情感和想象便凝聚在此怪異獰厲的形象之中。在今天是如此之野蠻，在當(dāng)時(shí)則有其歷史的合理性。也正因如此，古代諸氏族的野蠻的神話傳說(shuō)，殘暴的戰(zhàn)爭(zhēng)故事和藝術(shù)作品，包括荷馬的史詩(shī)、非洲的面具盡管非常粗野，甚至獰厲可怖，卻仍然保持著巨大的美學(xué)魅力。中國(guó)的青銅饕餮也是這樣。在那看來(lái)獰厲可畏的威嚇神秘中，積淀著一股深沉的歷史力量。它的神秘恐怖正是與這種無(wú)可阻擋的巨大歷史力量相結(jié)合，才成為崇高的美。人在這里確乎毫無(wú)地位和力量，有地位的是這種神秘化的動(dòng)物變形，它威嚇、吞食、壓制、踐踏著人的身心。但當(dāng)時(shí)社會(huì)必須通過(guò)這種種血與火的兇殘、野蠻、恐怖、威力來(lái)開(kāi)辟自己的道路而向前跨進(jìn)。這個(gè)動(dòng)輒殺戮千百俘虜、奴隸的歷史年代早成過(guò)去，但代表、體現(xiàn)這個(gè)時(shí)代精神的青銅藝術(shù)之所以至今為我們所欣賞、贊嘆不絕，不正在于它們體現(xiàn)了這種超人的歷史力量才構(gòu)成了青銅藝術(shù)的獰厲的美的本質(zhì)?這如同給人以恐怖效果的希臘悲劇所渲染的命運(yùn)感，由于體現(xiàn)著某種歷史必然性和力量而成為美的藝術(shù)一樣。超人的歷史力量與原始宗教神秘觀念的結(jié)合，也使青銅藝術(shù)散發(fā)著一種嚴(yán)重的命運(yùn)氣氛，加重了它的神秘獰厲風(fēng)格。同時(shí)，由于早期宗法制與原始社會(huì)畢竟不可分割，這種種兇狠殘暴的形象中，又仍然保持著某種真實(shí)的稚氣。從而使這種毫不掩飾的神秘獰厲，反而蕩漾出一種不可復(fù)現(xiàn)和不可企及的童年氣派的美麗。特別是今天看來(lái)，這一特色更為明白。饕餮紋飾也是如此。它們?nèi)杂心撤N原始的、天真的、拙樸的美。所以，遠(yuǎn)不是任何猙獰神秘都能成為美。恰好相反，后世那些張牙舞爪的各類人、神造型或動(dòng)物形象，盡管如何夸耀威嚇恐懼，卻徒然只顯其空虛可笑而已。它們沒(méi)有青銅藝術(shù)這種歷史必然的命運(yùn)力量和人類早期的童年氣質(zhì)。社會(huì)愈發(fā)展、文明愈進(jìn)步，也才愈能欣賞和評(píng)價(jià)這種崇高獰厲的美。在宗法制時(shí)期，它們并非審美觀賞對(duì)象，而是誠(chéng)惶誠(chéng)恐頂禮供獻(xiàn)的宗教禮器；在封建時(shí)代，也有因?yàn)楹ε逻@種獰厲形象而銷毀它們的史實(shí)。恰恰只有在物質(zhì)文明高度發(fā)展，宗教觀念已經(jīng)淡薄，殘酷兇狠已成陳?ài)E的文明社會(huì)里，體現(xiàn)出遠(yuǎn)古歷史前進(jìn)的力量和命運(yùn)的藝術(shù)，才能為人們所理解、欣賞和喜愛(ài)，才能成為真正的審美對(duì)象。（節(jié)選自李澤厚《美的歷程》）1.下面關(guān)于饕餮形象在青銅器中盛行的原因的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是A.古人大多借助饕餮形象來(lái)炫耀暴力和武功，對(duì)自己氏族、祖先和當(dāng)代的種種野蠻吞并戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行歌頌和夸揚(yáng)。B.古人為了借獰厲可畏的神秘力量來(lái)威嚇、壓制、踐踏異氏族和部落，便創(chuàng)造出代表威懼恐嚇的饕餮等獰厲形象。C.饕餮形象既有積淀著歷史力量的崇高的美，又有某種原始的、天真的、拙樸的美，被不同時(shí)期的人們欣賞、喜愛(ài)。D.饕餐形象蘊(yùn)涵某種宗教神秘力量，是原始崇拜的具有保護(hù)意義的神祗的化身，具有雙重性的宗教觀念、情感和想象。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A.青銅器大多是作為祭祀的禮器，多半供獻(xiàn)給祖先或銘記自己武力征伐的勝利，它的產(chǎn)生和古代戰(zhàn)爭(zhēng)密切相關(guān)。B.饕餮形象一方面是恐怖的化身，對(duì)異氏族、部落是恐嚇的符號(hào)：另一方面是保護(hù)的神衹，對(duì)本氏族、部落具有保護(hù)的神力。C.中國(guó)的青銅饕餐具有巨大的美學(xué)魅力，這些粗野甚至獰厲可怖的事物，在當(dāng)時(shí)有其歷史的合理性，積淀著遠(yuǎn)古歷史前進(jìn)的力量。D.饕餮紋飾的崇高之美體現(xiàn)在，它不僅代表一種超自然的神秘力量，也是人類祖先自身光榮與驕傲形象的化身。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確一項(xiàng)是A.青銅藝術(shù)和希臘悲劇雖然都給人以恐怖效果，但是同時(shí)體現(xiàn)著某種歷史必然性和力量，都賦予人們美的感受。B.由于受早期宗法制的直接影響，饕餮形象有著某種原始、天真、拙樸的美，體現(xiàn)出一種不可企及的童年氣派。C.后世的猙獰形象沒(méi)有了青銅藝術(shù)這種歷史必然的命運(yùn)力量和人類早期的童年氣質(zhì)，顯得空虛可笑，缺乏美感。D.只有在現(xiàn)代社會(huì)，物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)，宗教觀念已經(jīng)淡薄，人們才能真正理解、欣賞、喜愛(ài)饕餮之美。參考答案：1.C

2.D

3.B【1題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。本題中，C項(xiàng)，“被不同時(shí)期的人們欣賞、喜愛(ài)”錯(cuò)誤，擴(kuò)大了范圍，饕餮形象在遠(yuǎn)古時(shí)代并不能被人們欣賞、喜愛(ài)，它的美學(xué)價(jià)值和意義在文明社會(huì)中才得以體現(xiàn)。故選C?！?題詳解】本題考查理解文意和篩選并整合文中信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。本題D項(xiàng)，“是人類祖先自身光榮與驕傲形象的化身”錯(cuò)誤，曲解文意，第一段中人在這里確乎毫無(wú)地位和力量，有地位的是這種神秘化的動(dòng)物變形，它威嚇、吞食、壓制、踐踏著人的身心。表明饕餮與人類形象無(wú)關(guān)。故選D?！?題詳解】本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。本題B項(xiàng)，“由于受早期宗法制的直接影響”錯(cuò)誤，表達(dá)絕對(duì)化，強(qiáng)加因果，饕餐原始質(zhì)樸的美是原始社會(huì)的特征，與宗法制有關(guān)系，卻不一定有直接關(guān)聯(lián)。故選B?！军c(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語(yǔ)，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)，改變?cè)?、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問(wèn)題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語(yǔ)，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無(wú)中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過(guò)程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。2.閱讀下面的文字，完成l～3題。

古琴是漢民族最早的彈弦樂(lè)器，有文字可考的歷史有四千余年，在孔子時(shí)期就已盛行，是漢文化中的瑰寶。她以其歷史久遠(yuǎn)，文獻(xiàn)浩瀚、內(nèi)涵豐富和影響深遠(yuǎn)為世人所珍視。

根據(jù)文獻(xiàn)記載，先秦時(shí)期，古琴除用于郊廟祭祀、朝會(huì)、典禮等雅樂(lè)外，一度盛興于民間，深得人們喜愛(ài)，用以抒情詠懷。關(guān)于這一點(diǎn)，我們可以從當(dāng)時(shí)的民間詩(shī)歌集《詩(shī)經(jīng)》中的許多作品那里得到印證，如《詩(shī)經(jīng)〃小雅〃鹿鳴》：“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴”，這說(shuō)明古琴至少在春秋時(shí)期，便是一件在民間非常普遍、非常受古人喜愛(ài)的樂(lè)器。

唐宋以來(lái)歷代都有古琴精品傳世。存見(jiàn)南北朝至清代的琴譜百余種，琴曲三千首，還有大量關(guān)于琴家、琴論、琴制、琴藝的文獻(xiàn)。遺存之豐碩堪為中國(guó)樂(lè)器之最。

