修煉心理素質(zhì)感悟智慧人生

修煉心理素質(zhì)管理的職能包括計劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)和控制

管理的目的是提高效率和質(zhì)量。

管理的精髓是“權(quán)力均衡、利益均衡”。

管理的核心是人的管理.管理的本質(zhì)就是“人為、為人”。我國很早就提出了人治和治人.權(quán)術(shù)和心術(shù)的學說.在儒家看來，管理是“修己—安人”的行為。管理的本質(zhì)就是“人為為人”。即，每個人首先要注重自身的行為修養(yǎng)，然后從為人的角度出發(fā)，來從事、控制和調(diào)整自己的行為，創(chuàng)造一種良好的人際關(guān)系和激勵環(huán)境。對任何管理者或被管理者，都有一個從個人行為逐步變?yōu)樗朔盏倪^程，即，從“人為”向“為人”轉(zhuǎn)變的過程。管理者與被管理者越是注意自身行為的素質(zhì)，其為人，即管理的效果就越好。

五流的管理出次品；

四流的管理出產(chǎn)品；

三流的管理出經(jīng)驗；

二流的管理出品牌；

一流的管理出標準。黨和政府對學校領(lǐng)導干部的要求是：“政治強、作風正、業(yè)務精、善管理。”鄧小平說，領(lǐng)導就是服務。日本經(jīng)濟協(xié)會會長士光敏夫認為，“負責人就是吃苦的人”、“下級學習的是上級的背影，上級全力以赴地投入工作的行動，就是對下級最好的教育。”中小學領(lǐng)導干部在政治思想上，做到“五要”:要具有強烈的事業(yè)心和責任感；要具有正確的教育思想，能全面貫徹黨和國家的教育方針、政策、法規(guī)、堅持社會主義的辦學方向；要具有寬闊的胸懷，公道正派，善于團結(jié)同志，密切聯(lián)系群眾；要具有銳意進取、開拓創(chuàng)新的品格；要具有廉潔自律，率先垂范，艱苦奮斗，謙虛謹慎,實事求是的作風。在心理素質(zhì)上做到“16要”:要有淡泊名利,寧靜致遠的境界;要有虛懷若谷,海納百川的氣度;要有窮不忘操,貴不忘道的節(jié)操;要有揚人之長、諒人之短、念人之功、容人之過的情懷;要有得之淡然，失之泰然的從容;要有明是非,講氣節(jié),知廉恥,重操守,守信義的風范;要有獨善其身,相善其群的品行;要有富貴不淫、貧賤不移、威武不屈的氣概;要有厚德載物、自強不息的進取精神;要有苦其心志、動心忍性的毅力;要有善與人處、從善如流的涵養(yǎng);要有悅納自我,內(nèi)省、自律的意識;要有博學、慎思、篤行的創(chuàng)新能力;要有高風亮節(jié)、光明磊落、耿介純潔的品格.要有達觀、謙和、恬淡、喜樂、熱愛、激情、豪邁的魂魄.要有虧人是禍,饒人是福.勢不可使盡,福不可享盡,便宜不可占盡,聰明不可用盡的大智慧;要有仰無愧于天,俯無愧于地,平無愧于心的良知.在能力素質(zhì)上，做到“四要”:要具有較強的決策指揮和組織管理能力；要具有控制，協(xié)調(diào)和表達、交際能力；要具有應對新異事物和突發(fā)事件的應變能力；要具有依法治校，科研興校，按教育規(guī)律辦學的能力。在知識結(jié)構(gòu)上，做到“四要”:要具有廣特的文史哲、數(shù)理化方面的基礎(chǔ)知識；要具有較為精深的學科知識；要具有深厚的教育科學和管理科學方面的事業(yè)知識；要具有豐富的社會生產(chǎn)，生活方面的實踐經(jīng)驗和出色的領(lǐng)導藝術(shù)。一、心理素質(zhì)是學校領(lǐng)導干部的一種基礎(chǔ)素質(zhì)對每一個人來說，心理素質(zhì)是人的整體素質(zhì)不可缺少的組成部分，是其他素質(zhì)形成與發(fā)展的內(nèi)因。心理素質(zhì)是一種基礎(chǔ)素質(zhì)，從某種意義上說，又是第一素質(zhì)或核心素質(zhì)，人的的成成長長成成熟熟的的社社會會化化發(fā)發(fā)展展歷歷程程

社會屬性

自然屬性人的生理理年齡與與心理年年齡關(guān)系系示意圖圖心理年齡生理理年年齡齡人的生理理年齡與與心理年年齡關(guān)系系:生理年齡齡心心理理年齡相相等、同同步;生理年齡齡心心理理年齡心心理晚熟熟生理年齡齡心心理年齡齡心心理早熟熟心理健康康的特征征:積極,不不消極;客觀,不不自欺;獨立,不不依賴;靈活,不不僵化;本質(zhì),不不幼稚.柯爾伯格格認為,人的道道德判斷斷水平的的發(fā)展經(jīng)經(jīng)歷三個個階段:前世俗水水平:認認知以自自我需要要為中心心世俗水平:認認知以社會的的輿論公眾的的看法法律的的規(guī)定等.后世俗水平:認知以超越越了個人的快快樂和社會的的輿論的影響響,而上升到到了道德的本本質(zhì),以人類類的終極關(guān)懷懷為目的.