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文檔簡介
2022年河北省張家口市下花園區(qū)某高職大學(xué)語文單招訓(xùn)練題【帶答案】學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________
一、單選題(10題)1.下列句子中,使用了反詰修辭格的是()
A.嘆年來蹤跡,何事苦淹留?
B.不知天上宮闕,今夕是何年?
C.滿地黃花堆積,憔悴損,如今有誰堪摘?
D.明明如月,何時可掇?
2.在中國近代文學(xué),最早高度評價和極力提倡小說創(chuàng)作的人是:()
A.康有為B.梁啟超C.魯迅D.胡適
3.中國第一部系統(tǒng)的文學(xué)理論著作是()
A.《文心雕龍》B.《詩品》C.《文賦》D.《滄浪詩話》
4.下列加點詞解釋有誤的一項是()
A.世祖引允與論刑政,言甚稱旨稱:適合
B.遂除田禁,悉以授民除:解除
C.主上向我,為首為諱乎首:自首
D.如君言,誘我死,何其不直直:值得
5.“詩中有畫,畫中有詩”是蘇軾對下列哪位詩人詩風(fēng)的評價()
A.孟浩然B.李白C.王維D.陶淵明
6.1951年榮獲"人民藝術(shù)家"稱號的是()
A.巴金B(yǎng).茅盾C.老舍D.趙樹理
7.魯迅《燈下漫筆》發(fā)表在()
A.《語絲》B.《莽原》周刊C.《小說月報》D.《創(chuàng)造》周刊
8.下列哪位作家有過國破家亡的經(jīng)歷()
A.蘇軾B.辛棄疾C.李清照D.柳永
9.同屬道家學(xué)派的是()
A.孔子和孟子B.荀子和韓非子C.李斯和李密D.老子和莊子
10.歐陽修的文學(xué)主張是()
A.“辭必己出,”“唯陳言之務(wù)去”
B.文章應(yīng)“有補于世,”“以適用為本”。
C.“明道”“致用”“事信”
D.“胸有成竹”“手心相應(yīng)
二、閱讀理解(4題)11.
作者認為“樂"能帶來“和”?!昂汀本唧w表現(xiàn)在哪些方面?
12.耕作的詩人
張煒
俄國畫家列賓給托爾斯泰畫了一幅耕作圖。它長久地吸引了我,讓我想象那個杰出的老人,想象他與土地須臾不可分離的關(guān)系。也許這是一個偉大詩人與庸常寫作者的最本質(zhì)、最重要的區(qū)別。
在房間里專注于自己的所謂藝術(shù)和思想的人,可能不太理解一個耕作的詩人。對于他,稿紙和土地一樣,筆和犁一樣。于是他的稿紙就相當(dāng)于一片田園,可以種植,可以催發(fā)鮮花、澆灌出果實。在這不息的勞作之中,他尋求著最大的真實,煥發(fā)出一個人的全部激情。離開了這些,一切都無從談起。
在詩人的最重要的幾部文學(xué)著作之間的長長間隔里,我們都不難發(fā)現(xiàn)他怎樣匍匐到土地上,與莊園里的農(nóng)民,特別是孩子和農(nóng)婦們打成一片,割草、縫鞋子、編識字課本、收割、種植……他做他們所做的一切,身心與土地緊密結(jié)合。這對于他,并非完全是刻意如此,而是一個自然而然的過程,他只能如此。他就是這樣的一個生命。他在它們中間。①(他可以融化在它們之中,融化在泥土之中。)我們現(xiàn)在可以看到詩人在亞斯納亞.波利亞納樹林中那個簡樸的墳?zāi)埂D鞘撬詈蟮臍w宿。安靜的樹林、墳?zāi)?,都在默默昭示著什么,?fù)述一個樸實而偉大的故事。這個故事不可能屬于別人,因為這個世界上僅有一個角落,埋葬著一個耕作的詩人。
托爾斯泰的故事差不多等于大地的故事。他是一個貴族,后來卻越來越離不開土地。于是,他的情感就更為樸實和扎實,精神與身體一樣健康。這就啟示我們:僅僅是為了保持這種健康,一個寫作者也必須投身于平凡瑣碎的日常勞動,這是不可偏廢的重要工作。而當(dāng)時另一些寫作者所犯的一個致命錯誤,就是將這種日常的勞作與寫作決然分開。偶有一點勞作,也像貴族對待鄉(xiāng)下的粗糧一樣,帶出一份好奇和喜悅。今天,也恰是這種可惡的姿態(tài)阻止我們走向深刻,走向更深廣和更輝煌的藝術(shù)世界。我們只能在一些纖弱和虛假的制作中越滑越遠,最后不可救藥。
