古代文明的產(chǎn)生、發(fā)展與中古時(shí)期的世界 備考專題練-高三統(tǒng)編版歷史二輪復(fù)習(xí)

古代文明的產(chǎn)生、發(fā)展與中古時(shí)期的世界1．典型地反映從十世紀(jì)末到十六世紀(jì)期間，相對(duì)于世俗君主羅馬教廷權(quán)勢(shì)變化趨勢(shì)的是()A．B.C．D.2．在埃及神話中，每一位法老在死后都將成為奧西里斯神，享受生命的永恒。馬其頓征服埃及后，將奧西里斯神與希臘的阿匹斯公牛合體，并將其認(rèn)同為希臘的塞拉皮斯神。在羅馬統(tǒng)治埃及時(shí)期，羅馬神話中的主神朱庇特與奧西里斯合體，成為羅馬元首的象征，并得到了埃及大眾的接受。由此可見(jiàn)()A．埃及文化具有綿延不絕的特點(diǎn)B．先進(jìn)文明往往會(huì)同化落后文明C．東西方文化具有一定的相似性D．戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了不同文化間的交融3．十字軍東征以后，大量阿拉伯文著作被翻譯成拉丁文、西班牙文、希伯來(lái)文等，歐洲由此重新發(fā)現(xiàn)了大希船學(xué)術(shù)著作，進(jìn)而掀起一個(gè)研究古典文化的熱潮，這形成阿拉伯文化西傳的熱潮。由此可見(jiàn)，古代阿拉伯文化()A．民族特色十分明顯B．是希臘文明的源頭C．影響歐洲思想解放D．貫通了東西方文明4．12、13世紀(jì)西歐封建主開(kāi)始大量向農(nóng)民征收貨幣，取代部分或者全部勞役地租。有些地區(qū)的農(nóng)民發(fā)動(dòng)“公社運(yùn)動(dòng)”，利用公社傳統(tǒng)組織起來(lái)同封建主斗爭(zhēng)，從封建主那里取得寫(xiě)明農(nóng)民負(fù)擔(dān)數(shù)額的證書(shū)。這說(shuō)明()A．歐洲商品經(jīng)濟(jì)日趨繁榮B．白銀大量流入歐洲C．歐洲人身依附關(guān)系減弱D．農(nóng)民負(fù)擔(dān)愈發(fā)沉重5．公元7－10世紀(jì)，許多阿拉伯人、波斯人遷移到非洲東海岸，伊斯蘭教和阿拉伯文化也隨之傳入，這里民族文化交融、商業(yè)城市逐漸興起。這表明()A．非洲中古文明發(fā)展程度高B．外來(lái)移民促進(jìn)東非社會(huì)轉(zhuǎn)型C．東非中古文明具有開(kāi)放性D．文化交流延續(xù)東非古代文明6．在古希臘人那里，詩(shī)歌和音樂(lè)密切相連，詩(shī)人同時(shí)也是音樂(lè)家，而且詩(shī)歌絕非純粹的文學(xué)作品，它承載著希臘人的文化理想，傳達(dá)著關(guān)于城邦、道德、友誼、愛(ài)情和生活的觀念。詩(shī)人是希臘人最重要的老師之一。學(xué)校教育也因此成為公民教育的一部分。由此可見(jiàn)。古代希臘()A．倡導(dǎo)文學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合B．人文精神的社會(huì)氛圍濃厚C．注重培養(yǎng)公民綜合素養(yǎng)D．詩(shī)歌成為主流的文學(xué)體裁7．英國(guó)某史家指出：當(dāng)國(guó)家不斷擴(kuò)大，并開(kāi)始統(tǒng)治大量人口之后，它們可以被稱為帝國(guó)。在世界古代史上，曾出現(xiàn)過(guò)一些著名的帝國(guó)，如下圖所示。它們都()①曾擁有過(guò)地跨歐亞非三大洲的疆域②促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和文化交流③建立了完善的官僚體系和法律體系④控制了商路并對(duì)過(guò)境商品征收重稅A．①② B．①③C．②④ D．③④8．歐洲教育家維多里諾將一生都獻(xiàn)給了教育實(shí)踐，1423年他開(kāi)辦了一所宮廷學(xué)校，取名“快樂(lè)之家”，在這里維多里諾倡導(dǎo)自由教育，踐行體育、德育、智育并重的課程觀，特別重視兒童的天性和個(gè)性差異。其教育思想()A．突出了理性主義的教化作用B．意在抨擊教會(huì)引起社會(huì)共鳴C．豐富了人文主義的時(shí)代內(nèi)涵D．體現(xiàn)了分享政治權(quán)利的要求9．有學(xué)者評(píng)價(jià)伯利克里時(shí)說(shuō)，其偉大之處，并非由于他享有帝王般的權(quán)力，而是在于他能夠?qū)⑾鄬?duì)傳統(tǒng)和貴族式的政治風(fēng)格同民主的政治體制統(tǒng)一起來(lái)，使二者達(dá)到某種平衡，“憑借其名望、才智以及清正廉潔，能夠以自由的方式約束人民，不是被人民領(lǐng)導(dǎo)，而是領(lǐng)導(dǎo)人民”。該學(xué)者意在說(shuō)明古雅典()A．政治體制存有貴族傳統(tǒng) B．民主原則和實(shí)踐有偏差C．精英政治得到普遍認(rèn)可 D．制度設(shè)計(jì)缺乏理性思考10．下圖為各種拼音文字之比較，據(jù)圖可知()注：腓尼基：位于西亞地區(qū)，地處埃及和西亞文明的交匯點(diǎn)；拉丁字母：又稱羅馬字母。A．西亞文化是近代西方文化之源B．古希臘是東西方文化的橋梁C．民主制促進(jìn)了古希臘文化繁榮D．古希臘人文精神被廣為傳播11．閱讀材料，完成下列要求。認(rèn)知·觀念。材料一西周時(shí)期，周王自稱“天之子”，其所居之地稱為“中國(guó)”(即中央之國(guó))。文獻(xiàn)準(zhǔn)確記載的區(qū)域大致在黃河流域。