人的境界:自然境界.其行為是是順習的.功利境界.其行為是是為利的.道德境界.其行為是是行義的.天地境界.其行為是是事天的.人生的三重重境界:看山是山,看水是水水;看山不是山山,看水不不是水;看山還是山山,看水還還是水.知識不足是次品;品德不好是危險品;身體不好是廢品;審美不好是處理品;勞技不好是積壓品;心理不好是易碎品.只有較高的的智商,卻卻沒有過人人的情商,是個危險險的人;只有功利目目的的追求求,卻沒有有理想的憧憧憬,是個個迷惘的人人;只會孤芳自自賞,卻不不懂得與人人交往,是是個寂寞的的人;只有有身身體體健健康康,卻卻沒沒有有心心理理健健康康,是是個個不不完完整整的的人人;只有有人人人人為為我我的的意意識識,卻卻沒沒有有我我為為人人人人的的行行為為,是是個個道道德德缺缺失失的的人人;只怕怕““身身流流汗汗,不不怕怕臉臉發(fā)發(fā)燒燒””,是是個個沒沒有有自自尊尊心心的的人人;只能享享受成成功的的喜悅悅,卻卻不能能承受受失敗敗的挫挫折,是個個脆弱弱的人人;只期望望別人人的寵寵愛,整天天生活活在虛虛幻的的完美美世界界中,卻缺缺乏同同情心心忌諱諱批評評,是是個自自戀的的人;只會過過度容容忍、、抱怨怨、不不滿、、痛苦苦、絕絕望、、無助助,卻卻不能能獨立立、奮奮斗、、抗爭爭,是是個依依賴的的人;只會過過分敏敏感、、嫉妒妒、懷懷疑、、固執(zhí)執(zhí)刻板板、感感情用用事、、缺乏乏幽默默感,伴有有攻擊擊行為為,卻卻不會會善解解人意意,信信賴或或?qū)捤∷e人人,是是個偏偏執(zhí)的的人;只會緘緘默無無語、、敏感感羞澀澀、行行為退退縮、、自卑卑逃避避,卻卻不能能積極極面世世,自自信言言行,是個個回避避的人人.(一)學校校領(lǐng)導導干部部要擺擺正位位置、、扮扮好角角色、、平衡衡關(guān)系系.學校組組織結(jié)結(jié)構(gòu)示示意圖圖學校組組織的的管理理結(jié)構(gòu)構(gòu)決策層層指指揮權(quán)權(quán)直領(lǐng)領(lǐng)導導參參謀謀反反線協(xié)調(diào)調(diào)層層職職能能權(quán)權(quán)職(職職能能層層)權(quán)領(lǐng)導導建建議議饋操作作層層執(zhí)執(zhí)行行權(quán)權(quán)(執(zhí)行行層)上級決決策者者協(xié)商反反映解釋建建議調(diào)查協(xié)協(xié)調(diào)評價咨咨詢交流調(diào)調(diào)查、咨詢詢黨組織、工工會咨咨詢、協(xié)商商校校長長協(xié)協(xié)商商、交流校務委員會會社社會有有關(guān)部門監(jiān)督、評價價反反映、建議議協(xié)商、建議議副副校長評評價、、監(jiān)督中層干部協(xié)商解解釋請示評評價匯報指指示建議協(xié)協(xié)商教職工學生生現(xiàn)代領(lǐng)導者者必須學習習和具備技技術(shù)、人文文和觀念的的三種素養(yǎng)養(yǎng)，才能實實施有效的的領(lǐng)導?；鶎宇I(lǐng)導者者所應具備備的能力，，稱為技術(shù)術(shù)能力；中層領(lǐng)導者者所應具備備的能力，，稱為人事事與行政管管理的能力力；高層領(lǐng)導者者所應具備備的能力，，稱為決策策能力。工作群體成成立階段，，領(lǐng)導者應應有冒險精精神與與開開拓能力；；工作群體成成長階段，，領(lǐng)導者應應有組織能能力和行政政能力力；工作群體成成熟階段，，領(lǐng)導者應應有變革的的能力。人際關(guān)系能能力上層管理者者中層管理者者基層管理者者領(lǐng)導班子核核心要做到到：公心重重、行為為正、、姿態(tài)高高、度量量大、、肩膀?qū)拰挕Ψ窃瓌t性性矛盾，要要善于軟化化、弱化、、鈍化,盡盡量避免硬硬化、尖銳銳化.對立立化.公開開化。在堅持原則則的基礎(chǔ)上上,有利于于團結(jié)的話話就說，有有利于團結(jié)結(jié)的事就做做；不利于于團結(jié)的事事就不要做做，不利于于團結(jié)的話話就不要說說?？朔啊澳懕忍爝€還大，心比比針眼小””的毛病。。學會好心度度人，就會會使自己永永遠處于主主動地位，，如果以壞壞心度人，，就會傷害害同志，感感情欠債。。校長是學校校的法定代代表人，是是學校的最最高決策者者和指揮者者，全面領(lǐng)領(lǐng)導和負責責學校的各各項工作。。校長在學校校管理中應應是：辦學方向的的掌舵者；；教育思想的的貫徹者；；一代名師的的塑造者；；公共關(guān)系的的協(xié)調(diào)者；；學校校管管理理的的指指揮揮者者。。