一個人只有被淳樸的勞動完全遮蓋,完全溶解的時候;只有在勞作的間隙,在喘息的時刻,仰望外部世界,那極大的陌生和驚訝陣陣襲來的時刻,才有可能捕捉到什么,才有深深的感悟,才有非凡的發(fā)現(xiàn)。這種狀態(tài)能夠支持和滋養(yǎng)他飽滿的詩情,給予他真正的創(chuàng)造力和判斷力。舍此,便沒有任何犬激動,人的激動。
托爾斯泰的鼻孔嗅滿了青草和泥土的氣息,兩耳慣于傾聽鳥雀以及樹木的喧嘩馬的噴嚏,還有其他四蹄動物在草叢里奔走的聲音。黎明的空氣中隱隱傳來了田野的聲息,空中連夜趕路的鳥兒發(fā)出悄然的嘆息,還有遠方的歌手、農(nóng)婦的呼喚、打魚人令人費解的長叫……他瞇著眼睛望向遙遠的田野,蒼茫中費力地辨識著農(nóng)莊里走來的那黑黢黢的高大漢子,還有他身旁的人:那個孩子、那個婦人。晨霧中,淡淡的光影里閃出了一頭牛、一只狗、一群歡跳的麻雀。有人擔(dān)來了馬奶,原來是頭上包著白巾的老婦人用木勺敲響了酸奶桶,她小心的充滿溺愛的咕噥聲引起了他的注意。②(他轉(zhuǎn)身,腳下那雙粗大的皮靴踩在地上,踩出深深的凹痕……)
他的去世也令人難忘。那也是一個觸目驚心的故事。
深夜,老人乘一輛馬車,拋卻了自己的莊園,要奔到更遙遠更蒼茫的那片土地上去,與貧窮的人生活在一起。他僅僅走到了一個鄉(xiāng)間小站就躺倒了。寒冷的車站上,一個偉大的生命臨近了最后一刻。
這一刻向我們詮釋了詩人的一生。
(選自《張煒散文精選集》,有刪節(jié))
文中括號部分①中的“它們”指什么?②中的“踩出深深的凹痕”有何寓意?
13.
文章表現(xiàn)了蘇軾怎樣的思想情感。
14.
閱讀文章第③④自然段,從三三個方面簡要概括瓷器的演變過程。
三、名句默寫題(10題)15.____________,一夫當(dāng)關(guān),萬夫莫開。(李白《蜀道難》)
16.念天地之悠悠,_____________。(陳子昂《登幽州臺歌》)
17.青絲為籠系,_____________。(《陌上?!?
18.楚天千里清秋,___________________。(辛棄疾《登建康賞心亭》)
19.___________________,便勝卻人間無數(shù)。(秦觀《鵲橋仙》(纖云弄巧))
20.長太息以掩涕兮,____________。(屈原《離騷》(節(jié)選))
21.____________,碣石瀟湘無限路。(張若虛《春江花月夜》)
22.______________,著我扁舟一葉。(張孝祥《念奴嬌.過洞庭》)
23._____________,_____________,嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖?柳永《望海潮》(東南形勝))
24.白云一片去悠悠,____________。(張若虛《春江花月夜》)
四、寫作題(2題)25.請以“生命”為話題,寫一篇不少于600字的文章。
26.請以“尊重”為話題,寫一篇不少于600字的文章。
參考答案
1.C
2.B
3.A
4.D
5.C王維融詩、畫、音樂、理趣為一體,形成了清新淡雅的詩風(fēng)。蘇軾贊他:“味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩?!?/p>
6.C
7.B
8.C李清照出身于一個文化傳統(tǒng)深厚的士大夫家庭,丈夫趙明誠是金石學(xué)家。1127年靖康之變,趙明誠病逝,國破家亡的李清照便漂泊到杭州、越州、金華一帶,過著孤苦的生活。
9.D
10.C
