豫南九校2020-2021學(xué)年高二語文上學(xué)期第四次聯(lián)考試題

河南省豫南九校2020_2021學(xué)年高二語文上學(xué)期第四次聯(lián)考試題河南省豫南九校2020_2021學(xué)年高二語文上學(xué)期第四次聯(lián)考試題PAGEPAGE39河南省豫南九校2020_2021學(xué)年高二語文上學(xué)期第四次聯(lián)考試題河南省豫南九校2020-2021學(xué)年高二語文上學(xué)期第四次聯(lián)考試題(考試時(shí)間:150分鐘試卷滿分：150分）一、現(xiàn)代文閱讀(36分）(一)論述文本閱讀(本題共3小題,9分）閱讀下面的文字,完成1~3題.回溯史學(xué)史,可以看到，史學(xué)進(jìn)步發(fā)展的動(dòng)力，是學(xué)科自身強(qiáng)大而主動(dòng)的反省、修復(fù)能力,是開放包容和兼收并蓄的學(xué)術(shù)精神。在不同的發(fā)展階段，歷史學(xué)都曾遭遇過不同程度的冷遇和低谷，但隨著新材料、新理論和新方法的引入,古老的歷史學(xué)得以不斷地迸發(fā)出新的活力。歷史學(xué)發(fā)生的“數(shù)字轉(zhuǎn)向”，便是已知的諸多新變化之一.自19世紀(jì)以來,歷史學(xué)建立了一整套較為嚴(yán)格縝密的研究方法、學(xué)科體系和職業(yè)規(guī)范。僅以對歷史資料的收集、整理和考證為例，史料的范圍從一般的檔案、文獻(xiàn)、典籍等,逐漸拓展到考古、圖像、數(shù)據(jù)、口述等文字之外的形式。最近20年來，歷史資料的數(shù)字化與數(shù)字化原生史料的大量出現(xiàn)，成為歷史學(xué)“數(shù)字轉(zhuǎn)向”的重要標(biāo)志之一。關(guān)于傳統(tǒng)史料的數(shù)字化轉(zhuǎn)換,自古以來,就一直存在史料在不同介質(zhì)和載體之間的轉(zhuǎn)換，如由口述傳統(tǒng)向文字書寫的過渡，直接帶來了傳統(tǒng)史學(xué)的誕生;再如碑刻銘文的拓印，文稿的謄寫、抄錄與印刷，還有一度非常盛行的微縮膠片等，都在一定程度上推動(dòng)了歷史研究的進(jìn)步。其中，文字書寫與近代印刷的發(fā)明和應(yīng)用,對人類的知識生產(chǎn)和傳播產(chǎn)生過革命性的影響?，F(xiàn)代數(shù)碼技術(shù)的發(fā)展,使得文件的存儲、攜帶、閱讀、檢索和傳播等各方面都發(fā)生了質(zhì)的變化。單就史料本身而論,數(shù)字化使得歷史研究者有可能盡量多地獲取、占有和運(yùn)用史料，并且全面細(xì)致地掌握相關(guān)的研究狀況。但是,海量的史料超出了人類自然的閱讀能力,這是之前任何時(shí)代都不可想象的新問題。于是文本、數(shù)據(jù)庫和網(wǎng)絡(luò)范圍內(nèi)的電子檢索，成為今天每一個(gè)研究者日常的基本操作技能；而利用計(jì)算機(jī)、人工智能和統(tǒng)計(jì)學(xué)等方法的“數(shù)據(jù)挖掘”，以及在此基礎(chǔ)上展開的“大數(shù)據(jù)"模型分析也應(yīng)運(yùn)而生.再來看原生的數(shù)字史料,也就是運(yùn)用數(shù)碼技術(shù)直接制造產(chǎn)生的各類電子文檔、信息和記錄。隨著數(shù)碼電子設(shè)備在工作和日常生活中的普及，我們已經(jīng)在不知不覺中進(jìn)入到一個(gè)“數(shù)碼"的時(shí)代。對于未來將要研究我們這個(gè)時(shí)代的歷史學(xué)家來說,他首先必須解決的就是如何獲取這個(gè)時(shí)代里大量以數(shù)字形式出現(xiàn)并存在的歷史資料。在未來的研究者所要處理的史料中,也會(huì)有大量的電子郵件、數(shù)碼通信信息、社交網(wǎng)絡(luò)記錄等。況且時(shí)代在變遷，信息存儲的設(shè)備和格式可能早已更新?lián)Q代，加之電子信息缺乏實(shí)體的物理存在,更為隱秘、難以查找，也易被刪除、破壞、篡改和散佚，許多私人信息、官方文件和電子設(shè)備可能還設(shè)有加密保護(hù)。這些情況，對于仍然按照現(xiàn)有學(xué)術(shù)訓(xùn)練模式培養(yǎng)的研究者來說，恐怕會(huì)成為難以逾越的障礙。因此，在一些對未來史學(xué)發(fā)展的展望中，常常會(huì)提到“數(shù)字考古"“數(shù)字考證”等概念，這些或許都將成為未來歷史學(xué)家們的學(xué)術(shù)基本功之一.事實(shí)上,數(shù)字化對歷史學(xué)的影響是全方位的。數(shù)字化的媒體技術(shù)和工具,已經(jīng)深入到歷史學(xué)的各種實(shí)踐、演示、分析、教學(xué)、研究和傳播當(dāng)中，取得的成果也不勝枚舉.但是，由于技術(shù)發(fā)展的日新月異以及傳統(tǒng)學(xué)科本身存在一定的滯后性,兩者之間還存在著不小的張力，對于歷史學(xué)的“數(shù)字轉(zhuǎn)向”這一議題也尚未達(dá)成共識,亟待深入展開討論、更新學(xué)術(shù)規(guī)范、明確前進(jìn)方向。歷史學(xué)的研究實(shí)踐，不僅需要廣泛借鑒各種新的技術(shù)手段、充分利用先進(jìn)的高科技產(chǎn)品和工具,而且要前瞻性地思考?xì)v史學(xué)本身在未來數(shù)字時(shí)代中的學(xué)科定位與理論特色.歷史學(xué)，歸根結(jié)底是一門在時(shí)間序列上展開研究的學(xué)問，因此人們常常把歷史比作是現(xiàn)在與過去之間的對話。而作為對話參與者之一的歷史學(xué)家,通常站在其身處的時(shí)代，帶著對現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)懷，展開相應(yīng)的研究和寫作工作。作為歷史學(xué)分支的史學(xué)理論與史學(xué)史的研究，則為我們提供了審視自身學(xué)科的獨(dú)特視角,也促使我們思考與展望歷史學(xué)的前沿趨勢和未來前景。