2023羊脂球的讀后感優(yōu)秀作文

7/72023羊脂球的讀后感優(yōu)秀作文讀完某一作品后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧?，F(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢?下面是小編為大家整理出的羊脂球的讀后感，希望能幫到大家。歡送大家參考學習!《羊脂球》讀后感1須彌藏芥子，芥子納須彌。三千世界，我們都是芥子?！}記不知從什么時候起，不管看小說還是別的什么，最著迷的不是男女主角，而是戲份不多的配角。那些是在塵世中掙扎的小人物，他們在大人物的光芒下，高高抬起頭顱，質(zhì)疑，對抗。這該有多么的暢快淋漓。想找一本專門描寫小人物的書，專門描寫他們的喜怒哀樂，真實反映他們生活的書。于是我看了莫泊桑的《羊脂球》。莫泊桑用他的筆，勾勒出一幅十九世紀下半期法國社會全面的風俗畫，在他的作品里，形形色色的社會生活，各階級各階層的人物都得到了鮮明的勾畫：從巴黎鬧市到外省城鎮(zhèn)以及偏遠鄉(xiāng)村與荒蠻山野的風貌人情，也都有生動的寫照。然而，最吸引我的，是那些小人物。莫泊桑沒有忘記他們，沒有忘記那些在大人物的威壓下幾乎喘不過氣的他們，也有喜怒哀樂，悲歡離合。還記得那個美麗但虛榮的小科員的妻子，為了一夜的快活，向好友借了一條昂貴的鉆石項鏈。卻不曾想因為一時大意，丟掉了那條項鏈，也搭上了十年。她借了一筆債務(wù)買了一條一模一樣的項鏈還給那個朋友，又花了十年來還那筆巨款。十年的青春，十年的美麗，十年貧窮但輕松快樂的日子，人生中最美好的把戲年華，被一條華美但毫無意義的項鏈葬送。十年后她與那位借她項鏈的朋友重逢，她已經(jīng)不再年輕，也不再美麗，她被歲月和債務(wù)折磨的粗俗丑陋，友人幾乎認不出她。但她解脫了，她向朋友說出了事情的真相?？伤呐笥褏s十分愕然，告訴她那項鏈是仿制品，最多只值五百法郎。我不知道她此時是什么心情，因為故事在這里戛然而止，只給人留下了無窮的回味和思考。還記得那個身份卑微，但善良、愛國的妓女羊脂球，在馬車上的同伴們饑腸轆轆時，她好心的將自己的食物分給那些“高貴的、有身份的〞同伴。可那些同伴們是怎么對她的呢?當他們因為敵國士兵對羊脂球提出無理要求而導致他們行程受到阻礙時，為了自己的利益，他們對羊脂球威逼利誘，迫使她容許。在她沒有利用價值時，那些自認為高貴的同伴卻厭惡地把她遠遠丟開，像躲病毒似的躲著她，好似離她近一點，她就會玷污這些“干凈〞的人。在她饑寒交迫時，沒有一個人伸出援助之手，他們似乎忘記了是誰在他們困難時無私地幫助他們。北風吼叫，在那些大人物的歡聲笑語里，那可憐的小人物只能在馬車的一角瑟縮成一團，她那斷斷續(xù)續(xù)的抽噎，散在風中漸漸飄遠，無人聽到，更無人在意。在那些大人物看來，小人物都是渺小的、卑微的、可有可無的。如果把大人物比作枝頭艷麗惹眼的鮮花，那么小人物就是在暗無天日地底下灰不溜秋、默默無聞的根。在許多人眼里，根不美麗，不惹眼，人們在贊美花時，從來不會想到根。但是，無根的花，能保持多久的美麗?三千世界，每個人都是芥子?！堆蛑颉防锼v的故事，就是芥子的故事，也是我們的故事。他們的悲歡離合，他們的喜怒哀樂，其實也是我們的，他們的故事，他們的情感，我感同身受。須彌藏芥子，芥子納須彌。其實芥子須彌，誰又離的了誰。