高中語文《陳情表》優(yōu)質(zhì)課件

陳情表愿大家做一個(gè)忠孝兩全之人親情是一股撞開冰閘的春水，使鐵石心腸受到震撼;

親情是一座亮在黑夜的燈塔，使迷途航船找到港灣;

親情是一柄撐在雨夜的小傘，使孤獨(dú)的人得到愛的蔭庇;

親情是一輪鑲嵌在夜空的明月，使漂泊的人擁有遠(yuǎn)方的牽掛；親情小語

親情是最偉大的，不管你快樂，還是沮喪、痛苦、彷徨，它永遠(yuǎn)輕輕地跟隨在你的人生路上，悄悄伴你前行。百善孝為先，很多時(shí)候，忠孝難兩全，面對(duì)兩難、的選擇，應(yīng)該如何取舍？李密在《陳情表》中，就給出了很好的詮釋。

陳情表

讀《出師表》不下淚者，其人必不忠；讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝；讀《祭十二郎文》不下淚者，其人必不友。——蘇軾讀《報(bào)任安書》不下淚者，其人必不為人.

——后人續(xù)后人評(píng)價(jià)

《陳情表》解題

表是我國古代的一種文體，是臣子給君主陳述己見的文書。補(bǔ)充：這類文章戰(zhàn)國時(shí)稱書，漢代分為四類：章、奏、表、議。其中“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異?！标愂鰪椲溃╤é）：檢舉揭發(fā)罪狀。

表，是古代臣子向皇帝陳述己見的一種奏章。表的內(nèi)容多為有敘有議,但是敘事和議論都帶有感情色彩.

陳情表李密一、解題陳情表陳述稟報(bào)隱情苦衷古代臣子向皇帝陳述己見的奏章陳述自己苦衷的奏章

是誰陳情？向誰陳情？陳什么情？

李密曾出仕蜀漢擔(dān)任尚書郎，屢次出使東吳，很有才辯。晉武帝征為太子洗馬，其以祖母年老多病，辭不應(yīng)征。

晉武帝。司馬炎靠野蠻殺戮廢魏稱帝，為人陰險(xiǎn)多疑。建國初年，為籠絡(luò)人心，對(duì)蜀漢士族采取懷柔政策，征召蜀漢舊臣到洛陽任職。向君王上書陳述祖母劉氏年老多病，無人侍奉，暫不能應(yīng)征，請(qǐng)求辭官終養(yǎng)祖母的衷情。

《陳情表》

補(bǔ)充必要的歷史背景資料

①晉武帝司馬炎靠野蠻殺戮廢魏稱帝，為人陰險(xiǎn)多疑。建國初年，東吳尚據(jù)江左，為了減少滅吳的阻力，籠絡(luò)東吳人心，穩(wěn)定局勢，對(duì)蜀漢士族采取懷柔政策，征召蜀漢舊臣到洛陽任職。以顯示其寬厚之胸懷。西漢以后，魏晉時(shí)代正式提倡以孝道治天下。當(dāng)時(shí)帝號(hào)多取“孝”字，如曹丕號(hào)孝文帝，東晉又有一個(gè)孝武帝，到了南北朝，南朝宋也有一

個(gè)孝武帝，北魏則有孝文帝、孝明帝、孝莊帝、孝武帝，東魏有孝靜帝，北齊有孝昭帝，北周有孝閔帝。真是越是亂世越喊得厲害。為什么呢？因?yàn)橹袊亲诜ㄖ粕鐣?huì)，君君臣臣父父子子，君為大宗，為天下父母，故孝父母必忠君，所以歷史上，一個(gè)朝代的統(tǒng)治者，想要治理好天下，其要訣之一，就是鼓勵(lì)人們的“孝道”精神。每個(gè)稍有頭腦的皇帝都知道，在“家天下”的大背景下，“孝”這種品質(zhì)擴(kuò)大了，就自然而然會(huì)“忠”。晉武帝承繼漢代以來以孝治天下的的實(shí)行孝道，以顯示自己清正廉明，同時(shí)也用孝來維持君臣關(guān)系，維持社會(huì)的安定秩序。

