五柳先生全課件

陶淵明土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。桃花林幸福生活歸園田居(其三)種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。走近作者

政治動(dòng)蕩，社會(huì)黑暗，風(fēng)氣污濁。講究門第，等級(jí)森嚴(yán)，名門望族世襲高位，有志之士卻不能做官。門閥制度發(fā)展到了“上品無(wú)寒門，下品無(wú)士族”的地步。追名逐利，醉心于富貴，官場(chǎng)充滿了虛偽和欺詐。崇尚風(fēng)雅、崇尚玄談，而且講究繁文縟節(jié)。走進(jìn)東晉：東晉世風(fēng)詩(shī)人描繪的田園生活：“方宅十余畝，草屋八九間?！薄皶釙徇h(yuǎn)人樹(shù)，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛?！薄敖Y(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！边@些別人都瞧不上眼的鄉(xiāng)村、平凡的事物、鄉(xiāng)間生活，在詩(shī)人筆下卻是那樣的優(yōu)美、寧?kù)o，顯得格外親切。在這種閑適的田園生活中，詩(shī)人心情自然而寧?kù)o，達(dá)到了心靈發(fā)展的真正和諧的境地，這是真正的歸隱。

初讀課文

讀準(zhǔn)字音再讀課文

疏通文意五柳先生傳陶淵明先生，不知何許人也，亦不詳其姓字；宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。什么地方

姓名和表字“以之為”

羨慕榮華利祿

就

處所、地方

五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字。因?yàn)樽≌赃呌形蹇昧鴺?shù)，就用它做了自己的號(hào)。他安安靜靜的，很少說(shuō)話，不羨慕榮華利祿。字：表字，古人一般除名外還取表字。名與字一般用同義、近義或反義詞，或與之有關(guān)的事物名稱來(lái)命取。岳飛，字鵬舉。張飛，字翼德。相關(guān)文化積累：

號(hào)：古人除有名、字外，又多取號(hào)以代替名字?！吨芏Y》解釋說(shuō)，號(hào)為“尊其名更為美稱焉”,這是說(shuō)號(hào)是人在名字之外的尊稱或美稱。老子，號(hào)廣成子；李白，號(hào)青蓮居士;蘇軾

,號(hào)東坡居士

好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧，不能常得，親舊知其如此，很

領(lǐng)會(huì)、體會(huì)書中的意旨

特別愛(ài)好

親戚、老朋友喜歡

這種情況喜歡讀書，不過(guò)分在字句上下功夫，每當(dāng)對(duì)書中意旨有所領(lǐng)會(huì)，就高興得連飯都忘了吃。他有嗜酒的天性，家里窮，經(jīng)常沒(méi)有酒喝。親戚朋友知道他有這種嗜好，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；表承接

到、往

希望、愿望

竟不舍不得

周圍環(huán)著四堵墻

空寂

陽(yáng)光有時(shí)

就

有時(shí)準(zhǔn)備了酒叫他來(lái)喝。他一來(lái)就要把酒喝光，希望一定喝醉。喝醉了就回家去，并不裝模作樣，說(shuō)走就走。簡(jiǎn)陋的居室里冷冷清清，遮不住風(fēng)和陽(yáng)光。短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也！常著文章自?shī)?，頗示己志。忘懷得失，以此自終。粗布短衣

打補(bǔ)丁

盛飯的竹器飲水用具經(jīng)常稍微

安然自若的樣子

表現(xiàn)

志趣

過(guò)完自己的一生

粗布短衣上面打了很多補(bǔ)丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的，可是他安然自若，經(jīng)常寫文章來(lái)消遣時(shí)光，從文中也稍微透露出自己的志趣。他從不把得失放在心上，這樣過(guò)完了自己的一生。銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志。無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？

酒杯

使……快樂(lè)，形容詞使動(dòng)用法語(yǔ)氣助詞，吧

一邊喝酒一邊吟詩(shī)，為自己抱定的志向而感到無(wú)比快樂(lè)。他大概是無(wú)懷氏時(shí)候的百姓，或者是葛天氏治下的百姓吧？簞瓢屢空孔子贊顏回：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，居陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)，賢哉，回也！”說(shuō)說(shuō)典故：曾參又說(shuō)：“先生在時(shí)，食不充饑，衣不遮體，死則首足不能覆蓋，棺旁也沒(méi)祭祀酒肉，這能算是康嗎?”

