山東省日照市第二職業(yè)高級(jí)中學(xué)2021-2022學(xué)年高二政治期末試題含解析

山東省日照市第二職業(yè)高級(jí)中學(xué)2021-2022學(xué)年高二政治期末試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.在城市化快速發(fā)展的進(jìn)程中，我們目睹了太多的城市記憶被抹殺，歷史文脈被割裂，地域特色被淡化。而揚(yáng)州通過古城復(fù)興改善民居，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化載體與現(xiàn)代城市交相輝映的可持續(xù)發(fā)展思路，打造出一個(gè)充滿人文精神的揚(yáng)州城。這啟示我們：A．文化繼承是發(fā)展的前提

B．傳統(tǒng)文化能提升城市品位C．傳統(tǒng)文化影響城市發(fā)展

D．傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性

參考答案：A2.2012要繼續(xù)實(shí)施積極的財(cái)政政策和穩(wěn)健的貨幣政策，并根據(jù)形勢變化作出預(yù)調(diào)、微調(diào)。這符合（

）①物質(zhì)決定意識(shí)的原理

②按規(guī)律辦事的要求③意識(shí)具有能動(dòng)的反作用

④具體問題具體分析的原則A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：B3.市場經(jīng)濟(jì)是實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)化配置的一種有效形式。這種配置主要是通過A．政府宏觀調(diào)控來實(shí)現(xiàn)的

B．供求、價(jià)格和競爭來實(shí)現(xiàn)的C．對外開放來實(shí)現(xiàn)的

D．企業(yè)公司制改革來實(shí)現(xiàn)的參考答案：B4.作為中國四大佛教名山之首的五臺(tái)山以其源遠(yuǎn)流長的佛教文化、精美絕倫的古建筑藝術(shù)和神奇秀麗的自然風(fēng)光被列入世界遺產(chǎn)名錄。聯(lián)合國教科文組織決定以名錄的方式確立世界文化與自然遺產(chǎn)，土要是為了A.開發(fā)：使世界文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值最大化 B.共享：使人們領(lǐng)略東西方文化的不同韻味C.研究：使世界文化能逐漸融合以實(shí)現(xiàn)趨同 D.保護(hù)：使不同民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)免遭破壞參考答案：D【考點(diǎn)定位】文化遺產(chǎn)5.隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，廣大農(nóng)民的商品、價(jià)值、市場、競爭等觀念正在形成。這些新觀念，有利于農(nóng)村改革深入，促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)向商品化發(fā)展。這一事實(shí)說明（

）

A.世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，物質(zhì)是第一性的，意識(shí)是第二性的

B.世界上的萬事萬物都是變化發(fā)展的，一成不變的事物是不存在的

C.在事物發(fā)展變化中，內(nèi)因是根據(jù)，外因是條件，外因通過內(nèi)因起作用

D.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對物質(zhì)有能動(dòng)的作用參考答案：D6.下表是保山市某居民2010年收入一覽表（資料源于保山市統(tǒng)計(jì)局）內(nèi)容工資、薪金收入房屋、土地等其他收入國債收入股票收益利息收入比例（%）402971014注：財(cái)產(chǎn)性收入，一般是指家庭擁有的動(dòng)產(chǎn)（如銀行存款、有價(jià)證券等）、不動(dòng)產(chǎn)（如房屋、車輛、土地、收藏品等）所獲得的收入。該圖表明(

)①財(cái)產(chǎn)性收入已成為該居民收入的主要組成部分

②按生產(chǎn)要素分配是我國的主要分配方式

③我國多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展

④投資方式的多樣化，導(dǎo)致居民收入來源的多樣化A．①②②

B．②③③

C．①④

D．③④參考答案：C7.“一支槳中止了和另一支槳的協(xié)作，這只船便只能在湖中繞圈子，而不能直達(dá)彼岸。”這句話啟示我們，正確處理民族關(guān)系必須：A．堅(jiān)持各民族共同繁榮原則

B．堅(jiān)持民族平等，反對民族歧視C．貫徹落實(shí)民族區(qū)域自治政策

D．加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)民族凝聚力參考答案：D8.62年前內(nèi)蒙古自治區(qū)的成立，是中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同我國民族實(shí)際相結(jié)合的一個(gè)偉大創(chuàng)舉，為在我國實(shí)施民族區(qū)域自治制度樹立了光輝典范。這一論斷體現(xiàn)了A.矛盾的普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一