專家家型型校校長長應應該該具具備備本本素素質(zhì)質(zhì)是是：：（1））基基本本素素質(zhì)質(zhì)高高，，政政治治頭頭腦腦，，有有豐豐富富的的文文化化底底蘊蘊；；（2））有有獨獨到到的的辦辦學學思思路路，，辦辦學學有有風風格格、、有有特特（3））有有管管理理才才能能，，有有領(lǐng)領(lǐng)導導藝藝術(shù)術(shù)，，有有較較強強的的適適應應性性，，能能把把相相對對弱弱些些的的學學校校迅迅速速發(fā)發(fā)跡跡面面貌貌，，辦辦出出成成（4）善于理理性思維，有有悟性，善于于摸到規(guī)律，，創(chuàng)造出新的的方式方法；；（5）有超前前性、預見性性，善于抓機機遇；（6）經(jīng)驗豐豐富，善于突突破疑難點，，用獨到方法法解決棘手的的問題；（7）善于把把自己的辦學學思想轉(zhuǎn)化為為教師的行為為，形成強大大的內(nèi)驅(qū)力、、凝聚力，善善于培養(yǎng)名師師；（8）能掌握握教育規(guī)律，，辦學質(zhì)量高高，得到社會會認可有一定定的知名度。?？偠灾?，作作為中小學校校長必須要有有一定的教育育理論素質(zhì)，，有自己的教教育思想或觀觀點；同時又又應是一個優(yōu)優(yōu)秀的學校管管理工作者，，這種管理不不僅僅局限于于對人、財、、物、事、時時間、空間的的常規(guī)管理，，還應包括把辦學作為一一項事業(yè)來開開發(fā)；中小學校長還還必須是教育育教學的專家家，有豐富的的教育教學管管理經(jīng)驗。校長要當好班班長，樹立四四個形象：團結(jié)的模范、、協(xié)調(diào)的表率率、溝通的軸軸心、發(fā)揮群群體功能的推推動力。要樹立干一番番事業(yè)的形象象;虛心好學的形形象；真抓實干的形形象；民主廉潔的形形象。校長要注意處處理好三個關(guān)關(guān)系：既要全面負責責，又要善于于授權(quán)；既要個人負責責，又要民主主管理；既要敢于負責責，又要接受受監(jiān)督。校長要注意三三個不等于：：即，全面負責責不等于包攬攬一切；中心地位不等等于家長專制制；中心作用不等等于獨斷轉(zhuǎn)行行。校長要做到：：大事不獨斷斷，瑣事不糾糾纏，難事不推委，，好事不搶先先，遇事不不挑剔剔，失失誤不不埋怨怨。校長要要正確確的對對待前前任領(lǐng)領(lǐng)導者者：要充分分肯定定前任任領(lǐng)導導人的的成績績；要慎重重評價價前任任領(lǐng)導導人的的不足足；要注意意保持持工作作的連連續(xù)性性；要積極極穩(wěn)妥妥地解解決歷歷史遺遺留問問題。。要善于于授權(quán)權(quán):善于于授授權(quán)權(quán)、敢敢于于授授權(quán)權(quán)、、大權(quán)權(quán)集集中中、小小權(quán)權(quán)分分散散。。大事事講講原原則則，小小事事講講風風格格，，大事事不不糊糊涂涂，小小事事不不糾糾纏纏。。既要善善于堅堅持原原則，，又要善善于緩緩解矛矛盾。。要科學學決策策:問題求求明導導向求求準提提煉煉怨言言情緒求求穩(wěn)納納諫求求真篩篩選選眾言言善識讒讒言大事事小小事事評評價價結(jié)結(jié)果果精明明精精明明一一般般大大智大大慧精明明糊糊涂涂好好大大智弱弱愚糊涂涂精精明明糟糟糕糕大大愚小小智糊涂涂糊糊涂涂最最糊糊涂大大愚弱弱智要會使使用人人：使用人人，不不求全全責備備；凝聚人人，不不厚此此薄彼彼；培養(yǎng)人人，不不急功功近利利；成就人人，要要竭盡盡全力力。副校長長起助助手作作用和和參謀謀作用用.副校長長要有有助手手意識識;丫丫環(huán)拿拿鑰匙匙,當當家不不做主主.要要有合合作精精神;要主主動承承擔應應負的的責任任,不不可推推卸責責任,避免免孩子子哭,抱給給娘的的矛盾盾上交交的做做法.要尊尊重校校長的的領(lǐng)導導地位位,服服從校校長的的領(lǐng)導導,不不僅有有服從從的意意識,而且且要有有服從從的行行動.要有有務實實的作作風;要有有淡利利境界界;要要有容容人的的氣度度.副校長長要做做到：：要補臺不要要拆臺；要要到位不要要越位；要謀事不要要整事;要要救火火不要點火火.要樹立全局局的觀點；；要有輔佐、、陪襯的思思想；要善于起到到緩沖的作作用。像空想一樣樣服務殷勤勤,像修女女一樣會忍忍耐,像外外交家一樣樣善于辭令令,應該毫毫無怨言地地隨時接受受從老板嘴嘴里倒出的的垃圾,同同時還要非非常尊敬他他.有人問美國國前國務卿卿鮑威爾成成功的秘訣訣是什么,他說:””我的成功功秘訣是,急事慢慢地地說,大事事想清楚再再說,小事幽默地地說,沒把把握的事小小心地說,做不到的的事不亂亂說,傷傷害人的的事堅決決不說,沒有發(fā)生生的事不不要胡說說,別人的事事謹慎地地說,自己的事事怎么想想就怎么么說,現(xiàn)在的事事做了再再說,未來的事事未來再再說.””