《羊脂球》讀后感2當我讀完《羊脂球》這本書后，不禁對主人公的悲慘命運產(chǎn)生憐憫之心，而對貴族階層丑惡骯臟的人性感到憎惡，心中不時感到忿忿不平?！百F族是善之人，是蘇格拉底的推崇者。〞貴族代表了名譽和地位，也代表了修養(yǎng)學問的高人一等，是人上人。也正因如此，他們就利用名譽、地位乃至學問來掩飾內(nèi)心的狹窄與險惡。然而地位、名譽、學識這些外在的東西是缺乏以量度人的內(nèi)心的。這個結(jié)論在《羊脂球》中被描述得入木三分。故事發(fā)生在戰(zhàn)爭逃亡的路上。一架馬車載著十個不同地位的人，有貴族，有商人，有修女，更有“民主朋友〞，而其中身份最卑微的一個便是女主人公羊脂球，她是一個妓女。正因為這么卑微的身份，所以在這水深熾熱的背景里，她時而受到貴族的贊揚和同情，也時而受到“禽獸〞的歧視和踐踏，“禽獸〞的善變真讓人為他們感到可恥和惡心。從一開始羊脂球被人認出來后，幾個“正派〞女人就開始在她面前竊竊私語，甚至還辱罵她為“公眾的恥辱〞等。還有鳥先生等人對她的輕佻和窺視。直到羊脂球把自己的食物拿出來品嘗的那一刻，鳥先生卻在沒有被邀請的情況下毫不客氣地分享著她的美味，他那輕佻、窺視的眼神全然已被拋到九霄云外去了。接下來，羊脂球又邀請了兩位修女和她一起用餐;按理說，兩位嬤嬤應(yīng)該拒絕，因為這是一個妓女的東西，是一個失貞女人的食物，然而兩位修女卻像不再信奉圣母瑪利亞一樣，毫不猶豫地接受了她的邀請，開始津津有味地品嘗起眼前的食物來。“有人拔開了第一瓶葡萄酒的塞子，這時候卻發(fā)生一件為難的事：只有一只杯子。于是只好在一個人喝完以后經(jīng)過拂拭再傳遞給第二個人……〞當他們狼吞虎咽地吃完食物以后，就像一群溫順的小羊。在這些貴族面前，這個身份卑微的妓女此時仿佛一下子變成了上帝的女兒一樣，他們頓時同情她的疾苦，贊美她的善良。此時此刻，他們貴族的偽善面具充分發(fā)揮了作用?！霸谶@些沒有表示那么能干的旅伴的評價中間，她的地位增高了;戈爾弩兌靜聽著她，一面保持一種心悅誠服者的贊嘆而且親切的微笑;甚至于就像一個教士聽見一個信徒贊美上帝……〞當一個人有利用價值的時候，他們會把你伺候得像皇帝，這就是貴族的價值觀，他們自私貪婪的本性只允許他們用金錢去衡量一切。書本的學識未能給他們帶來善心?，F(xiàn)實中赤裸裸的金錢交易、殘酷的爭名奪利沖刷了一切形式上的終極關(guān)心，這在后文中顯露無疑?！八X得自己被這些顧愛名譽的混賬東西的輕視淹沒了，當初，他們犧牲了她，以后卻把她像廢物一樣扔掉。〞這樣種種的摧殘，終于導致她被完全地消滅了。無論是羊脂球的食物被掏空，還是她被迫去跟敵方軍官睡覺以換取貴族的繼續(xù)逃亡，羊脂球都作出了犧牲。貴族始終看緊他們腰包里的金子，就算是自己的恩人，當威脅到自己的利益時他們都會變成嗜血的惡狼。他們就像是血吸蟲，如馬克思所說“上上下下都滴著骯臟的血〞，也正是這種丑惡的靈魂給他們帶來了財富?！堆蛑颉愤@篇文章恰恰以羊脂球的悲慘遭遇反襯了那些丑惡骯臟的靈魂。他們虛偽的面具下藏的都是腐朽的內(nèi)臟和污穢的思想?！堆蛑颉纷x后感3羊脂球，這篇小說中的主人公。雖然她身為妓女，可是她有一顆誠然的愛國之心，深深地感動著我……而那些卑劣的“上層人士〞，令我厭惡——一八七零年普法戰(zhàn)爭期間，一輛法國的驛車在離開敵戰(zhàn)區(qū)時，被一名普魯士軍官扣留。