歷史學(xué)者應(yīng)該抓住時(shí)代機(jī)遇,迎接歷史學(xué)的“數(shù)字轉(zhuǎn)向”。(摘編自周兵《迎接歷史學(xué)的“數(shù)字轉(zhuǎn)向”》，有刪改）1。下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.歷史學(xué)科自身強(qiáng)大而主動(dòng)的反省、修復(fù)能力，開放包容和兼收并蓄的學(xué)術(shù)精神,都成為歷史學(xué)研究進(jìn)步發(fā)展的動(dòng)力。B。新材料、新理論和新方法的引入使得古老的歷史學(xué)不斷地迸發(fā)出新的活力,“數(shù)字轉(zhuǎn)向”也是其中的一個(gè)新變化。C。史學(xué)研究所遇到的數(shù)字化后海量的史料已超人類自然閱讀能力范圍的問題,是以前任何時(shí)代都不可想象的新問題。D.史料在不同介質(zhì)和載體之間的數(shù)字化轉(zhuǎn)換自古以來就一直存在，這種轉(zhuǎn)換在上定程度上推動(dòng)了歷史研究的進(jìn)步。2。下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(）A.第二段論證了19世紀(jì)后，歷史學(xué)史料的范圍從一般文獻(xiàn)等,逐漸拓展到文字外的形式.B.文章在陳述觀點(diǎn)時(shí)，使用“在一定程度，上”“或許”等詞語，體現(xiàn)了作者論證的嚴(yán)謹(jǐn)。C。文章主要運(yùn)用了舉例論證的論證方法，闡述了歷史學(xué)“數(shù)字轉(zhuǎn)向"的必然性.D。經(jīng)過充分論證，作者建議要提前思考?xì)v史學(xué)在未來數(shù)字時(shí)代中的學(xué)科定位與理論特色。3。下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）A.在不同的發(fā)展階段，歷史學(xué)都曾遭遇過不同程度的冷遇和低谷,說明歷史學(xué)的發(fā)展難免會(huì)遇到困難.B。收集、整理和考證的史料范圍不斷擴(kuò)大,表明歷史學(xué)的“數(shù)字轉(zhuǎn)向”要從文字拓展到文字之外的形式.C。信息存儲的設(shè)備和格式更新?lián)Q代，對于現(xiàn)有學(xué)術(shù)訓(xùn)練模式培養(yǎng)的研究者來說，會(huì)成為難以逾越的障礙.D。數(shù)字化對歷史學(xué)的影響是全方位的，但是對于歷史學(xué)的“數(shù)字轉(zhuǎn)向”這--議題尚未達(dá)成一致的認(rèn)識。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題,12分)閱讀下面的文字，完成4~6題.材料一:中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》,要求各地區(qū)各部門結(jié)合實(shí)際認(rèn)真貫徹落實(shí).《意見》強(qiáng)調(diào)，文化是民族的血脈，是人民的精神家園。中華文化獨(dú)一無二的理念、智慧、氣度神韻,增添了中國人民和中華民族內(nèi)心深處的自信心和自豪感。實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，要緊緊圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力和影響力,創(chuàng)造中華文化新輝煌。(摘自中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》）材料二：傳統(tǒng)文化中既有優(yōu)秀的、推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的、需要繼承和弘揚(yáng)的精華，也有過時(shí)的、不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的、阻礙前進(jìn)的糟粕。哪些傳統(tǒng)文化可學(xué)，進(jìn)而“學(xué)什么”，需要教育部門深思.相關(guān)部門應(yīng)對傳統(tǒng)文化深入甄別和篩選,通過頂層設(shè)計(jì),形成符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律、相互銜接的大課程觀下的課程體系,將符合時(shí)代潮流和核心價(jià)值觀的傳統(tǒng)文化內(nèi)容作為教育重點(diǎn)。書本之外,除了古文經(jīng)典,將傳統(tǒng)戲曲、民俗風(fēng)情、書法、國畫、中醫(yī)藥等內(nèi)容,融入教學(xué)之中，著力培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日及其習(xí)俗、傳統(tǒng)禮儀的興趣愛好，增強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的立體化認(rèn)識和感知度，有序地推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。(摘編自《傳統(tǒng)文化教育要下好“三步棋”》）材料三:時(shí)代在前進(jìn)、在變化,傳統(tǒng)文化教育在當(dāng)今應(yīng)該怎么進(jìn)行?佛學(xué)經(jīng)典中有一句話，叫做“契理契機(jī)”,有助于我們理解這個(gè)問題。傳播傳統(tǒng)文化要“契理”“理”就是傳統(tǒng)文化根本的道理和精神，這是我們要傳播的?！皺C(jī)”有兩個(gè)含義，一個(gè)是根機(jī),一個(gè)是時(shí)機(jī)。我們不能否認(rèn),人與人之間是有差異的,有不同的文化背景的?？鬃佑幸痪湓?，叫做“有教無類”，“類”主要指人與人之間存在資質(zhì)的差別。