②李密少時(shí)師事著名學(xué)者譙周，以學(xué)問文章著名于世。曾出仕蜀漢擔(dān)任尚書郎，屢次出使東吳，表現(xiàn)出相當(dāng)高的外交才能，很有才辯。李密對(duì)蜀漢念念于懷，他曾說劉禪“可次齊桓”。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于鄉(xiāng)里。李密為人剛正，頗有文名。

③自古說“忠孝不能兩全，舍孝而全忠”！《韓詩外傳》卷二記載：“楚昭王使石奢為理道，有殺人者追之，則父也。奢曰：‘不私其父非孝也，不行君法非忠也?！谑秦仡i而死?！睘橹页疾坏脼樾⒆?，為孝子不得為忠臣。

④古人崇尚“一仆不事二主”，“忠臣不事二君”。魏晉文人名士最重氣節(jié)。

聽課文朗讀注意讀準(zhǔn)注音的字。愿大家做一個(gè)忠孝兩全之人險(xiǎn)釁

夙愿閔兇憐憫

祚薄期功強(qiáng)近床蓐

逮

逵

猥陋隕首逋慢病篤

矜持jīn

字詞讀音xìn

sù

mǐn

mǐn

zuò

jī

qiǎng

rù

dài

kuí

wěi

yǔn

bū

dǔ

郎署拔擢優(yōu)渥

盤桓

庶幾愚拙

日薄西山氣息奄奄

更相為命煢煢孑立

shǔ

字詞讀音bázhuó

wò

huán

shù

zhuō

bóyǎn

gēngqióngjié

1700百年以前的魏晉時(shí)局動(dòng)蕩。魏滅蜀國之后，司馬炎篡位，魏國滅亡。晉武帝為了鞏固自己的地位，他大量征招汗蜀舊臣。西蜀名士李密走進(jìn)了他的視野。李密有年邁的祖母，無法脫身。一面是至高無上的皇帝，一面是至親的祖母，在這人生的關(guān)鍵時(shí)刻，他做出了怎樣的選擇呢？讓我們穿越歷史的風(fēng)云回到晉朝，走進(jìn)李密和他的《陳情表》。

臣密言：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，煢煢獨(dú)立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。

第1段

第一段：字詞理解1、以：2、閔：3、兇：3、見：4、行年：5、疾病:6、不行：7、零丁孤苦：介詞，因?yàn)?。通“憫”，形容詞做名詞，憂愁的事。形容詞做名詞，不幸的事。被動(dòng)句發(fā)展而來，但這已不作被動(dòng)，副詞，放在動(dòng)詞前，表對(duì)自己怎么樣，可以解釋為“我”，如見諒。

經(jīng)歷的年歲。

名詞做動(dòng)詞，生病。古今異義，文中是不能行走，(今)不可以，不中用，不好等。演化為“孤苦伶仃”，形容孤單困苦，無依無靠。孤苦：沒有依靠，

生活困苦。伶仃：孤獨(dú)。

第一段：字詞理解8、至于：9、成立：10、外、內(nèi):11、煢煢獨(dú)立：12、而：13、夙：14、嬰：15、蓐：古今異義，（古）等到；（今）另提一事。古今異義，（古）長大成人，(今)，建立或理論站得住腳。（期功：關(guān)系近的親屬）

名詞做狀語，在家外，在家內(nèi)。

成語，形容孤苦伶仃，無依無靠。連詞，表遞進(jìn)

本義“早晨”，引申為“早”“早時(shí)”，再引申為“平素”“一向”。被動(dòng)詞，被……纏繞。此句為被動(dòng)句。省略了介詞“于”字。此句也為省略句