中層干部部的作用用中堅作用用核心、中中心中中堅骨骨干一一般決組組帶帶知知定織織頭頭道道干怎怎領(lǐng)領(lǐng)干干什么么著著什什么干干干干么么出思想出出辦法出出干勁勁出出力氣出主意帶帶領(lǐng)領(lǐng)依依靠靠服服從從出智慧決策策執(zhí)執(zhí)行行操操作作操操作作橋梁作用用:溝通通上下左左右疏疏導內(nèi)內(nèi)外前后后帶頭作用用:先鋒鋒模范、、示范動力作用用:校長長是舵手手,把握握方向盤盤;中層層是發(fā)動動機;年年級組、、科組是是車輪;教工是是車廂;每個人人都是螺螺絲釘.如果說校校長是總總部的司司令員,中層干干部則是是前線的的指揮員員,教工工是一線線的戰(zhàn)斗斗員.但但中層干干部不能能成為通通訊員和和勤務員員,不能能成為大大干事.中層干部部的面面餅理論論中層干部是豆豆餅,上掎下下壓,要有承承受力;中層干部是油油餅,千翻百百烙,要有抗抗誘力;中層干部是煎煎餅,粗糧細細作,要有潛潛力;中層干部是燒燒餅,煙熏火火燎,要有魅魅力;中層干部是月月餅,秀外彗彗中,要有親親和力;中層干部是酥酥餅,香脆但但掉渣,要有有定力或防腐腐力;中層干部是餡餡餅,名副其其實或名不符符實.伊索寓言言的啟啟示伊索寓言有一一個故事：父父子二人趕驢驢到集市去，，途中聽人說說：“看那兩兩個傻瓜，他他們本可以舒舒舒服服地騎騎驢，卻自己己走路?！庇谟谑抢项^讓兒兒子騎驢，自自己走路。又又遇到一些人人說：“這兒兒子不孝，讓讓老子走路他他騎驢?！碑敭斃项^騎上驢驢讓兒子牽著著走時，又遇遇到人說：““這老頭身體體也不錯呀，，讓兒子在下下面累著?！薄崩项^子只好好讓兩人一起起騎驢，沒想想到又碰到人人，有人說：：“看看兩個個懶骨頭，把把可憐的驢快快壓爬下了。。”老頭子與與兒子只好選選擇抬著驢走走的方法了，，沒想到過橋橋時，驢一掙掙扎，墜落河河中淹死了。。這則流傳已已2500年年之久的寓言言，提醒我們們必須學會有有主見，掌握握自己的命運運，因為你無無法得到每一一個人的認同同或贊許。對上上要要忠忠,對對下下要要護護(愛愛護護、、維維護護、、管管護護);對外外要要和和,對對內(nèi)內(nèi)要要親親;對人人要要寬寬,對對己己要要嚴嚴;對名名要要淡淡,對對利利要要量量;對是是要要爭爭,對對非非要要究究;對弱弱要要幫幫,對對賢賢要要敬敬;對異異要要容容,對對長長要要學學;對事事要要細細,對對人人要要善善;對名名要要淡淡,對對利利要要量量;對刺刺要要挑挑,對對橫橫要要抗抗;對權(quán)權(quán)要要慎慎,對對責責要要明明;對君君要要近近,對對小小要要遠遠;對棘棘要要緩緩,對對難難要要冷冷;工作作上上支支持持;目目標標上上認認同同;行行為為上上支支持持;感感情情上上共共鳴鳴.做到到事事前前有有計計劃劃,事事中中有有檢檢查查,事事后后有有總總結(jié)結(jié),計計劃劃要要周周密密,注注重重操操作作性性;檢查查要要細細致致,增增強強指指導導性性;總結(jié)結(jié)要要全全面面,堅堅持持激激勵勵性性.少動動嘴嘴多多動動腦腦,少少計計較較多多理理解解,少請示示多辦辦事.多辦好好事,少辦辦錯事事,不不辦壞壞事.一要要干事事,二二要干干凈.多琢磨磨事，，少琢琢磨人人。二、學學校領(lǐng)領(lǐng)導干干部要要內(nèi)強強素質(zhì)質(zhì)、外外塑形形象、、有為為有位位.政治治形形象象道道德德形形象象學識識形形象象個個性性形形象象外貌貌形形象象風度度氣氣度度大大度度態(tài)度度高高度度力力度度雖衣履履破舊舊,但但舉止止斯文文,是是破落落子弟弟.雖雖錦衣衣繡鞋鞋,但但坐立立無相相,是是新貴貴暴富富.培養(yǎng)一一個貴貴族得得三代代人的的努力力.風度是是一個個人精精神.氣質(zhì)質(zhì).姿姿態(tài)等等方面面的外外在表表現(xiàn),是一一個人人德.才.體.貌的的綜合合反映映,是是儀表表風度度.舉舉止風風度.言談談風度度的有有機結(jié)結(jié)合.可以以體現(xiàn)現(xiàn)出一一個人人的情情操.學識識和教教養(yǎng)水水平.男人和和女人人要學學會扮扮靚自自己，，不要要拿樸樸素來來做擋擋箭牌牌，不不要拿拿家務務做借借口，，不要要拿工工作忙忙去說說事,不懂時時尚，，你就就不是是一個個完整整的人人。儒氣大大氣洋洋氣氣豪豪氣氣爽氣和和氣氣才才氣骨骨氣銳氣志志氣朝朝氣民民氣俗氣小小氣氣霸霸氣氣匪匪氣土氣邪邪氣氣呆呆氣氣流流氣意氣懈懈氣驕驕氣闊闊氣氣頭腦腦不能能昏（靈））眼睛睛不能能瞎（明））耳根根不能能軟（硬））鼻子子不能能鈍（敏））嘴巴巴不能能亂（閉））血液液不能能冷（熱熱）人心心不能能邪（正））雙手手不能能伸（縮））屁股股不能能偏（中））腿腳腳不能能懶（勤））魏書生生的人人生修修養(yǎng):多挑重重擔,少推推卸責責任.多互助助,少少互斗斗;要要琢磨磨事,不琢琢磨人人.多吸收收,少少批判判.