11.①君臣和敬(和順恭敬);②長幼和順(和睦順從);③父子兄弟和親(和睦相親、和睦親近)。①君臣和敬(和順恭敬);②長幼和順(和睦順從);③父子兄弟和親(和睦相親、和睦親近)。
12.①“它們"指割草、縫鞋子、編識字課本、收割、種植等平凡瑣碎的日常勞動。②“踩出深深的凹痕”寓意托爾斯泰深深地扎根于土地踏踏實實、身體力行地從事日常的勞作在文學(xué)創(chuàng)作上取得的輝煌成就創(chuàng)作了大量反映土地和農(nóng)民生活的作品。①“它們"指割草、縫鞋子、編識字課本、收割、種植等平凡瑣碎的日常勞動。②“踩出深深的凹痕”寓意托爾斯泰深深地扎根于土地,踏踏實實、身體力行地從事日常的勞作,在文學(xué)創(chuàng)作上取得的輝煌成就,創(chuàng)作了大量反映土地和農(nóng)民生活的作品。
13.文章記亭述鶴借酒發(fā)感敘議結(jié)合亦文亦歌抒發(fā)了個人清閑放曠、超脫塵俗的隱居之樂。蘇軾以大家手筆輕描淡寫點化議論為我們構(gòu)筑了一篇情理兼?zhèn)湮牟伸橙坏男∑肺?。文章記亭述鶴,借酒發(fā)感,敘議結(jié)合,亦文亦歌,抒發(fā)了個人清閑放曠、超脫塵俗的隱居之樂。蘇軾以大家手筆,輕描淡寫,點化議論,為我們構(gòu)筑了一篇情理兼?zhèn)?,文采斐然的小品文?/p>
14.①從陶器到瓷器;②從實用到藝術(shù);③從粗陋到精致。①從陶器到瓷器;②從實用到藝術(shù);③從粗陋到精致。
15.劍閣崢嶸而崔嵬劍閣崢嶸而崔嵬
16.獨愴然而涕下獨愴然而涕下
17.桂枝為籠鉤桂枝為籠鉤
18.水隨天去秋無際水隨天去秋無際
19.金風(fēng)玉露一相逢金風(fēng)玉露一相逢
20.哀民生之多艱哀民生之多艱
21.斜月沉沉藏海霧斜月沉沉藏海霧
22.玉鑒瓊田三萬頃玉鑒瓊田三萬頃
23.羌管弄晴菱歌泛夜羌管弄晴菱歌泛夜
24.青楓浦上不勝愁青楓浦上不勝愁
25.生命的價值生命是寶貴的,他對于人來說只有一次??墒?,人究競怎樣活著才有價值呢?是庸庸碌碌、無所作為地混日子嗎?是整天沉湎于吃喝玩樂之中,過那公子哥兒的生活嗎?還是日夜打著小算盤,不顧他人,只想讓自己的小日子過得更好一點嗎?都不是!我們說:能夠為人類的幸福而奮斗不息的生命才是最有價值的?!盎钪褪菫榱藙e人生活得更加美好”,這是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒同志的名言。是啊,活著是為自己,還是為別人,是生命有無價值的分水嶺。在我國歷史上就有許多優(yōu)秀人物,如夏禹為了治水,在外九年,三過家門而不入。李時珍為了解除人民疾病的痛苦,情愿餐風(fēng)飲露,出沒于深山老林之中,花了四十年功夫,寫成了《本草綱目》這部巨著。他們都名垂千古,博得人民的稱贊。在現(xiàn)代,更有無數(shù)革命志士把個人的生命和壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起,把自己的全部和寶貴的生命都貢獻給了人類解放事業(yè),為我們創(chuàng)造了今天這樣美好的生活??梢哉f,他們的生命的價值,達到了正數(shù)的極限值。“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”。這是宋代民族英雄文天祥的名言。確實,在死亡的威脅面前,是臨危不茍,舍生取義,還是奴顏婢膝,畏死偷生,這是檢驗生命有無價值的又一重要標(biāo)尺。文天祥以他自己的行動實踐了他的名言,殊死抗元,九死不悔,最后被捕,囚禁三年,拒絕大元宰相的誘惑,慷慨就義,連敵人也嘆服不止。這樣的生命,真可說是永垂不朽呢!近代無產(chǎn)階級革命史上,更是英雄輩出,遠遠勝過古人,劉胡蘭、邱少云、董存瑞、黃繼光、羅盛教、蔡永祥、歐陽海?真是舉不勝舉。他們?yōu)槿祟惖男腋6?,雖死猶生。