《孫子兵法》管理思想及其對高校教育管理的啟發(fā),教育教學(xué)管理論文

(孫子兵法）管理思想及其對高校教育管理的啟發(fā),教育教學(xué)管理論文高校教育管理是高校管理者通過組織協(xié)調(diào)教育隊伍,充分發(fā)揮教育人力、財力、物力等信息的作用,利用教育內(nèi)部各種有利條件,高效率的實現(xiàn)教育管理目的的活動經(jīng)過[1].高校教育管理與其他管理相比,具有三方面的特征,即管理活動的系統(tǒng)性、管理目的的統(tǒng)一性、管理對象的特殊性.了解和把握這些特征,對于(孫子兵法〕在高校教育管理中的運用具有重要意義.(一)高校教育管理活動的系統(tǒng)性高校教育管理是一個復(fù)雜的體系,是集人、物和信息的一個有機系統(tǒng),是一個具有自然屬性和社會屬性的矛盾統(tǒng)一體.高等教育管理具有不因社會條件和時代背景而改變的穩(wěn)定性,這是高等教育管理的自然屬性;高等教育管理活動具有隨著社會形態(tài)的變化和歷史發(fā)展經(jīng)過中所構(gòu)成的特殊個性而呈現(xiàn)不同特質(zhì)的性質(zhì),這是高等教育管理的社會屬性.而高等教育管理的這種自然屬性和社會屬性總是處在矛盾的統(tǒng)一體中.因而,高校教育管理既要有專業(yè)的管理知識作保障,又需要廣泛的社會實踐來支撐.(二)高校教育管理目的的明確性高校教育管理的目的非常明確,就是培養(yǎng)優(yōu)秀人才,發(fā)展科學(xué)和服務(wù)社會,而培養(yǎng)社會所需的專門人才(包括老師和學(xué)生),為國家建設(shè)和社會發(fā)展服務(wù)是當(dāng)代高等教育管理的根本目的.簡而言之,高校教育管理是一種培養(yǎng)人、塑造人的社會實踐活動.這一明確的目的要求高校管理必須以人為本,明確學(xué)生和老師是單位的主體,注重發(fā)揮人的潛在能力,而不是以創(chuàng)造經(jīng)濟效益及追求利潤為目的.因而,教育管理的每一個環(huán)節(jié),每一種方式方法的使用,每一個決策的執(zhí)行都應(yīng)該具體表現(xiàn)出和蘊涵教育的因素,促進學(xué)生和教職工的全面、和諧發(fā)展.(三)高校教育管理要素的特殊性高校教育有其本身的基本規(guī)律,教育管理應(yīng)當(dāng)遵循教育的基本規(guī)律進行有效管理.同時,高校教育管理要素相對其他系統(tǒng)的管理要素具有其特殊性.高校教育管理要素的特殊性就是高校管理的主體和客體主要是社會上比擬整潔的高知識層次的群體,無論是學(xué)生還是老師,都具有較強的自我管理意識.因而,高校教育管理的有效管理需要老師或?qū)W生的介入.而前提是高校管理者應(yīng)當(dāng)合理地布置各項教育任務(wù),恰當(dāng)?shù)姆峙浣逃Y源,有效地整合各種不同的教育氣力,使高校各項培養(yǎng)任務(wù)得以實現(xiàn).二、(孫子兵法〕管理思想(孫子兵法〕是春秋末期齊國人孫武的一部兵法巨著,是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,其內(nèi)容精博深邃,對中國古代軍事文化的構(gòu)成和發(fā)展影響極其深遠(yuǎn).讀(孫子兵法〕,不難發(fā)現(xiàn)其所蘊含的管理思想與高校教育管理相契合.(一)運籌全局的戰(zhàn)略思想(孫子兵法〕管理思想中具有較強的全局意識.開篇就提出:兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也,故經(jīng)之以五事,校之以七計,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰將,五曰法.