關(guān)于古琴的起源，有“伏羲作琴”、“神農(nóng)作琴”、“舜作五弦之琴以歌南風(fēng)”等說(shuō)。作為追記的傳說(shuō)，可不必盡信，但既然傳為先古圣賢所作，古琴理所當(dāng)然地成為發(fā)揚(yáng)先賢道德精神的工具。因此，其制作過(guò)程中的每一個(gè)環(huán)節(jié)，都蘊(yùn)含著特殊的意義。例如，古琴的形狀以前寬后狹為標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)是象征尊卑的意涵?！讹L(fēng)俗通》中記載了：“琴長(zhǎng)四尺五寸，法四時(shí)五行也；七弦者，法七星也，大弦為君，小弦為臣，文王、武王加二弦，以合君臣之恩。”說(shuō)明了古琴最初的尺寸象征四時(shí)五行，到后來(lái)文王、武王加的二弦，則是有君臣之恩的意義在里面。至于古琴上的十二徽分別象征十二月，而居中最大的徽代表君王，象征閏月。另外，古琴有“泛音”“按音”和“散音”三種音色，則分別象征天、地、人之和合。

所謂“焚香操琴”，對(duì)琴樂(lè)藝術(shù)的欣賞，講究的是一種“凈”與“靜”的體現(xiàn)。古琴音樂(lè)之所以能夠給予人們一種曲調(diào)高古的意境，這是因?yàn)楣湃藢?duì)于彈琴的時(shí)機(jī)、心情、儀容以及氣氛，甚至在對(duì)象的選擇上，都是非常講究的。有所謂“六忌、七不彈”之說(shuō)?！傲伞笔侵复蠛?、大暑、大風(fēng)、大雨、迅雷以及大雪六種天氣氣候，“七不彈”則是指：聞喪者、奏樂(lè)時(shí)、事冗時(shí)、不凈身、衣冠不整、不焚香以及不遇知音等七種情況，都不是彈琴的好時(shí)機(jī)。

古時(shí)，琴、棋、書、畫并稱，用以概括中華民族的傳統(tǒng)文化，歷來(lái)被視為文人雅士修身養(yǎng)性的必由之徑。古琴因其清、和、淡、雅的音樂(lè)品格寄寓了文人凌風(fēng)傲骨、超凡脫俗的處世心態(tài)，而在棋術(shù)、書法、繪畫中居于首位。古琴被視為圣人治理國(guó)事的圭臬，君子修身養(yǎng)性的憑借，所以只要是違反了圣人與君子的風(fēng)范，一律不準(zhǔn)彈琴。班固在《白虎通》中記載：“琴者，禁也。所以禁止于邪，以正人心也?！笨梢?jiàn)古琴又有禁止淫邪以匡正人心的蘊(yùn)含。因此，比起其他中國(guó)樂(lè)器，古琴更能體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，展現(xiàn)出君子修身養(yǎng)性的精神境界。

1．下列有關(guān)“古琴”的描述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）

A．先秦時(shí)期，古琴除了作為雅樂(lè)出現(xiàn)在許多重大神圣的場(chǎng)合外，還被人們用來(lái)抒情詠懷，在民間流行，深受人們歡迎。

B．古時(shí)，琴、棋、書、畫并稱，用以概括中華民族的傳統(tǒng)文化，而作為中華民族最早的彈弦樂(lè)器，古琴早在孔子時(shí)期就已經(jīng)非常流行。

C．古琴在中國(guó)雖然有悠久的歷史，但是關(guān)于誰(shuí)最早制造了古琴這個(gè)問(wèn)題，一直沒(méi)有令人信服的答案，許多說(shuō)法也僅是傳說(shuō)而已。

D．作為發(fā)揚(yáng)先賢道德精神工具，古琴又被人們賦予許多特殊的含義，如其十二徽分別象征十二月。

2．下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）

A．在中國(guó)，古琴是遺存最為豐富的一種樂(lè)器。不僅有許多古琴精品傳世，還有大量的琴譜、琴曲被保留了下來(lái)。

B．古人對(duì)彈琴的各種條件及彈琴對(duì)象的選擇十分講究，這也是古琴音樂(lè)能讓人感受到曲調(diào)高古的意境的原因。

C．古琴清、和、淡、雅的音樂(lè)品格寄寓了文人凌風(fēng)傲骨、超凡脫俗的處世心態(tài)，因此，比其他中國(guó)器物更能體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)。

D．古琴被認(rèn)為有禁止淫邪以匡正人心的蘊(yùn)含，是圣人治理國(guó)事的準(zhǔn)則，它的地位是棋術(shù)、書法、繪畫所不能比的。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和表述不正確的一項(xiàng)是（

）

A．《詩(shī)經(jīng)》中有許多詩(shī)歌內(nèi)容涉及古琴，可見(jiàn)，在春秋時(shí)期或者更早，古琴就已經(jīng)是一件受到人們歡迎的樂(lè)器。

D．古琴清、和、淡、雅的音樂(lè)品格寄寓了文人凌風(fēng)傲骨、超凡脫俗的處世心態(tài)，它與棋術(shù)、書法、繪畫被視為文人雅士修身養(yǎng)性的必由之徑。參考答案：1．（3分）B（原文第一段說(shuō)“古琴是漢民族最早的彈弦樂(lè)器”）

2．（3分）C（原文為“比起其他中國(guó)樂(lè)器，古琴更能體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)”）

3．（3分）B（“三種音色分別象征天地人之和合”“在《風(fēng)俗通》中有記載”于文無(wú)據(jù)）3.閱讀下面的文字，完成下面小題。霍松林先生1921年9月29日生于甘肅。根據(jù)《青春集》及《松林回憶錄》記載，其父16歲就中了秀才，接著進(jìn)隴南書院深造，科舉制度廢除后回鄉(xiāng)教書?；粝壬?2歲以前是在父親教誨下苦讀、苦學(xué)的。“一去二三里，煙村四五家。亭臺(tái)六七座，八九十枝花。”這是幼時(shí)父親教給他的第一首詩(shī)?！耙皇自?shī)把從一到十的數(shù)字巧妙地組織在詩(shī)句中，有景有情，好認(rèn)易記，平仄也合律?！痹谟啄甑幕羲闪挚磥?lái)，這不止有趣，甚至神奇。讀書是他當(dāng)時(shí)最大的樂(lè)趣。父親先教霍松林背誦《三字經(jīng)》《千字文》《百家姓》，主要是認(rèn)字；然后循序漸進(jìn)，讀《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》《幼學(xué)故事瓊林》《詩(shī)經(jīng)》《子史精華》《古文觀止》《千家詩(shī)》《唐詩(shī)三百首》《白香詞譜》等。他六七歲學(xué)作詩(shī)作文，懂得了漢語(yǔ)的平仄，也會(huì)對(duì)對(duì)子，作詩(shī)從五古、七古、雜言體開(kāi)始，然后到律詩(shī)，逐漸成熟。十二歲以后進(jìn)入全縣最好的學(xué)校新陽(yáng)小學(xué)四年級(jí)上學(xué)，接受現(xiàn)代教育。對(duì)于童年時(shí)代的背誦，霍先生后來(lái)說(shuō)，這樣的確有好處：第一，養(yǎng)成了背書的習(xí)慣，也積累了背書的經(jīng)驗(yàn)；第二，童年背誦的東西當(dāng)時(shí)雖然不懂或不大懂，但在以后的學(xué)習(xí)中重復(fù)出現(xiàn)，或遇到有關(guān)聯(lián)的問(wèn)題，就逐漸懂了。第三，那些經(jīng)過(guò)反復(fù)背誦、后來(lái)逐漸弄懂了的東西，涉及文史哲等許多方面，這就在不知不覺(jué)之中給他培育了廣泛的學(xué)習(xí)興趣?；粝壬W(xué)畢業(yè)，通過(guò)全縣會(huì)考，以第一名的成績(jī)考入省立天水中學(xué)。讀初中時(shí)，他廣泛閱讀文學(xué)經(jīng)典，既有“五四”以來(lái)的新文學(xué)作品和外國(guó)文學(xué)作品，還有古典詩(shī)詞曲及有關(guān)中國(guó)古典文學(xué)的著作，能借就借，不能借就買。在此期間，他還給《隴南日?qǐng)?bào)》投稿，散文、新詩(shī)、舊體詩(shī)，大多數(shù)被采用?；粝壬杨I(lǐng)到的稿費(fèi)，統(tǒng)統(tǒng)用來(lái)買書。由于家境清寒，交不起學(xué)生食堂的伙食費(fèi)，他只能從離校80里外的家中背來(lái)米面、木柴，自己燒飯吃?；粝壬f(shuō)：“我讀初中時(shí)，父親給我一本講治學(xué)方法的書，叫《先正讀書訣》，其中有這么幾點(diǎn)：一要循序漸進(jìn)，持之以恒，切忌一曝十寒；二是既要精讀，又要博覽。精讀的書要能背誦，博覽的書也要記住大意或要點(diǎn)。為了幫助記憶，必須寫讀書札記；三是讀書、閱世、作文相輔而行。這幾點(diǎn)，我都是認(rèn)真做了的?！?945年7月，霍松林赴蘭州參加高考，以第一名考入中央大學(xué)中國(guó)文學(xué)系。南京淪陷前夕，中央大學(xué)西遷重慶，抗戰(zhàn)勝利后遷回南京。他在重慶學(xué)習(xí)一年、南京學(xué)習(xí)三年，都因成績(jī)優(yōu)異而享受公費(fèi)待遇。據(jù)霍先生回憶，當(dāng)時(shí)胡小石講《楚辭》，汪辟疆講唐宋詩(shī)，陳匪石講唐宋詞，盧冀野講元曲，呂叔湘講歐洲文藝思潮，伍俶儻講《文心雕龍》，朱東潤(rùn)講中國(guó)文學(xué)史，羅根澤講中國(guó)文學(xué)批評(píng)史。在大師級(jí)教授的熏陶下，他在文學(xué)的海洋中恣意暢游，對(duì)文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、目錄學(xué)、版本學(xué)、校勘學(xué)、詩(shī)學(xué)、詞學(xué)、曲學(xué)以及文學(xué)理論批評(píng)史等刻苦鉆研，而且逐漸“由博返約”，形成了研究中國(guó)詩(shī)史或中國(guó)詩(shī)歌理論批評(píng)史的想法。古典文學(xué)研究專家錢仲聯(lián)先生評(píng)價(jià)霍先生這段學(xué)習(xí)時(shí)說(shuō)：“時(shí)胡小石、盧冀野、羅根澤各以一專雄長(zhǎng)盤敦，松林俱承其教而受其益。于詩(shī)尤得髓于汪方湖，于詞則傳法乳陳匪石。”在此期間，由于他學(xué)習(xí)成績(jī)突出，才華橫溢，也得到于右任先生的獎(jiǎng)掖和幫助。相關(guān)鏈接：讀中學(xué)時(shí)，霍先生的學(xué)習(xí)成績(jī)一直名列前茅，而用于正課學(xué)習(xí)的時(shí)間并不多，大量時(shí)間都用于課外閱讀和寫作。1937年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)，這時(shí)霍先生正是十五六歲的青年，面對(duì)救亡圖存的時(shí)代要求，他激情難抑，熱血沸騰，和同學(xué)們一起走上街頭，宣傳抗日，并寫了不少頗具戰(zhàn)斗力的詩(shī)歌和散文。7.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A.小時(shí)候，霍松林先生在父親教誨下讀書，他的父親曾是秀才，創(chuàng)作了一首包含數(shù)字的詩(shī)教他，讓霍松林感到神奇。B.霍松林先生讀初中時(shí)，就廣泛閱讀中外文學(xué)經(jīng)典，并且給報(bào)刊投稿，發(fā)表了散文、新詩(shī)等不同體裁的作品。C.霍松林先生就讀于省立天水中學(xué)期間，把掙來(lái)的稿費(fèi)都用于買書，自己燒飯吃；這可見(jiàn)他的好學(xué)、勤儉。D.霍松林大學(xué)時(shí)期受到諸多大師級(jí)教授的熏陶，刻苦鉆研文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)等諸多學(xué)科，獲益頗多。8.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的兩項(xiàng)是A.霍松林童年時(shí)代讀了《三字經(jīng)》《論語(yǔ)》等大量著作，這為他后來(lái)在中學(xué)、大學(xué)的繼續(xù)學(xué)習(xí)、深造奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。B.霍松林以全縣第一名的成績(jī)考入省立天水中學(xué)，后又以第一名的成績(jī)考入中央大學(xué)，隨中央大學(xué)西遷重慶，大學(xué)四年，他成績(jī)優(yōu)異。C.大學(xué)期間，霍松林先生師從胡小石、羅根澤等名家，也獲得了于右任先生的幫助，因而學(xué)習(xí)成績(jī)突出，才華橫溢。D.中學(xué)生時(shí)代的霍松林不僅學(xué)業(yè)成績(jī)優(yōu)秀，而且關(guān)心國(guó)家大事，他把大部分時(shí)間用于參加抗日救亡的宣傳活動(dòng)。E.文中直接或間接引述有關(guān)霍松林先生讀書求學(xué)經(jīng)歷的回憶，這樣寫增強(qiáng)了文章的真實(shí)性，也使文章更具感染力。9.簡(jiǎn)要概括霍松林先生學(xué)生時(shí)代讀書的態(tài)度與方法。參考答案：7.A