他們的精神和事跡,將永遠光照史冊,砥礪后人。生命的價值是無法用數(shù)字來計算的,“人生最美好的,就是在他停止生命以后,還能以他創(chuàng)造的一切為人民服務(wù)”,這是蘇聯(lián)英雄奧斯特洛夫斯基的名言。的確,死后還能以他創(chuàng)造的一切繼續(xù)為人民服務(wù),這等于生命在延續(xù),價值是無可估量的。事實上,如果一個人是為著人類的幸福去奮斗的,其生命的價值一定不僅表現(xiàn)在生前,而且表現(xiàn)在死后。奧斯特洛夫斯基就是在雙目失明、周身癱瘓的極端困難條件下,以無比頑強的意志寫成《綱鐵是怎樣煉成的》一書。直到現(xiàn)在,這本書還鼓舞激勵著全世界的進步青年蓬勃向上。他貢獻給人類的精神財富,是何等巨大呀!我國古代的李冰父子為了解決當(dāng)?shù)爻啥计皆乃麊栴},不知克服了多少困難,終于修成了澤被后世的都江堰。畢生為了提高印刷效率,經(jīng)過多次試驗,沖破重重組撓,終于發(fā)明了活字印刷術(shù),多少年后,中外各國人民尚受其惠。他們貢獻給人類的物質(zhì)財富,同樣使后人謳歌不已??梢哉f,這些人的生命,一直活到今天,乃至今后。在當(dāng)代,更是不乏其例,用不著一一列舉。反之,有些人只是貪圖享受,渾渾噩噩地度過一生,與草木同腐朽,這個世界上有他不多,無他不少。這種人的生命價值,可以說等于零。還有一些人,為了滿足個人的私欲,不惜損害他人的利益,把個人的“幸福”建筑在多數(shù)人痛苦的基礎(chǔ)上,甚至喪心病狂地賣國求榮,或者魚肉人民,讒害正直。這些人的存在,對于人類只是一種災(zāi)難。他們的死使人民拍手稱快。這種人的生命價值,該如何說呢?只能說是達到負數(shù)的極限。當(dāng)然,不同的階級立場、不同的世界觀對生命的價值的理解是不同的。資產(chǎn)階級的極端利己主義者的世界觀是“人不為己,天誅地滅”。跟他們談“生命的價值在于為人類的幸福而奮斗不息”,那無異于對牛彈琴。我們是無產(chǎn)階級革命事業(yè)的接班人,一定要樹立起革命的人生觀,以雷鋒為榜樣,把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去”,讓青春閃耀著燦爛的火花,讓生命有真正的價值。
26.尊重給人自尊有這樣一個故事:某紐約商人看到一個衣衫襤褸的鉛筆推銷員,出于憐憫,他塞給拿人一元錢,不一會,他返回來,從賣筆那兒取出幾支鉛筆,并抱歉地解釋自己忘取筆了,末了說:"你跟我都是商人,你有東西要賣。"幾個月后,再次相遇,那賣筆人已成為推銷商,并感謝紐約商,"你重新給了我自尊,告訴了我,我是個商人。"這個故事告訴我們:尊重別人,是崇高道德的一種表現(xiàn)。故事很感人,那位紐約商人是的確令人敬佩的,因為他懂得尊重他人。尊重別人,不僅可使自己的心靈感到深深的震撼,更可使他人擁有自尊與自信。鉛筆推銷員事業(yè)的成功的起點,僅僅是紐約商人簡短的幾句話,但正是這買筆的尊重讓推銷員從乞丐的自卑中解脫出來,自信地踏上嶄新的經(jīng)商之路??梢?,尊重他人是重要的,它可以讓失望的人們看到光明,自卑的人們找到自信,甚至可以改變一個人的人生道路。英國著名女作家舒拉·布魯姆的成功得益于教師對她的尊重。她曾回憶老師給她的鼓舞:"永遠不要后悔你所做過的任何事,它們?nèi)墙?jīng)驗。甚至讓你出過丑,那也是寶貴的經(jīng)驗,你因發(fā)生在你身上的每件事而更加富有。"尊重他人猶如明燈,為陷入自卑的黑暗中的人們照亮前行的路,猶如蠟燭,點燃失意人的希望之火。相反,不尊重別人,輕則傷害他人的自尊,重則埋沒有用之材。油畫家凡高不就是生前作品得不到尊重與肯定,郁郁寡歡而死的嗎?人與人之間如此,國與國之間也應(yīng)
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