人的根機(jī)不同,教育的方法就要不一樣，這就叫做“因材施教”。所以，傳統(tǒng)文化教育要“契機(jī)”,既要有教無類,還要因材施教，這兩方面結(jié)合一起,才能夠適合聽課人本身。契機(jī)的“機(jī)”還有另外一個(gè)含義，就是指時(shí)代、環(huán)境。時(shí)代變了,我們傳播傳統(tǒng)文化也應(yīng)該有新的方式,不能夠因循守舊。一味守舊不能契合這個(gè)時(shí)代，是沒有意義的。（摘編自《傳統(tǒng)文化教育要“契理契機(jī)”》材料四:近年來,每逄傳統(tǒng)節(jié)日,中小學(xué)都會(huì)布置體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的作業(yè)，如春節(jié)寫春聯(lián)等.可是，不少學(xué)生和家長是把這當(dāng)作“作業(yè)"來完成，而不是去體驗(yàn)傳統(tǒng)文化。之所以如此,有兩方面原因,一是學(xué)校對傳統(tǒng)文化活動(dòng)的考查、評價(jià)，基本都要求學(xué)生寫作文或者寫報(bào)告。因此，不少。上網(wǎng)搜集資料，做PPT,這和社會(huì)實(shí)踐變成蓋章實(shí)踐一樣，淪為了走形式。二是有家長認(rèn)為，學(xué)生花時(shí)間去體驗(yàn)傳統(tǒng)文化，是浪費(fèi)時(shí)間，甚至有家長幫助孩子完成學(xué)校布置的“體驗(yàn)”作業(yè)。有媒體爆出，一些學(xué)生家長在網(wǎng)上購買手工作業(yè)，原因是孩子沒有及時(shí)完成。有家長還抱怨,現(xiàn)在的傳統(tǒng)節(jié)日氛圍已經(jīng)很淡，學(xué)生沒什么好體驗(yàn)的。（摘編自《社會(huì)齊發(fā)力文化深扎根》)4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A。實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程,不能因循守舊，要有創(chuàng)新思維，否則談不上創(chuàng)造中華文化新輝煌。B.當(dāng)前推行傳統(tǒng)文化教育，相關(guān)部門要明確教育重點(diǎn),選擇符合時(shí)代潮流和核心價(jià)值觀的傳統(tǒng)文化內(nèi)容.C。強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化教育要“契機(jī)”,既要將有教無類和因材施教結(jié)合起來，也要求教育工作者能夠與時(shí)俱進(jìn)。D.近年來，過傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)，面對體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的作業(yè)，中小學(xué)生都選擇應(yīng)付了事，責(zé)任要?dú)w咎于學(xué)校和家長.5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是（3分)（）A.中華傳統(tǒng)文化精華與糟粕兼而有之,我們既不能照單全收,也不能棄若敝屣;應(yīng)批判地繼承.B.倡導(dǎo)將傳統(tǒng)戲曲、民俗風(fēng)情、中醫(yī)藥等內(nèi)容融人教學(xué)之中,體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化教育理念的革新。C?？鬃印坝薪虩o類”中“類”指人與人之間存在資質(zhì)的差別，也包含社會(huì)地位和階級成分的不同.D。中小學(xué)在傳統(tǒng)節(jié)日布置體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的作業(yè)雖然效果不佳，但也體現(xiàn)了學(xué)校重視傳統(tǒng)文化的情況。6。結(jié)合材料，談?wù)劗?dāng)下應(yīng)如何更好地進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。（6分)（三)文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成7~9題.青番公的故事（節(jié)選)黃春明青番公的喜悅漂浮在六月金黃的穗浪中,七十多歲的年紀(jì)也給沖走了.他一直堅(jiān)持每一塊田要豎一個(gè)稻草人：“我又不要你們麻煩,十二塊田做十二身稻草人,我一個(gè)人盡夠了。阿明,去把稻草抱過來！”全家十幾個(gè)人，有七歲的阿明和他有興趣去為扮十二身的稻草人忙整天。從?？谀沁叴蛋櫫颂m陽濁水溪水的東風(fēng)，翻過堤岸把稻穗接得沙沙響。青番公一次扛四身稻草人，一手牽著只有稻稈那么高的阿明在田里走?！澳懵牭绞裁磫?阿明。"“什么都沒有聽到。”阿明天真地回答。青番公認(rèn)真地停下來,等海口風(fēng)又吹過來搖稻穗的時(shí)候又說:“就是現(xiàn)在,你聽聽看!"他很神秘地側(cè)頭凝神地在體會(huì)著那種感覺。阿明茫然地抬頭望著他?！班福∮袥]有聽到什么?不要說話，你聽！就是現(xiàn)在！”阿明皺著眉頭想了一下,隨便地說：“打谷機(jī)的聲音?！薄鞍Γ『f，那是還要一個(gè)禮拜的時(shí)間。我深信這一季早稻，歪仔歪這個(gè)地方，我們家的打谷機(jī)一定最先在田里吼.阿公對長腳種有信心?！蓖Ａ送?，“你真的什么都沒有聽見嗎?"“沒有.”阿明很失望。又一陣風(fēng)推起稻浪來了.“你沒聽見像突然下西北雨的那種沙沙聲嗎?”“就是這個(gè)聲音？”“就是這個(gè)聲音!”老人很堅(jiān)決地說.“怎么？你以為什么？”當(dāng)阿明在注意金穗搖動(dòng)的時(shí)候，老人又說：“這就是我們長腳種的稻粒結(jié)實(shí)的消息.記住!以后聽到稻穗這種沙沙聲像驟然落下來的西北雨時(shí),你算好了，再過一個(gè)禮拜就是割稻的時(shí)候。