中醫(yī)藥發(fā)展史

中醫(yī)藥發(fā)展史ThehistoryanddevelopmentofChineseTraditionalMedicines總結(jié)，對于中華民族孕育至今的繁榮昌盛有著巨大的貢獻(xiàn)。Chinesetraditionalmedicineshasalonghistoryoverthousandsofyears.Ithasdevelopedfromandsimpleonetoverybigsystemtheories,andsupportallthetimetheChinesetolive,growandkeephealthyawayfromdiseases.Alltheseexperiencesandtreatmentsnowarebecomingthemostvaluabletreasureintheworld.一、三皇遠(yuǎn)古（3-Emperorsancienttimes）伏羲氏制八卦 《史記·太史公自序》中說：“余聞之先人曰：‘伏羲至純厚，作《易》八卦。他創(chuàng)立卦，開啟了周易，強(qiáng)調(diào)天人合一的“和諧而居”的思想，是中華文化的原點(diǎn)，也是中醫(yī)文化的重要指導(dǎo)思想，更是今天養(yǎng)生文化最重要的核心思想。醫(yī)藥之祖炎帝yandi,Fireemperor)神農(nóng)氏，以火德王，都于陳，遷曲阜。初植五谷、嘗百草。古者民茹草木之實(shí)，食禽獸之肉，而未知耕稼。炎帝因天時(shí)，相地宜。斫木為耜，揉木為耒。始教民植五谷，而農(nóng)七十毒，神而化之，遂作方書以療民疾，而醫(yī)道立矣。復(fù)察水泉甘苦。令人知所避就，繇是民居安食力。而元夭折之患。天下宜之，故號神農(nóng)氏。黃帝與《黃帝內(nèi)經(jīng)》huangdi；Earthemperor），2717-2599,成書于秦漢。通過書中問答，可知早期我國對于醫(yī)藥知識的掌握已經(jīng)陸續(xù)形成自己獨(dú)特的完整體系，與西方后期的循證醫(yī)學(xué)相輔相成，互為補(bǔ)充。二、先秦兩漢QinandHanDynasty（先秦兩漢是我國傳統(tǒng)醫(yī)藥發(fā)展的重要輝煌時(shí)期。出現(xiàn)了神醫(yī)扁鵲，醫(yī)圣張仲景，華佗，董奉與南陽張機(jī)、譙“病因?qū)W說”、“養(yǎng)生學(xué)說”、“藥物治療學(xué)說”、“經(jīng)絡(luò)治療學(xué)說”等中醫(yī)基礎(chǔ)學(xué)說。并把灸療作為該時(shí)期重要的醫(yī)學(xué)手段進(jìn)行系統(tǒng)介紹。扁鵲和難經(jīng)（公元前407—310年）嬴姓，秦氏，名越人，又號盧醫(yī)，春秋戰(zhàn)國時(shí)期名醫(yī)。少暤（昊之墟曲阜(今ft)人，醫(yī)術(shù)高超，被認(rèn)為是神醫(yī)，所以當(dāng)時(shí)的人們借用了上古神話的黃帝時(shí)神醫(yī)“扁鵲”的名號來稱呼他。擅長各科。在趙為婦科，在周為五官科，在秦為兒科，名聞天下。扁鵲奠定了中醫(yī)學(xué)的切脈診斷方法，開啟了中醫(yī)學(xué)的先河。相傳有名的中醫(yī)典籍《八十一難經(jīng)》為扁鵲所著。扁鵲見蔡桓公提出治未病來防病故事人人皆知。五禽戲與神醫(yī)華佗 （約字元化，沛國（安徽亳州市譙城區(qū)人，東漢末醫(yī)學(xué)家，他不愿做官，寧愿捍著金箍鈴，到處奔跑，為人民解脫疾苦。