通“褥”。

對(duì)偶句

內(nèi)外對(duì)舉，都強(qiáng)調(diào)一個(gè)“無”字，把自己舉目無親，后代尚小，無人終養(yǎng)祖母的困苦境地形象生動(dòng)表現(xiàn)出來了，讓人覺得急切而無可置疑。外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮。

第一段中敘寫了作者幾重不幸？六月：慈父見背四歲：舅奪母志少：多疾病九歲：不行伯叔兄弟皆無，晚有兒息

祖母：夙嬰疾病，常在床蓐。

慈父見背舅奪母志

少多疾病九歲不行門衰祚薄內(nèi)外無親

夙嬰疾病常在床蓐

孤苦的孩子無依的老人一生含辛茹苦唯愿奉養(yǎng)終年成長艱辛不易之苦情祖孫相依為命之親情

苦

《古文觀止》評(píng)論《陳情表》的語言：

“至性之言，悲惻動(dòng)人?！彼淖竹壘洌?/p>

“生孩六月，慈父見背，行年四歲，舅奪母志。祖母劉閔臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立……”

四字駢句，語勢連貫、緊湊，不拖沓，讓人感到災(zāi)禍接踵而來，以情動(dòng)人，讓晉武帝化嚴(yán)為慈。簡潔凝練，語勢連貫緊湊，行文通暢。

嘗試亮點(diǎn)探究1、作者為何要從自己幼年的坎坷不幸說起？(提示：至少可以從結(jié)構(gòu)上回答，但首先要理解作者寫作的意圖是什么）把對(duì)方帶進(jìn)悲愴酸楚的環(huán)境氛圍之中，為下文表明辭不赴命的決心埋下伏筆，以激起那陰險(xiǎn)多疑的晉武帝的惻隱之心，進(jìn)而博得他的憐憫和準(zhǔn)許。2、文章第一段在文中起到什么作用？（從內(nèi)容、情感和結(jié)構(gòu)作用上回答：第一段作者寫了自己幼年坎坷的經(jīng)歷，伏筆，……）

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責(zé)臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順?biāo)角?，則告訴不許。臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。第2段：

第二段：字詞理解1、逮、奉：2、清化：3、察、舉：4、秀才：5、以:6、拜、除：7、尋：

到了；敬辭，承奉。形容詞作名詞，清明的政治教化。薦舉。漢代選拔官吏制度的一種形式。地方長官隨時(shí)考察人才，推薦給上級(jí)或中央，經(jīng)過試用考核，再任命官職。

①明清兩代稱通過最低一級(jí)考試得以在府、縣學(xué)讀書的人，又稱生員。②泛指讀書人。這里的“孝廉”“秀才”，名詞→動(dòng)詞，做孝廉，做秀才的意思。介詞，因?yàn)槭谟韫俾毑痪?/p>

第二段：字詞理解8、猥以微賤：9、當(dāng)：10、非臣隕首所能上報(bào):11臣具以表聞：12、逋慢：13、急于星火：14、奔馳：15、日、篤：

以→憑借；微賤→形容詞活用為名詞，卑微低賤的身份。猥：微不足道任，充當(dāng)。表否定的判斷句。上→名詞作狀語，向上。上報(bào)，古今異義，（古）報(bào)答恩情，（今）向上級(jí)報(bào)告或刊登在報(bào)紙上

以：介，用。聞：使……聽聞/知道逃避命令，態(tài)度傲慢狀語后置，于：介詞，比。古今異義，（古）奔走效勞，（今）奔跑。日：名詞作狀語，一天天地。篤：（?。┲?/p>

第二段：字詞理解16、告訴：17、不許：18、臣之進(jìn)退：古今異義，（古）報(bào)告申訴，（今）讓別人知道。被動(dòng)句，不被允許。有兩種理解，①“之”，助詞，“的”；“進(jìn)退”，動(dòng)詞作名詞，“是否出來做官之事”。②“之”，助詞，放在主謂間，取消句子的獨(dú)立性；“進(jìn)退”，動(dòng)詞。