他們不要田,我知道他們不要田,只要你肯當(dāng)農(nóng)夫，這一片，從堤岸到圳頭那邊都是你的.做一個(gè)農(nóng)夫經(jīng)驗(yàn)最重要。阿明，你明白阿公的話？”小孩子的心里有點(diǎn)緊張,即使躋起腳尖來也看不到堤岸和圳頭那邊。這是多么廣大的土地啊!他怎么想也想象不到這一片田都是他的時(shí)候怎么辦。風(fēng)又來了.阿明討好地說：“阿公，我聽到沙沙的聲音了!”‘是，是，多好的消息。從現(xiàn)在開始,每粒的金谷子里面的乳漿，漸漸結(jié)實(shí)起來了。來！趁這個(gè)時(shí)候麻雀還沒有來，快把兄弟布置好。'“麻雀什么時(shí)候來？”“就要來了，就要來了?？彀研值懿贾闷饋??！薄鞍⒐?”阿明落在后頭,手拿著笠子叫：“稻草人的笠子掉了！"“噓！”青番公馬上轉(zhuǎn)過身停下來說：“這么大聲說稻草人,麻雀聽到了我們豈不白忙?記住，麻雀是鬼靈精的,以后不要說稻草人，應(yīng)該說兄弟.做一個(gè)好農(nóng)夫經(jīng)驗(yàn)最要緊，你現(xiàn)在就開始將我告訴你的都記起來，將來大有用處?！彼麄儍蓚€(gè)蹲在田埂上，把稻草人一個(gè)一個(gè)都再整理了一番，準(zhǔn)備從堤岸那邊放回來。當(dāng)夕陽斜到圳頭那里的水車磨房的車葉間，艷麗的火光在水車車葉的晃動(dòng)下閃閃跳躍，他們祖孫兩人已把最后一個(gè)稻草人放在那頭的最后一塊田里。阿明每次來到水車這里就留戀得不想回去?！斑@水車磨房以前就是阿公的?！卑⒚髋d奮地抬頭望著老人?！澳阍趺床灰?”小孩子的眼睛注視著一片片轉(zhuǎn)動(dòng)的車葉，火紅陽光從活動(dòng)的濕濕的車葉反照過來,阿明像被罩在燃燒著的火焰中，而不受損傷的宗教畫里面的人物。有一年我們的田遇到大洪水,整年沒有收成，后來不得不把磨房賣了.唉!歪仔歪這地方的田肥倒是頂肥的,就是這個(gè)洪水令人泄氣。噢!當(dāng)然，那是以前的事,現(xiàn)在不會(huì)了,濁水溪兩邊的堤岸都做起來了.從此就不再有洪水了。你放心，要給你的田,一定是最好的才給你。"“我要水車磨房。”“你和阿公一樣，喜歡水車磨房。我們的磨房跟莊尾的不同,他們是把牛的雙眼蒙著讓牛推,我們用水車轉(zhuǎn)動(dòng)就可以."“為什么要把牛的眼睛蒙起來呢？”“不把牛的眼睛蒙起來，牛一天著磨子繞幾萬圈不就暈倒了嘛！水車磨房最好,不教我們做殘酷的事."那天晚上,老人照常呼呼地睡著了。到半夜里阿明卻兩眼圓溜溜地聽著圳頭那邊傳來的水車聲一直不能入睡.在他轉(zhuǎn)換睡姿的時(shí)候把老人碰醒了。阿明趕快閉眼裝睡?！鞍“?這孩子著了魔了！怎么這么晚還不睡?不要裝睡了.你不真正睡，我就把你趕回去和你母親睡。”“人家睡不著！"阿明說?！拔覀兲炝吝€有工作,你怎么可以不睡?一個(gè)好農(nóng)夫一定要養(yǎng)成早睡早起的好習(xí)慣。"“阿公，我聽到那聲音.”“什么聲音？"停了停,“噢！稻穗的聲音嗎?傻孫子，把這結(jié)穗的消息留到白天去興奮吧.快睡了！天一亮我們就要到田里去看看兄弟。"在昏暗的八腳眠床里,老人還可以看到小孩兩只出神的眼睛，不一會(huì)的工夫，小孩子已經(jīng)睡著了。老人輕輕地把小孩子的腳擺直,同時(shí)輕輕地握著小巧的小腳丫子，不由得發(fā)出會(huì)心的微笑……（有刪改)[注]黃春明,臺灣著名鄉(xiāng)土文學(xué)作家，本文寫于1967年。7.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分)(）A.盡管家里人很多,但只有阿明同青番公一-起做稻草人，含蓄地表現(xiàn)出家人對于土地的情感遠(yuǎn)不如青番公那樣深厚。B.阿明為了討好爺爺而說自己聽到了“沙沙”的聲音,爺爺聽到后十分欣慰?？梢姲⒚骱芫粗貭敔?并希望得到爺爺?shù)恼J(rèn)可.C。文中對歪仔歪遭遇洪水的場面進(jìn)行描寫,使祖孫二人生活的這片土地又多了一份滄桑感，也使青番公對土地的情感變得矛盾而復(fù)雜。D.本文語言平實(shí)質(zhì)樸、自然真切，選用平常的字眼直接陳述,平易近人而又不乏濃郁的地方特色,與沈從文的《邊城》語言風(fēng)格十分相似。8.文中多次提到青番公向“阿明”講述做一個(gè)“好農(nóng)夫”的經(jīng)驗(yàn)，有什么用意?試簡要分析。(6分）9.黃春明作為臺灣典型的鄉(xiāng)土文學(xué)作家，他的作品中有著自己對于人與自然關(guān)系的獨(dú)特思考，請結(jié)合文本簡要分析。（6分)二、古代詩文閱讀(34分）（一）文言文閱讀(本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文,完成10～13題。馬仁瑀,大名夏津人。十余歲時(shí),其父令就學(xué)，輒逃歸。常集里中群兒數(shù)十人，與之戲，為行陣之狀，自稱將軍,且與之約,鞭其后期者,群兒皆畏伏。又市果均給之，益相親附。及長,善射，挽弓二百斤。漢乾祐中，周祖鎮(zhèn)鄴，仁瑀年十六。周祖素聞其勇，既見,甚喜,留置左右.世宗嗣位，命衛(wèi)士習(xí)射苑中，仁瑀弓力最勁,而所發(fā)多中，賜錦袍、銀帶.會(huì)太原劉崇入寇,世宗親征至高平,周師不利，諸將多引退。仁瑀控弦躍馬,挺身出陣射賊,斃者數(shù)十人,士氣益振,大軍乘之，崇遂敗績。世宗至上黨,諸將坐失律誅者七十余人。擢仁瑀為弓箭控鶴直指揮使,及還京，又遷散指揮使.從征淮南，至楚州,攻水寨。寨中建飛樓高百尺余，世宗觀之,相去殆二百步，樓上望卒厲聲嫚罵，世宗怒甚,命左右射之,遠(yuǎn)莫能及。仁璃引滿，應(yīng)弦而顛.及淮南平,身被數(shù)十創(chuàng)，賜以良藥,遷內(nèi)殿直都虞侯.先是，薛居正知貢舉，仁瑀私囑所與者,榜出,無其人。聞喜宴日,仁瑀酒酣,攜所囑者詣居正切責(zé)之。為御史中丞劉溫叟所劾，帝優(yōu)容之。王繼勛以后族驕恣，人皆引避。獨(dú)仁瑀詞氣不相下，嘗攘臂欲毆之。會(huì)帝將講武郊外,遂欲相圖，各勒所部兵私市白梃。太祖密知之,詔罷講武,出仁瑀為密州防御使。