不求名利，不慕富貴，使華佗得以集中精力于醫(yī)藥的研究上，人們稱他為“神醫(yī)”。他曾把自己豐富的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)整理成一部醫(yī)學(xué)著作，名曰《青囊經(jīng)》，可惜現(xiàn)已失傳。此外，他創(chuàng)制的五禽戲”也是我國傳統(tǒng)的健身方法，成為養(yǎng)生的常備功法。他的“麻沸散”救人和“刮骨療毒”故事家喻戶曉，被后世尊之為“外科鼻祖”。醫(yī)圣張仲景， 東漢末著名醫(yī)學(xué)家。他廣泛收集醫(yī)方，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治原則，是中醫(yī)創(chuàng)造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。其所確立的六經(jīng)辨證的治療原則，受到歷代醫(yī)學(xué)家的推崇。這是中國第一部從理論到實(shí)踐、確立辨證論治法則的醫(yī)學(xué)專著，是中國醫(yī)學(xué)史上影響最大的著作之一，是后學(xué)者研習(xí)中醫(yī)必備的經(jīng)典著作。他創(chuàng)造性地把外感熱性病的所有癥狀，歸納為六個(gè)證候群（即六個(gè)層次）和八個(gè)辨證綱領(lǐng)，以六經(jīng)（太陽、少陽、陽明、太陰、少陰、厥陰）來分析歸納疾病在發(fā)展過程中的，演變和轉(zhuǎn)歸，以八綱（表里、寒熱、虛實(shí)）來辨別疾病的屬性、病位、邪正消長和病態(tài)表現(xiàn)。對于治則和方藥，269個(gè)，種類已擴(kuò)大到湯吹耳等治療方法，許多對自縊、食物中毒等的急救方法也有收集，是祖國醫(yī)學(xué)中的寶貴資料。此時(shí)期的醫(yī)學(xué)書籍頗豐，有四大類1.“醫(yī)經(jīng)者，原人血脈經(jīng)（絡(luò)）［落］骨髓陰陽表里，以起百病之本，死生之分，而用度箴石湯火所施，調(diào)百藥齊和之所宜……?！饵S帝內(nèi)經(jīng)18卷、《外經(jīng)37卷，《扁鵲內(nèi)經(jīng)》9卷、《外經(jīng)》12卷、《白氏內(nèi)經(jīng)》38卷、《外經(jīng)》36卷、《旁篇》25卷。2. “經(jīng)方者，本草石之寒溫，量疾病之淺深，假藥味之滋，固氣感之宜，辨五苦六辛，致水火之齊，以通閉解結(jié)，反之于平。及夫其宜者，以熱益熱，以寒增寒，精氣內(nèi)傷，不見于外，是所獨(dú)知也，書目有：《五藏六府痹十二病方30卷，《五藏六府疝十六病方40卷，《五藏六府癉十二病方40卷，《風(fēng)寒熱十六病方卷，《始黃帝扁鵲俞拊方》23卷，《五藏傷中十一病方）31卷，《客疾五藏狂顛病方》17卷，《金瘡瘛疭方》30卷，《婦人嬰兒方》19卷，《湯液經(jīng)法》32卷，《神農(nóng)黃帝食禁》7卷，共計(jì)11部，288卷。3.房中性醫(yī)學(xué)涉及男科、婦科書目有：《客成陰道》26卷，《務(wù)成子陰道》36卷，《堯舜陰道》23卷，《湯盤庚陰道》2025242017卷。（186卷）。4.神仙者，所以保性命之真。