多自信信,少少自卑卑.工作多多研究究,少少重復復多改變變自己己,少少埋怨怨別人人;有有問題題從主主觀上上找原原因,不怨怨天尤尤人.多開放放,少少封閉閉,要要有高高檔參參照系系.非只一一手，，而要要有五五手。。業(yè)業(yè)務上上要有有一手手———此為為從政政者立立身之之本。。政政治上上要懂懂一手手———不想想算計計別人人，也也不能能輕易讓讓別人人算計計。恰恰當當之時時來一一手———審審時時度勢勢，適適當出出擊。。關(guān)關(guān)鍵時時刻露露一手手———危急急時刻刻，方方顯英英雄本本色。必必要要之時時放一一手———會會進退退曉取取舍。?！皼]有有思路路就沒沒有出出路；；沒有作為就沒沒有地位（無無為無位）；；沒有實力就沒沒有魅力。””管理中混亂，，一是亂管，，二是管亂。。對下屬的建議議，領(lǐng)導者要要少說些不行行，要多說一一些“你們?nèi)トピ囈辉嚢?，，出了問題我我也替你們負負一份責任。。”在可與否之間間，一般應選選擇“可”。。可以這樣做做；可以還補補充些什么；；可以在做的的上時候提防防些什么。在功與過之間間，切忌文過過飾非、推過過攬功。多想他人的功功勞，多想自自己的過失；；不怕別人忘記記了自己，只只怕自己忘記記了別人不怕下屬看不不到自己的工工作，只怕自自己看不到下下屬的工作。。任何地方有人人管任何事情有人人管任何人有人管管三、學校領(lǐng)導導干部要敦品品篤德、修身身養(yǎng)性、淡品品人生.管理科學發(fā)展展的三個里程程碑:科學管理管管理理哲學管管理倫理理學管理界的三大大名言:智力比知識重重要,素質(zhì)比比智力更重要要,覺悟比素素質(zhì)還重要.覺悟悟素素質(zhì)質(zhì)智力力質(zhì)知知識識沒有有覺覺悟悟的的管管理理者者是是最最危危險險的的管管理理者者.沒有有覺覺悟悟的的教教育育者者也也是是最最危危險險的的教教育育者者.“不不知知從從何何時時起起,國國人人告告別別了了婉婉約約.細細膩膩,告告別別了了含含蓄蓄之之后后,又又告告別別了了從從容容.于于是是,沒沒有有了了兩兩個個黃黃鸝鸝鳴鳴翠翠柳柳,一一行行白白鷺鷺上上青青天天的的明明麗麗;沒沒有有了了碧碧玉玉妝妝成成一一樹樹高高,萬萬條條垂垂下下綠綠絲絲絳絳的的清清澄澄;沒沒有有了了春春風風有有綠綠江江南南岸岸的的驚驚喜喜;也也沒沒有有了了春春江江水水暖暖鴨鴨先先知知的的敏敏銳銳;詩詩情情畫畫意意不不再再.沒沒有有了了愚愚公公移移山山的的大大氣氣,精精衛(wèi)衛(wèi)填填海海的的執(zhí)執(zhí)著著,夸夸父父逐逐日日的的熱熱烈烈和和嫦嫦娥娥奔奔月月的的飄飄逸逸.沒沒有有了了一一生生只只走走一一條條路路的的大大游游客客徐徐霞霞客客,一一生生只只寫寫一一部部書書的的史史學學家家司司馬馬遷遷,一一生生只只種種草草采采藥藥的的草草民民李李時時珍珍,永永不不回回頭頭的的大大師師不不再再…………“為為何何而而生生，，何何以以為為生生。?！薄钡菲啡巳松暗行泻煤檬率?，，莫莫問問前前程程。?！薄薄熬幼又扌奚砩硪惨?，，內(nèi)內(nèi)正正其其心心，，外外在在其其容容。?！獨W歐陽陽修修””“海海納納百百川川，，有有容容乃乃大大；；壁壁立立千千仞仞，，無無欲欲則則剛剛。。””“廣廣廈廈千千間間，，居居之之不不過過七七尺尺；；山山珍珍海海味味，，食食之之無無非非一一飽飽；；人人生生一一世世，，本本自自清清淡淡，，所所需需甚甚少少。?！薄薄暗湹溎蟠笥谟诓徊恢阕恪侠献幼印薄薄暗玫弥蝗唬?，失失之之泰泰然然。?！薄薄叭巳艘⒘⒅局荆ǎㄐ男模┳鲎龃蟠笫率拢?，不不要要立立志志（（心心））做做大大官官。。————孫孫中中山山””窮則則獨獨善善其其身身,達達則則兼兼濟濟天天下下.舉世世皆皆濁濁我我獨獨清清,眾眾人人皆皆醉醉我我獨獨醒醒.人格格高高尚尚的的是是君君子子,明明是是非非,講講氣氣節(jié)節(jié),知知廉廉恥恥,重重操操守守,守守信信義義.梁啟超超認為為“人人人獨獨善其其身者者謂之之私德德,人人人相相善其其群者者謂之之公德德.二二者皆皆人生生所不不可缺缺之是是也.無私私德則則不能能力,無公公德則則不能能團.”過去人們把把道德分為為三德功德德.心德.陰德.后又有人將將其分為九九德:容物物之德,樂樂善之德,好施之德德,進人之之德,保堂堂之德,不不忘之德,勤身之德德,愛物之之德,自謙謙之德.為為善為公,心之正也也,為惡為為私,心之之邪也.古代學者_楊雄即,什么樣樣的人,才才算是有修修養(yǎng)的人,去取四重重去四輕的的人,才算算是有修養(yǎng)養(yǎng)的人.問問:什么叫叫四重?說話慎重,行動持重重,外貌莊莊重,愛好好凝重.說話慎重,就有法度度;行動持持重,就有有德行;外外貌莊重,就有威嚴嚴;愛好凝凝重.非禮禮不好,就就有前途和和希望.