明年，群盜起兗州，賊首周弼甚勇悍,材貌奇?zhèn)?，弼號曰“長腳龍".監(jiān)軍討捕數(shù)不利詔仁瑀掩擊仁璃率帳下十余卒入泰山擒弼盡獲其黨魯郊遂寧開寶四年，遷瀛州防御使。兄子嘗因醉誤殺平民，系獄當(dāng)死。民家自言非有宿憾，但過誤爾，愿以過失殺傷論。仁瑀曰:“我為長吏,而兄子殺人,此怙勢爾，非過失也。豈敢以私親而亂國法哉?"遂論如律，給民家布帛為棺殮具。太平興國七年卒,年五十。(選自《宋史·馬仁瑀列傳》）10。下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分）A.監(jiān)軍討捕數(shù)不利/詔仁瑀掩擊/仁瑀率帳下/十余卒入泰山擒弼/盡獲其黨/魯郊遂寧B.監(jiān)軍討捕數(shù)不利詔/仁瑀掩擊/仁瑀率帳下/十余卒入泰山擒弼/盡獲其黨/魯郊遂寧C。監(jiān)軍討捕數(shù)不利詔/仁瑀掩擊/仁瑀率帳下十余卒入泰山/擒弼/盡獲其黨/魯郊遂寧D.監(jiān)軍討捕數(shù)不利/詔仁瑀掩擊/仁瑀率帳下十余卒入泰山/擒弼/盡獲其黨/魯郊遂寧11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)(）A.嗣位指繼承君位，我國封建王朝通常實(shí)行嫡長子繼承制.B.京,京都、京師、京畿的簡稱，古代帝王所居住的都市.C.聞喜宴，科舉制度中朝廷特賜新進(jìn)士及諸科及第者的宴會(huì)。D.卒,古代是指大夫死亡。古代地位不同，死的指稱也不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)（）A.馬仁瑀天賦異稟，勇武過人。馬仁瑀小時(shí)候不喜學(xué)習(xí)，總是逃回家，喜歡召集鄉(xiāng)里兒童行軍布陣,并自稱將軍;長大以后,擅長射箭，能拉二百斤的弓。B。馬仁瑀挺身破敵,受到獎(jiǎng)賞。太原劉崇入侵，世宗到高平親征,馬仁瑀挺身出陣大敗敵軍，世宗因此賜給他錦袍，后來升他為弓箭控鶴直指揮使.C。馬仁瑀意氣用事,遭到彈劾。薛居正沒有依照馬仁瑀的囑托讓他結(jié)交的人中舉，結(jié)果被馬仁瑀狠狠斥責(zé)了一通，因此事馬仁瑀遭到了御史中丞劉溫叟的彈幼.D.馬仁瑀不徇私情，為人正直.馬仁瑀侄子醉酒后誤殺了一位平民,但他并沒有徇私枉法，而是按照法律論罪，并給了平民家布帛做喪葬費(fèi)。13。把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)（1)日與之約,鞭其后期者,群兒皆畏伏。又市果均給之，益相親附。（5分）（2）樓上望卒厲聲嫚罵，世宗怒甚，命左右射之,遠(yuǎn)莫能及。（5分）(二)古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成14~15題。八月十五夜月（其一）①杜甫滿月飛明鏡,歸心折大刀②.轉(zhuǎn)蓬行地遠(yuǎn)，攀桂仰天高。水路疑霜雪，林棲見羽毛。此時(shí)瞻白兔，直③欲數(shù)秋毫。注:①此詩是詩人避亂蜀中、流浪到夔州時(shí)所作。②折大刀：與吳剛在月宮被罰砍桂花樹的傳說相關(guān)?！皻w心折大刀”說的是吳剛在月宮被罰砍桂花樹，杜甫猜想,吳剛也不是情愿砍樹，一心想回到人間來。歸去之心,竟然折斷了砍樹的大刀。③直：通“特”,“簡直”的意思。14.下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)（)A.詩的首聯(lián)借象征團(tuán)圓的月亮和吳剛的傳說來抒發(fā)自己飄泊異鄉(xiāng)的羈旅愁思。B。詩人想象吳剛攀上桂樹望到天高地迥，以此來表達(dá)自己對故土的思念之情.C.詩人遠(yuǎn)望,水路盡是茫茫的霜雪,阻斷了他回鄉(xiāng)的路，內(nèi)心又增添了愁怨。D?！耙娪鹈薄皵?shù)秋毫”極寫圓月之明亮，以此寄托了詩人對親人的深切思念。15。請賞析“轉(zhuǎn)蓬行地遠(yuǎn)”這句詩.（6分)(三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分)16。補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）(1)《夢游天姥吟留別》中“，"兩句，描寫天姥山上的天氣和環(huán)境,渲染了緊張凝重的氣氛,為下文仙人出場作了鋪墊。（2)《蜀相》中表達(dá)對諸葛亮的崇敬惋惜之情和自已壯志難酬的兩句詩是“,”。（3）杜牧在《阿房宮賦》中用“，"兩句。揭示了寫作目的和文章主旨，委婉的給統(tǒng)治者以諷喻。三、語言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字，完成17～19題.“志行萬里者，不中道而輟足"。有志行走萬里的人，一定不會(huì)中途、停止前行的腳步,因?yàn)樗麄兩钪靶邪倮镎甙刖攀?。中華民族偉大復(fù)興，_____是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的,前進(jìn)的道路上必然會(huì)遇到各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn),甚至有難以想象的。我們現(xiàn)在正處在百年未有的艱難時(shí)候,這是一個(gè)船到中流浪更急、人到半山路更陡的時(shí)候,這是一個(gè)愈進(jìn)愈難、愈進(jìn)愈險(xiǎn)而又不進(jìn)則退、非進(jìn)不可的時(shí)候.特別要看到，(）今后一個(gè)時(shí)期,我們將面對更多的外部環(huán)境,必須做好應(yīng)對一系列新的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的準(zhǔn)備。越是在這種時(shí)候，越應(yīng)該激揚(yáng)雄心壯志,只要我們不斷提高機(jī)遇意識和風(fēng)險(xiǎn)意識，科學(xué)應(yīng)變、準(zhǔn)確識變、主動(dòng)求變，勇于開頂風(fēng)船善于轉(zhuǎn)危為機(jī)，就能實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的發(fā)展。