有導(dǎo)引、氣功、按摩、煉丹、服食芝菌等養(yǎng)生保健內(nèi)容的神仙類書如：《黃帝歧伯按摩》10卷，《黃帝雜子芝菌》18卷，《黃帝雜子十九家方》21卷，《泰壹雜子十五家方》22卷，《神農(nóng)雜子技道》23卷，《泰始雜子黃冶》31卷等。秦漢時(shí)醫(yī)書托傳說圣賢、醫(yī)人和神話人物較多，如《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》所言：“世俗之人多尊古賤今，故為道者必托之于神農(nóng)、黃帝而后能入說?！?漢代小學(xué)的發(fā)展也促進(jìn)著醫(yī)藥文獻(xiàn)的整理研究。《爾雅》是中國最旱解釋包含醫(yī)藥知識詞義的專著，西漢·可入藥的動植物，60多個(gè)人體部位器官名，70多種疾病以及衛(wèi)生知識，以七言歌訣的格式來記載。東漢·許慎的《說文解字》對疾病的解釋，對藥物和有關(guān)醫(yī)事的注解，都包含豐富的資料，該書涉及藥物和病名各數(shù)百種，是后世醫(yī)藥文獻(xiàn)注釋的重要參考書。水平。秦漢時(shí)期對醫(yī)書的整理與保存，使得一些醫(yī)書得以流傳下來，為后世醫(yī)學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步做出了卓越的貢獻(xiàn)。三兩晉南北朝West/EastJinDysnastyandNorthernandSouthernDynastiesperiod作出貢獻(xiàn)。王叔和在養(yǎng)生方面還有一些精辟的論述。主張從起居飲食方面進(jìn)行謂攝，以求得長壽，卻病延年。他提出飲食不可過于雜亂，要適量，是我國早期對飲食制度養(yǎng)生的最早的較系統(tǒng)的論述。針灸與皇甫謐（215～282）名靜，字士安，自號玄晏先生，安定朝那（今甘肅平?jīng)觯蛔黛`臺）行，不可偏廢”。道醫(yī)合一的葛洪(284～364年)，字稚川，自號抱樸子，東晉著名醫(yī)藥學(xué)家，化學(xué)家，道教領(lǐng)袖，學(xué)貫百家。漢族，晉丹陽郡(今江蘇句容)人。他是預(yù)防醫(yī)學(xué)的介導(dǎo)者，著有《肘后方》，書中最早記載一些傳染病18781500·葛洪苦學(xué)故事：葛洪，丹陽人，貧無童仆，籬落不修，常披榛出門，排草入室。屢遭火，典籍盡，乃負(fù)笈徒步，不顧千里，借書抄寫，賣薪買紙，然火披覽。設(shè)醫(yī)學(xué)的大醫(yī)令秦承祖（公元五世紀(jì)）曾在劉宋初期任大醫(yī)令，并奏準(zhǔn)設(shè)立醫(yī)學(xué)。似此，則當(dāng)為我國古代醫(yī)學(xué)教育之起始。秦氏尤精于針灸卷，均佚。、《本草經(jīng)集注》與陶弘景（456～536）（今江蘇鎮(zhèn)江一帶人。博物學(xué)家，對本草學(xué)貢獻(xiàn)最大。早期各朝代本草著作雖多，但無統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，內(nèi)容散亂，草石不分，蟲獸無辨，臨床運(yùn)用頗為不便，730種。成為我國本草學(xué)發(fā)展史上的一塊里程碑。該書的主要特點(diǎn)是開創(chuàng)了使我國本草學(xué)成為一門包羅萬象的博物學(xué)。創(chuàng)立按藥物治療性質(zhì)分類的“諸病通用藥”分類法，又開創(chuàng)本草著作分總論、分論體例并著有《效驗(yàn)方》。