九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)-18《孟子》兩章課件3-新人教版

第五單元第18課《孟子》兩章1精品課件《孟子》兩章2精品課件

先考一道時(shí)事政治題：

中共“十六大”上，胡錦濤總書記提出了“

”的執(zhí)政觀念。

以人為本這是一個(gè)歷史的進(jìn)步。但是你知道嗎，這并不是胡總書記的“原創(chuàng)”——他是化用了中國(guó)古代一個(gè)思想家的“以民為本”的思想。2006年4月21日，胡錦濤在美國(guó)耶魯大學(xué)發(fā)表演講指出：“中華文明歷來(lái)注重以民為本，尊重人的尊嚴(yán)和價(jià)值……”創(chuàng)立“以民為本”思想的是誰(shuí)呢？是孟子3精品課件孟子：中國(guó)僅次于孔子的——亞圣。歷史上往往“孔孟”并稱。儒家思想也被稱為“孔孟之道”。4精品課件孟子

前372—前289名軻，字子輿鄒（現(xiàn)在山東鄒城市）人是孔子之孫孔伋的再傳弟子。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代思想家、教育家孟子畫像5精品課件

至今山東鄒城還完好地保存著孟廟和孟府，他們都是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。孟廟大門6精品課件

孟廟“亞圣殿”和

其中供奉的孟子塑像7精品課件在鄒城，人們以孟子為家鄉(xiāng)而自豪

（孟府前面的“亞圣”牌坊）8精品課件孟府大門和內(nèi)景9精品課件孟廟的照片。10精品課件孟子墓（亞圣林）

碑文：亞圣孟子墓11精品課件孟母教子孟子三歲時(shí)喪父，與母親相依為命。孟母非常疼愛(ài)自己的兒子，曾為孟子選擇合適的學(xué)習(xí)環(huán)境而三次搬家，最后搬到學(xué)宮附近。孟子自小受到嚴(yán)格管教，據(jù)說(shuō)有一段時(shí)間他十分貪玩，孟母便剪斷織機(jī)上的麻布，告訴他若不勤奮讀書，就會(huì)像這塊麻布般半途而廢?！叭w”、“斷機(jī)”等教子故事，成為千古美談。《三字經(jīng)》寫道：“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼?！焙髞?lái)孟子師從孔子的孫子孔伋（子思）的弟子，終成一代儒學(xué)大師。12精品課件孟子周游列國(guó)孟子生活的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代社會(huì)動(dòng)蕩不安，人民生活十分痛苦。各大國(guó)之間“爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城”；統(tǒng)治者“庖有肥肉，廄有肥馬”；人民卻“仰不足事父母，俯不足以蓄妻子，樂(lè)歲終身苦，兇年不免于死亡”。面對(duì)這樣一個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，孟子最早提出了“民貴君輕”的主張，呼吁各國(guó)諸侯重視人民的作用；提出殘暴之君是“獨(dú)夫”，人民可以推翻他；強(qiáng)烈反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)，認(rèn)為只有“不嗜殺人者”，才能統(tǒng)一天下。孟子還到處游說(shuō)，宣揚(yáng)他的“仁政”“王道”，并把這一希望寄托在封建統(tǒng)治者發(fā)“仁心”上。13精品課件孟子晚年

著書立說(shuō)孟子周游列國(guó)，但諸侯各國(guó)忙于戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有幾個(gè)君主愿意采納他的政策。晚年的孟子帶領(lǐng)他的親密學(xué)生萬(wàn)章、公孫丑等“序《詩(shī)》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”——整理闡發(fā)儒家典籍，把自己的言論、事跡編著成書。14精品課件關(guān)于《孟子》記錄孟子的言論、活動(dòng)的《孟子》一書，是儒家經(jīng)典之一，分《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬(wàn)章》《告子》《盡心》7篇，計(jì)261章，約3.5萬(wàn)字，內(nèi)容包括孟子的言行、政治學(xué)說(shuō)以及哲學(xué)、倫理、教育思想等學(xué)術(shù)問(wèn)題的論爭(zhēng)。