B.主次矛盾辯證關(guān)系C.量變與質(zhì)變的辯證統(tǒng)一

D.前進(jìn)行與曲折性的辯證統(tǒng)一參考答案：A9.2012年有國慶相伴的中秋節(jié)格外讓人興奮。全世界的華人慶祝這一傳統(tǒng)佳節(jié)的形式可謂是千差萬別，但都少不了家人團(tuán)圓賞月、吃月餅的主題。這表明A.中秋文化對華人影響深遠(yuǎn)

B.中秋文化具有鮮明的民族性C.中秋文化是博大精深的

D.中秋文化既是民族的又是世界的參考答案：B10.假如原來1雙皮鞋=12只瓷碗，符合等價(jià)交換；現(xiàn)在皮鞋生產(chǎn)部門的勞動(dòng)生產(chǎn)率提高了一倍，生產(chǎn)瓷碗行業(yè)的勞動(dòng)生產(chǎn)率降低了一倍，現(xiàn)在1雙皮鞋可換瓷碗A．48只

B．24只

C．12只

D．3只參考答案：D11.在廣州，本土宗教道教與外的佛教、伊斯蘭教、天主教、基督教和睦相處，中式古建筑與現(xiàn)代建筑比肩而立，中餐、東南亞餐、西餐相映成趣。這表明廣州文化（

）①具有多樣性 ②由其地理環(huán)境所決定③與世界文化日趨同一

④具有包容性、開放性A.①②

B.①④

C.②③

D.②④參考答案：B12.溫家寶總理在十一屆全國人大四次會(huì)議上所作的《政府工作報(bào)告》中，向代表們坦陳“十一五”期間服務(wù)業(yè)增加值，就業(yè)比重等三項(xiàng)指標(biāo)沒有達(dá)標(biāo)。這體現(xiàn)了（

）A．政府實(shí)行重大決策民主評議制度

B.人大代表對政府行使質(zhì)詢權(quán)C．人大代表通過聽證制度參與民主決策

D.政府求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)

參考答案：D13.1929年美國爆發(fā)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)開始的標(biāo)志是(

)A.華爾街股價(jià)狂跌B.中小銀行紛紛破產(chǎn)C.工商企業(yè)大量破產(chǎn)，市場蕭條D.大量工人失業(yè)，人民生活水平下降參考答案：A1929～1933年美國爆發(fā)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，主要是由于人們對股票的過分投機(jī)，相信股票可以繼續(xù)上漲，各種資金進(jìn)入了股票市場，當(dāng)其危機(jī)爆發(fā)后，引發(fā)了一系列的連鎖反應(yīng)，導(dǎo)致了美國的各個(gè)行業(yè)和部門牽涉其中，故其標(biāo)志應(yīng)該是華爾街的股價(jià)狂跌，即應(yīng)選A項(xiàng);B、C、D三項(xiàng)的說法均是經(jīng)濟(jì)大危機(jī)所產(chǎn)生的后果，不符合題意。14.在“前奧運(yùn)經(jīng)濟(jì)”的大力促進(jìn)下，北京各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)全線飄紅。欣喜之余，也有人對北京所面臨的“后奧運(yùn)風(fēng)險(xiǎn)”心存憂慮。從辯證法角度看，說明A．矛盾具有特殊性，要求我們做到具體問題具體分析B．承認(rèn)因果聯(lián)系的客觀性和普遍性可以提高我們實(shí)踐活動(dòng)的自覺性和預(yù)見性C．發(fā)揮主觀能動(dòng)性就可以更好地改造世界D．認(rèn)識(shí)對實(shí)踐具有巨大的指導(dǎo)作用參考答案：B15.在下列經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中,貨幣執(zhí)行流通手段職能的是A.小王到銀行取回10000元存款的本息B.1臺(tái)洗衣機(jī)標(biāo)價(jià)1500元C.李四在工廠里領(lǐng)回了當(dāng)月工資和獎(jiǎng)金800元D.小陳在商場用100元錢買了一副球拍參考答案：D16.．2012年3月，長沙市高新區(qū)麓谷街道長豐、長慶、延農(nóng)、東塘4個(gè)社區(qū)以“海選”方式進(jìn)行居委會(huì)換屆選舉。社區(qū)居委會(huì)換屆選舉采取的“海選”方式，從候選人角度考慮，屬于A．直接選舉