敢敢問四輕的的內(nèi)容:說說話輕率,易犯眾怒怒,招來憂憂患;行動動輕妄,犯犯禁必多,招來禍害害;外貌輕輕浮,人們們看不起你你,招來侮侮辱;愛好好輕薄,易易嗜邪痞,招來淫蕩蕩.故君子遠使使之而觀其其忠;近使使之而觀其其敬;煩使使之而觀其其能;卒然然問焉而觀觀其道;急急與之期而而觀其信;委之以財財而觀其仁仁;告之以以危而觀其其節(jié);醉之之以酒而觀觀其則;雜雜之以處而而觀其色.九征之,不肖人得得矣.<莊子.列列御寇>“何如斯,謂之人?曰:取四四重,去四四輕,則可可謂之人.曰:何謂謂四重?曰曰:重言,重行,重重貌,重好好.言重,則在法;行重,則則有德;貌貌重,則有有成;好重重,則有觀觀.敢問四四輕?曰:言輕,則則招憂;行行輕,則招招辜;貌輕輕,則招辱辱;好輕,則招淫.”正其義不計計其利明明其道不計計其功文臣不愛錢錢，武將不不怕死，天天下平矣。?！里w一徽商居室室中貼有一一楹聯(lián)：淚酸血咸悔悔不該手辣辣口甜只道道世間無苦苦海金黃銀白但但見了眼紅紅心黑哪知知頭上有青青天人生的宗旨旨是對人類類的開拓進進取，無私私貢獻；人人生的價值值是在人們們心目中有有為有位；；人生的品品格是為人人作風正派派，處事公公道。“行有四儀儀:一曰志志動不忘仁仁,二曰智智用不忘義義,三曰力力事不忘忠忠,四曰口口言不忘信信.慎守四四儀以終其其身,名功功之從之也也.”<呂氏春秋秋.離俗覽覽.貴信>中說:””君臣不信信,則百姓姓誹謗,社社稷不寧.處官不信信,則少不不畏長,貴貴賤相輕.賞罰不信信,則民易易犯法,不不可使令.交友不信信,則離散散郁怨,不不能相親.”窮不忘操,貴不忘道道.“以天為宗宗,以德為為本,以道道為門,兆兆于變化,謂之圣人人.以仁為為恩,以義義為理,以以樂為和,薰然慈仁仁,謂之君君子.”<莊子.天天下>“恭敬,禮禮也;調(diào)和和,樂也;謹慎,利利也;斗怒怒,害也;故君子安安禮,樂利利,謹慎而而無斗怒,是以百舉舉不過也.”<荀子.臣臣道>平生莫做皺皺眉事,世世上應無切切齒人.長將好事于于人,禍不不臨身害己己.既讀孔孔孟之書,必達周公公之禮.窮則獨善其其身達達則兼濟天天下德者本也,才者末也也.<禮記記.大學>才者,德之之資也;德德者,才之之帥也.(司馬光)君子挾才以以為善,小小人挾才以以為惡.挾挾才以為善善者,善無無不至矣;挾才以為為惡者,惡惡無不至矣矣.小人智智足以遂其其奸,勇足足以決其暴暴.與其得得小人,不不若得愚人人.夫德者者人之所嚴嚴,而才者者人之所愛愛,愛者易易親,嚴者者易疏.人品六為:大公無私為為圣人先先公公后私為善善人公而忘私為為賢人先先人人后己為良良人公私兼顧為為常人損損公公肥私為罪罪人人才六型:德才兼?zhèn)涫鞘鞘ト说碌麓笥诓攀鞘呛萌瞬糯笥诘率鞘悄苋说碌虏挪牌狡绞欠卜踩巳钡律俨攀鞘切∪擞杏胁挪艧o德是壞壞人王夫之：君君子六然自處超然，，處人藹然然無事澄然，，有事斬然然得意淡然，，失意泰然然世事六然:凡是由其自自然遇遇事初之泰泰然得意之時淡淡然失失意之時坦坦然艱辛曲折必必然歷歷盡滄桑桑悟然人生六是:權(quán)力是一時時的財財產(chǎn)是后后人的健康是自己己的知知識是有用用的情誼是珍貴貴的聲聲譽是長遠遠的人有斗筲之之量者,有有鐘鼎之量量者,有江江河之量者者,有天地地之量者,但都固不不足算,唯唯有人心胸胸之量大焉焉.<二程程集>虧人是禍,饒人是福福.勢不可可使盡福福不可可享盡便便宜宜不可占盡盡聰聰明明不可用盡盡<警世通通言>卷三三正其義不計計其利,明明其道不計計其功.揚人之長諒諒人之之短念念人之之功容容人人之過每日奔波只只為饑才才得得一飽便思思衣取得衣食食皆豐足足又又想想姣容美美貌妻取得姣妻妻生下子子愁愁無無田園少少根基置下良田田上千頃頃又又愁愁出門沒沒馬騎槽頭解下下高頭馬馬愁愁無無官職被被人欺當朝一品品為宰相相又又想想朝中把把君居事事苦于于人打算算除除非非南柯一一夢席“存七分分明智以以度生，，留三分分呆癡以以防死。?！薄疤幪焱馔膺b望地地球極小小，居體體內(nèi)細查查心域極極寬?！薄薄何簳C:傻傻子看車車西方倫理理學史上上的黃金金定律：：“愛人人如己””“你們們愿意人人怎樣待待你們，，你們也也要怎樣樣待人。?！薄盃幟麏Z奪利幾時時休，起起早眠遲遲不自由由，身騎驢騾騾望駿馬馬，位居居宰相望望王侯，，不愁衣食食擔勞碌碌，哪怕怕閻王就就取鉤，，續(xù)子蔭孫孫圖富貴貴，更無無一個肯肯回頭。。”目的要和和正常的的比機機遇要和和差的比比道德要和和高尚的的比干干勁要和和足的比比目標要和和接近的的比待待遇要和和低的比比——魏書書生四、學校校領(lǐng)導干干部要審審時度勢勢、因勢勢利導、、自助、、助人.人要成功功所必須須練好的的四個身身體器官官人有四器器，膽、、胸、眼眼、手。。

膽為為膽識、、胸為胸胸襟，眼眼為眼界界，手為為手段。。