《孟子》長(zhǎng)于言辭，其文氣勢(shì)磅礴，論證嚴(yán)密，富有說(shuō)服力和感染力，對(duì)后來(lái)散文的發(fā)展有很大影響。15精品課件易錯(cuò)問(wèn)題

《孟子》的作者是誰(shuí)？是孟子及其門人。16精品課件當(dāng)代各種版本的《孟子》17精品課件小知識(shí)：四書是《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》的總稱。《大學(xué)》《中庸》原是《禮記》中的兩篇。南宋時(shí)朱熹將這兩篇拿出來(lái)單獨(dú)成書，和《論語(yǔ)》《孟子》合為“四書”。之后各朝皆以四書為科舉考試范圍，因而四書成了對(duì)中國(guó)思想文化影響最大的書。2008年樂(lè)山市中考語(yǔ)文試題《論語(yǔ)》《孟子》何時(shí)被何人列入“四書”？？何時(shí)成為讀書人參加科舉考試的必讀書？(南宋朱熹）；（明代）18精品課件閱讀第一章

得道多助失道寡助19精品課件朗讀正音：sù天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。20精品課件朗讀正音：故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。21精品課件

劃分句子節(jié)奏

域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。域民／不以／封疆之界，固國(guó)／不以／山溪之險(xiǎn)，威天下／不以／兵革之利。22精品課件注釋

加下劃線者課本已注，紅色的為重點(diǎn)詞語(yǔ)，下同天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。有利于作戰(zhàn)的天氣時(shí)令及政治形勢(shì)有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)內(nèi)部團(tuán)結(jié)齊心協(xié)力外城圍這護(hù)城河城墻武器裝備放棄離開23精品課件說(shuō)文解字

兵會(huì)意字，上面的“斤”是戰(zhàn)斧，下面是兩只手。原意是武器，兵器?！氨铩本褪瞧浔疽?。“士兵”是后起意。24精品課件注釋故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。界限，這里意思是限制劃定鞏固震懾威服極點(diǎn)通“叛”，背叛極點(diǎn)25精品課件說(shuō)文解字至甲骨文、金文都是一支箭加一橫，表示射到某點(diǎn)，也表示“到達(dá)”之意。也表示“極點(diǎn)”?！肮阎痢薄岸嘀痢奔词沁@樣。26精品課件難句翻譯：

域民不以封疆之界，

固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，

威天下不以兵革之利。使人民定居下來(lái)而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國(guó)防，不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下不能靠武力的強(qiáng)大。27精品課件難句翻譯：

故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。所以（能施行仁政的）君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。

28精品課件譯文有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)；有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。（例如一座）方圓三里的內(nèi)城，只有方圓七里的外城，四面包圍起來(lái)攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，可是不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀。城墻并不是不高，護(hù)城河并不是不深，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也不是不充足，但是，（守城一方還是）棄城而逃，這是因?yàn)樽鲬?zhàn)的地理形勢(shì)比不上人心向背，內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊。29精品課件所以說(shuō)，使人民定居下來(lái)而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國(guó)防，不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下不能靠武力的強(qiáng)大。能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。幫助他的人少到了極點(diǎn)，父母兄弟也會(huì)背叛他。幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下的人都會(huì)歸順?biāo)?。憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親戚都反對(duì)的寡助之君。所以（能施行仁政的）君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。30精品課件答問(wèn)

31精品課件天時(shí)、地利、人和，三者中哪個(gè)是克敵制勝的首要條件？當(dāng)然是“人和”。天時(shí)不如地利，地利不如人和。32精品課件什么是“人和”？人和，是內(nèi)部團(tuán)結(jié)，齊心協(xié)力。是下文說(shuō)的“得道多助”和“天下順之”，即人民的支持和擁護(hù)。老師提示：這反映了孟子“民貴君輕”的政治思想。33精品課件第１自然段有四個(gè)短句代表了“地利”，并與“天時(shí)”與“人和”相比，它們是:三里之城七里之郭城非不高也池非不深也與“天時(shí)”比與“人和”比34精品課件