古希臘人認(rèn)為，他們的主神宙斯的居住地就是世界中心，文獻(xiàn)中明確記載的地理范圍不超過(guò)地中海周邊地區(qū)。羅馬人則說(shuō)，眾神選擇并指引羅馬成為世界中心，羅馬帝國(guó)初期所能明確認(rèn)識(shí)的地理范圍已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了古希臘，但仍限于歐洲、非洲北部和亞洲中西部。上述三個(gè)文明對(duì)于遠(yuǎn)離其統(tǒng)治區(qū)域的地方則認(rèn)識(shí)模糊。材料二1874年法國(guó)傳教士在上海徐家匯建立了觀測(cè)臺(tái)，19世紀(jì)80年代這一觀測(cè)臺(tái)利用上海法租界內(nèi)的信號(hào)塔開(kāi)始報(bào)告正午時(shí)刻，為外國(guó)船只服務(wù)。這一時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)被稱為“海岸時(shí)”。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，列強(qiáng)控制下的清朝海關(guān)采用“海岸時(shí)”，使用的是東經(jīng)120°的時(shí)刻。此后“海岸時(shí)”逐漸被鐵路、航運(yùn)、郵政、電報(bào)等行業(yè)采用，并延及京奉等鐵路沿線和長(zhǎng)江流域。1918年，北洋政府將全國(guó)劃分為5個(gè)時(shí)區(qū)，1927年將北京時(shí)定為標(biāo)準(zhǔn)時(shí)。1929年國(guó)民政府以南京時(shí)為標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，每天通過(guò)電報(bào)和廣播發(fā)布；上海、天津、南京、北平等地的車(chē)站、碼頭、銀行、機(jī)關(guān)及市區(qū)街道多設(shè)標(biāo)準(zhǔn)鐘。與此同時(shí)，汽笛、午炮或寺廟的鐘聲等報(bào)時(shí)方式仍在使用。中華人民共和國(guó)成立后將東八區(qū)區(qū)時(shí)定為北京時(shí)間。材料三馬克思給我們留下的最有價(jià)值、最具影響力的精神財(cái)富，就是以他名字命名的科學(xué)理論——馬克思主義。這一理論猶如壯麗的日出，照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路。(1)概括材料一中各文明對(duì)世界認(rèn)知的共同之處。(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，解讀從“海岸時(shí)”到北京時(shí)間在近現(xiàn)代中國(guó)的變化歷程。(要求：提取信息充分；總結(jié)和歸納準(zhǔn)確、完整；解釋和分析邏輯清晰。)(3)簡(jiǎn)述20世紀(jì)初馬克思主義理論在中國(guó)傳播的情況。12．閱讀材料，完成下列要求。衰落與重生。材料一距雅典西南方向約9公里處的比雷埃夫斯港，早在兩三千年前就是整個(gè)希臘世界最繁忙的地方，它扼守希臘通往地中海的咽喉要道，來(lái)自歐亞非各地的商船在此云集，蘇格拉底在這里的人群中講學(xué)傳道，希波戰(zhàn)爭(zhēng)從這里打響?！獡?jù)《歷史地圖冊(cè)》等材料二21世紀(jì)初金融危機(jī)以來(lái)，歐洲經(jīng)濟(jì)受挫，希臘更深陷債務(wù)危機(jī)，導(dǎo)致該港客戶流失、設(shè)備老舊失修，近乎癱瘓。2008年中遠(yuǎn)海運(yùn)競(jìng)標(biāo)獲得該港口兩個(gè)碼頭的經(jīng)營(yíng)權(quán)，并注資幾十億元，派遣富有經(jīng)驗(yàn)的中國(guó)管理人員，使這個(gè)千年古港煥發(fā)了新生。港口集裝箱吞吐量從2010年的88萬(wàn)標(biāo)準(zhǔn)箱增長(zhǎng)至2018年的491萬(wàn)標(biāo)準(zhǔn)箱；全球排名從并購(gòu)之初的第93位提升至2019年的第32位；為當(dāng)?shù)貏?chuàng)造工作崗位萬(wàn)余個(gè)；直接經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)6億歐元，現(xiàn)在，從海上運(yùn)來(lái)的遠(yuǎn)東貨物在比雷埃夫斯港上岸前往捷克、奧地利等中東歐國(guó)家，比傳統(tǒng)的西北歐路徑(貨物從德國(guó)漢堡、荷蘭鹿特丹等港口上岸后通過(guò)海鐵聯(lián)運(yùn)到中東歐)縮短7至10天。——摘編自宋冉、(希臘)塞諾斯·里亞古斯《比雷埃夫斯港的“神話”》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析古代比雷埃夫斯港成為“希臘世界最繁忙的地方”的原因。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出比雷埃夫斯港重獲新生的影響。從該港的興衰歷程中我們可以得到哪些啟示？參考答案1．B2．D3．C4．A5．C6．B7．A8．C9．A10．B11．(1)共同之處：各文明都認(rèn)為神靈的世界中占有統(tǒng)治地位；都認(rèn)為自己是世界的中心；能清晰認(rèn)知世界的范圍都相對(duì)狹??；與其他文明之間缺少交往和認(rèn)識(shí)。(2)示例一：標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間的引入最初帶有殖民色彩。