17.依次填人文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分）（）A.踟躕不前決不洪水猛獸窮山惡水B。踟躕不前決非洪水猛獸窮山惡水C。徘徊彷徨絕非驚濤駭浪逆風(fēng)逆水D。徘徊彷徨絕不驚濤駭浪逆風(fēng)逆水18。下列填人文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分）（）A。新冠肺炎疫情全球大流行使世界百年未有之大變局加速演進(jìn),世界進(jìn)入動(dòng)蕩變革期.B.世界百年未有之大變局被新冠肺炎疫情全球大流行加速演進(jìn),世界進(jìn)入動(dòng)蕩變革期。C。世界進(jìn)入動(dòng)蕩變革期，新冠肺炎疫情全球大流行使世界百年未有之大變局加速演進(jìn)。D。世界進(jìn)入動(dòng)蕩變革期，世界百年未有之大變局被新冠肺炎疫情全球大流行加速演進(jìn)。19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分）（）A.只要我們不斷提高機(jī)遇意識和風(fēng)險(xiǎn)意識,準(zhǔn)確識變、主動(dòng)求變、科學(xué)應(yīng)變,勇于開頂風(fēng)船,善于轉(zhuǎn)危為機(jī)B.我們只要不斷增強(qiáng)機(jī)遇意識和風(fēng)險(xiǎn)意識，，準(zhǔn)確識變、科學(xué)應(yīng)變、主動(dòng)求變，勇于開頂風(fēng)船，善于轉(zhuǎn)危為機(jī)C。只要我們不斷增強(qiáng)機(jī)遇意識和風(fēng)險(xiǎn)意識，主動(dòng)求變、科學(xué)應(yīng)變、準(zhǔn)確識變，勇于開頂風(fēng)船，善于轉(zhuǎn)危為機(jī)D。我們只要不斷提高機(jī)遇意識和風(fēng)險(xiǎn)意識，主動(dòng)求變、準(zhǔn)確識變、科學(xué)應(yīng)變，勇于開頂風(fēng)船，善于轉(zhuǎn)危為機(jī)20。閱讀下面宣傳抗疫防疫的圖片,根據(jù)要求完成題目。(6分)(摘編自《文匯報(bào)》)(1）為圖1或圖2擬標(biāo)題。不得照抄圖片中的原文,不超過10個(gè)字。（2分）選擇圖(),標(biāo)題（2)分別簡要評價(jià)圖1、圖2的創(chuàng)意.（4分，每個(gè)2分)圖1：圖2：21.請對下面文字進(jìn)行壓縮,用一句話概括主要信息,不超過20個(gè)字.(5分）從2014年起，中國政府每年從全國各地評選出10位新型職業(yè)農(nóng)民帶頭人，并予以獎(jiǎng)勵(lì)。目的是激發(fā)億萬農(nóng)民的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)熱情，讓農(nóng)民成為有吸引力的職業(yè),進(jìn)一步帶動(dòng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村的發(fā)展。在今年的獲獎(jiǎng)農(nóng)民中，有發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)和特色產(chǎn)業(yè)的帶頭人,有打造物流溯源系統(tǒng)的種菜大戶，也有放棄城市生活返鄉(xiāng)種地的大學(xué)生。近年來，中國有大量科技人員、大學(xué)畢業(yè)生、企業(yè)家等加入新型職業(yè)農(nóng)民隊(duì)伍,投身現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設(shè).他們興辦專業(yè)合作社，著眼高品質(zhì)，借助現(xiàn)代化管理方式，依托互聯(lián)網(wǎng)營銷平臺……官方數(shù)據(jù)顯示，截至2019年,全國返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)人員已超過800萬,帶動(dòng)就業(yè)人數(shù)約3000萬.如今，越來越多“新農(nóng)民”通過發(fā)展集體經(jīng)濟(jì),為農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展、農(nóng)民脫貧致富注入新活力.四、寫作(60分)22。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分)樂羊是戰(zhàn)國時(shí)魏國的將軍，魏文侯命他率兵攻打中山國。樂羊的兒子在中山國，中山國君就把他殺死,煮成肉羹，派人送給樂羊.樂羊?yàn)榱吮硎咀约褐矣谖簢统粤艘槐瓋鹤拥娜飧?。魏文侯重賞了他的軍功,但是懷疑他心地殘忍,因而并不重用他.秦西巴是中山國君的侍衛(wèi)。中山君孟孫到野外去打獵，得到一只小鹿,就交給秦西巴帶回去.老母鹿一路跟著,悲鳴不止。秦西巴心中不忍，就把小鹿放走了。中山君以為秦西巴是個(gè)忠厚慈善的人,以后就任用他做太傅,教育太子。班級計(jì)劃舉行讀書報(bào)告會(huì),圍繞上述材料展開討論,請結(jié)合你閱讀材料后的感受和思考,寫一篇發(fā)言稿。要求：結(jié)合材料,選好角度，確定立意,明確文體,自擬題目;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。豫南九校2020－2021學(xué)年上期第四次聯(lián)考高二語文參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（36分）1。D[解析］本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力.