交流南北藥材的徐之才（492～572）明，在北地名聲很大，所撰有《藥對》及《小兒方》，尤其對本草藥物及方劑研究較深，故而有人把后世之十劑歸于徐之才所創(chuàng)。此外，徐氏對婦科也有一定的見解，其《逐月養(yǎng)胎法》實(shí)本自先秦時(shí)期《青史子》中義。四、唐宋貢獻(xiàn)ContributionsfromTangandSongDynasty1.藥王孫思邈541-681年。長壽的他自己在《備急千金要方》中說他在一百多歲時(shí)寫的，漢族，唐朝京兆華原（現(xiàn)陜西銅川市耀州區(qū)）人，是唐代醫(yī)藥學(xué)家，他也是一位地位很高的道教人物，在很多道教宮觀里都有"藥王殿"。他醫(yī)德高尚，重視養(yǎng)生，濟(jì)世活人，是一位真正的道士。尊為藥王，他卻不用動物入藥。當(dāng)時(shí)的朝廷下令征孫思邈為國子監(jiān)博士，被他拒絕了。其把"濟(jì)世活人"作為他的終生事業(yè)，為了解中草藥的特性，他走遍了深ft老林，并十分重視民間的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)，不斷積累走訪，及時(shí)記1.藥王孫思邈541-681年。長壽的他自己在《備急千金要方》中說他在一百多歲時(shí)寫的，漢族，唐朝京兆華原（現(xiàn)陜西銅川市耀州區(qū)）人，是唐代醫(yī)藥學(xué)家，他也是一位地位很高的道教人物，在很多道教宮觀里都有"藥王殿"。他醫(yī)德高尚，重視養(yǎng)生，濟(jì)世活人，是一位真正的道士。尊為藥王，他卻不用動物入藥。當(dāng)時(shí)的朝廷下令征孫思邈為國子監(jiān)博士，被他拒絕了。其把"濟(jì)世活人"作為他的終生事業(yè)，為了解中草藥的特性，他走遍了深ft老林，并十分重視民間的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)，不斷積累走訪，及時(shí)記錄下來，最終完成了不朽著作《千金要方》。公元659年完成了世界上第一部國家藥典《唐新本草》。一生著書八十多種，其中《千金要方》和卷，藥方論6500首。它是唐代以前醫(yī)藥學(xué)成就的系統(tǒng)總結(jié)，被譽(yù)為我國最早的一部臨床醫(yī)學(xué)百科全書，從基礎(chǔ)理論到臨床各科，理、法、方、藥齊備，對后世醫(yī)學(xué)的發(fā)鑿開徑路，名魁大醫(yī)。羽翼三圣，調(diào)合四時(shí)。降龍伏虎，拯衰”””。藥王孫思邈對我國醫(yī)藥如“”和”,,今天仍然有臨床意義。長壽過人的孫思邈養(yǎng)生之法相信會對您有所裨益：發(fā)常梳，目常運(yùn)，齒常叩，漱玉津，耳常鼓，面常洗，頭常搖，腰常擺，腹常揉，攝谷道，膝常扭，常散步，腳常搓。2“不觀外臺方，用藥不神”的王燾,670-755年，唐代陜西省郿縣人。其著作《外臺秘要》對民間單、驗(yàn)方6900方，都注明了出處和來源，給后人的研究帶來了很大的方便。許多散佚已久的醫(yī)書，也都是在這部著作中看到大致內(nèi)容的。而書中記載的治療白內(nèi)障的金針拔障術(shù)，是我國歷史上對這種方法的最早記載，且仍被沿則醫(yī)所見不廣，用藥不神”，足見該書在醫(yī)學(xué)界地位之高，其卓著的功績是不言而喻的。運(yùn)氣學(xué)說與王冰，號啟玄子（710—804），24，81了肺、脾二臟的重要作用，其注釋尤其強(qiáng)調(diào)肺、脾、腎三臟在水液代謝方面的功能。