19世紀(jì)70年代“海岸時(shí)”由來(lái)華傳教士提出，首先在租界使用，目的是滿足西方人在華活動(dòng)需要；20世紀(jì)初，在西方列強(qiáng)掌控下的清朝海關(guān)握有發(fā)布標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間的權(quán)力，表明清政府開(kāi)始接受標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間，并將其應(yīng)用于新興行業(yè)；辛亥革命后制定標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間的權(quán)力先后由北洋政府、南京國(guó)民政府和中華人民共和國(guó)政府掌控，一般以首都時(shí)間為標(biāo)準(zhǔn)；隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展，標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間被越來(lái)越多的行業(yè)和人群所采用。標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間由通商口岸、東南沿海不斷向內(nèi)陸擴(kuò)展，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和百姓生活影響越來(lái)越大。但中國(guó)近代的半殖民地性質(zhì)、傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)和復(fù)雜的社會(huì)地理環(huán)境，使標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間的普及曲折、緩慢。示例二：標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間在近代中國(guó)的傳播由點(diǎn)及面，影響由弱到強(qiáng)，既是西方殖民擴(kuò)張的產(chǎn)物，也是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的客觀需要；20世紀(jì)之前中國(guó)現(xiàn)代化程度較低，“海岸時(shí)”發(fā)布者為傳教士；用于天文與航海，在通商口岸有一定影響；20世紀(jì)初，伴隨著西方列強(qiáng)勢(shì)力的擴(kuò)張和中國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)的深入，列強(qiáng)控制的中國(guó)政府部門(mén)——海關(guān)成為標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間的發(fā)布者；標(biāo)準(zhǔn)時(shí)用于鐵路、航運(yùn)、郵政等行業(yè)；影響到鐵路沿線及長(zhǎng)江流域等地的居民生活；民國(guó)年間，中國(guó)與國(guó)際進(jìn)一步接軌，標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間的發(fā)布者變成國(guó)家，原來(lái)采用的地方時(shí)也隨之調(diào)整；借助先進(jìn)通訊技術(shù)，標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間開(kāi)始在全國(guó)范圍使用；其影響已深入到大中城市居民的日常生活；與此同時(shí)，由于近代中國(guó)發(fā)展不平衡，傳統(tǒng)的計(jì)時(shí)方式依舊在偏遠(yuǎn)地區(qū)使用。示例三：標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間在近代中國(guó)的傳播由點(diǎn)及面、影響由弱到強(qiáng)。從發(fā)布者角度看：19世紀(jì)70年代是傳教士，20世紀(jì)初是西方列強(qiáng)控制的海關(guān)，辛亥革命后依次變?yōu)楸毖笳?、南京?guó)民政府和中華人民共和國(guó)政府；從傳播地域看，由通商口岸、沿海大城市逐漸向內(nèi)陸擴(kuò)展；從使用范圍看，首先為西方人在華活動(dòng)服務(wù)，后逐漸應(yīng)用于中國(guó)近代新興的航運(yùn)、鐵路、工礦、通訊等行業(yè)，對(duì)民眾生活的影響也越來(lái)越大；從其對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用看，標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的積極作用逐漸凸顯，但由于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡，傳統(tǒng)的計(jì)時(shí)方式依舊在中國(guó)偏遠(yuǎn)地區(qū)使用。(3)情況：20世紀(jì)初，馬克思主義著作被譯成中文；出現(xiàn)了宣傳馬克思主義的文章；不斷出現(xiàn)早期的馬克思主義者。12．(1)原因：古希臘文明工商業(yè)發(fā)達(dá)，商貿(mào)活動(dòng)頻繁；該港緊鄰雅典，扼守希臘世界南大門(mén)，地理位置優(yōu)越；古代雅典是希臘的文化中心，人文主義思想繁榮；古希臘海外殖民活動(dòng)發(fā)達(dá)；巴爾