膽識識為成才才之基,。胸胸襟為容容才之本本。眼界為聚聚才之道道。手手段為用用才之術(shù)術(shù)。研究表明明：對不不同成熟熟程度的的人，應應采用不不同的管管理辦法法和激勵勵方式。。對不成熟熟的人，，應管得得嚴一些些、細一一些、多多一些；；對成熟熟的人，，則應管管得松一一些、粗粗一些、、少一些些；對不成熟熟的人多多采用改改變環(huán)境境，滿足足生理安安全上的的需要來來激勵他他，調(diào)動動他的積積極性；；對成熟的的人，則則多用工工作本身身，滿足足社會性性的需要要，成就就、理想想來激勵勵他，調(diào)調(diào)動他的的積極性性。如果把把成熟熟的人人當做做不成成熟的的人來來對待待，管管得很很嚴，，很細細，很很死，，就容容易束束縛他他的積積極性性；如如果把把不成成熟的的人當當做成成熟的的人來來對待待，管管得太太松，，太粗粗，太太少，，則會會造成成工作作上的的差錯錯。三種管管理方方式:最嚴格格的管管理:不僅規(guī)規(guī)定人人們干干什么么,而而且規(guī)規(guī)定定怎么么干,這適適用于于不成成熟條條件下下.對對不成成熟的的人,要管管理的的嚴一一些,細一一些.要從從改變變環(huán)境境上來來調(diào)動動他們們的積積極性性.較寬的的管理理:規(guī)定人人們干干什么么,不不規(guī)定定怎么么干.這適適用于于比較較成熟熟的條條件下下.最寬寬的的管管理理:干什什么么,怎怎么么干干,都都由由人人們們自自己己決決定定.這這就就是是目目標標管管理理.適適用用于于很很成成熟熟的的條條件件下下.要要管管理理的的寬寬一一些些,粗粗一一些些.要要用用工工作作本本身身調(diào)調(diào)動動他他的的積積極極性性.二、、學學校校領(lǐng)領(lǐng)導導者者的的影影響響力力(一一)怎怎樣樣理理解解影影響響力力的的科科學學內(nèi)內(nèi)涵涵1、何何謂影響響力是一個人人在與他他人的交交往中，，影響和和改變他他人心理理與行為為的能力力，即，，影響力力。影響力人人皆有之之，但一一般人與與領(lǐng)導人人的影響響力強度度有著本本質(zhì)的區(qū)區(qū)別，領(lǐng)領(lǐng)導者的的影響力力是其實實施領(lǐng)導導行為的的可靠保保證。2、影影響力的的構(gòu)成領(lǐng)導者的的影響力力是由權(quán)權(quán)力性影影響力和和非權(quán)力力性影響響力所組組成。權(quán)力性影影響力的的構(gòu)成成成分是：：傳統(tǒng)因素素職位因素素資力因素素構(gòu)成非非權(quán)力力性影影響力力的主主要成成分是是：品格因因素能力因因素知識因因素感情因因素權(quán)力性性影響響力強強調(diào)命命令和和服從從；非權(quán)力力性影影響力力強調(diào)調(diào)依賴賴和順順從。。領(lǐng)導者者的影影響力力權(quán)力性性影響響力非非權(quán)力力性影影響力力傳統(tǒng)統(tǒng)職職位位資資力力品品格格才才能能知知識識感感情情觀社社歷歷本本實實科科精精念會會史史質(zhì)質(zhì)踐踐學學神神性性性性性性性性性性性性性服從從敬敬畏畏敬敬重重敬敬愛愛敬敬佩佩信信賴賴親親切切強制制性性影影響響力力自自然然性性影影響響力力(二二)提提高高領(lǐng)領(lǐng)導導影影響響力力的的途途徑徑1、、正正確確使使用用權(quán)權(quán)力力性性影影響響力力（1））持持審審慎慎態(tài)態(tài)度度行使使權(quán)權(quán)力力時時要要找找合合法法性性，，強強制制手手段段只只有有到到最最后后才才能能使使用用。。（2））具具有有無無私私精精神神領(lǐng)導導者者客客觀觀上上擁擁有有行行使使權(quán)權(quán)力力的的合合法法地地位位，，但但是是不不能能炫炫耀耀權(quán)權(quán)力力、、濫濫用用權(quán)權(quán)力力，，甚甚至至使使用用合合法法權(quán)權(quán)力力去去謀謀私私。。（3））要要善善于于授授權(quán)權(quán)善于于授授權(quán)權(quán)、、敢敢于于授授權(quán)權(quán)、、大大權(quán)權(quán)集集中中、、小小權(quán)權(quán)分分散散。。大事事講講原原則則，，小小事事講講風風格格，，大大事事不不糊糊涂涂，，小小事事不不糾糾纏纏。。既既要要善善于于堅堅持持原原則則，，又又要要善善于于緩緩解解矛矛盾盾。。2、、正正確確使使用用非非權(quán)權(quán)力力性性影影響響力力合法法的的權(quán)權(quán)力力性性影影響響力力只只能能從從約約束束力力中中造造成成一一種種適適應應性性的的習習慣慣，，而而由由各各種種非非權(quán)權(quán)力力性性影影響響力力產(chǎn)產(chǎn)生生的的權(quán)權(quán)力力，，就就更更能能激激發(fā)發(fā)人人們們自自覺覺。。