比喻句

州司臨門，急于星火。

“急于星火”用比喻形容情勢緊迫，形象生動(dòng)。

對(duì)偶句前后對(duì)舉，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了自己深受圣朝恩寵的感激。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才。

歸納一、表授予官職的：1、薦、舉：

由地方政府向中央推薦品行端正的人，任以官職。2、辟：由中央官署征聘，然后向上舉薦，任以官職。3、征：由君王征聘社會(huì)知名人士充任官職。4、拜：授予官職5、除：任命，授予官職。6、授：給予官職7、起：重新啟用，任以官職。8、拔：提升沒有官職的人

二、表調(diào)動(dòng)官職的(一)升遷的1、遷：調(diào)動(dòng)官職，一般是提升調(diào)用，左遷指降職、貶官。2、擢：在原官職上提拔。

（二）調(diào)動(dòng)官職的：1、轉(zhuǎn)、調(diào)

徙——調(diào)動(dòng)官職2、補(bǔ)——補(bǔ)充缺職（三）降職、罷免的1．貶：降職；

2．謫：被罰流放或降職。3．出：離開京城外調(diào)，一般指貶官（與“入”相對(duì)，古人一般以入京任官為榮）4．罷、免：罷黜，免去官職。5．黜、廢：廢棄不用。

三、表兼職，代理官職的詞語1．兼：同時(shí)掌管，兼任。2．領(lǐng)：兼任，代理，暫時(shí)擔(dān)任。3．權(quán)：暫代官職

4．行：代理官職5．假：暫時(shí)代理。四、除了以上表官職變動(dòng)的詞語外，還有一些詞語雖不表示官職變動(dòng)，但常與官職結(jié)合在一起使用，如：

“知”后常跟地名，表做某地的長官；“主”后常跟官府機(jī)構(gòu)的名稱，表示主持某官府機(jī)構(gòu)的工作，我們可結(jié)合語境，靈活翻譯。

本段分幾個(gè)層次？各自的重點(diǎn)是什么？二層敘朝廷多次征召；

寫自己進(jìn)退兩難的境地。誦讀第2段

尋“情”察孝廉舉秀才拜郎中除洗馬欲奉詔，日篤欲順?biāo)?，不許。孝情——祖母情深似海切峻，責(zé)逼迫，催臨門，急辭不赴命辭不就職四官職兩不上任三次催促兩種想法一矛盾狼狽

尋“情”稱頌朝廷州郡推舉心存感恩朝廷多次征召朝廷、地方催逼自己苦衷：劉病日篤進(jìn)退兩難的境地供養(yǎng)無主，辭不就職矛盾激化忠情——圣上恩重如山

2、本段作者辭了朝廷、皇帝的哪幾次征召？前察臣孝廉

后舉臣秀才特拜臣郎中

尋除臣洗馬

詔書切峻

責(zé)臣逋慢

臣之進(jìn)退實(shí)為狼狽

難報(bào)皇恩之為難之情、難舍病中祖母之孝情

劉病日篤

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋。過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。

第3段：

第三段：字詞理解1、伏惟：2、故老：3、矜：4、仕、職：5、日薄西山：6、氣息奄奄：7、人命危淺：舊時(shí)奏疏、書信中下級(jí)對(duì)上級(jí)表示恭敬的用語，俯伏思量。形容詞作名詞，舊臣，年老之人。①憐憫；②自夸。

名詞做動(dòng)詞，做官，任職。成語，太陽快要落山，比喻人衰老臨近殘廢或事物腐朽即將滅亡。成語，氣息微弱，形容快要斷氣的樣子。成語，形容壽命已經(jīng)不長，即將死亡。人命：壽命。危：危險(xiǎn)。淺：不久，時(shí)間短。