8.AE

9.(1)態(tài)度：①要培養(yǎng)興趣；②要持之以恒；③要勤奮刻苦。(2)方法：①精讀與博覽相結(jié)合；②要知行結(jié)合；③要有背誦積累。7.試題分析：A項(xiàng)，“創(chuàng)作了一首包含數(shù)字的詩(shī)”錯(cuò)，此詩(shī)不是霍松林的父親創(chuàng)作的，原文只說(shuō)“這是幼時(shí)父親教給他的第一首詩(shī)”。這道題綜合性比較強(qiáng)，既涉及到了對(duì)傳主經(jīng)歷的篩選，也涉及到了對(duì)傳主品質(zhì)的探究。解答這類體的方法是：解讀標(biāo)題，找出傳主，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)思考傳主的人生及經(jīng)歷；認(rèn)真品讀重要段落，把握傳主精神品質(zhì)，概括作者觀點(diǎn)態(tài)度評(píng)價(jià)；將選項(xiàng)與原文對(duì)照，一一排除得出答案。8.試題分析：B項(xiàng)，“隨中央大學(xué)西遷重慶”錯(cuò)，由原文可知，中央大學(xué)在南京淪陷前夕就已遷入重慶。C項(xiàng)，強(qiáng)加因果關(guān)系，成績(jī)突出主要是內(nèi)因起作用，而“師從胡小石、羅根澤等名家，也獲得了于右任先生的幫助”都是外因。D項(xiàng)，“他把大部分時(shí)間用于參加抗日救亡的宣傳活動(dòng)”與材料不符，由原文可知，霍松林“大量時(shí)間都用于課外閱讀和寫作”。9.試題分析：本題解答時(shí)需要通讀全文，找到介紹霍松林先生學(xué)生時(shí)代的段落，逐段篩選出霍松林先生讀書的態(tài)度和方法，組織答案。能體現(xiàn)學(xué)習(xí)態(tài)度的信息有“讀書是他當(dāng)時(shí)最大的樂(lè)趣”“培育了廣泛的學(xué)習(xí)興趣”“交不起學(xué)生食堂的伙食費(fèi)，他只能從離校80里外的家中背來(lái)米面、木柴，自己燒飯吃”“一要循序漸進(jìn)，持之以恒，切忌一曝十寒”等；屬于學(xué)習(xí)方法的信息有“養(yǎng)成了背書的習(xí)慣，也積累了背書的經(jīng)驗(yàn)”，“廣泛閱讀文學(xué)經(jīng)典”，“既要精讀，又要博覽”“讀書、閱世、作文相輔而行”等。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面課內(nèi)文言文，完成2-5題。樂(lè)恢字伯奇，京兆長(zhǎng)陵人也。其父，為縣吏，得罪于令，收將殺之。恢年十一，常俯伏寺門，晝夜號(hào)泣。令聞而矜之，即解出親?；珠L(zhǎng)好經(jīng)學(xué)，事博士焦永。永為河?xùn)|太守，恢隨之官，閉廬精誦，不交人物。后永以事被考，諸弟子皆以通關(guān)被系，恢皦不污于法，遂篤志為名儒。后仕本郡吏，太守坐法誅，故人莫敢往，恢獨(dú)奔喪行服。歸，復(fù)為功曹，選舉不阿，請(qǐng)托無(wú)所容。同郡楊政數(shù)眾毀恢，后舉政子為孝廉，由是鄉(xiāng)里歸之。辟司空牟融府，會(huì)蜀郡太守第五倫代融為司空，恢以與倫同郡，不肯留，薦潁川杜安而退。諸公多其行，連辟之，遂皆不應(yīng)。后征拜議郎。會(huì)車騎將軍竇憲出征匈奴，恢?jǐn)?shù)上書諫爭(zhēng)，朝廷稱其忠。入為尚書仆射。是時(shí)河南尹王調(diào)、洛陽(yáng)令李阜與竇憲厚善，縱舍自由?；舟雷嗾{(diào)、阜，并及司隸校尉。諸所刺舉，無(wú)所回避，貴戚惡之。憲弟夏陽(yáng)侯瑰欲往候恢，恢謝不與通。憲兄弟放縱，而忿其不附己。妻每諫恢曰：“昔人有容身避害，何必以言取怨?”恢嘆曰：“吾何忍素餐立人之朝乎?”遂上疏諫曰：“臣聞百王之失，皆由權(quán)移于下。諸舅不宜干正王室，以示天下之私。政失不救，其極不測(cè)。方今之宜，上以義自割，下以謙自引?！睍嗖皇?。時(shí)竇太后臨朝，和帝未親萬(wàn)機(jī)，恢以意不得行，乃稱疾乞骸骨。竇憲因是風(fēng)厲州郡迫脅?；炙祜嬎幩?。弟子縗絰挽者數(shù)百人，庶眾痛傷之。后竇氏誅，帝始親事，恢門生何融等上書陳恢忠節(jié)，除子己為郎中。（《后漢書?樂(lè)恢傳》）2.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A.令聞而矜之，即解出親

