高考文言文閱讀模擬訓練：《呂氏春秋-先識覽》（附參考答案與譯文）

高考文言文閱讀模擬訓練：《呂氏春秋?先識覽》（附參考答案與譯文）閱讀下面的文言文，完成下面小題。晉太史屠黍見晉之亂、晉公之驕而無德義也，以其圖法歸周。周威公見而問焉，曰：“天下之國孰先亡？”對曰：“晉先亡?！蓖珕柶涔?，對曰：“臣省在晉也，不敢直言，示晉公以天妖，日月星辰之行多以不當，曰：'是何能為？'又示以人事多不義，百姓皆郁怨，曰：'是何能傷？'又示以鄰國不服，賢良不舉，日：'是何能害？'如是，是不知所以亡也。故臣日晉先亡也。”居三年，晉果亡。威公又見屠黍而問焉，曰：“孰次之？”對曰：“中山次之?！蓖珕柶涔剩瑢θ眨骸爸猩街?，以晝?yōu)橐梗砸估^日，淫昏康樂，歌謠”悲，其主不知惡，此亡國之風也。臣故日中山次之?！本佣辏猩焦?。威公又見屠黍而問焉，日：“孰次之？”屠黍不對。威公固問焉，對曰：“君次之。”威公乃懼。求國之長者，得義苻、田邑而多之，得史鱗、趙駢以為諫臣，去苛令三十九物，以告屠黍。對日：“其尚終君之身乎！”曰：“臣聞之：國之興也，天遺之賢人與極言之士：國之亡也，天遺之亂人與善諛之士?！蓖?，建【注】，九月不得葬，周乃分為二。故有道者之言也，不可不重也。周鼎著饕著，有首無身，食人未咽，害及其身，以言報更也。為不善亦然。白圭之中山，中山之王欲留之，白圭固辭，乘輿而去。又之齊，齊王欲留之仕，又辭而去。人問其故，曰：“之二國者皆將亡。所學有五盡。何謂五盡？曰：莫之必，那么惇盡矣；英之譽，那么名盡矣；英之愛，那么親盡矣；行者無糧、居者無食，那么財盡矣；不能用人、又不能自用，那么功盡矣。國有此五者，無幸必亡。中山、齊皆當此。”假設使中山之王與齊王聞五盡而更之，那么必不亡矣。其忠不聞雖聞之義不值絳那么人主之務在乎魯聽而已矣夫五到而與趙悉起而坦軍坐濟上木有逆■也是棄其所以存，而造安所以亡也。（節(jié)選自《呂氏春秋?先識覽》）【注】建（si）：棺柩暫葬路旁。10.以下對文中畫波浪線局部的斷句，正確的一項為哪一項（）A.其患不聞/雖聞之又不信然/那么人主之務在乎/善聽而已矣/夫五割而與趙/悉起而距軍乎濟上/未有益也/B.其患不聞/雖聞之又不信然/那么人主之務/在乎善聽而已矣/夫五割而與/趙悉起向距軍乎濟上/未有益也/C.其患不聞/雖聞之又不信/然那么人主之務在乎/善聽而已矣/夫五割而與/趙悉起而距軍乎濟上/未有益也/D.其患不聞/雖聞之又不信/然那么人主之務/在乎善聽而已矣/夫五割而與趙/悉起而距軍乎濟上/未有益也/.以下對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項為哪一項（）”臣比在晉也”和“比得軟腳病”（《祭十二郎文》）中的“比”字含義相同?！案柚{好悲，其主不知惡”和“敏而好學”（《論語》）中的“好”字含義相同?！岸Y之”和“設九賓禮于廷”（《廉頗藺相如列傳》）中的“禮”字含義不同?！澳敲葱疟M矣”和“小信未孚，神弗福也”（《曹劌論戰(zhàn)》）中的“信”字含義不同。.以下對原文有關內容的概述，不正確的一項為哪一項（）A.屠黍認為天下諸侯中，晉國先滅亡是因為晉君不能聽取臣子的勸諫，就是聽到天象運行不符合規(guī)律、人事處理不符合道義造成百姓怨恨的信息也不以為然。B.周威公禮賢下士，屢次詢問屠黍關于國家的事情，認為屠黍是有道之人,便聽從他的建議去訪求國中德高望重的人才，并廢除了國家中很多苛刻的法令等。C.白圭到中山國、齊國時，中山國和齊國的君主都挽留他，但他都堅決離開，原因是他認為這兩個國家都出現了五種不好現象，國家必定滅亡。D.文章列舉相關的事例，是證明有道者由于忠言不被采納，預見國家必然滅亡而先離去，其目的在于從反面論證君主求賢、知賢、任賢的重要性。.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）晉太史屠黍見晉之亂、晉公之驕而無德義也，以其圖法歸周。譯文：（2）周鼎著饕餐，有首無身，食人未咽，害及其身，以言報更也。譯文：【答案解析】.D.D.B.（1）晉國太史屠黍看到晉國混亂、晉君驕橫并且沒有道德信義，于是帶著晉國的圖錄和法典逃到周國。