道者,令民與上同意也,故能夠與之死,能夠與之生,而不畏危.天者,陰陽、寒暑、時制也.地者,遠(yuǎn)近、險易、廣狹、死生也.將者,智、信、仁、勇、嚴(yán)也.法者,曲制、官道、主用也.凡此五者,將莫不聞,知之者勝,不知者不勝,故校之以計,而索其情.曰:主孰有道?將孰有能?天地孰得?法令孰行?兵眾孰強?士卒熟練?賞罰孰明?吾以此知勝負(fù)矣.[2]在這里,孫子就是從全局的角度來闡述戰(zhàn)略要素,他歸納了五事、七計來講明要博得戰(zhàn)爭的勝利,必須考慮軍事問題的同時,考慮經(jīng)濟、心理、道義、地理等非軍事因素.這一運籌全局的戰(zhàn)略思想恰恰與高校教育管理的系統(tǒng)性相契合.(二)知彼知己出奇制勝等戰(zhàn)略原則(孫子兵法〕管理思想中具有較強的辯證法思想.這些辯證法思想蘊含在(孫子兵法〕豐富的戰(zhàn)略原則體系中.一是對立矛盾關(guān)系.(孫子兵法〕中的形與勢、奇與正、虛與實、剛與柔、攻與守二是主動與被動關(guān)系:(孫子兵法〕中的以正合,以奇勝、致人而不致于人、勢者,因利而制權(quán)也三是認(rèn)識論:(孫子兵法〕中的知彼知己、上兵伐謀、雜于厲害等.(孫子兵法〕的這些戰(zhàn)略原則啟迪我們,高校教育管理應(yīng)當(dāng)根據(jù)高校教育的基本規(guī)律,從高校教育管理的根本目的出發(fā),運用辯證法思想進行有效管理.(三)五德兼?zhèn)涞慕y(tǒng)帥素質(zhì)理論(孫子兵法〕管理思想提出了智、信、仁、勇、嚴(yán)的五德兼?zhèn)涞慕y(tǒng)帥素質(zhì)理論.在(孫子兵法〕中,統(tǒng)帥的素質(zhì)要求是戰(zhàn)略內(nèi)容的一個重要組成部分.(孫子兵法〕開篇就提到道、天、地、將、法是決定國家興亡、戰(zhàn)爭勝敗的基本因素,將是華而不實之一.將帥作用的重要性.對于怎樣選撥和培養(yǎng)將帥,(孫子兵法〕提出了選撥的標(biāo)準(zhǔn),即智、信、仁、勇、嚴(yán)五德并重[3].這一理論對高校教育管理樹立以人為本的教育理念以及處理好教育管理要素具有重要的指導(dǎo)意義.三、(孫子兵法〕對高校教育管理的啟示(孫子兵法〕是用兵作戰(zhàn)的策略和方式方法,而教育管理有其本身的復(fù)雜特性,兩者雖無直接聯(lián)絡(luò),但戰(zhàn)爭勝敗的規(guī)律和教育管理工作成敗的規(guī)律有著很多必然的聯(lián)絡(luò).這就決定了兵法原則和教育管理原則之間、治理方式和教育人員管理方式之間能夠相互借鑒和運用[4].(一)未戰(zhàn)而廟算的管理思想(始計篇〕講:夫未戰(zhàn)而廟算勝者,得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者,得算少也.多算勝,少算不勝.[2]廟算是指在廟堂上舉行會議,預(yù)算戰(zhàn)爭的進程和勝負(fù).通俗地講,就是作計劃.在軍事活動中,廟算是特別重要的,它能夠分析客觀和主觀的條件,定出作戰(zhàn)的計劃,盡量避免不必要的損失,朝著勝利的目的前進.知彼知己是廟算的基礎(chǔ).(孫子謀攻篇〕講:知彼知己者,百戰(zhàn)不殆;不知彼而知己,一勝一負(fù);不知彼,不知己,每戰(zhàn)必殆.[2]本義是講,既了解敵人又了解自個,百戰(zhàn)都不會失敗;不了解敵人而只了解自個,勝敗可能各半;既不了解敵人,又不了解自個,那就每戰(zhàn)必敗.只要知彼知己,才能做出正確的決策,才是有意義的廟算.未戰(zhàn)而廟算這一管理思想要求高校管理要根據(jù)學(xué)校的定位、專業(yè)的特色、學(xué)生的特點、就業(yè)的方向等詳細(xì)情況在事前進行廟算,進而制定招募生源計劃、教學(xué)計劃、學(xué)生管理方案、就業(yè)布置以及各種管理制度.