軍官一定要車上一個綽號叫羊脂球的妓女陪他過夜，否那么驛車就不能通過。羊脂球出于愛國心斷然拒絕，可是和他同車有地位的乘客為了各自的私利，逼她為了大家而犧牲自己，羊脂球出于無奈而作出了讓步。可當?shù)诙煸缟象A車出發(fā)時，那些昨天還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一副嘴臉，個個疏遠她，不屑再與她講話……在現(xiàn)在的社會中何嘗沒有這種事情，“翻臉不認人〞的事情有很多。在自己需要幫助時，把自己認為很下等的人當作上帝，希望能從他身上得到需要的東西，來拯救自己。無論對方是乞丐還是紳士，都會彎下“尊貴〞的腰，低下“高尚〞的頭，露出難得的笑臉。就像些所謂的上流人士，起初覺得與這個妓女坐同一輛馬車非常恥辱。但是到了要瓜分羊脂球的食物時，他們就成了一條哈巴狗，不住地向羊脂球點頭哈腰，不停的贊美她的美麗和藹良，不怕“低賤〞的食物有失他們“高貴〞的身份。面對你自身利益，會怎么選擇?是向裝束整潔的死神招手，還是向遍體鱗傷的耶穌探頭。也許有的人會走向耶穌，他們知道“以見利忘義為恥〞，寧愿損失錢財這些身外物也不要丟掉了高尚的靈魂。但有人也會踏上搖搖欲墜的鐵鎖橋，向死神走去，用靈魂去換他們的賞錢，用他人的靈魂去換取賞錢。就像貴族們在旅館所做的一切，當普魯士兵威脅到他們的腰包時，眼睛完全瞎了——他們看不見羊脂球是他們的恩人，只看見她是一名骯臟的妓女。這時，乘客們由哈巴狗變成了豺狼，拼命把羊脂球推入火坑，來逃避自己所受的傷害。面對危險時他們是哈巴狗——不住的點頭哈腰，來防止傷害。面對金錢時他們卻是吸血鬼——一個個卑劣骯臟，拼命搜刮錢財。在逃難過程中所發(fā)生的一切——由在馬車上羊脂球慷慨地與大家分享食物，到在旅館被迫出買靈魂，沒有一處不反映出羊脂球擁有尊嚴和藹良，無處不反映出她敢于對抗普魯士侵略者的凜然正氣。更反映出了商人，貴族，廠長兼參議員，修女等上流社會的人的自私自利，無恥卑劣。為了自身利益而毅然決然把羊脂球推向火坑，來當作“擋箭牌〞。更使我氣憤的是，之后這班所謂的上流人物，面對饑寒交迫的羊脂球所給予的只有鄙視，挖苦，挖苦，嘴里不住的說著“無恥〞。根本沒有一人挺出身來幫助她，維護他的尊嚴。我不明白為什么同樣由細胞發(fā)育而成的人類會有如此巨大的天差地別，是金錢，名譽，權(quán)力在作怪?還是人類自己的靈魂在不斷地扭曲……羊脂球的故事不僅僅訴說了她的悲慘生活，更反映了當時的上層人類的靈魂是多么的虛偽，多么的丑陋，多么的罪惡!像羊脂球那樣的人的精神值得我們學習，你不能以異樣的眼光來看待為自己付出了不等代價的恩人，而是要給予他關(guān)心。感謝他為自己所做出的奉獻。這才不失自己為人的身份，為地球上最高智慧的生物……《羊脂球》讀后感4本文主要描述了一個老人在臨死前的遭遇，挖苦了當時社會鄉(xiāng)村人民的冷漠、自私和貪婪。一個老人已經(jīng)92歲了，正在面著死亡，而她的兒子卻沒有半點悲傷，心里卻想著要收麥子，這讓我對于他的這種毫無人性的表現(xiàn)很生氣，可在當時的社會，一個農(nóng)民如果不干農(nóng)活，那么還怎么生存呢?也是生活所迫罷了。然后他便找到了拉貝夫人來替他照顧母親，可兩人卻因為價錢的問題而發(fā)生爭吵，一人認為自己的母親活不了多久，最多五六個小時，而拉貝夫人卻認為她能拖上個兩三天，要6法郎。