（2）周鼎上鑄有饕餐紋，有頭沒有身子，正在吃人而沒有吞下去，禍害已危及自身，用以說明惡有惡報（報應）?！窘馕觥?此題考查學生文言文斷句的能力。句意：他們的禍患在于沒有聽到這些話，即使聽到了又不相信。這樣看來，君主需要努力做的，在善于聽取意見罷了。中山五次割讓土地給趙國，齊王率領全部軍隊在濟水一帶抵御燕國，都沒有什么益處?！叭荒敲础保B詞，用在句子開頭，“這樣看來”，中間不能斷開，可以排除AB;“入主之務”是主語，“在乎善聽而已矣”是謂語，“在乎善聽而已矣”之間不能斷開，可以排除C。應選D。.此題考查學生理解文言實詞在文中的意義的能力。A.“比”字都可以翻譯為“近來句意分別為“我近來在晉國”“（我）近來得了軟腳病”。B.“好”字都可以翻譯為“喜好、喜歡”。句意分別為“歌唱喜好悲聲，（對這種習俗）中山國的君主不知厭惡”“天資聰明而又喜歡學習”。C.前者的含義是“禮遇、厚待”,句意：對他們以禮相待。后者的意思是“典禮禮儀，表示敬意尊敬”，句意：就在殿堂上安排了九賓的大典禮。兩個“禮”字含義不同。D.前后兩句中的“信”的含義都是“信義、信譽、信用”。句意分別為“那么信義就喪盡了”“這只是小信用，未能讓神靈信服，神是不會保佑你的，應選D。.此題考查學生理解文章內容的能力。B.“便聽從他的建議去訪求國中德高望重的人才……”錯誤。原文是“威公乃懼。求國之長者”，意思是周威王聽說自已的國家會在中山國滅亡后滅亡，就開始尋求人才等，屠秦此時沒有給周威王建議。應選B。.此題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力?！膀湣?，驕橫；“圖法”，圖錄和法典；“歸”，逃到。“著，，,鑄有,刻有；“咽二吞下去；“害”,禍害，災禍；“報更”，報應。參考譯文：晉國太史屠黍看到晉國混亂、晉君驕橫并且沒有道德信義，于是帶著晉國的圖錄和法典逃到周國。周威公接見他并問道：“天下的諸侯國，哪個先滅亡？”屠黍回答說：“晉國先滅亡°”周威公問其原因，屠黍回答說：“我近來在晉國，已經不敢直言勸諫了，只能以天象的異常、日月星辰的運行多不合規(guī)律的反常現象來向晉君示意，他卻說：'這有什么危害呢？'我又拿人事的處理大多不符合道義，百姓都煩悶怨恨的情況示意他，他說：，這些又能有什么妨害呢？'我又拿鄰國不歸服，賢能的人不服從他的情況示意他，他說：'這些又能有什么危害？'像這樣，就是不了解滅亡的原因啊。所以我說晉國先滅亡?！边^了三年，晉國果然滅亡了。周威公又接見屠黍，問他說：“哪一國接著要滅亡？”屠泰回答說：“中山國接著要滅亡?！敝芡珕柶湓?，屠黍回答說：“中山國的習俗，以日為夜，夜以繼日，以淫亂為安樂，歌唱喜好悲聲，（對這種習俗）中山國的君主不知厭惡，這是亡國的風俗啊。所以我說中山國接著要滅亡?！边^了兩年，中山國果然滅亡了。周威公又接見屠黍，問：“哪一國接著要滅亡？”屠秦不回答。周威公堅持問他，他回答說：“接著要滅亡的是您。"周威公害怕了。訪求國中德高望重的人，得到義苛、田邑，對他們以禮相待，得到史驕、趙駢，讓他們做諫官，廢除了苛刻的法令三十九條，周威公把這么些情況告訴了屠黍。屠黍回答說：“這大概可以保您一生平安吧！”又說：“我聽說：國家將要興盛的時候上天給他降下賢人和敢于直言相諫的人；國家將滅亡的時候，上天給他降下亂臣賊子和善于阿諛諂媚的人?！敝芡懒?，暫殯九個月不得安葬，周國于是分裂為兩個小國。所以有道之人的話，不可以不重視啊。周鼎上鑄有饕餐紋，有頭沒有身子，正在吃人而沒有吞下去，禍害已危及自身，用以說明惡有惡報。做不善的事也是這樣。白圭到中山國，中山國的君主想要留下他，白圭堅決謝絕，乘車離開了。白圭又到了齊國，齊國君主想要留他做官，他又謝絕，離開了齊國。有人問他為什么，他說：“這兩個國家都將要滅亡。我聽說有五盡。什么叫五盡呢？就是：沒有人信任他，那么信義就喪盡了；沒有人贊譽他，那么名聲就喪盡了；沒有人喜愛他，那么親人就喪盡了；行路的人沒有干糧、居家的人沒有吃的，那么財物就喪盡了；不能任用人，又不能發(fā)揮自己的作用，那么功業(yè)就喪盡了。國家有這五種情況，必定滅亡，無可幸免。中山國、齊國都正符合這五種情況