城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也……

它們?yōu)槭裁从秒p重否定句？雙重否定句意思最肯定。充分鋪寫防守一方所具備的“地利”方面的有利條件，然后陡然一轉(zhuǎn)，說(shuō)出失敗的結(jié)局，使得“地利不如人和”的結(jié)論有了更強(qiáng)的說(shuō)服力。35精品課件“域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利?！边@是從反面說(shuō)。從正面說(shuō)，“域民”、“固國(guó)”、“威天下”應(yīng)靠什么呢？應(yīng)靠施仁政36精品課件“得道者多助，失道者寡助”的“道”指的是什么？仁政37精品課件這一章的論點(diǎn)是什么？天時(shí)不如地利，地利不如人和。為什么？看下頁(yè)“本文論證結(jié)構(gòu)”38精品課件本文論證結(jié)構(gòu)1.提出論點(diǎn)：天時(shí)不如地利，地利不如人和。（第1句）2.分別論證“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。（三里之城……）3.得出結(jié)論：得道多助，失道寡助。（故曰……）39精品課件這一章運(yùn)用的是什么論證方法設(shè)例（“舉例論證”之一種）對(duì)比論證（屬于“道理論證”）。拿天時(shí)和地利對(duì)比，拿地利與人和對(duì)比；拿得道者與失道者對(duì)比。40精品課件閱讀第二章

生于憂患死于安樂(lè)41精品課件

聽讀課文，整體感知，注節(jié)奏和感情?！渡趹n患，死于安樂(lè)》42精品課件朗讀正音：quǎngéyuèáoxīfúzēng舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。43精品課件

劃分句子節(jié)奏

必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。必先／苦其／心志，勞其／筋骨餓其／體膚，空乏／其身行／拂亂其／所為——有爭(zhēng)議，亦可：行拂／亂其／所為44精品課件朗讀正音：bì人恒過(guò)，然后能改；困于心衡于慮而后作；征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。45精品課件劃分句子節(jié)奏

困于心衡于慮而后作；

征于色發(fā)于聲而后喻。

然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。有的版本標(biāo)點(diǎn)如下：困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。然后知/生于憂患，而死于安樂(lè)也。46精品課件注釋

舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。起，指被任用田間田地任用選拔這里是被選拔的意思集市47精品課件知識(shí)補(bǔ)充：舜發(fā)于畎畝之中舜，上古帝王。姓姚，名重華。曾在歷山（今濟(jì)南歷山縣）耕田，以孝著名。三十歲時(shí)，被堯看中起用，后來(lái)成了堯的繼承人，堯還把自己的兩個(gè)女兒娥黃和女英嫁給他。舜在位48年，南巡時(shí)崩于蒼梧，傳位于禹。發(fā)，起，指被任用。畎畝，田間、田地。右下方的木雕為舜耕歷山圖。