矜：憐憫B(tài).諸公多其行，連辟之

多：稱贊C.選舉不阿，請(qǐng)托無(wú)所容

容：接受D.以示天下之私

私：偏愛(ài)3.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是（

）A.諸弟子皆以通關(guān)被系，恢皦不污于法

以故其后名之曰“褒禪”B.恢以意不得行，乃稱疾乞骸骨

秦王恐其破璧，乃辭謝C.竇憲因是風(fēng)厲州郡迫脅

善戰(zhàn)者因勢(shì)而利導(dǎo)之D.憲兄弟放縱，而忿其不附己

激于義而死焉者也4.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.樂(lè)恢為人至孝。父親因得罪了縣令而被關(guān)押，年幼的樂(lè)恢晝夜痛哭不已，他的行為感動(dòng)了縣令，最后父親得以釋放。B.老師焦永“以事被考”后，樂(lè)恢“不污于法”，拒絕為他托關(guān)系找門路；本郡太守犯法被殺，他“獨(dú)奔喪行服”：這與他的性格有關(guān)。C.蜀郡太守第五倫與樂(lè)恢是同郡故人，所以當(dāng)?shù)谖鍌惾〈踩跒樗究諘r(shí)，樂(lè)恢在推薦了杜安之后，堅(jiān)決請(qǐng)退，表現(xiàn)了他為人正直的一面。D.河南尹、洛陽(yáng)令與權(quán)貴竇憲相互勾結(jié)，為非作歹。樂(lè)恢不畏權(quán)貴，上書彈劾竇憲兄弟，因竇太后的庇護(hù)，勸諫不但沒(méi)有成效，自己反而被迫害而死。5.把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分，每小題3分）①同郡楊政數(shù)眾毀恢，后舉政子為孝廉，由是鄉(xiāng)里歸之。②昔人有容身避害，何必以言取怨?參考答案：2、D（私：個(gè)人的）3、C（因：介詞，“趁機(jī)”/“根據(jù)”。A、以：介詞，表原因。B乃：連詞，于是。D、而：連詞，并且）4、C（“故人”無(wú)根據(jù)）5、①同郡的楊政多次當(dāng)眾詆毀樂(lè)恢，后來(lái)（樂(lè)恢）舉薦了楊政的兒子做了孝廉，從此鄉(xiāng)里的人都?xì)w附他。②古人有保全自身躲避災(zāi)禍的說(shuō)法，你何必用自已的言論來(lái)招致別人的怨恨呢？參考譯文：

樂(lè)恢字伯奇，京城長(zhǎng)陵人。他的父親是縣里的小吏，得罪了縣令，（縣令）拘禁了他并要把他殺死。樂(lè)恢當(dāng)時(shí)十一歲，常常伏在官署門前晝夜不停地放聲大哭?？h令聽(tīng)到之后，非常同情他，就放出了他的父親。長(zhǎng)大后，樂(lè)恢喜好經(jīng)學(xué)，跟隨博士焦永學(xué)習(xí)。焦永做了河?xùn)|太守，樂(lè)恢跟隨他到了官府，（他）閉門精心誦讀，不與(外界)人物交往。后來(lái)，焦永因事被劾查，其他弟子因?yàn)樘娼褂朗柰P(guān)系被拘禁。樂(lè)恢保持自己的清白而不玷污法律，立志成為有名的儒生。后來(lái)在本郡做官，太守因犯法被殺，朋友中沒(méi)有誰(shuí)敢前往奔喪，只有樂(lè)恢為他服喪。回來(lái)后，又做了功曹，推選、舉薦從不偏袒，別人的請(qǐng)求、托付也從來(lái)沒(méi)有接受。同郡的楊政多次當(dāng)眾詆毀樂(lè)恢，后來(lái)(樂(lè)恢)舉薦了楊政的兒子做了孝廉．從此鄉(xiāng)里的人都?xì)w附他。被征辟到司空牟融的府中。正趕上蜀郡太守第五倫代替牟融做司空，樂(lè)恢因?yàn)榕c第五倫是同鄉(xiāng)，（樂(lè)恢）不肯留下來(lái)，在舉薦了潁川杜安之后辭去官職。許多人都稱贊他的行為，接連幾次征辟他，他都沒(méi)有答應(yīng)。后來(lái)征召他做了議郎。正趕上車騎將軍竇憲要出征匈奴，樂(lè)恢多次上書諫爭(zhēng)，朝廷稱道他的忠心。入朝為尚書仆射。這時(shí)，河南尹王調(diào)、洛陽(yáng)令李阜和竇憲關(guān)系密切，放縱家人胡作非為。樂(lè)恢彈劾王調(diào)、李阜以及司史校尉。眾多指責(zé)、薦舉(的事實(shí))，令(他們)無(wú)法回答，無(wú)從逃避，顯貴的外戚們非常厭惡他。竇憲的弟弟夏陽(yáng)候竇瑰想要問(wèn)候樂(lè)恢，樂(lè)恢謝絕了他，不與他交往。竇憲兄弟兩個(gè)行為放縱，并且憤恨樂(lè)恢不依附自己。妻子常常勸諫樂(lè)恢說(shuō)：“古人有用保全自身來(lái)躲避災(zāi)禍(的說(shuō)法)，你何必用自己的言論來(lái)招致別人的怨恨呢?”樂(lè)恢慨嘆地說(shuō)：“我怎么能夠容忍朝廷中那些尸位素餐之人呢?”于是上書勸諫說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)眾多帝王的過(guò)失，都是由于權(quán)利下移造成的。國(guó)舅們不應(yīng)該干預(yù)王室的事情，以此顯示天下是個(gè)人的天下。政治有了過(guò)失，如果不加補(bǔ)救，其結(jié)果不可預(yù)測(cè)。當(dāng)今應(yīng)該做的，帝王應(yīng)以大義為重，斷絕這種聯(lián)系，國(guó)舅應(yīng)以謙遜為主自我反思?！鄙蠒鴽](méi)有取得效果。此時(shí)，竇太后臨朝，和帝沒(méi)有親政，樂(lè)恢因?yàn)橹鲝垱](méi)有能夠施行，于是稱病回鄉(xiāng)。竇憲趁此機(jī)會(huì)迅速而又嚴(yán)厲地告知各州郡對(duì)樂(lè)恢進(jìn)行逼迫、威脅。樂(lè)恢最后飲藥而死。(死后，)穿喪服哀喪的弟子有幾百人，廣大百姓非常悲痛。后來(lái)，竇氏被誅殺，和帝即位，樂(lè)恢的門生何融等上書陳述樂(lè)恢的忠心、氣節(jié)，(和帝)賜與樂(lè)恢的兒子樂(lè)己為郎中。5.閱讀下面的文言文，完成后面小題。崔慰祖，字悅宗，清河?xùn)|武城人也。父慶緒，永明中為梁州刺史。慰祖解褐奉朝請(qǐng)。父喪不食鹽，母曰：“汝既無(wú)兄弟，又未有子胤。毀不滅性，政當(dāng)不進(jìn)肴羞耳，如何絕鹽？吾今亦不食矣?！蔽孔娌坏靡?，從之。父梁州之資，家財(cái)千萬(wàn)，散與宗族。漆器題為“日”字，“日”字之器流乎遠(yuǎn)近。料得父時(shí)假貰②文疏，謂族子紘曰：“彼有自當(dāng)見(jiàn)還，彼無(wú)吾何言哉？”悉火焚之。好學(xué)，聚書至萬(wàn)卷，鄰里年少好事者來(lái)從假借，日數(shù)十帙，慰祖親自取與，未嘗為辭。為始安王遙光撫軍刑獄，兼記室。遙光好棋，數(shù)召慰祖對(duì)戲。慰祖輒辭拙，非朔望不見(jiàn)也。建武中，詔舉士，從兄慧景舉慰祖及平原劉孝標(biāo)并碩學(xué)。帝欲試以百里，慰祖辭不就。國(guó)子祭酒沈約、吏部郎謝朓嘗于吏部省中賓友俱集，各問(wèn)慰祖地理中所不悉十余事，慰祖口吃，無(wú)華辭，而酬據(jù)精悉，一座稱服之。朓嘆曰：“假使班、馬復(fù)生，無(wú)以過(guò)此?！蔽孔尜u宅須四十五萬(wàn)，買者云：“寧有減不？”答曰：“誠(chéng)宜韓伯休①，何容二價(jià)？”買者又曰：“君但賣四十六萬(wàn)，一萬(wàn)見(jiàn)與。”慰祖曰：“豈是我心乎？”少與侍中江祀款交，及祀貴，常來(lái)候之，而慰祖不往也。與丹陽(yáng)丞劉沨素善遙光據(jù)東府反慰祖在城內(nèi)城未潰一日沨謂之曰卿有老母宜出。命門者出之。慰祖詣闕自首，系尚方，病卒。慰祖著《海岱志》，起太公迄西晉人物，為四十卷，半成。臨卒，與從弟緯書云：“常欲更注遷、固二史，采《史》、《漢》所漏二百余事，在廚簏，可檢寫之，以存大意?！逗ａ分尽妨嘉粗芟ぃ蓪憯?shù)本，付護(hù)軍諸從事人一通，及友人任昉、徐寅、劉洋、裴揆，令后世知吾微有素業(yè)也?！庇至钜怨子H土，不須磚，勿設(shè)靈座。【注】①韓伯休，東漢人士，因賣藥三十多年從不接受還價(jià)而為世人所知。②貰shì：借貸。12．對(duì)下列句子中加橫線的詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是（