他所提出的“沖為血海，任主胞胎，二者相資，故能有子”理論，為歷代醫(yī)家所遵奉。王氏分別采用吐、汗、下、滲、泄等方法，使《素問》五郁治法更加明確具體。??620-700（今河南洛陽）人。曾任侍御醫(yī)，尚藥奉御，善療然而人性各異。另撰《隨身備急方》三卷和《法象論》一卷，均佚。(541-643)。許州扶溝(今河南扶溝人，甄權(quán)于針灸術(shù)造詣尤深，兼通藥治。甄權(quán)一生著重養(yǎng)生的甄權(quán)一生行醫(yī)，活人眾多，通頤養(yǎng)之術(shù)，提出吐故納新可使肺氣清肅，是健身延年的有效方法；并主張飲食不必甘美。唐代名醫(yī)孫思邈即根據(jù)其所繪圖形重新繪制修訂為“人體經(jīng)絡(luò)俞穴彩圖”。產(chǎn)科和食療泰斗昝殷（797-859），（今四川成都）人，昝氏精醫(yī)理，擅長產(chǎn)378多具取材容易、價(jià)廉效驗(yàn)之特點(diǎn)，著有《道養(yǎng)方》、《食醫(yī)心監(jiān)》各三卷。另有《醫(yī)方類聚》輯本。十劑類方與陳藏器(約687—757)，四明(今浙江寧波)人。因?yàn)椤渡褶r(nóng)本草經(jīng)》雖有陶、蘇補(bǔ)集之說，是遺逸尚多，因匯集前人遺漏藥物，所以為《本草拾遺》，共十卷。此書就藥物功用，分為解毒、破氣、療溫、理風(fēng)、主脾等數(shù)類，為后世中藥按功用分類之起源。李時(shí)珍說：藏器著述，“博極群書，精核物類，訂繩謬誤，搜羅幽隱，自本草以來，一人而已！ 此本草之書，所以不厭詳悉也?！睂⒅兴幍乃幬镄阅軞w納10分類法，至今猶為中醫(yī)界應(yīng)用。鑒真東渡扶桑（688~763日文又稱鑒真(がんじん)，中國唐朝僧人，律宗南ft宗傳人，日本佛教律宗開ft著名醫(yī)學(xué)家。日本人民稱鑒真為“天平之甍”，意為他的成就足以代表天平時(shí)代文化的屋脊（意為高峰而展開東渡傳法事跡。至今仍影響日本文化，如：唐代建筑的唐律招提寺、書法、藥草醫(yī)藥學(xué)……現(xiàn)今日本藥袋上仍有鑒真大和尚法相。十四世紀(jì)之前被稱為“日本醫(yī)學(xué)始祖”并曾設(shè)立悲田院施醫(yī)施藥，廣結(jié)善緣。王惟一和他的銅人（987～1067年）省尚藥奉御騎都尉，熟悉方藥針灸。于宋仁宗天圣四年（公元1026年），于是刻有《銅人針灸圖經(jīng)》的七塊石碑流傳于世。朝廷又命王惟一鑄造針灸腧穴銅人模型。接旨后，王惟一親自設(shè)計(jì)銅人，從塑胚、制模以至鑄造的全部過程，他都和工匠們生活在一起，工作在一起，攻1027專家，創(chuàng)立了我國最早的兒科病歷。他撰寫的《小兒藥證直訣》，是我國現(xiàn)存的第一部兒科專著，也是世界上最早的兒科專著。。后世尊稱其為“兒科之圣”，“幼科之鼻祖”艾灸巨擘王執(zhí)中）字叔權(quán)，浙江瑞安人，宋代名醫(yī)之一。王執(zhí)中對針灸的研究是鬼斧神7卷年），壯數(shù)多少，艾炷大小，施灸順序以及對于灸后護(hù)理，都作了比較詳細(xì)的介紹。王氏重視脾胃的觀點(diǎn)亦體現(xiàn)于其針灸養(yǎng)生之論中，強(qiáng)調(diào)平時(shí)常灸氣海、關(guān)元、足三里等穴，健運(yùn)脾胃，強(qiáng)壯元?dú)猓瑢∩矸啦≈匾饔?。另著有《既效方》、《讀書后志》。又在《銅人》所記經(jīng)穴的基礎(chǔ)上，增加了眉沖、督俞、5三十一卷，目錄一卷。