48精品課件知識(shí)補(bǔ)充：傅說(shuō)舉于版筑之間傅說(shuō)，商代奴隸出身的宰相。是傅巖人，故以傅為姓。他雖出身卑微，但自幼聰慧，勤學(xué)好問(wèn)，對(duì)國(guó)家大事頗有見解。傅巖取水的水道壞了，他當(dāng)泥水匠修水道時(shí)，遇到了以布衣身份游歷的武丁。武丁非常欣賞他，與之結(jié)為好友。后武丁即商王位，就拜傅說(shuō)為相。武丁在傅說(shuō)輔佐下從王室開刀，大力整治腐敗，并與周邊國(guó)家修好，使商朝國(guó)勢(shì)復(fù)興，成為東方第一強(qiáng)國(guó)。版筑，筑墻的時(shí)候在兩塊夾板中間放泥土，用杵搗土，使它堅(jiān)實(shí)。筑，搗土用的杵。傅說(shuō)49精品課件知識(shí)補(bǔ)充：膠鬲舉于魚鹽之中膠鬲，周代良臣。為避紂王暴虐，曾做販賣魚鹽的商人。被周文王起用，后來(lái)又輔佐周武王成就大業(yè)。50精品課件知識(shí)補(bǔ)充：管夷吾舉于士管仲，字夷吾，是我國(guó)春秋時(shí)期偉大的政治家、軍事家、思想家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家。管仲原為齊國(guó)公子糾的臣，公子小白（齊桓公）和公子糾爭(zhēng)奪君位，糾失敗了，管仲作為罪人被押解回國(guó)。齊桓公知道他有才能，即用他為相。他輔佐齊桓公勵(lì)志改革、富國(guó)強(qiáng)兵，成就豐功偉業(yè)。士，獄官。舉于士，指從獄官手里被釋放并錄用。山東臨淄51精品課件知識(shí)補(bǔ)充：孫叔敖舉于海孫叔敖，春秋時(shí)期楚國(guó)人，杰出的政治家。曾隱居海濱，楚莊王知道他有才能，用他為令尹（宰相）。他輔佐楚莊王施教導(dǎo)民，寬刑緩政，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，政績(jī)赫然。今湖北荊州有孫叔敖墓，安徽霍邱縣有孫叔敖塑像。

52精品課件知識(shí)補(bǔ)充：百里奚舉于市百里奚，春秋時(shí)期虞國(guó)大夫。晉滅虞，俘虜了虞公及百里奚，就將他作為穆姬的媵人（隨嫁的人）陪嫁到秦國(guó)。百里奚逃到宛（今河南南陽(yáng)），卻又被楚國(guó)人捉去。秦穆公胸懷大志，求賢若渴，有人告訴他，穆姬的媵人百里奚是不可多得的人材。他喜出望外，急忙去請(qǐng)，卻得知百里奚逃到楚國(guó)。秦穆公愿以重金贖回百里奚，又怕楚人不給。于是派使者到楚，說(shuō)：“我國(guó)的媵奴百里奚逃到貴國(guó)，請(qǐng)?jiān)试S我們用五張羊皮將他贖回?！背?guó)一看此人如此不值錢，就答應(yīng)了。后來(lái)秦穆公用百里奚為相，在他的輔佐下，秦國(guó)開地千里，秦穆公也成五霸之一。由于百里奚是用五張羊皮贖回來(lái)的，所以說(shuō)“舉于市”（集市）。53精品課件譯文舜從田間中被任用，傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲從魚鹽販中被選拔，管夷吾從獄官手里獲釋出來(lái)被選拔，孫叔敖從隱居海邊中被選拔，百里奚從集市中被選拔。54精品課件注釋使……痛苦使……勞累違背擾亂使……驚動(dòng)使……堅(jiān)強(qiáng)故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。這使……貧困通“增”，增加增加55精品課件

小知識(shí)：使動(dòng)用法

文言文中有一種“使動(dòng)”用法：動(dòng)詞表示“使賓語(yǔ)怎么樣”，譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)往往需要加一個(gè)“使”字。這就如現(xiàn)代漢語(yǔ)的“繁榮經(jīng)濟(jì)”“鞏固國(guó)防”，其意思是使經(jīng)濟(jì)繁榮，使國(guó)防鞏固。