它要求在廟算時,不能以高校管理者的主觀臆斷為前提,而應(yīng)對高校以及高?？赡艹霈F(xiàn)的各種情況進行分析研究,作出各種估計,可行的、不可行的等等,進行全面衡量,并分別提出不同對策,最終做出符合邏輯、符合主客觀并且切實可行的各項計劃來應(yīng)對高校的發(fā)展.(二)正合奇勝,奇正相生的管理思想(兵勢篇〕中指出:凡戰(zhàn)者,以正合,以奇勝.故善出奇者,無窮如天地,不竭如江河.[2]意思是講,戰(zhàn)爭都要用正來配合,用奇來取勝,所以,擅長出奇制勝者,其戰(zhàn)法就像天地一樣變化無窮無盡,像江河那樣奔流不竭.(兵勢篇〕還講,戰(zhàn)勢不過奇正,奇正之變,不可勝窮也.奇正相生,循環(huán)之無端,孰能窮之?其意思是:基本戰(zhàn)法不外乎是使用奇和正,而奇正配合變化,就無窮無盡了,奇能夠生正,正能夠生奇,奇正的相互轉(zhuǎn)化,周而復(fù)始.所謂正乃用兵之常法;所謂奇,乃用兵之變法.奇與正之間的變化,強調(diào)的是變通[3].正合奇勝,奇正相生這一管理思想要求高校在遵循學(xué)校發(fā)展總體目的的基礎(chǔ)上,在詳細(xì)運用時作一些變通.如在高校創(chuàng)始嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實的治學(xué)校風(fēng),建立必要的高校管理規(guī)章制度,進行科學(xué)管理,以構(gòu)成團結(jié)務(wù)實,發(fā)奮向上的教職工群體,這是正的具體表現(xiàn)出.如在管理上、教學(xué)上、科研上有所變通或創(chuàng)新,使學(xué)生學(xué)有特長,老師教有特點、學(xué)校辦有特色,這是奇的具體表現(xiàn)出.(三)視卒如嬰,愛卒如子的管理思想(地形篇〕講:視卒如嬰兒,故可與之赴深溪;視卒如愛子,故可與之俱死.[2]意思是講帶兵的將帥要愛惜保護士卒,把士卒當(dāng)做自個的親生兒子,這樣,士卒也會尊敬將帥,把將帥當(dāng)做自個的父母.構(gòu)成了如此親密的關(guān)系,作戰(zhàn)時士卒就會奮勇當(dāng)先,與將帥一起,同生死、共患難.在高校教育管理中,學(xué)生管理是輔導(dǎo)員工作的大難題.主要是由于高校學(xué)生的自主意識強,受外界的影響大,不大愿意遵從別人的勸告和指揮,因而,對于輔導(dǎo)員的工作不配合,只根據(jù)自個的想法和意愿行事.根據(jù)(孫子兵法〕視卒如嬰,愛卒如子的管理思想,這就要求輔導(dǎo)員要以學(xué)生為本,把學(xué)生當(dāng)成嬰兒一樣來對待,當(dāng)成自個的孩子一樣來教育,要無微不至地關(guān)愛學(xué)生,尊重學(xué)生,充分了解他們的需求,把握他們的思想動態(tài),及時跟學(xué)生溝通,幫助他們解決生活上、學(xué)習(xí)上的困難,為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和氣氛,不要歧視有缺陷的學(xué)生,不要對有逆反心理的學(xué)生表現(xiàn)出不耐煩,不要以成績來衡量學(xué)生的能力[5].只要這樣才能使學(xué)生和自個構(gòu)成好像父子般的關(guān)系,學(xué)生就愿意遵從自個的教誨,愿意接受自個的意見和建議,進而構(gòu)成良性的師生關(guān)系,有利于學(xué)生管理.另外,一個學(xué)校要發(fā)展,老師起著關(guān)鍵作用.