該書總結(jié)前代藥物學(xué)成就，舉凡經(jīng)史百家，佛書道藏中有關(guān)醫(yī)藥記載，均加擇錄，收藥達(dá)一千七百四十六條。明·李時(shí)珍編寫<本草目>主要以此為藍(lán)本。最后值得一提的是宋代官修方書。全稱《太平惠民和劑局方》。宋神宗元豐年間(1078～1085)已有惠民局之設(shè)，專司民間醫(yī)藥，并詔醫(yī)中高手進(jìn)獻(xiàn)秘方。到徽宗崇寧年間(1102～1106)藥局?jǐn)U增至七局，匯集名方，擬定制劑規(guī)范，稱《和劑局方》。大觀(1107～1110)時(shí)，醫(yī)官陳承、裴宗元、陳師文奉命校正，厘為5卷，21297方。南宋紹興十八年(1148)民和劑局方》，其后又陸續(xù)增添紹興、寶慶、淳年間等有效驗(yàn)方，改為10卷，分諸風(fēng)、傷寒、痰飲、諸虛等14門，共788方。繼有人將南宋太醫(yī)助教許洪《指南總論》3卷附入，專論藥物炮炙和修治。五、金元四大家JinandYuanDynasty:”FourTopDoctors”中國醫(yī)學(xué)發(fā)展到金元，形成了醫(yī)學(xué)流派“四大家”，即劉完素（守真）、張從正（子和）、李杲（垣）、朱震亨（丹溪）爭鳴的局面?！端膸烊珪嵋氛f：“儒之門戶分于宋，醫(yī)之門戶分于金元。”“寒涼派”劉完素（1110～1200年），金代著名醫(yī)學(xué)家，河間（今河北河間）人。其著述甚豐，達(dá)十七味，為表里雙解的有效方劑，目前仍在應(yīng)用。（約人。睢州考城（今河南蘭考人）世業(yè)醫(yī)，學(xué)宗劉完素。精醫(yī)術(shù)。主要學(xué)說內(nèi)容為三法六門。強(qiáng)調(diào)病因多為外邪傷正，病以熱證、實(shí)證為多，疾病分風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六門。主張祛邪以扶正，治病善用汗、吐、下三法，后世稱攻下派。但亦注意適時(shí)補(bǔ)益。其先攻后補(bǔ)卷，《三復(fù)指迷》、《張氏經(jīng)驗(yàn)方》等“補(bǔ)土派（今河北省正定）11801251年。他是中國醫(yī)學(xué)史上“金元四大家”之一，是中醫(yī)“脾胃學(xué)說”的創(chuàng)始人，他十分強(qiáng)調(diào)脾胃在人身的重要作用，因?yàn)樵谖逍挟?dāng)中，脾胃屬于中央土，因此他的學(xué)說也被稱作“補(bǔ)土派”。據(jù)《元史》記載“張?jiān)匾葬t(yī)名燕趙間，杲捐千金從之學(xué)”?！暗は伞敝斓は?281-1358年，由于他醫(yī)術(shù)高明，治病往往一帖藥就見效，故人們又稱他為“朱一帖”、“朱半仙”。婺州義烏（今浙江義烏縣）人。朱丹溪倡導(dǎo)滋陰學(xué)說，創(chuàng)立丹溪學(xué)派，主要是“相一書，對雜病創(chuàng)氣、血、痰、郁的辨證方面。在15世紀(jì)時(shí)，由日本人月湖和田代三喜等傳入日本，成為沿用至今的日本漢醫(yī)的辨證綱領(lǐng)。迄今日本尚存“丹溪學(xué)社”。日本僅醫(yī)灘、氣、血、水病因?qū)W說，由張仲景的水飲和朱丹溪所創(chuàng)之氣、血、痰演化而來?！耙姿畬W(xué)派”張?jiān)?，字潔古，世稱“張易水”。金代易州（今河北易縣）人。自幼習(xí)儒，八歲舉神童。二十七歲試經(jīng)義進(jìn)士，犯皇帝諱下第，乃退而習(xí)醫(yī)?？