本文那些動(dòng)詞是使動(dòng)用法？苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。（加紅色的是使動(dòng)用法）56精品課件譯文所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人的時(shí)候，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他的體膚饑餓，使他身受貧困之苦，使他做事不順，通過(guò)這些來(lái)使他的內(nèi)心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，以便增加他的才干。57精品課件注釋常常犯錯(cuò)誤同“橫”梗塞，不順奮起，指有所作為表現(xiàn)臉色了解明白在國(guó)內(nèi)守法度的大臣輔佐君主的賢士在國(guó)外人恒過(guò)，然后能改；困于心衡于慮而后作；征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。常常因?yàn)閯?shì)力地位相當(dāng)?shù)囊驗(yàn)?8精品課件難句解釋：“征于色，發(fā)于聲，而后喻”三個(gè)短句都有省略：（憔悴枯槁）征于色（吟詠嘆息）發(fā)于聲而后（眾人才能）喻（之）59精品課件一個(gè)人常常犯錯(cuò)誤，然后才能改正，內(nèi)心憂困，思慮堵塞，然后才能有所作為；（憔悴枯槁）從臉色上顯露出來(lái)，（吟詠嘆息）在聲音中表現(xiàn)出來(lái)，然后才能被人們所了解。。一個(gè)國(guó)家，在國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)持法度的大臣和輔佐君主的賢士，在國(guó)外如果沒(méi)有勢(shì)力、地位相當(dāng)?shù)膰?guó)家威脅，這個(gè)國(guó)家就常常會(huì)滅亡。這樣以后人們才會(huì)明白，因有憂患而得以生存，因沉迷安樂(lè)而衰亡。譯文60精品課件答問(wèn)

61精品課件第一自然段列舉的六個(gè)人有什么共同特點(diǎn)？這些人都出身貧賤；他們?cè)诮?jīng)受了艱難困苦的磨練之后，都成就了不平凡的事業(yè)。62精品課件

“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！边@個(gè)句子中對(duì)“是人”進(jìn)行的磨練可以分為以下幾個(gè)方面，請(qǐng)你將原文按此歸類。

①行為方面：

②生活方面：

③精神方面：

④身體方面：

行拂亂其所為餓其體膚，空乏其身苦其心志，動(dòng)心忍性勞其筋骨63精品課件這一章的主旨句是：然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。這一章的論點(diǎn)是：生于憂患，死于安樂(lè)。64精品課件

難句闡釋：為什么“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者”，“國(guó)恒亡”呢？這是針對(duì)國(guó)君說(shuō)的，意思是，如果沒(méi)有執(zhí)法嚴(yán)格、直言敢諫的臣子，國(guó)君就會(huì)胡作非為；如果沒(méi)有敵國(guó)的侵?jǐn)_，國(guó)君就會(huì)耽于安樂(lè)。由此自然導(dǎo)出這一章的觀點(diǎn)：“生于憂患，死于安樂(lè)”。65精品課件第一段中既有事實(shí)論證，也有道理論證，請(qǐng)分別指出。事實(shí)論證：舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。道理論證：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。66精品課件思維求真：

“人恒過(guò)，然后能改”，是這樣嗎？有的錯(cuò)誤能改，有的錯(cuò)誤不能改。有的錯(cuò)誤雖然能改，但已給國(guó)家、個(gè)人造成無(wú)可挽回的損失(例如文化大革命)。有的錯(cuò)誤一犯，就不再有改正的機(jī)會(huì)。例如……（請(qǐng)你補(bǔ)充例子）所以……

（請(qǐng)你補(bǔ)充結(jié)論）67精品課件歸納復(fù)習(xí)68精品課件孟子名軻，字子輿戰(zhàn)國(guó)時(shí)代鄒（今山東鄒城市）人偉大的思想家、教育家儒家學(xué)派,是儒家學(xué)派次于孔子的代表人物語(yǔ)文常識(shí)：孟子名什么？字什么？

是什么時(shí)代、什么地方的人？

他的頭銜是什么？屬于什么學(xué)派？69精品課件孟子是孔子的孫子孔伋（字子思）的再傳弟子。孟子和孔子有什么傳承關(guān)系？70精品課件給加紅色的字注音

畎畝

傅說(shuō)

膠鬲

百里奚

曾益

法家拂士

quǎnyuègéxīzēngbì71精品課件解釋詞語(yǔ)天時(shí)：地利：人和：郭：城：兵革：米粟：有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令及政治形勢(shì)。有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)；人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。外城。城墻。武器裝備。糧食。72精品課件是人域民封疆固國(guó)威天下得道寡助之至這。界限，用作動(dòng)詞，譯為“限制”。疆，邊疆。鞏固。震懾，威服。孟子主張的“道”為施行仁政。極點(diǎn)。73精品課件舉于市