根據(jù)(孫子兵法〕視卒如嬰,愛卒如子的管理思想,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要關(guān)心、愛惜保護老師好像家人,了解他們的利益訴求,能夠公平公正地對待有關(guān)老師的利益問題,盡力幫助他們實現(xiàn)人生的價值,發(fā)揮他們的潛能,真正做到尊重一切老師,尊重老師的一切,一切尊重老師.這樣,老師也會熱愛學(xué)校領(lǐng)導(dǎo),把學(xué)校當(dāng)成自個的家,在學(xué)校中努力教學(xué)以回報領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)愛.老師一旦將學(xué)校當(dāng)成自個的家,將學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)成自個的父母或親人,必然會在教學(xué)中出主意、想辦法,盡己所能地為學(xué)校服務(wù),做好教學(xué)工作并死心踏地地留在學(xué)校發(fā)展.這樣,學(xué)校才能留住人才,人才促進高校發(fā)展.當(dāng)然,不管是對學(xué)生還是老師,除了愛惜保護之外,還要嚴(yán)格管理.(孫子兵法〕指出:厚而不能使,愛而不能令,亂而不能治,譬若驕子,不可用也.愛和嚴(yán)應(yīng)該雙管齊下,兩者是相輔相成的.(四)擇人而任勢的管理思想(兵勢篇〕講:故善戰(zhàn)者,求之于勢,不責(zé)于人,故能擇人而任勢.[2]意思是講戰(zhàn)爭要獲得勝利,必須擇人而任勢.擇人,就是要擅長量才用人;任勢,就是擅長造勢和利用形勢.所謂擇人而任勢,就是要求軍事指揮員重視選用人才,利用和創(chuàng)造有利的形勢,以戰(zhàn)勝敵人.擇人而任勢的管理思想要求高校要注重人才的選用.(始計篇〕講:將者,智、信、仁、勇、嚴(yán)也.同樣,高校要選撥具備智、信、仁、勇、嚴(yán)五種品質(zhì)的優(yōu)秀人才擔(dān)任學(xué)校教育的管理者.智:要求管理者必須聰穎而有智慧,遇事能做出準(zhǔn)確無誤的判定及合理的決定;信:要求管理者必須信賴部下并能夠獲得部下的信任;仁:要求管理者必須關(guān)愛部下,時刻把部下的事情放在心里;勇:要求管理者必須有勇氣、有氣魄、處事果斷、雷厲風(fēng)行;嚴(yán):要求管理者必須遵守法紀(jì),賞罰嚴(yán)明.擇人而任勢的管理思想要求高校要精兵簡政.(行軍篇〕講:兵非益多也,惟無武進,足以并力、料敵、取人罷了.同樣,高校也要精干,清退在其位而不謀其政的,選用智高力強者,即有知識、懂管理、有干勁的人到領(lǐng)導(dǎo)崗位,只要這樣才能使高校得以長足發(fā)展[6].擇人而任勢的管理思想要求高校用人不疑,信任部下.(謀攻篇〕講:將能而君不御者勝.意思是講,將帥有才能,國君就要放手讓他發(fā)揮才華.換句話講,將帥有能力指揮戰(zhàn)爭時國君就應(yīng)該不加牽制,而應(yīng)該讓其盡可能地發(fā)揮自個的才華.這是奪取戰(zhàn)爭勝利的重要保證.同樣,高校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)信任各部門的負(fù)責(zé)人,只要不責(zé)于人,才能擇人而任勢.擇人而任勢的管理思想要求高校要擅長用勢.(始計篇〕講:勢者,因利而制權(quán)也.即要根據(jù)如何對自個有利而制定有力的措施.同樣,高校應(yīng)將主導(dǎo)思想放在依靠、運用、把握和創(chuàng)造有利高校發(fā)展的形勢上,而不是去苛請教職員工.這樣,高校才能從全局態(tài)勢的發(fā)展變化出發(fā),選擇適于重任的高校人才,進而獲得決定高校全面發(fā)展的主動權(quán).以下為參