）A．政當(dāng)不進(jìn)肴羞耳

羞：美味的食品B．料得父時(shí)假貰文疏

料：估量，揣測(cè)C．而酬據(jù)精悉

悉：詳盡，詳細(xì)D．《海岱志》良未周悉

良：的確，確實(shí)13．下列各組句子中，加橫線詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．何容二價(jià)

何者？嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也B．鄰里年少好事者來(lái)從假借

凡是州之山水有異態(tài)者C．以存大意

久之，能以足音辨人D．而慰祖不往也

人非生而知之者14．下列對(duì)原文的理解和分析，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（

）A．崔慰祖出身官宦家庭，為人孝順。他的父親曾擔(dān)任粱州刺史、奉朝請(qǐng)。父親去世后他堅(jiān)持不吃鹽，在母親的勸說(shuō)下他改變了這種做法。B．崔慰祖家境殷實(shí)富裕，為人仗義疏財(cái)。他的父親在梁州有很多財(cái)產(chǎn)，崔慰祖都分給了自己的族人，甚至將他人的租借字據(jù)全都燒掉了。C．崔慰祖有才華，不善言辭卻能服眾。國(guó)子祭酒沈約、吏部郎謝朓的朋友曾經(jīng)向崔慰祖詢問(wèn)有關(guān)地理方面的問(wèn)題，他的回答有理有據(jù)，令人折服。D．崔慰祖在歷史方面頗有研究，卻著述未竟。他想對(duì)司馬遷和班固的歷史著作再作注釋，因病逝未能如愿，其《海岱志》也只完成了一半。15．用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。與丹陽(yáng)丞劉沨素善遙光據(jù)東府反慰祖在城內(nèi)城未潰一日沨謂之曰卿有老母宜出16．把文中劃線句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）謂族子紘曰：“彼有自當(dāng)見(jiàn)還，彼無(wú)吾何言哉？”（2）遙光好棋，數(shù)召慰祖對(duì)戲。慰祖輒辭拙，非朔望不見(jiàn)也。參考答案：12．B13．B14．A15．與丹陽(yáng)丞劉沨素善/遙光據(jù)東府反/慰祖在城內(nèi)/城未潰一日/沨謂之曰/卿有老母/宜出16．（1）（崔慰祖）對(duì)族侄崔纮說(shuō)：“那些人有了錢，自然會(huì)將借去的歸還我；他們?nèi)绻麤](méi)有，我說(shuō)什么呢？”（2）蕭遙光喜歡下棋，多次召來(lái)對(duì)弈。崔慰祖總是推辭說(shuō)下得不好，不是初一、十五就不來(lái)拜見(jiàn)。12．【考點(diǎn)定位】理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法。能力層級(jí)為理解B?！久麕燑c(diǎn)睛】文言虛詞的題答題技巧：翻譯這個(gè)文言虛詞成現(xiàn)代漢語(yǔ)進(jìn)行比較，看是否翻譯成同一個(gè)詞。先理解翻譯所學(xué)課文中的虛詞，再比較文段中的虛詞。聯(lián)系文句的整體意義和上下文的意義，注意辨明上下文的關(guān)系。借助語(yǔ)句的結(jié)構(gòu)，看兩句中該虛詞詞性和所作的成分是否相同。虛詞比較：每組中利用給出的高中學(xué)過(guò)的另一句子來(lái)推斷文中句子的虛詞用法。13．【試題分析】此題考查文言虛詞的意義和用法的理解能力。解答此類文言虛詞題，一般要結(jié)合具體語(yǔ)境，去判定某一虛詞的具體用法和意義。B項(xiàng)，者，二者均為“……的人”。所以選B。【考點(diǎn)定位】【名師點(diǎn)睛】14．【試題分析】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的概括和分析的能力。解答此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，帶著選項(xiàng)回到原文進(jìn)行比較分析，作出判定。A項(xiàng)“他的父親曾擔(dān)任梁州刺史、奉朝請(qǐng)”，應(yīng)為“他的父親曾擔(dān)任梁州刺史”，擔(dān)任奉朝請(qǐng)的是崔慰祖。張冠李戴。所以選A?！究键c(diǎn)定位】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C?！久麕燑c(diǎn)睛】常見(jiàn)的設(shè)誤角度有：曲解詞義、夸大其詞、以偏概全、張冠李戴、顛倒是非、因果混淆、時(shí)序錯(cuò)位（時(shí)間順序顛倒）、無(wú)中生有、添枝加葉。其中一個(gè)錯(cuò)誤項(xiàng)的錯(cuò)誤設(shè)置有隱蔽性和迷惑性，它往往在大體正確的前提下設(shè)置一些與原文時(shí)間、地點(diǎn)、人物及事件不符的內(nèi)容、詞語(yǔ)。做題時(shí)要仔細(xì)推敲，認(rèn)真比對(duì)。例如本題選項(xiàng)A就犯了張冠李戴的錯(cuò)誤。15．【考點(diǎn)定位】理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法。能力層級(jí)為理解B。【名師點(diǎn)睛】斷句前首先要把文章通讀幾遍，以便對(duì)全文內(nèi)容有整體的感知，把能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，然后逐步縮小范圍，再集中精力分析難斷句，憑借和語(yǔ)境（上下文）的關(guān)系，作出相應(yīng)調(diào)整，然后再注意常見(jiàn)的句末語(yǔ)氣詞“者、也、矣、乎、歟”和句首語(yǔ)氣詞“故、夫、蓋、惟”，同時(shí)還需注意陳述主語(yǔ)的變化和事件的切分。做斷句題的具體思路是：第一步，通讀文段，整體把握文段的內(nèi)容大意及主題；第二步，找出標(biāo)志性的詞語(yǔ)，如名詞、動(dòng)詞、句首句末虛詞、有特殊用法的詞語(yǔ)等；第三步，先易后難，逐步斷句（先斷有把握的部分，后斷吃不準(zhǔn)的部分）；第四步，誦讀全文，詳加驗(yàn)證。語(yǔ)段斷好后，再通讀一遍，用語(yǔ)法分析或憑語(yǔ)感，根據(jù)文言斷句的基本要求，結(jié)合文段意思，檢驗(yàn)斷句是否正確合理。“慰祖、慰祖、城、沨、老母等名詞可用作主語(yǔ)或賓語(yǔ)，而且“曰”后一定要斷開(kāi)。16．【試題分析】本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。第一句中，見(jiàn)，指自己（學(xué)過(guò)的文章里，有《陳情表》的“慈父見(jiàn)背”，平時(shí)生活中有“見(jiàn)諒”），吾何言哉？是賓語(yǔ)前置句，疑問(wèn)句中代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。第二句中，數(shù)，屢次；對(duì)戲，對(duì)弈；拙，下得不好；朔望，初一、十五；見(jiàn)，拜見(jiàn)?！究键c(diǎn)定位】理解并翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B【名師點(diǎn)睛】翻譯文言文時(shí)，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：（1）學(xué)會(huì)語(yǔ)法分析推斷。梳理主干，劃分成分，落實(shí)語(yǔ)法功能。將句子主干梳理好，可以幫助我們理清句子成分，從而判斷詞性、詞類活用和特殊句式等現(xiàn)象，以達(dá)到準(zhǔn)確翻譯的目的。（2）組詞造句推斷詞義。文言文中很多單音節(jié)實(shí)詞的含義在現(xiàn)代漢語(yǔ)中由一個(gè)雙音詞來(lái)表示。在由單音節(jié)向雙音節(jié)轉(zhuǎn)換的過(guò)程中，又多以同義合并或反義合并或反義并列為構(gòu)詞特征。據(jù)此，我們可使用組詞方式猜讀難懂詞義。（3）相似語(yǔ)言結(jié)構(gòu)推斷。古漢語(yǔ)講究語(yǔ)言的工整對(duì)仗。文言文中整句較多，駢偶常見(jiàn)。在相似的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中，出于對(duì)應(yīng)位置上的詞語(yǔ)，往往具有相同、相近、相對(duì)的特點(diǎn)，據(jù)其一可推知其他。（4）語(yǔ)境分析推斷。翻譯既要聯(lián)系句子本身的語(yǔ)言環(huán)境，又要聯(lián)系整段文字、整篇文章的大語(yǔ)境。譯文崔慰祖，字悅宗，是清河郡東武城人。父親崔慶緒，永明年間擔(dān)任梁州刺史。崔慰祖脫去布衣做官擔(dān)任奉朝請(qǐng)。父親亡故后他不再吃鹽，母親說(shuō)：“你既沒(méi)有兄弟，也沒(méi)有子女。遇大喪不滅孝的本性，只是不應(yīng)進(jìn)食美味佳肴罷了，怎能斷絕吃鹽呢？我現(xiàn)在也不吃鹽了?！贝尬孔娌坏靡讯?tīng)從了母親的勸告。崔慰祖的父親在梁州的資產(chǎn)家財(cái)有千萬(wàn)，他都散發(fā)給同宗的族人。家具器物都用漆寫上“日”字，這種有“日”字的器具，流散到遠(yuǎn)近各地。崔慰祖整理了父親有關(guān)的租借文書憑證，對(duì)族侄崔纮說(shuō)：“那些人有了錢，自然會(huì)將借去的歸還我；他們?nèi)绻麤](méi)有，我說(shuō)什么呢？”于是便將人們的租借字據(jù)全都燒掉。崔慰祖愛(ài)好學(xué)習(xí)，收藏書籍達(dá)到萬(wàn)卷。鄰居中有愛(ài)學(xué)習(xí)的青年都相隨著來(lái)向他借書，每天借書達(dá)到幾十卷，崔慰祖都親自取出給他們，從來(lái)沒(méi)有推托過(guò)。崔慰祖擔(dān)任始安王蕭遙光的撫軍刑獄，兼記室。蕭遙光喜歡下棋，多次召崔慰祖來(lái)對(duì)弈。崔慰祖總是推辭說(shuō)下得不好，不是初一、十五就不來(lái)拜見(jiàn)。建武年間，詔令各地舉薦才士，崔慰祖的堂兄崔慧景推薦崔慰祖和平原郡劉孝標(biāo)同為飽學(xué)之士。齊明帝想讓他管理一個(gè)方圓百里的小地方，以測(cè)試他的才能，崔慰祖推辭不就職。國(guó)子祭酒沈約、吏部郎謝朓曾在吏部省中聚集很多賓客好友，每人都向崔慰祖詢問(wèn)十幾件地理方面不熟悉的事，崔慰祖口吃，語(yǔ)言不華美，但回答得有根有據(jù)具體而且精準(zhǔn)，滿座賓客都稱贊而且心服口服。謝朓贊嘆說(shuō)：“假如班固、司馬遷再生，也不能超過(guò)他?！贝尬孔娉鲑u自己的住宅，要價(jià)四十五萬(wàn)，買的人說(shuō)：“能否減點(diǎn)價(jià)？”崔慰祖說(shuō)：“確實(shí)不同于韓伯休，怎么容許有兩種價(jià)格？”買的人又說(shuō)：“你只管標(biāo)價(jià)四十六萬(wàn)，一萬(wàn)錢是送給你的?！贝尬孔嬲f(shuō)：“這難道是我的心愿嗎？”崔慰祖年輕時(shí)和侍中江祀是交情很深的朋友，等到江祀顯貴了，常來(lái)問(wèn)候他，但崔慰祖不去他那里。崔慰祖和丹陽(yáng)縣丞劉沨一向要好，蕭遙光占據(jù)東府造反時(shí)，崔慰祖正在城內(nèi)。在城池還沒(méi)有被攻下的一天，劉沨對(duì)崔慰祖說(shuō)：“你家中有老母親，應(yīng)當(dāng)趕快出城去?！庇谑敲亻T人放他出去，崔慰祖（出城后）就去朝廷自首，被囚禁在尚方，病死。崔慰祖著有《海岱志》，記載了從太公時(shí)起到西晉時(shí)止的人物，寫到四十卷，完成了一半。臨死時(shí)，寫信給堂弟崔緯說(shuō)：“常想再注釋司馬遷、班固兩人的歷史著作，已搜集到《史記》、《漢書》遺漏未載的二百多件事，放在櫥柜竹箱中，你可以整理好寫出來(lái)，以保存它的大意?！逗ａ分尽反_實(shí)不夠完善詳細(xì)，你可抄寫幾本，交給護(hù)軍各位從事每人一本，也給朋友任防、徐寅、劉洋、裴揆等，讓后世的人知道我稍微有些清高的事業(yè)。”又囑咐讓棺材直接靠近黃土，不必用磚砌，不要擺設(shè)靈位。