這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解,要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間,確定對應(yīng)語句,聯(lián)系上下文體會(huì)。本題中，D項(xiàng),“史料在不同介質(zhì)和載體之間的數(shù)字化轉(zhuǎn)換自古以來就一直存在”有誤，屬偷換概念，由材料第三段“自古以來，就一直存在史料在不同介質(zhì)和載體之間的轉(zhuǎn)換”第四段再來看原生的數(shù)字史料,也就是運(yùn)用數(shù)碼技術(shù)直接制造產(chǎn)生的各類電子文檔、信息和記錄可知題干把“史料轉(zhuǎn)換”和“史料數(shù)字化轉(zhuǎn)換’兩個(gè)概念混為一談了.2。A[解析]本題考查學(xué)生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù).A項(xiàng)，“第二段論證了19世紀(jì)后，歷史學(xué)史料的范圍從一般文獻(xiàn)等，逐漸拓展到文字外的形式有誤。應(yīng)該是論證了歷史學(xué)建立了一整套較為嚴(yán)格縝密的研究方法、學(xué)科體系和職業(yè)規(guī)范”.3。C4[解析］本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此題時(shí)，將選項(xiàng)信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置——些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對,找出符合題干的選項(xiàng).C項(xiàng)；“會(huì)成為難以逾越的障礙"錯(cuò)，根據(jù)第四段相關(guān)信息應(yīng)該為恐怕會(huì)成為難以逾越的障礙。4.D［解析]本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析能力。D項(xiàng),面對體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的作業(yè)，中小學(xué)生都選擇應(yīng)付了事”中“都”表述太絕對，錯(cuò)誤.原文材料四不少學(xué)生和家長是把這當(dāng)作‘作業(yè)’來完成，而不是去體驗(yàn)傳統(tǒng)文化"故選D.5.C[解析]此題考查篩選和整合文章內(nèi)容的能力。C項(xiàng),。孔子‘有教無類'中‘類’指人與人之間存在資質(zhì)的差別，也包含社會(huì)地位和階級成分的不同錯(cuò)誤，原文材料三第三段‘類’主要指人與人之間存在資質(zhì)的差別，強(qiáng)調(diào)主要.故選C6。[參考答案]①相關(guān)部門亟須建立科學(xué)的課程體系，確立合適健康的課程內(nèi)容；②教育工作者亟待轉(zhuǎn)變觀念，使傳統(tǒng)文化教育契理契機(jī)；③學(xué)校有待完善傳統(tǒng)文化教育的考查、評價(jià)體系，學(xué)生、家長也需要改變觀念,提高認(rèn)識;④國家不僅要頒布相關(guān)文件，還應(yīng)努力營造傳統(tǒng)文化氛圍。［解析]此題考查對文章內(nèi)容的概括和探究的能力。如何更好地進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育,是多方面的共同責(zé)任。材料一是從國家政策的宏觀要求上談；材料二從教育部門要下好三步棋，建立良好的課程體系；材料三主要講進(jìn)行傳統(tǒng)文化教有要“契理契機(jī)”材料四分析目前學(xué)校傳統(tǒng)教育的存在的問題?；卮饡r(shí)，結(jié)合四則材料的四個(gè)點(diǎn)回答，①國家不僅要頒布相關(guān)文件,還應(yīng)努力營造傳統(tǒng)文化氛圍,不斷增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力和影響力。②相關(guān)部門亟須建立科學(xué)的課程體系，確立合適健康的課程內(nèi)容,相關(guān)部門應(yīng)對傳統(tǒng)文化深入甄別和篩選,通過頂層設(shè)計(jì)，形成符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律、相互銜接的大課程觀下的課程體系?！雹劢逃ぷ髡哓酱D(zhuǎn)變觀念，使傳統(tǒng)文化教育“契理契機(jī)”。④學(xué)校有待完善傳統(tǒng)文化教育的考查、評價(jià)體系，學(xué)生、家長也需要改變觀念，提高認(rèn)識。7.C［解析]文中沒有對歪仔歪遭遇洪水的場面進(jìn)行描寫，只是簡略地提到了歪仔歪遭遇洪水的情況，另外“青番公對土地的情感變得矛盾而復(fù)雜”也不對,青番公一直對土地有著深厚的情感。8.[參考答案］①有利于青番公的形象塑造,他希望通過自己的教育豐富阿明的經(jīng)驗(yàn)世界，影響他的行為方式，表明青番公對土地的熱愛和對阿明的疼愛②有利于主旨的表達(dá)青番公熱愛土地他希望把自己對士地的經(jīng)驗(yàn)傳遞給阿明，將鄉(xiāng)土文化傳遞下去。③串聯(lián)小說的情節(jié)青番公與阿明的對話都涉及好農(nóng)夫的經(jīng)驗(yàn)，使小說渾然--體。(每點(diǎn)2分，意思對即可.若有其他答案，言之成理亦可，酌情給分）9.[參考答案]①人與自然彼此相通，互為-—體.首段寫金黃的喜悅沖走了老農(nóng)歲月的滄桑艱辛，作者將青番公內(nèi)心的感受與自然天地融為一體，純樸中透出詩意。②自然萬物與人是平等的。稻草人被稱為兄弟用水車磨房而不用“牛”來拉磨人與自然是和諧相處的.③遵循自然發(fā)展規(guī)律。青番公多次提到做--個(gè)好農(nóng)夫經(jīng)驗(yàn)最重要,如聽到風(fēng)吹稻穗發(fā)出的“沙沙”聲像驟然落下的西北雨時(shí)，便知道割稻的時(shí)間快到了.