第三段：字詞理解8、朝不慮夕：9、無以：10、終：11、是以：12、區(qū)區(qū)：成語，早晨不能考慮晚上會(huì)怎樣，情勢危急，隨時(shí)都可能發(fā)生變故。固定結(jié)構(gòu)，“沒有……可以用來”，“沒有用來……的方法”。有以。動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……終了。

以是，“因此”“所以”。以→介詞，因?yàn)?；是→指示代詞，這。古今異義，（古）形容自己的私情；（今）數(shù)量少。

劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。

比喻句：形象生動(dòng)，感情濃烈，富有感染力

以落日喻人命，貼切在刻畫了祖母蒼老多病的形象，融入濃烈的抒情色彩，能極大地引發(fā)讀者的同情；“朝不慮夕”雖是夸張卻給人無可置疑的真實(shí)；再加上四字駢句，有詩一般的韻律，如泣如訴，讀之無不令人動(dòng)容泣下。

比喻句：

對(duì)偶句運(yùn)用對(duì)仗工整的對(duì)偶句式，使語氣顯得強(qiáng)烈，語意簡潔凝練，讀來朗朗上口，使文章的感情倍感熱切，更具說服力。

“臣”與“祖母”對(duì)舉，突出一個(gè)“無”字，強(qiáng)調(diào)自己與祖母相依為命的現(xiàn)實(shí)。臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年。

思考

1）李密是從哪個(gè)方面來說服晉武帝？

2）假設(shè)你是晉武帝，正與李密面談，此時(shí)李密直接提出了終養(yǎng)祖母的請(qǐng)求，你晉武帝能不能一兩句話就把李密駁得啞口無言？

他是怎么為自己辯解的？

為什么李密從“孝”的角度來說理呢？借孝來掩飾自己的觀望之意，從而解除晉武帝的疑忌之心。引導(dǎo)：晉武可能會(huì)說，既然你要終養(yǎng)祖母以盡孝心，為什么在蜀漢你又出來做官呢？

因此，李密深知，這段歷史是不能回避的，只能剖明自己心跡：一仕偽朝“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”，二在圣朝“寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓”讓晉武帝明白自己的忠心。最后再以一幅祖母病篤圖深深打動(dòng)了晉武帝，讓他明了自己不能出仕的唯一原因只是因?yàn)樽婺覆≈?，從而提出不能廢遠(yuǎn)的要求。

3、李密是怎樣打消晉武帝的疑慮的（不就職是因?yàn)閷?duì)舊朝念念不忘）？況臣孤苦特為尤甚

本圖宦達(dá)不矜名節(jié)

亡國賤俘至微至陋求取同情坦誠心態(tài)降低身份疑慮是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)

款款真情不忍廢止遠(yuǎn)離之孝情誠忠孝難以兩全，怎么解決？？？找依據(jù)“圣朝以孝至天下”說明自己應(yīng)當(dāng)?shù)玫酵獒屨`會(huì)“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”“寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓”闡明自己追求，消除誤會(huì)述苦衷“更相為命”“區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”“孝”——辭職的唯一理由

臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土，實(shí)所共鑒。愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。

第4段：

第四段：字詞理解1、有：2、是臣盡節(jié)于陛下之日長：3、辛苦：4、非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知：5、皇天后土：6、保卒：7、勝：8、拜：通假字，“又”，用在整數(shù)與零數(shù)之間。是→這樣看來；于陛下→狀語后置，“于”，介詞，譯為“對(duì)”“向”。古今異義，（古）辛酸苦楚；（今）身心勞苦。

判斷句。成語，指天神地神。舊時(shí)迷信天地能主持公道，主宰萬物。使動(dòng)用法，使……保全，使……結(jié)束。承受。動(dòng)詞，呈上，奉上。