6.閱讀下面的文言文，回答下列各題。張衡字平子,南陽(yáng)西鄂人也。衡少善屬文,游于三輔,因入京師,觀太學(xué),遂通五經(jīng),貫六藝。雖才高于世,而無(wú)驕尚之情。常從容淡靜,不好交接俗人。永元中,舉孝廉不行,連辟公府不就。時(shí)天下承平日久,自王侯以下莫不逾侈。衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》,因以諷諫。精思傅會(huì),十年乃成。大將軍鄧騭奇其才,累召不應(yīng)。衡善機(jī)巧,尤致思于天文陰陽(yáng)歷算。安帝雅聞衡善術(shù)學(xué),公車特征拜郎中,再遷為太史令。遂乃研核陰陽(yáng),妙盡璇機(jī)之正,作渾天儀,著《靈憲》《算罔論》,言甚詳明。順帝初,再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令。衡不慕當(dāng)世,所居之官輒積年不徙。自去史職,五載復(fù)還。陽(yáng)嘉元年,復(fù)造候風(fēng)地動(dòng)儀。以精銅鑄成,員徑八尺,合蓋隆起,形似酒尊,飾以篆文山龜鳥(niǎo)獸之形。中有都柱,傍行八道,施關(guān)發(fā)機(jī)。外有八龍,首銜銅丸,下有蟾蜍,張口承之。其牙機(jī)巧制,皆隱在尊中,覆蓋周密無(wú)際。如有地動(dòng),尊則振龍,機(jī)發(fā)吐丸,而蟾蜍銜之。振聲激揚(yáng),伺者因此覺(jué)知。雖一龍發(fā)機(jī),而七首不動(dòng),尋其方面,乃知震之所在。驗(yàn)之以事,合契若神。自書典所記,未之有也。嘗一龍機(jī)發(fā)而地不覺(jué)動(dòng),京師學(xué)者咸怪其無(wú)征。后數(shù)日驛至,果地震隴西,于是皆服其妙。自此以后,乃令史官記地動(dòng)所從方起。時(shí)政事漸損,權(quán)移于下,衡因上疏陳事。后遷侍中,帝引在帷幄,諷議左右。嘗問(wèn)天下所疾惡者?；鹿賾制錃Ъ?皆共目之。衡乃詭對(duì)而出。閹豎恐終為其患,遂共讒之。衡常思圖身之事,以為吉兇倚伏,幽微難明,乃作《思玄賦》以宣寄情志。永和初,出為河間相。時(shí)國(guó)王驕奢,不遵典憲;又多豪右,共為不軌。衡下車,治威嚴(yán),整法度,陰知奸黨名姓,一時(shí)收禽,上下肅然,稱為政理。視事三年,上書乞骸骨,征拜尚書。年六十二,永和四年卒。6.下列各句中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(

）A.大將軍鄧騭奇其才

奇:以……為奇B.安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)

雅聞:高雅聽(tīng)說(shuō)C.衡常思圖身之事

圖:圖謀,謀劃D.視事三年,上書乞骸骨

視事:指官員到職工作7.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是(

）A.本文雖為節(jié)選,但仍然頗為完整地介紹了張衡一生的主要經(jīng)歷、科技方面的歷史性貢獻(xiàn)以及文學(xué)成就、政治表現(xiàn)等,反映出他的卓越才能和高尚品質(zhì)。B.張衡創(chuàng)造的候風(fēng)地動(dòng)儀是用精銅鑄成的,直徑有八尺,由上下兩部分相合蓋住,中央凸起,形狀像個(gè)酒樽,外面用篆字和山龜、鳥(niǎo)、獸的圖形裝飾。C.順帝曾經(jīng)詢問(wèn)張衡天下所痛恨的人,宦官們害怕他說(shuō)自己的壞話,個(gè)個(gè)緊張,都給他遞眼色,張衡便沒(méi)對(duì)皇帝說(shuō)實(shí)話。D.河間王驕橫奢侈,不遵守法令制度,還有很多豪門大戶和他一道胡作非為,張衡一到任就威風(fēng)凜凜,整頓法制。暗中探知奸黨分子的姓名,一下子全都抓了起來(lái)。8.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。衡少善屬文,游于三輔,因入京師,觀太學(xué),遂通五經(jīng),貫六藝。參考答案：6.B