黔婁妻回答說(shuō)：“先生生前，魯國(guó)國(guó)君想任他為國(guó)相，但他辭而不受，這算是有余貴吧!魯國(guó)國(guó)君還要賜與他米粟三千擔(dān)，齊國(guó)君主也屢次的想給他重金，先生還是辭而不受，這也算是有余富吧!他能甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴，求仁得仁，求義得義。那用“康”做謚，誰(shuí)又能說(shuō)不好呢？”

曾參聽(tīng)了大加贊譽(yù)。不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴三讀課文

疑難探究1、陶淵明“好讀書”，為什么“不求甚解”呢？這與作者的“不慕榮利”有關(guān)，他讀書的目的，是一種求知的滿足，精神享受，所以“每有會(huì)意，便欣然忘食”。他不想“學(xué)成文武藝，賣與帝王家”，他既不求名，也不追求利，只求精神上得到安慰。疑難探究

五柳先生在污濁的世俗社會(huì)里特立獨(dú)行，內(nèi)心必有許多愁苦，寄情于酒，這是他使自己得到解脫的一種方法。他飲酒時(shí)“造飲輒醉”“既醉而退，曾不吝情去留”，說(shuō)明了五柳先生不但嗜酒，而且不拘小節(jié)，性情豪爽，把世俗的繁文褥節(jié)置之腦后，也是他率真自然的體現(xiàn)。2.他為什么一定要喝醉？而且醉后就走，不和別人虛情客套。這說(shuō)明了什么？3、怎樣理解“短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也”的含義？不僅寫出五柳先生安于貧困，而且含蓄地引用了古賢顏回的典故，追求高尚的道德情操。疑難探究

五柳先生才華出眾，著文章不是要給別人看,更不是要獻(xiàn)給統(tǒng)治者去求得官祿,而只是“自?shī)省?，這正是他自得其樂(lè)，淡泊名利的體現(xiàn)，與世人的追名逐利形成了鮮明對(duì)比，使這個(gè)身處污濁社會(huì)而保持高風(fēng)亮節(jié)的五柳先生形象更加令人欽佩萬(wàn)分。

4.作者如此喜歡“著文章”，卻只是“自?shī)省?，說(shuō)明什么？7、找出文中否定句，想想有什么作用？

“先生不知何許人也，亦不詳其姓字”，“不慕榮利”，“不求甚解”，“不能常得”，“曾不吝情去留”，“不蔽風(fēng)日”，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。疑難探究作用：因?yàn)槭廊擞蟹N種追名逐利，矯揉造作之事，作者言“不”，正突出了自己與世俗的格格不入，突出了他對(duì)高潔志趣和人格的堅(jiān)持。

四讀課文

研讀賞析思考：文中哪些語(yǔ)句表現(xiàn)了五柳先生的性格、志趣和生活？五柳先生性格：生活志趣閑靜少言，不慕榮利?。捍涵h(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日短褐穿結(jié)吃：簞瓢屢空安貧樂(lè)道讀書：好讀書，不求甚解飲酒：性嗜酒，期在必醉寫文章：常著文章以自?shī)事收孀匀坏疵倘缫睬瓓渲抻醒裕骸安黄萜萦谪氋v，不汲汲于富貴?！辟澰唬?/p>

2、根據(jù)課文中的語(yǔ)句，用四字詞語(yǔ)概括五柳先生的性格。讀“”這句話，我看到一個(gè)

的五柳先生?！伴e靜少言，不慕榮利”：一個(gè)

的五柳先生。隱者風(fēng)范

“閑靜少言，不慕榮利”：一個(gè)守志不阿的五柳先生“常著文章自?shī)省薄昂米x書，不求甚解”：

一個(gè)

的五柳先生“性嗜酒”“期在必醉”：

一個(gè)

的五柳先生“環(huán)堵蕭然”“晏如也”：

一個(gè)

的五柳先生“忘懷得失”“不汲汲于富貴”：

一個(gè)

的五柳先生自得其樂(lè)率真放達(dá)安貧樂(lè)道淡泊名利你覺(jué)得五柳先生是一個(gè)怎樣的形象？五柳先生是一個(gè)獨(dú)立于世俗之外的安貧樂(lè)道、守節(jié)不移、不隨流俗、處于貧困之中卻悠閑自適的隱士的形象。