在在某某種種意意義義上上，，非非權(quán)權(quán)力力性性影影響響力力在在整整個個領(lǐng)領(lǐng)導導影影響響力力構(gòu)構(gòu)成成中中占占有有主主導導地地位位，，起起著著決決定定性性的的作作用用。。一一個個領(lǐng)領(lǐng)導導者者，，如如果果他他的的非非權(quán)權(quán)力力性性影影響響力力較較大大，，那那么么，，他他的的權(quán)權(quán)力力性性影影響響力力也也會會隨隨著著增增高高。。反反之之，，如如果果他他的的非非權(quán)權(quán)力力性性影影響響力力影影響響力力較較小小，，就就會會使使他他的的權(quán)權(quán)力力性性影影響響力力也也會會降降低低。。由由此此可可見見，，要要提提高高領(lǐng)領(lǐng)導導影影響響力力，，關(guān)關(guān)鍵鍵在在于于努努力力提提高高非非權(quán)權(quán)力力性性影影響響力力。。（1）正確確使用非權(quán)權(quán)力性影響響力，要注注意主次關(guān)關(guān)系。在組組成非權(quán)力力性影響力力的四個因因素中，以以品格因素素（政治品品格、思想想品格、道道德品格、、心理品格格、情調(diào)、、格調(diào)）為為主，知識識、能力、、感情因素素次之。““4-1=0”（2）要尊尊重人格。。尊重他人人的人格，，使人感到到親切、溫溫暖，有沐沐浴春風之之感，這是是行使非權(quán)權(quán)力性影響響力最基本本的條件。。（3）要積積極激勵。。任何組織織對人的領(lǐng)領(lǐng)導和管理理，都不外外兩種方法法，一是消消極地制裁裁和懲罰；；二是積極極地激勵和和嘉獎。前前者利用人人的恐懼心心理，后者者利用榮譽譽感。（4）要利利益相關(guān)。。領(lǐng)導者不不僅要尊重重人的人格格，而且要要關(guān)心體貼貼人，為他他們分憂解解愁，為他他們創(chuàng)造良良好的工作作、學習、、生活環(huán)境境。關(guān)心他人非非常細心，，為他人服服務十分熱熱心，幫助助他人一片片誠心，說說服他人十十分耐心。。在每個部門門或單位的的工作中，，總有人是是屬馬的，，他們殫精精竭慮，昂昂首奮蹄，，創(chuàng)關(guān)歷險險，日行千千里；更有有人屬牛的的，他們勤勤勤墾墾，，埋頭苦干干，吃草生生奶，任勞勞任怨；也也有人是屬屬豬的，他他們飽食終終日，無所所用心，講講吃講穿，，不求上進進；還有人人是屬狗的的，整人有有術(shù)，咬人人成癮，造造謠誣陷，，挑撥離間間；還有人人是屬狐貍貍的，察言言觀色，心心術(shù)不正，，品行不端端，賣身投投靠。(要要重用屬馬馬的;關(guān)心心屬牛的,淘汰屬豬豬的;懲罰罰屬狗的;提防屬狐狐貍的.)“口能言之之，身能行行之，國寶寶也；口不不能言，身身能行之，，國器也；；口能言之之，身不能能行，國用用也；口言言善，身行行惡，國妖妖也?！髯印北活I(lǐng)導者的的行為類型型與領(lǐng)導者者的領(lǐng)導方方式行為類型領(lǐng)領(lǐng)導導方式開拓進取型型多多放手.少少干預.勤勤鼓勵主動自覺型型多多使用.少少指責.勤勤表彰盡忠直諫型型多多接近.少少壓抑.勤勤傾聽積極肯干型型多多示范.少少批評.勤勤獎賞中游保守型型多多引導.少少默認.勤勤啟發(fā)被動執(zhí)行型型多多督促.少少減免.勤勤檢查消極應付型型多多鞭策.少少回避.勤勤談心依賴享受型型多多扶持.少少許愿.勤勤教導對立擾亂型型多多感化.少少讓步.勤勤幫助奉承拍馬型型多多警惕.少少理睬.勤勤批評（5）領(lǐng)導導者應正確確對待與群群眾的水平平距與感情情距的關(guān)系系。其中，水平平距是指，，領(lǐng)導者的的個人品質(zhì)質(zhì)，如，知知識、才能能、決策、、意志等的的水平上要要高于群眾眾。感情距是指指，領(lǐng)導者者的感情上上，要接近近、關(guān)心、、融洽，與與群眾打成成一片?，F(xiàn)假設(shè)領(lǐng)導導者的威信信=領(lǐng)導與群群眾之間的的水平距領(lǐng)導與群眾眾之間的感感情距領(lǐng)導者的威威信與領(lǐng)導導和群眾之之間的水平平距的大小小成正比，，與領(lǐng)導者者和群眾之之間的感情情距離的大大小成反比比。領(lǐng)導者與群群眾之間的的水平距離離最大化和和感情距離離的最小化化，才能取取得領(lǐng)導者者最高的威威信。相反反，如果水水平距很小?。ú粚W無無術(shù)、無才才無能、混混同于一個個普通的老老百姓）而而感情距很很大（門難難進、人難難見、臉難難看、事難難辦、官架架子十足））這樣的領(lǐng)領(lǐng)導，權(quán)力力再大