7.D

8.張衡年輕時(shí)就擅長(zhǎng)寫文章，曾到三輔一帶游學(xué)，于是進(jìn)了洛陽(yáng)，在太學(xué)學(xué)習(xí)，于是通曉五經(jīng)，貫通六藝。【6題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞意思和用法的把握?？忌鷳?yīng)把選項(xiàng)中的句子代入文中，結(jié)合上下文的語(yǔ)境推測(cè)意思和用法的正誤。B項(xiàng)，“雅聞”，常常聽(tīng)說(shuō)，一向聽(tīng)說(shuō)?！把拧?，副詞，一向，常常，平素。故本題選B項(xiàng)?！?題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括文章中心意思，篩選并整合文中信息的能力。解答此類題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較，依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)微末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置，內(nèi)容上的歸納不完整，中心概括上的無(wú)中生有，片面遺漏，強(qiáng)拉硬連，任意拔高，等等。D項(xiàng)，錯(cuò)在“張衡一到任就威風(fēng)凜凜”。張衡到任不是威風(fēng)凜凜，而是治理嚴(yán)厲。故本題選D項(xiàng)?！?題詳解】試題分析：本題考查文言句子翻譯能力。此類題目在翻譯時(shí)首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語(yǔ)然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。注意特殊句式和虛詞，把握語(yǔ)境推斷。本句的關(guān)鍵點(diǎn)：“善”：“擅長(zhǎng)”；“屬文”：“寫文章”；“觀太學(xué)”：“（在）太學(xué)學(xué)習(xí)”；“貫”：“貫通”?！军c(diǎn)睛】翻譯句子要解釋出關(guān)鍵的字詞的意思，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。需要注意以下幾個(gè)問(wèn)題：一是年號(hào)、人名、地名、官名、物名、書名、國(guó)名等專有名詞保留原樣，不用翻譯。二是句子中沒(méi)有實(shí)際意義的詞語(yǔ)應(yīng)刪去。三是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序不一樣，翻譯時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。四是所翻譯的句子若是省略句，則要把省略了的成分增補(bǔ)出來(lái)。五是有些虛詞表示各種語(yǔ)氣的，需要譯出。參考譯文：張衡，字平子，是南陽(yáng)郡西鄂縣人，張衡年輕時(shí)就擅長(zhǎng)寫文章，曾到三輔一帶游學(xué)，于是進(jìn)了洛陽(yáng)，在太學(xué)學(xué)習(xí)，于是通曉五經(jīng)，貫通六藝。雖然才華比一般的人高，但并不因此而驕傲自大。（他）平時(shí)舉止從容，態(tài)度平靜，不喜歡與世俗之人交往。永元年間，他被推舉為孝廉，卻不應(yīng)薦，屢次被公府征召，都沒(méi)有就任。此時(shí)社會(huì)長(zhǎng)期太平無(wú)事，從王公貴族到一般官吏，沒(méi)有不過(guò)度奢侈的。張衡于是摹仿班固的《兩都賦》寫了《二京賦》，用它來(lái)（向朝廷）諷喻規(guī)勸。（這篇賦，他）精心構(gòu)思文章的組織、布局、命意、修辭，用了十年才完成。大將軍鄧騭認(rèn)為他的才能奇特出眾，屢次征召他，他也不去應(yīng)召。張衡善于器械制造方面的巧思，尤其在天文、氣象和歷法的推算等方面很用心。漢安帝常聽(tīng)說(shuō)他擅長(zhǎng)術(shù)數(shù)方面的學(xué)問(wèn)，命公車特地征召他，任命他為郎中。后來(lái)遷升為太史令。于是，張衡就精心研究、考核陰陽(yáng)之學(xué)（包括天文、氣象、歷法諸種學(xué)問(wèn)），精辟地研究出測(cè)天文儀器的正確道理，制作渾天儀，著成《靈憲》《算罔論》等書籍，論述極其詳盡。（漢）順帝初年，（張衡）又兩次轉(zhuǎn)任，又做了太史令之職。張衡不趨附當(dāng)時(shí)的那些達(dá)官顯貴，他所擔(dān)任的官職，總是多年得不到提升。自他從太史令上離任后，過(guò)了五年，又回到這里。順帝陽(yáng)嘉元年，張衡又制造了候風(fēng)地動(dòng)儀。這個(gè)地動(dòng)儀是用純銅鑄造的，直徑有8尺，上下兩部分相合蓋住，中央凸起，樣子像個(gè)大酒樽。外面用篆體文字和山、龜、鳥(niǎo)、獸的圖案裝飾。內(nèi)部中央有根粗大的銅柱，銅柱的周圍伸出八條滑道，還裝置著樞紐，用來(lái)?yè)軇?dòng)機(jī)件。外面有八條龍．龍口各含一枚銅丸，龍頭下面各有一個(gè)蛤蟆，張著嘴巴，準(zhǔn)備接住龍口吐出的銅丸。儀器的樞紐和機(jī)件制造得很精巧，都隱藏在酒尊形的儀器中，覆蓋嚴(yán)密得沒(méi)有一點(diǎn)縫隙。如果發(fā)生地震，儀器外面的龍就震動(dòng)起來(lái)，機(jī)關(guān)發(fā)動(dòng)，龍口吐出銅丸，下面的蛤蟆就把它接住。銅丸震擊的聲音清脆響亮，守候機(jī)器的人因此得知發(fā)生地震的消息。地震發(fā)生時(shí)只有一條龍的機(jī)關(guān)發(fā)動(dòng)，另外七個(gè)龍頭絲毫不動(dòng)。按照震動(dòng)的龍頭所指的方向去尋找，就能知道地震的方位。用實(shí)際發(fā)生的地震來(lái)檢驗(yàn)儀器，彼此完全相符，真是靈驗(yàn)如神。從古籍的記載中，還看不到曾有這樣的儀器。有一次，一條龍的機(jī)關(guān)發(fā)動(dòng)了，可是洛陽(yáng)并沒(méi)有感到地震，京城的學(xué)者都責(zé)怪它這次沒(méi)有應(yīng)驗(yàn)。幾天后，驛站上傳送文書的人來(lái)了，證明果然在隴西地區(qū)發(fā)生地震，大家這才都嘆服地動(dòng)儀的絕妙。從此以后，朝廷就責(zé)成史官根據(jù)地動(dòng)儀記載每次地震發(fā)生的方位。當(dāng)時(shí)政治昏暗，中央權(quán)力向下轉(zhuǎn)移，張衡于是給皇帝上書陳述這些事。后來(lái)被升為侍中，皇帝讓他進(jìn)皇宮，在皇帝左右，對(duì)國(guó)家的政事提意見(jiàn)?；实墼?jīng)向張衡問(wèn)起天下人所痛恨的是誰(shuí)。宦官害怕張衡說(shuō)出他們，都給他使眼色，張衡于是沒(méi)對(duì)皇帝說(shuō)實(shí)話。但那些宦黨終究害怕張衡成為禍患，于是一起詆毀他。張衡常常思謀自身安全的事，認(rèn)為福禍相因，幽深微妙，難以看清，于是寫了《思玄賦》表達(dá)和寄托自己的情思。（漢順帝）永和初年，張衡調(diào)離京城，擔(dān)任河間王的相。當(dāng)時(shí)河間王驕橫奢侈，不遵守制度法令；又有很多豪族大戶，豪門大戶他們一起胡作非為。張衡上任之后治理嚴(yán)厲，整飭法令制度，暗中探得奸黨的姓名，一下子同時(shí)逮捕，拘押起來(lái)，于是上下敬畏恭順，稱贊政事處理得好。（張衡）在河間相位上任職三年，給朝廷上書，請(qǐng)求辭職回家，朝廷任命他為尚書。張衡活了六十二歲，于永和四年去世。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.仿照下面文中畫線句子，在橫線上續(xù)寫兩句話。（4分）現(xiàn)如今，“個(gè)性”早已成為新新人類的宣言。其實(shí)，個(gè)性不是奇裝異服，不是夸夸其談。我們能否這樣理解：個(gè)性就是“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的屈原那忠貞愛(ài)國(guó)的熱切與無(wú)望；

①

；

②

。當(dāng)個(gè)性化為一種精神、一份力量，當(dāng)個(gè)性成為一種氣質(zhì)、一種風(fēng)度時(shí)，你能不快樂(lè)地接受并享有嗎？參考答案：（4分）示例：個(gè)性就是“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的李白那蔑視權(quán)貴的不羈與灑脫；個(gè)性就是“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的譚嗣同那蹈死不顧的英勇與豪邁。

略8.在下面這段文字的畫線處填上恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。要求：語(yǔ)意連貫，合乎邏輯。（4分）

我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，①

我們只注重經(jīng)濟(jì)數(shù)量的增長(zhǎng)，而忽視質(zhì)量的改善，對(duì)自然資源盲目開(kāi)發(fā)，②

竭澤而漁，勢(shì)必給自然資源和生態(tài)環(huán)境帶來(lái)巨大的破壞，從而斷送可持續(xù)發(fā)展的前景。③推進(jìn)資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)工作，是確保我國(guó)可持續(xù)發(fā)展的必由之路；④全面建成小康社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo)將難以實(shí)現(xiàn)。參考答案：1倘若(如果)2甚至3因此4否則

略9.閱讀下面的文字，完成各題。梁實(shí)秋在他的《清華八年》一文中，曾有過(guò)這樣的描述：園里談不到什么景致，不過(guò)非常整潔，綠草如蔭，校舍十分簡(jiǎn)樸，但是______。工字廳后面是荷花池，池畔松柏參天，廳后匾額上的“水木清華”四字確是______。又有長(zhǎng)聯(lián)一副，頗為精彩：檻外山光，歷春夏秋冬，萬(wàn)千變幻，都非凡境；窗中云影，任東西南北，去來(lái)澹蕩，洵是仙居。我在這個(gè)地方不知(

)。西園榛莽未除，一片蘆蒿，登高西望，圓明園的斷垣殘石歷歷可見(jiàn)，俯仰蒼茫，別饒野趣。土山的背后，緩緩地流動(dòng)著一條小河，兩岸微風(fēng)拂柳，又是一方勝境。這一帶景色宜人，是同學(xué)們常來(lái)讀書游憩而______的去處……

清華園中的荷花池，后因朱自清先生的一篇《荷塘月色》，更是______，招致莘莘學(xué)子的欽羨，使人不免心生神往，希冀也能漫步在這荷花池畔，沐朝霞，送夕陽(yáng)，書聲與清風(fēng)相應(yīng)和，度過(guò)終生都值得回味的一段讀書時(shí)光。17.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.一干二凈