是人

苦其心志

勞其筋骨

空乏其身

行拂

動(dòng)心

忍性市場(chǎng)這使……痛苦使……勞累使……貧困違背，不順使……驚動(dòng)使……堅(jiān)強(qiáng)74精品課件人恒過(guò)

衡于慮

而后作

征于色

而后喻

法家

拂士

敵國(guó)外患

生于憂患常犯錯(cuò)誤同“橫”，梗塞，不順奮起表現(xiàn)臉色了解，明白守法度的大臣輔佐君主的賢士勢(shì)力、地位相當(dāng)?shù)囊?5精品課件指出文中的通假字“畔”通“叛”，背叛“說(shuō)”通“悅”，高興“曾”通“增”，增加“衡”通“橫”，梗塞，不順“拂”通“弼”，輔佐76精品課件歸納“之”的不同用法：1.三里之城，七里之郭2.環(huán)而攻之而不勝3.多助之至，天下順之助詞，的代詞，它，指城助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無(wú)實(shí)義，不譯。代詞，他，指施行仁政者77精品課件

翻譯句子

域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。使人民定居下來(lái)而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國(guó)防，不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下不能靠武力的強(qiáng)大。78精品課件得道者多助，失道者寡助。能施行仁政的君主，幫助支持他的人就多，不能施行仁政的君主，支持幫助他的人就少。79精品課件寡助之至，親戚畔之。

多助之至，天下順之。幫助他的人少到了極點(diǎn)，父母兄弟也會(huì)背叛他。幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下的人都會(huì)歸順?biāo)?0精品課件故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。所以（能施行仁政的）君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。81精品課件故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人的時(shí)候，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他的體膚饑餓，使他身受貧困之苦，使他做事不順，通過(guò)這些來(lái)使他的內(nèi)心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，以便增加他的才干。82精品課件困于心衡于慮而后作；

征于色發(fā)于聲而后喻。內(nèi)心憂困，思慮阻塞，然后才能有所作為；（憔悴枯槁）從臉色上顯露出來(lái)，（吟詠嘆息）在聲音中表現(xiàn)出來(lái)，然后才能被人們所了解。83精品課件入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。一個(gè)國(guó)家，在國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)持法度的大臣和輔佐君王的賢士，在國(guó)外如果沒(méi)有勢(shì)力、地位相當(dāng)?shù)膰?guó)家威脅，這個(gè)國(guó)家就常常會(huì)滅亡。84精品課件然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。這樣以后人們才會(huì)明白，因有憂患而得以生存，因沉迷安樂(lè)而衰亡。85精品課件課文中有不少排比句，請(qǐng)你將它們找出來(lái)，并說(shuō)說(shuō)它們的作用。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也。域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。富有節(jié)奏和氣勢(shì)86精品課件此外本文還有一些駢句。駢句可使句式整齊，富有節(jié)奏。本文的駢句有：天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患，國(guó)恒亡。生于憂患，死于安樂(lè)。音韻和諧節(jié)奏鏗鏘87精品課件最重要的作業(yè)背誦與默寫背過(guò)了，才能化為身內(nèi)之物才能出口成章和下筆如有神88精品課件理解性背誦默寫

《得道多助，失道寡助》章

的論點(diǎn)是：天時(shí)不如地利，地利不如人和。89精品課件《生于憂患，死于安樂(lè)》章的論點(diǎn)是：生于憂患，死于安樂(lè)。《生于憂患，死于安樂(lè)》章的主旨句是：然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。90精品課件填空：

域民

，

固國(guó)

，

威天下

，不以封疆之界不以山溪之險(xiǎn)不以兵革之利91精品課件上天將要賦予某人重大使命，一定要先——苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。92精品課件成語(yǔ)“得道多助，失道寡助”是由《孟子》中下面一句化用而來(lái)：得道者多助，失道者寡助