B．差額選舉

C．等額選舉

D．間接選舉參考答案：D17.儒家主張“仁愛”，有利于人與人的和諧；道家追求“天人合一”，有利于人與自然的和諧；禪宗推崇“即心即佛”，有利于人的內(nèi)心和諧……這些國學(xué)思想在今天仍有積極意義。由此可見A．傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定性

B．國學(xué)思想應(yīng)成為我國當(dāng)代文化的主旋律C．傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性

D．國學(xué)作為中華文化的精髓應(yīng)被全部傳承參考答案：A18.“攔街?！笔菧刂萏赜械膫鹘y(tǒng)文化活動(dòng)。今年的“攔街福”把傳統(tǒng)民俗與現(xiàn)代城市流行元素相結(jié)合，把傳統(tǒng)文化體驗(yàn)與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合，賦予傳統(tǒng)攔街福新的時(shí)代內(nèi)涵。這表明①文化生產(chǎn)力是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定因素

②文化發(fā)展要推陳出新、革故鼎新③傳統(tǒng)文化是民族生存和發(fā)展的精神紐帶

④傳統(tǒng)文化要順應(yīng)社會(huì)生活的變遷A．①②

B．③④

C．①③

D．②④參考答案：D19.如圖描述的是某商品的價(jià)格走勢，下列對該圖理解錯(cuò)誤的是(

)

A.該商品很可能出現(xiàn)供過于求的現(xiàn)象B.生產(chǎn)者可能會(huì)縮小該商品生產(chǎn)規(guī)模C.該商品的互補(bǔ)商品需求量會(huì)有所增加D.該商品的替代商品需求量會(huì)有所增加參考答案：D20.當(dāng)前,有些家長“超前”、“超負(fù)荷”地讓孩子上各種培訓(xùn)班,使孩子學(xué)習(xí)壓力過大,甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒,結(jié)果事與愿違。在孩子培養(yǎng)問題上,這些家長()A.認(rèn)為事物發(fā)展不存在矛盾B.忽視了規(guī)律在事物發(fā)展中的作用C.沒看到事物發(fā)展過程存在質(zhì)變D.不重視外部條件對事物發(fā)展的影響參考答案：B21.第______次全國經(jīng)濟(jì)普查現(xiàn)場登記工作于2014年1月1日正式啟動(dòng)，全國300萬普查人員將用3個(gè)月時(shí)間，全面采用現(xiàn)代信息技術(shù)，完成對70萬個(gè)普查小區(qū)近7000萬普查對象的逐一登記。A．四

B．五

C．八

D．三參考答案：D22.50多年來，人類已向太空發(fā)射了5000多顆衛(wèi)星及其他航天器，火箭殘骸、衛(wèi)星碎片、飛船脫落的部件、宇航員失落的工具等都成為在太空游蕩的垃圾。當(dāng)?shù)厍蜍壍郎蠌U棄的人造衛(wèi)星及其碎片的數(shù)量達(dá)到一定規(guī)模時(shí)，人類可能不得不停止一切航天活動(dòng)。材料給我們的哲學(xué)啟示是()A．認(rèn)識(shí)受各種條件的限制，具有反復(fù)性B．辦事情應(yīng)立足整體，統(tǒng)籌全局C．避免犯“先污染再治理”的錯(cuò)誤D．要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)參考答案：B23.2011年8月1日，美國紐約時(shí)報(bào)廣場亮起“中國屏”。廣告屏滾動(dòng)播出新華社及其下屬的新華網(wǎng)、“新華08”金融信息服務(wù)平臺(tái)、中國新華新聞電視網(wǎng)、中國國際文化影像公司等的宣傳片，以及上海和成都兩個(gè)城市的形象片。中國元素亮相號(hào)稱“世界十字路口”的紐約時(shí)報(bào)廣場。這有利于A.全面繼承傳統(tǒng)文化

B.增進(jìn)世界對中華文化的了解C.提升我國的軍事力

D.發(fā)揮教育在文化傳承中的作用參考答案：B24.下列名言警句中體現(xiàn)相近哲理的是（

）①為學(xué)之實(shí)，固在踐履

②學(xué)如不及，猶恐失之

③為學(xué)患無疑，疑則有進(jìn)