當(dāng)之無(wú)愧

依依不舍

如雷貫耳B.一塵不染

無(wú)可厚非

依依不舍

振聾發(fā)聵C.一干二凈

無(wú)可厚非

流連忘返

振聾發(fā)聵D.一塵不染

當(dāng)之無(wú)愧

流連忘返

如雷貫耳18.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.消耗了不知多少黃昏B.不知消磨了多少黃昏C.不知多少黃昏消耗了D.黃昏不知消磨了多少19.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.在書聲與清風(fēng)里，度過(guò)終生都值得回味的一段讀書時(shí)光。B.書聲與清風(fēng)相迎合，終生度過(guò)一段都值得回味的讀書時(shí)光。C.書聲與清風(fēng)相應(yīng)和，度過(guò)一段終生都值得回味的讀書時(shí)光。D.在書聲與清風(fēng)里，終生度過(guò)一段都值得回味的讀書時(shí)光。參考答案：17.D

18.B

19.C【17題詳解】本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握成語(yǔ)的意思，再結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。本題中，“一干二凈”，形容一點(diǎn)也不剩?！耙粔m不染”，泛指人品純潔，絲毫沒(méi)有沾染壞習(xí)氣。也指環(huán)境非常清潔。第一處，形容校舍的清潔，應(yīng)用“一塵不染”?！爱?dāng)之無(wú)愧”，完全當(dāng)?shù)闷?，沒(méi)有可慚愧的地方?！盁o(wú)可厚非”，表示沒(méi)有可過(guò)分責(zé)難的。意指說(shuō)話做事雖有缺點(diǎn)，但還有可取之處，應(yīng)予諒解。第二處，從前面所描寫的環(huán)境來(lái)看，“廳后匾額上的‘水木清華’四字”應(yīng)是完全當(dāng)?shù)闷穑瑧?yīng)使用“當(dāng)之無(wú)愧”。“依依不舍”，形容很留戀、十分舍不得?！傲鬟B忘返”，比喻喜歡、迷醉某種事物而不愿或忘記離開(kāi)。常形容對(duì)美好景致或事物的留戀。第三處，從“這一帶景色宜人”可知，句中應(yīng)是說(shuō)同學(xué)們喜歡而不愿意離開(kāi)這一地方，應(yīng)使用“流連忘返”。“如雷貫耳”，形容人的名聲大。也形容聲音巨大。“振聾發(fā)聵”用來(lái)比喻用語(yǔ)言文字喚醒糊涂麻木的人。第四處，應(yīng)是說(shuō)清華園中的荷花池因朱自清先生的一篇《荷塘月色》而名聲很大，應(yīng)使用“如雷貫耳”。故選D項(xiàng)?！?8題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的連貫性。解答此類題目，首先要明確設(shè)題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進(jìn)行選擇，考生要把握前后的語(yǔ)境，明確主語(yǔ)的一致性，明確句式的對(duì)稱性，明確前后內(nèi)容的照應(yīng)。本題中，從語(yǔ)境來(lái)看，“我在這個(gè)地方不知……”，應(yīng)是說(shuō)自己在這里度過(guò)很多時(shí)光，主語(yǔ)是“我”，D項(xiàng)，主語(yǔ)變成“黃昏”，句子就變成“我在這個(gè)地方不知黃昏不知消磨了多少”，顯然語(yǔ)序不當(dāng)；A、C兩項(xiàng)，“消耗黃昏”搭配不當(dāng)，“消耗”指（精神、力量、東西等）因使用或受損失而漸漸減少。故選B項(xiàng)?！?9題詳解】本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應(yīng)先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分。AD兩項(xiàng)都屬于語(yǔ)序不當(dāng)，“終生都值得回味的一段讀書時(shí)光”“終生度過(guò)一段都值得回味的讀書時(shí)光”應(yīng)為“一段終生都值得回味的讀書時(shí)光”；B項(xiàng)，“迎合”用詞錯(cuò)誤，“應(yīng)和”指逢迎,猜測(cè)或揣度別人的心意以便順從或投合，此處應(yīng)是說(shuō)“書聲與清風(fēng)相應(yīng)和”，且“終生度過(guò)一段都值得回味的讀書時(shí)光”的語(yǔ)序不當(dāng)。故選C項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】對(duì)于詞語(yǔ)題，第一要辨析詞義，包括詞語(yǔ)的語(yǔ)義側(cè)重點(diǎn)、詞語(yǔ)的詞義輕重、詞義范圍的大小等。切忌望文生義。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語(yǔ)法功能、使用對(duì)象等方面。解答詞語(yǔ)題，第一、逐字解釋詞語(yǔ)，把握大意；第二、注意詞語(yǔ)潛在的感情色彩和語(yǔ)體色彩；第三、要注意詞語(yǔ)使用范圍，搭配的對(duì)象；第四、弄清所用詞語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語(yǔ)義矛盾或者前后語(yǔ)義重復(fù)的現(xiàn)象。此題屬于語(yǔ)言表達(dá)連貫的語(yǔ)句復(fù)位題，既考查語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力，也考查選用句式的能力。語(yǔ)句復(fù)位題指根據(jù)所提供的語(yǔ)境，選擇與語(yǔ)境最相符、與上下文銜接最連貫的一句話。語(yǔ)句復(fù)位題一般是定位選句，大多采用選擇題的形式。做好語(yǔ)句復(fù)位題要從以下幾個(gè)方面考察：話題是否統(tǒng)一。要注意陳述主體、陳述內(nèi)容、敘述的角度要保持一致；前后是否勾連。要關(guān)注形成句群或復(fù)句的各分句之間存在的順承、因果、假設(shè)、并列等關(guān)系，做到思路清晰，層次合理；事理是否相承。既要注意注意邏輯關(guān)系，如因果、條件、并列、遞進(jìn)、總分、先后、大小、多寡、快慢、輕重、難易、表里等的思維順序，又要注意符合生活的事理；意境是否協(xié)調(diào)。要注意畫面、情調(diào)、風(fēng)格的和諧統(tǒng)一?；蜿幊疗鄾?，或歡樂(lè)熱烈，或簡(jiǎn)潔明快，或隱晦曲折等，文段中所體現(xiàn)的情感意蘊(yùn)，同其中的物象要高度契合統(tǒng)一；句式是否一致。如句子的結(jié)構(gòu)、關(guān)聯(lián)詞的搭配等，所選的句子要和語(yǔ)段信息前后照應(yīng)，表意上形成一個(gè)完美的整體；音節(jié)是否和諧。要考慮語(yǔ)句前后句子的字?jǐn)?shù)、音節(jié)、句式、平仄等。10.讀表1，請(qǐng)從縱向和橫向兩個(gè)方面對(duì)表1進(jìn)行比較分析，并各寫出一條結(jié)論。每條不超過(guò)45個(gè)字。表1

城鄉(xiāng)基本公共教育服務(wù)的覆蓋比例（1）縱向：（2）橫向：參考答案：（1）縱向：貧困生補(bǔ)助和免書本費(fèi)用的覆蓋比例，農(nóng)村遠(yuǎn)高于城市。（或免費(fèi)午餐的覆蓋比例，農(nóng)村略高于城市。（2）橫向：無(wú)論城市還是農(nóng)村，免書本費(fèi)用的覆蓋比例遠(yuǎn)高于免費(fèi)午餐的貧困生補(bǔ)助比例。試題分析：這是一道圖文轉(zhuǎn)換的題目，圖文轉(zhuǎn)化的題目主要有解析徽標(biāo)、解說(shuō)題片、描述圖片、分析統(tǒng)計(jì)圖表和漫畫等，此題屬于分析統(tǒng)計(jì)圖表的題目，分析統(tǒng)計(jì)表注意統(tǒng)計(jì)表的名稱，表頭列出的項(xiàng)目，表格中的極值和表現(xiàn)出來(lái)的趨勢(shì)等。通過(guò)表格中的數(shù)字和所給的題干要求得到判斷，如此題以城鄉(xiāng)基本公共教育服務(wù)的覆蓋比例為主要體現(xiàn)數(shù)據(jù)和柱狀圖，同時(shí)要注意橫行和縱向上的不同體現(xiàn)?？v向：貧困生補(bǔ)助和免書本費(fèi)用的覆蓋比例，農(nóng)村遠(yuǎn)高于城市。橫向：無(wú)論城市還是農(nóng)村，免書本費(fèi)用的覆蓋比例遠(yuǎn)高于免費(fèi)午餐的貧困生補(bǔ)助比例。六、寫作（60分，共1題）11.根據(jù)以下材料，選取角度，從“人與自然”的關(guān)系角度確定立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。人，詩(shī)意地棲居在大地上。一花一世界，一葉一菩提。啃得菜根，百事可做。參考答案：怎樣詩(shī)意地安居大約是80年代初期，第一次從某篇文章的引文中讀到荷爾德林的一句詩(shī)，當(dāng)時(shí)的驚喜勁兒現(xiàn)在想起來(lái)還是一種享受。這句詩(shī)是：“人充滿勞績(jī)，但還詩(shī)意地安居于大地之上?！边@句詩(shī)如同魔力加于我身，使我的想象力騰空飛起，冥冥之中，看到了兩種幻象。一種是人所賴以生存的各種居所，包括洞穴，土、木、磚、石搭建的造型各異的屋宇，簡(jiǎn)陋的窗戶上閃動(dòng)著的光亮