五讀課文

讀出志趣回視文本

個(gè)性解讀你欣賞“五柳先生”嗎？走近時(shí)代走近作者

政治動(dòng)蕩，社會(huì)黑暗，風(fēng)氣污濁。講究門第，等級(jí)森嚴(yán)，名門望族世襲高位，有志之士卻不能做官。門閥制度發(fā)展到了“上品無(wú)寒門，下品無(wú)士族”的地步。追名逐利，醉心于富貴，官場(chǎng)充滿了虛偽和欺詐。崇尚風(fēng)雅、崇尚玄談，而且講究繁文縟節(jié)。走進(jìn)東晉：東晉世風(fēng)陶淵明大約生于東晉，字元亮，后改為潛，因家中長(zhǎng)有五棵柳樹(shù)，被人稱為“五柳先生”，私謚“靖節(jié)”（，潯陽(yáng)柴桑人,出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是東晉開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?，軍功顯著，官至大司馬，祖父陶茂、父親陶逸都做過(guò)太守。他是我國(guó)第一位田園詩(shī)人。年幼時(shí)，家庭衰微，九歲喪父，與母妹三人度日。孤兒寡母，都在外祖父孟嘉家里生活。孟嘉是當(dāng)代名士，“行不茍合，年無(wú)夸矜，未嘗有喜慍之容。好酣酒，逾多不亂；至于忘懷得意，傍若無(wú)人.日后，他的個(gè)性、修養(yǎng)，都很有外祖父的遺風(fēng)。在學(xué)者以《莊》《老》為宗而黜《六經(jīng)》的兩晉時(shí)代，他不僅像一般的士大夫那樣學(xué)了《老子》《莊子》，而且還學(xué)了儒家的《六經(jīng)》和文、史以及神話之類的“異書”。時(shí)代思潮和家庭環(huán)境的影響，使他接受了儒家和道家兩種不同的思想，培養(yǎng)了“猛志逸四?！焙汀靶员緪?ài)丘山”的兩種不同的志趣。

走近作者：陶淵明十三年的仕宦生活，自辭彭澤縣令結(jié)束。這十三年，是他為實(shí)現(xiàn)“大濟(jì)蒼生”的理想抱負(fù)而不斷嘗試、不斷失望、終至絕望的十三年。最后賦《歸去來(lái)兮辭》，表明與上層統(tǒng)治階級(jí)決裂，不與世俗同流合污的決心。

不過(guò)，他的求貸或接受周濟(jì)，是有原則的。宋文帝元嘉元年（424年），江州刺史檀道濟(jì)親自到他家訪問(wèn)。這時(shí)，他又病又餓好些天，起不了床。檀道濟(jì)勸他：“賢者在世，天下無(wú)道則隱，有道則至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”他說(shuō)：“潛也何敢望賢，志不及也?！碧吹罎?jì)饋以梁肉，被他揮而去之。他辭官回鄉(xiāng)二十二年一直過(guò)著貧困的田園生活，而固窮守節(jié)的志趣，老而益堅(jiān)。詩(shī)人描繪的田園生活：“方宅十余畝，草屋八九間。”“曖曖遠(yuǎn)人樹(shù)，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛?！薄敖Y(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！边@些別人都瞧不上眼的鄉(xiāng)村、平凡的事物、鄉(xiāng)間生活，在詩(shī)人筆下卻是那樣的優(yōu)美、寧?kù)o，顯得格外親切。在這種閑適的田園生活中，詩(shī)人心情自然而寧?kù)o，達(dá)到了心靈發(fā)展的真正和諧的境地，這是真正的歸隱。

五柳先生在時(shí)代塵囂中，陶淵明用尊嚴(yán)，用良知扛起了一面旗幟。這里是古代文人心靈中的一片凈土。知識(shí)歸納

中考鏈接積累——培養(yǎng)美感，豐富詞匯。1、名句：好讀書，不求甚解。不戚戚于貧賤不汲汲于富貴2、精煉雅致的四字句。課內(nèi)的有：閑靜少言，不慕榮利環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日短褐穿結(jié)，簞瓢屢空忘懷得失，以此自終銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志翻譯要求：重點(diǎn)字詞——準(zhǔn)確歸納一詞多義詞類活用一些簡(jiǎn)單句式親戚、朋友希望、愿望墻冷冷清清的樣子⑴親舊（）知其如此⑵期（）在必醉⑶環(huán)堵（）蕭然（）⑷造（）飲輒（）盡⑸因以為（）號(hào)⑹晏如（）也⑺每有會(huì)意（）⑻以此自終（）往、到總是“以之為”，把它作為安然自若的樣子對(duì)書的意旨有獨(dú)到的體會(huì)過(guò)完自己的一生重點(diǎn)詞語(yǔ)會(huì)意:領(lǐng)會(huì)書中的意思輒：就，于是蕭然:空蕩,空寂晏如:高興的樣子戚戚:憂愁的樣子汲汲：形容心情急切樣子(汲:取水于井)儔：朋友、伴侶

觴：酒杯Next重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋多義詞：或置酒而招之（）黔婁之妻有言（）之他，代詞的，助詞閑靜少言（）黔婁之妻有言（）言說(shuō)，說(shuō)話，動(dòng)詞言語(yǔ)，話，名詞不求甚解（）急湍甚箭（）甚詳細(xì)，形容詞比，動(dòng)詞親舊知其如此（）其言茲若人之儔乎（）其他，代詞加強(qiáng)語(yǔ)氣蜀之鄙有二僧，其一貧（）其中頗示己志（）以樂(lè)其志（）志志趣志向?qū)は蛩荆ǎ?biāo)志先生