嘌薪?jīng)年，洞徹醫(yī)理。時(shí)河間名醫(yī)劉完素患傷寒，已八日，頭痛脈緊，嘔逆不食。元素往候，劉面壁不顧。元素曰：“何見待若斯之卑哉？”診脈畢，曰：“若病某乎？”曰：“然?！薄叭舴乘幒酰俊薄边\(yùn)氣不齊，古今異軌，”“易水學(xué)派”之開ft。曾以明經(jīng)任涿州學(xué)正。著有《醫(yī)學(xué)啟源》三卷、《潔古本草》二卷、《珍株囊》一卷，《潔古家珍》一卷、《潔古注叔和脈訣》十卷（與其子張璧合著）、《臟腑標(biāo)本寒熱虛實(shí)用藥式》一卷、《素問病機(jī)氣宜保命集》三卷，均刊于世。子張璧，門人李杲、王好古，皆得其傳。六、明清名醫(yī)MingandQingDynastyFamousdoctors(1518-1593)，字東璧，晚年自號瀕湖ft人，湖北蘄春縣蘄州鎮(zhèn)東長街之瓦屑壩(今博士街)人，明代著名醫(yī)藥學(xué)家。先后到武當(dāng)ft、廬ft、茅ft、牛首ft河北等地收集藥物標(biāo)本和處方，并拜漁人、樵夫、農(nóng)民、車夫、藥工、捕蛇者為師，參考?xì)v代醫(yī)藥等方面書籍925種，考古證今、窮究物理，記錄上千萬字札記，弄清許多疑難問題，方成《本草綱目》。各代《本草》，自神農(nóng)所傳止三百六十五種，梁陶弘景所增亦如之，唐蘇恭增一百一十四種，宋劉翰又增一百二十種，至掌禹錫、唐慎微輩，先后增補(bǔ)合一千五百五十八種，時(shí)稱大備。歷三十年，閱書八百余家，稿三易而成書，曰《本草綱目》。增藥三百七十四種，厘為一十六部，合成五十二卷。首標(biāo)正名為世紀(jì)中國有兩大天然藥物學(xué)著作，一是世紀(jì)初年）的《本草品匯精要》，一是世紀(jì)末年）的《本草綱目》，兩者都非常偉大?！薄侗静菥V目》有一百多萬字，記載了一千八百多種藥物，每一種都有圖，是中藥書籍中一部偉大的著作，已經(jīng)被譯成幾國文字，在全世界流傳。此外他對脈學(xué)及奇經(jīng)八脈也有研究。著述有《奇經(jīng)八脈考》《瀕湖脈學(xué)》等多種?！皽匮a(bǔ)學(xué)派”張景岳生于嘉靖四十二年，自幼聰穎，創(chuàng)制了許多著名的補(bǔ)腎方劑。張氏學(xué)說的產(chǎn)生出著作首推《類經(jīng)》。 《景岳全書》內(nèi)容豐富，囊括理論、本草、成方臨床各科疾病，是一部全面而系統(tǒng)的臨床參考書。章楠《醫(yī)門棒喝》云：“或曰：嘗見誦景岳者，其門如市”，則自順治中葉至1828年的近200年間，幾為醫(yī)所必讀，可見景岳的溫補(bǔ)理論之影響深遠(yuǎn)。《質(zhì)疑錄》，共45論，為張氏晚年著作，內(nèi)容系針對金元各家學(xué)說進(jìn)行探討，并對早期發(fā)表的論述有正了寒涼時(shí)弊。他的陰陽學(xué)說、命門學(xué)說對豐富和發(fā)展中醫(yī)基礎(chǔ)理論有著積極的作用和影響。張景岳的學(xué)術(shù)成就對中國醫(yī)學(xué)的發(fā)展做出卓越的貢獻(xiàn)。(1522～1619)，字子才，號云林ft1593年，治愈4卷(15778(15876(1591(1591)、4(159410(16153(1604)。尚有《醫(yī)學(xué)48313淺顯實(shí)用，傳入日本、朝鮮等國?！