④物有甘苦，嘗之者識(shí)A.①②

B.①④

C.②③

D.③④參考答案：B學(xué)患無疑，疑則有進(jìn)”體現(xiàn)了辯證否定觀，既肯定又否定，既保留又克服；“為學(xué)之實(shí)，故在踐履”“物有甘苦，嘗之者識(shí)”體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源；“學(xué)如不及，猶恐失之”形容學(xué)習(xí)勤奮，進(jìn)取心強(qiáng)，體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)作用。答案為B考點(diǎn)：本題考查實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，辯證否定觀【名師點(diǎn)睛】實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，表現(xiàn)為實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿?！盀閷W(xué)之實(shí)，故在踐履”、“物有甘苦，嘗之者識(shí)”體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源；辯證否定觀是事物自身的否定，是既肯定，又否定，既保留，又克服。辯證否定觀的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄?！盀閷W(xué)患無疑，疑則有進(jìn)”說明做學(xué)問要有質(zhì)疑的精神，只有質(zhì)疑才能進(jìn)步，體現(xiàn)一種辯證否定觀。25.“羌”，甲骨文中唯一關(guān)于民族(或氏族、部落稱號(hào))的文字。羌族是中國歷史悠久的民族之一。汶川大地震后，國家在四川省和陜西省沒立了“羌族文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)”，加強(qiáng)對遭到嚴(yán)重破壞的羌族文化遺產(chǎn)的搶救、保護(hù)和修復(fù)工作。這是因?yàn)棰俦３治幕亩鄻有?，有利于文化的繁榮與發(fā)展

②各民族文化都是中華文化的瑰寶③文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展

④傳統(tǒng)文化是民族精神的火炬A．①②③

B．①②

C．②③④

D．①②④參考答案：B26.有一首歌中唱道：最愛寫的字是先生教的方塊字，橫平豎直堂堂正正做人要像它。“方塊字”是中國獨(dú)具特色的文字。關(guān)于漢字說法正確的是

①中華文化源遠(yuǎn)流長的重要見證

②展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的唯一標(biāo)志③中華文化的基本載體

④人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志A．①②

B．②④

C．①③

D．③④參考答案：C27.油畫《父親》(見右圖)是中國當(dāng)代人像油畫里程碑式的作品。在大巴山的鄉(xiāng)村，作者羅中立曾長久生活在“父親”身邊，聞著老人的煙味，聽著老人的故事。正是作者豐厚的生活經(jīng)驗(yàn)成就了《父親》深刻的藝術(shù)性。這啟示我們A．文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新B．文化創(chuàng)新源自藝術(shù)家的藝術(shù)天分C．有價(jià)值的文化創(chuàng)作離不開社會(huì)實(shí)踐D．文化創(chuàng)新取決于藝術(shù)家的執(zhí)著努力和勤奮參考答案：C28.范縝提出：“神即形也，形即神也。是以形存則神存，形謝則神滅也?！毕铝信c之相一致的觀點(diǎn)有()

①心外無物，心外無事

②天地合而萬物生，陰陽接而交化起

③夫形于天地之間者，物也

④若在理上看，則雖未有物，而已有物之理

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④參考答案：C二、材料論述題（共3題，共44分）29.我國古代婚禮分為六個(gè)階段，稱為“六禮”，依次為納彩、問名、納吉、納征、請期、親迎，與現(xiàn)代婚禮有巨大的差別。對于這種變化認(rèn)識(shí)正確的是

()A．這種變化與經(jīng)濟(jì)、政治無關(guān)B．傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)順應(yīng)社會(huì)生活的變遷C．說明了傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性D．這種變化對人的發(fā)展具有消極作用參考答案：B30.閱讀下面材料,回答問題。

民以食為天，食以安為先。2011年3月15日央視報(bào)道河南孟州市等地養(yǎng)豬場在飼料中非法添加“瘦肉精”，而這些豬卻順利地通過了多個(gè)政府部門的監(jiān)管，順利進(jìn)入市場，甚至進(jìn)入著名肉食品企業(yè)雙匯公司旗下的濟(jì)源雙匯食品公司。該報(bào)道刊發(fā)后，食品質(zhì)量安全再一次引發(fā)社會(huì)各界強(qiáng)烈關(guān)注。從文化生活的角度談?wù)勗诎l(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)中樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要性。（8分）參考答案：