最后因為要著急去收麥子，他便容許了?？蛇^了一天之后，老人還沒死，這讓拉貝夫人擔憂了，如果這樣的狀態(tài)持續(xù)兩天、四天、八天，那她可不就虧大了。于是她便打算謀殺老人。她先是給她是了一個魔鬼的故事，說人臨死前會看到魔鬼，并描述了一下魔鬼的形象，接著便自己打扮成魔鬼，而老人在驚嚇中死去了。而兒子回來后，并同有悲傷，而是立馬算了一下她賺了多少錢，這也表達出老人兒子對老人死亡的冷漠和對金錢的渴望，深刻挖苦了當時人們?nèi)诵缘某舐?。當拉貝夫人“謀殺〞老人之后內(nèi)心毫無波動，只為自己掙了一筆而感到怯喜，將東西放回原位之后便念那背的滾瓜爛熟的經(jīng)文，然后便回家了，這也再次挖苦了當時社會會人的冷漠，引起人們的反思?！堆蛑颉纷x后感5有時候，我們總是愛三五成群的討論著什么，或是各結(jié)成所謂小幫小派，大肆指責著我們眼中的是非對錯。有時候，我們總是把自己當作是路西菲爾一般的光明榮耀，似乎自己便是最高貴的存在，至于你們，呵呵，咱瞧不起你……這個便是人先天所有的自視清高，即使這個人攀上高位、奪取功名，也不過是傳統(tǒng)的小市民。其實人的天性本就如此，每個人骨子里都有著一定的'自戀情節(jié)，假設(shè)是細細剖開來看，更多的是自私情節(jié)。人性中的真善美雖本是先天具備的，然而畢竟被更多不大見得了光的品質(zhì)所掩蓋。19世紀末期的歐洲，人與人之間的關(guān)系變得極為微妙，那些僅存的真善美早已被當時黑暗的社會制度所吞噬了。人們在生活中不盡如意，便將希望寄托在文學創(chuàng)作上。這個時期的法國涌現(xiàn)出了大批優(yōu)秀的作家，青年作家莫泊桑便以短篇小說傳名于世。初讀法國作家莫泊桑的《羊脂球》，我只是為其中“先生〞、“夫人〞們的矯揉做作感到可笑，現(xiàn)在長大了些，竟是感覺到了可悲。羊脂球這個女子，其實本是無罪的，至少她還有著自己的底線，她還是有著作為一個國民的尊嚴。然而那一車子的人，或是冷嘲或是熱諷，故作高雅地“委婉〞劃清了自己與她的區(qū)別，時刻留心著。在接受她的幫助的那一刻，卻要做出一副是“羊脂球小姐請我吃的〞的樣子，絲毫不肯放低姿態(tài)。然而一旦遇到威脅自己利益的問題，就推諉責任，認為別人為了自己犧牲一下也是應(yīng)該的，其實這便是作者筆下人物中最值得我們深思的吧。我本沒有任何資格指責他們的，因為我無法不成認自己同樣是一個自私的人，任何人也都是如此。生活中的自私，說實話，大多數(shù)人都是源于一種不肯吃虧的心理和自戀心理的作祟。我們總是相信自己有著比別人強的地方的，我們總是忍不住的想要別人為自己付出更多。舉一個常見的例子吧，每每到了新的學期總是要發(fā)新書的。由于運輸?shù)膯栴}，一兩本破損的總是很正常，但它們這時早已變成了“被丟棄的孩子〞，幾乎人人避之而行。我們總是不愿意那一兩本有破損的書輪到自己手上，然而一個教室里總共不過缺乏50人，總有人要攤上的吧。希望別人吃虧，這是每個人都想要得到的結(jié)果，也是自私的表達。當然，這并沒有什么值得自卑的，這廝一種很正常的心理反響。如假設(shè)有一天這世界正如美國獨立戰(zhàn)爭所言那般，民主、平等之時，這種思想或者也便不必存在了。人之初，性本善?不，不是的。這種說法早已被推翻。人生來便不是平等的，上帝耶和華造人也有打瞌睡的時候，殘疾人的缺陷就有