第四段：字詞理解9、以：10、聞：連詞，表目的，“來”，“用來”。

使動(dòng)用法，使……知道。

烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)烏鳥：即烏鴉；人類很看重其反哺生母之情，故有“烏鴉反哺”一詞，喻傳于民間。比喻侍奉尊親的孝心。

以鳥喻人，回溯至動(dòng)物的本性，鳥亦如此，人何以堪？其誠摯懇切之情溢于言表，豈能不打動(dòng)人？

死當(dāng)結(jié)草結(jié)草：指報(bào)恩。典故，出自《左傳》。見成語“結(jié)草銜環(huán)”，說春秋時(shí)，晉大夫魏武子有愛妾，武子病時(shí)，囑咐其子魏夥huǒ說，自己死后，令妾改嫁。到了病危時(shí)，又說令妾殉葬。武子死后，魏夥把父妾嫁出，說是遵守父親神志清醒時(shí)的遺命。傳說后來魏夥和秦將杜回作戰(zhàn)，看見一老人結(jié)草絆倒了杜回，夜間魏夥夢(mèng)見老人說是魏武子妾的父親，幫助他是為了報(bào)答不令女兒殉葬的恩德。現(xiàn)在表示死后也會(huì)像結(jié)草老人一樣來報(bào)答恩情。

比喻句：臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。

似犬似馬，忠懇之情，怖懼之態(tài)溢于言表。

4、①李密提出什么方法來解決“忠孝之兩難”？②“愿乞終養(yǎng)”提出后，作者緊接其后陳說的內(nèi)容是否可以刪掉？盡節(jié)于陛下之日長，報(bào)劉之日短也。

烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)

所見明知實(shí)所共鑒矜憫愚誠聽臣微志

生當(dāng)隕首死當(dāng)結(jié)草

不勝犬馬怖懼之情

愿乞終養(yǎng)之孝情結(jié)草必報(bào)之忠情

孝忠抓作者所敘之事，體會(huì)所陳之情，感受本文的悲惻動(dòng)人。（融情于事，感情真摯）①北宋文學(xué)家李格非稱它"沛然從肺腑中流出，殊不見斧鑿痕"。②東坡有云："讀《出師表》不下淚者，其人必不忠；讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝；讀《祭十二郎文》不下淚者，其人必不友。"③《古文觀止》對(duì)本文的評(píng)語：歷敘情事，俱從天真寫出。無一字虛言架飾，晉武帝覽表，嘉其誠款，賜奴婢二人，使郡縣供其祖母奉膳。至性之言，自爾悲惻動(dòng)人。身世孤苦悲涼

祖母情深似海

敘孝情沐清化蒙國恩

圣朝恩重如山

表忠情

孝治天下，盡忠日長

祖母病篤，盡孝日短

（先盡孝后盡忠）“陳”的方法：融理于情，融情于事，樸素細(xì)膩，曲折委婉，以情動(dòng)人，以理服人。全文脈絡(luò)：如何陳情釋誤會(huì)，找依據(jù)不矜名節(jié)，豈敢盤桓

生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草庶劉僥幸，保卒余年乞恩準(zhǔn)動(dòng)之以情曉之以理示之以忠《陳情表》之布局先陳苦情后陳孝情再陳忠情博得同情打動(dòng)真情消除疑慮精心布局,環(huán)環(huán)相扣,出于情,歸于理,

陳情于事,寓理于情.思考辯論

有人認(rèn)為，李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親，其實(shí)是為了自己不奉詔仕晉而故意尋找的借口。你同意這一說法嗎？

觀點(diǎn)一：不是為了不奉詔找借口，而是真心報(bào)答祖母的養(yǎng)育之恩。李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親，絕不是為其不奉詔仕晉而故意尋找的借口。他是真心因終養(yǎng)祖母才難能應(yīng)詔的。讀完全篇，我們可以清楚體味到，他的孝心不是抽象的，而是充滿了孫兒對(duì)祖母的一片真情。