豆沤襻t(yī)統(tǒng)正脈全書》王肯堂字宇泰，一字損仲，號損庵，自號念西居士，金壇（）11年編成他廣泛收集歷代醫(yī)藥文獻(xiàn)，結(jié)合臨床經(jīng)驗(yàn)，以10年時(shí)間編著成《六科證治準(zhǔn)繩》。這是一部集明以前醫(yī)學(xué)大成的名著，書中對各種疾病的癥候和治法敘述“博而不雜，詳而又要”，為歷來醫(yī)家所推崇。還輯有《古今醫(yī)統(tǒng)正脈全書》44種，著有《針灸準(zhǔn)繩》、《醫(yī)學(xué)正宗》、《念西筆塵》等，為祖國醫(yī)藥保存了許多有價(jià)值的資料?！靶l(wèi)、氣、營、血”與葉桂， 字天士， 江蘇吳縣人。切脈望色，如見五藏。治方不出成見，嘗:"劑之寒溫視乎病，前人或偏寒涼，或偏溫養(yǎng)，習(xí)者茫無定識。假兼?zhèn)湟孕抑薪韬推揭圆刈尽３靡环?。晚易一劑，詎有當(dāng)?病有見證，有變證，必胸有成竹，乃可施之以方葉天士的著作《溫?zé)嵴摗?，是對治療溫?zé)岵〉拇罅颗R證經(jīng)驗(yàn)的高度概括和總結(jié)，是溫病學(xué)派的開ft之作。他將使用了千余年的以"六經(jīng)辨證"為主的外感病診斷方法，進(jìn)一步發(fā)展為以"衛(wèi)、氣、營、血"四個(gè)層病"兩大學(xué)說從辨證方法上區(qū)分開來。他這種大膽的創(chuàng)新來自于對先賢著作的透徹分析和豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)，因此，也有人認(rèn)為，葉天士稱得上是對《傷寒論》理解得最透徹的一位醫(yī)家。(1832～約1905年)，字伯度，號鹿起ft人，清朝晚期著名醫(yī)學(xué)家，出生于ft()。披覽醫(yī)籍，精研岐黃。為人診療，亦獲良效，遂有醫(yī)名。其時(shí)西醫(yī)東漸究形質(zhì)”，與唐容川“持中西之平”觀點(diǎn)相仿。著有《六氣感證要義》一卷1898年），認(rèn)為外感病證的?。?904年），4128七、現(xiàn)代中醫(yī)藥發(fā)展ModernChineseMedicinesdevelopmentwith10PharmacophiaStandardsrenewed1953年版由衛(wèi)生部編印發(fā)行，收載藥品531種，其中化學(xué)藥215脂類65132252111957年版第一增補(bǔ)本。196512619631310種，分一、二兩部，各有凡446197667外，一部記載藥品的“功能與主治”，二部增加了藥品的“作用與用途”。197910419771980111925一部收載中草藥材（包括少數(shù)民族藥材）882制劑（）2701152773種?！吨袊幍洹?985198591986411489種。一部收載中藥材、植物油脂及單味制劑506種，中藥成方207種，共713種；二部收載化學(xué)藥品、生物制品等776種。198571委員會的任務(wù)。1987年11月出版《中國藥典》1985年版增補(bǔ)本，新增品種23種，修訂品種172種，附錄21項(xiàng)。1988年10月，第一部英文版《中國藥典》1985年版正式出版。同年還出版了藥典二部注釋選編。1990123日衛(wèi)生部頒布《中國藥典》1990199171日起執(zhí)行。典分一、二兩部，1751784509275967種?！吨袊幍洹?995年版自1996年4月1日起執(zhí)行，收載品種共計(jì)2375種。一部收載920種，其中5223981455種，包括化學(xué)藥、抗生素、生