“多情”的告白書

本文所陳述的“情”有對(duì)祖母養(yǎng)育恩的報(bào)答之情，有對(duì)祖母纏綿病榻將不久人世的悲戚之情，有對(duì)圣上拔擢的感激之情，有對(duì)忠孝難全的狼狽之情，有對(duì)難以赴命的焦灼之情，有對(duì)朝廷催迫的不滿之情，有在等待觀望中惴惴之情，通過這些復(fù)雜而深刻的“情”，來解說辭官的緣由，真摯地表達(dá)了作者與祖母“更相為命”的感情，以達(dá)到“愿乞終養(yǎng)”“辭不就職”的目的。糾結(jié)

觀點(diǎn)二：

好馬不配雙鞍，忠臣不事二主，是李密為不奉詔找的借口。李密對(duì)蜀漢念念于懷，他曾說劉禪“可次齊桓”，更何況司馬氏是以屠殺篡權(quán)取得天下的，內(nèi)部矛盾重重。李密以一亡國之臣，對(duì)出仕新朝就不能不有所顧慮，而暫有觀望之心了。不幸的是他的這種想法，被晉武帝多少察覺到，因此“詔書切峻，責(zé)臣逋慢”。這就使李密在“再度表聞”時(shí)，發(fā)生了更大的困難。然而李密抓住了“孝”字大作文章，卻又不從大道理講起，而是委婉陳辭，動(dòng)之以情，恰到好處地解決了“不從皇命”的難題。

孝綜合全文看，作者在哪一個(gè)字上做文章？

(一)你查詞典了嗎?《現(xiàn)代漢語詞典》是怎樣解釋“孝”字的?1.孝順：盡心奉養(yǎng)父母，順從父母意志。

孝敬：把物品獻(xiàn)給尊長，表示敬意。

2.

居喪的事：守～。吊～。

3.

喪服：戴～?！?。

4.

姓。

(二)小組議一議,今天,我們要怎樣

“孝順”“孝敬”長輩?你有哪些具體言行?你知道有哪些

“孝順”“孝敬”長輩的現(xiàn)實(shí)事例?子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！?/p>

父母在世時(shí)，要以禮侍奉；死了，要以禮安葬，并且按禮儀祭祀。孟武伯問孝，子曰：“父母，唯其疾之憂。”關(guān)心父母的病痛是講求孝道之關(guān)鍵。

身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始。一個(gè)人的身體，或者很細(xì)小的一根頭發(fā)和一點(diǎn)皮膚，都是父母遺留下來的。身體發(fā)膚，既然承受之于父母，就應(yīng)當(dāng)體念父母愛兒女的心，保全自己的身體，不敢稍有毀傷，這就是孝道的開始。

立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。名譽(yù)傳誦于當(dāng)時(shí)，而且將要播揚(yáng)于后世，父母的聲名，也因兒女的德望光榮顯耀起來，這便是孝道的完成?！?/p>

夫孝，始于事親，中于事君，終于立身孝道，可分成三個(gè)階段，幼年時(shí)期，一開始，便是承歡膝下，事奉雙親。到了中年替長官辦事，藉以為國家盡忠，立身，這才是孝道的完成

孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)，五者備矣，然后能事親。第一，要在平居無事的時(shí)候，當(dāng)盡其敬謹(jǐn)之心第二，對(duì)父母，要在奉養(yǎng)的時(shí)候盡其和樂之心第三，父母有病時(shí)，要盡其憂慮之情第四，萬一父母不幸的病故盡哀戚之情第五，對(duì)于父母去世以后的祭祀要莊嚴(yán)肅敬

文言知識(shí)梳理

你能將文中的成語找出來嗎？

孤苦伶仃：煢煢獨(dú)立：形影相吊：日薄西山：氣息奄奄：人命危淺：朝不慮夕：形容孤單困苦，無依無靠。孤苦：沒有