(每點(diǎn)分,意思對即可。若有其他答案，言之成理亦可酌情給分)10。D[解析］原文標(biāo)點(diǎn)：監(jiān)軍討捕數(shù)不利,詔仁璃掩擊.仁璃率帳下十余卒入泰山,擒弼，盡獲其黨，魯郊遂寧11.B［解析]京畿不能用京來簡稱，京畿指的是國都及其附近的地方。12.B。［解析]世宗因此賜給他錦袍與原文不符，原文世宗賜給他錦袍是因?yàn)椤八l(fā)多中”。13.[參考答案]（1）(馬仁瑀)每天與他們相約,鞭打那些遲到的人，兒童們都畏懼佩服。馬仁瑀又買果子平均分給他們,他們更加親近依附他。（得分點(diǎn)：“日”“后期者”“市”各1分,句意2分)(2）樓上嘹望的士兵大聲謾罵，世宗很憤怒，命令左右射他,因?yàn)檫h(yuǎn)沒有人能射到.(得分點(diǎn)：“望卒"“怒甚"莫能及”各1分，句意4[參考譯文］馬仁瑀,大名夏津人.十多歲時(shí)，他的父親讓他從師學(xué)習(xí)，總是逃回家。馬仁瑀常常集中鄉(xiāng)里兒童幾十人，與他們做游戲，做行軍布陣的樣子，自稱將軍,每天與他們相約,鞭打那些遲到的人，兒童們都畏懼佩服。馬仁璃又買果子平均分給他們，他們更加親近依附他.長大以后，擅長射箭，拉二百斤的弓.后漢乾祐年間，周祖鎮(zhèn)守鄴，馬仁璃十六歲.周祖平素聽說他很勇敢，見到他，很高興，留下安置在身邊。世宗繼位，命令衛(wèi)士在御范練習(xí)射箭，馬仁璃弓力最大，而且所發(fā)的箭大多射中，賞踢錦袍、銀帶.恰逢太原劉崇入侵，世宗親征到高平，后周軍失利，將領(lǐng)們大多撤退.馬仁瑀拉弓上馬,挺身出陣射殺敵人,殺死幾十人，士氣更加振作，大軍乘勢進(jìn)擊,劉崇于是失敗。世宗到上黨，將士們因戰(zhàn)事失利被殺七十多人。提拔馬仁瑀為弓箭控鶴直指揮使，回京以后，又升為散指揮使。跟隨征伐淮南,到了楚州，攻打水塞。寨中建臨空高樓一百多尺,世宗觀察，相距大概二百步,樓上嘹望的士兵大聲謾罵，世宗很憤怒，命令左右射他，因?yàn)檫h(yuǎn)沒有人能射到.馬仁瑀拉滿弦,那個(gè)士兵應(yīng)弦倒下。等到淮南平定后，馬仁瑀身受幾十處傷，賞賜他良藥，升為內(nèi)殿直都虞候。此前，薛居正知貢舉，s馬仁璃私下請求錄用所結(jié)交的人，出榜，沒有這個(gè)人。聞喜宴的日子，馬仁瑀喝醉了酒，帶上所請托之人到薛居正處責(zé)備他.被御史中丞劉溫叟彈劾皇帝寬容了他。王繼勛憑借是皇后親族驕橫不法，人們都回避他。獨(dú)有馬仁瑀不相讓，曾經(jīng)捋袖露臂想打他。恰逢皇帝將在郊外講習(xí)武事，于是馬仁瑀與王繼勛互相想報(bào)復(fù)，各自統(tǒng)率士兵買了白色棍棒。太祖秘密知道了這件事,下詔停止講習(xí)武事;調(diào)馬仁璃出京為密州防御使。第二年,盜賊在克州起事，盜賊首領(lǐng)周弼十分勇猛強(qiáng)悍，身材面貌奇特雄偉，周弼外號叫長腳龍監(jiān)軍多次討伐追捕失利，下詔馬仁瑀襲擊。馬仁璃率領(lǐng)部下十多個(gè)士兵進(jìn)入泰山一擒獲了周弼，抓獲他的黨羽，魯郊于是獲得安寧。開寶四年,升任瀛州防御使。他哥哥的兒子曾因?yàn)榫谱碚`.殺平民,拘禁在監(jiān)獄，罪當(dāng)處死。平民家人自稱沒有舊恨，只是過失誤殺罷了，希望按過失殺傷論罪。馬仁瑀說:“我是長官，我哥哥的兒子殺人,這是仗勢數(shù)人，不是過失。怎么敢因?yàn)槭亲约旱挠H屬而亂了國法呢？”便按法律定罪，給平民家布帛做喪葬費(fèi).太平興國七年去世,享年五十歲。14.C［解析]“疑霜雪"是寫月光而非真的寫霜雪。l5.[參考答案]這句詩意為詩人像“轉(zhuǎn)蓬”一樣避亂流浪到偏遠(yuǎn)的夔州;（2分）“轉(zhuǎn)蓬"使用比喻的修辭格，生動(dòng)形象地寫出了詩人飄泊不定的生活，抒發(fā)了羈旅漂泊的愁苦；(2分)表達(dá)了對故鄉(xiāng)的思念和反對戰(zhàn)亂的思想。(2分）16.［參考答案](1)云青青兮欲雨/水澹澹兮生煙（2）出師未捷身先死/長使英雄淚滿襟(3)后人哀之而不鑒之/亦使后人而復(fù)哀后人也17.D［解析］本題考查正確使用成語（詞語）的能力。第一組，徘徊:表示在一個(gè)地方來回走動(dòng)或比喻猶豫不決，也比喻事物在某個(gè)范圍內(nèi)來回浮動(dòng)、起伏。彷徨:表示徘徊走來走去，猶豫決,不知往哪個(gè)方向去；也表示坐立不安,心神不定。踟躕不前:遲疑不決，不敢前進(jìn),與橫線后“停止前行”意義重復(fù)。根據(jù)語境“一定不會(huì)中途”，應(yīng)填入“徘徊彷徨”第二組,絕不:絕對不,強(qiáng)調(diào)客觀上的完全不可能。絕非:絕對不是。決非:一定不是。決不：一定不，表示堅(jiān)決否定的主觀愿望。根據(jù)語境“是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的”,填入“絕不”。第三組，驚濤駭浪:比喻險(xiǎn)惡的環(huán)境或尖銳激烈的斗爭。洪水猛獸:比喻危害極大的人或事物.根據(jù)語境“甚至有難以想象的”，填入“驚濤駭浪"。第四組：逆風(fēng)逆水：與前進(jìn)的方向相反的風(fēng)和水，阻礙著前進(jìn)的力量,比喻環(huán)境艱難,不利于發(fā)展.窮山惡水：形容自然條件很差，物產(chǎn)不豐富的地方,不宜人居生活。根據(jù)語境“的外部環(huán)境"，填入“逆風(fēng)逆水"。故選D。18。A［解析］此題考查銜接句子的能力。AB的最后一句話，世界進(jìn)入動(dòng)蕩變革期”與原文后面的“今后一個(gè)時(shí)期”相照應(yīng)，可將CD排除；另外突出主動(dòng)者“新冠肺炎疫情全球大流行這一大誘因加速了“世界百年未有之大變局”的演進(jìn),體現(xiàn)了“新冠肺炎疫情全球大流行這一—因?qū)е隆笆澜邕M(jìn)入動(dòng)蕩變革期”這一果的關(guān)系,所以A選項(xiàng)與上下文銜接緊密.故選A。19.B[解析］此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力.畫橫線的句子有三處語病：關(guān)聯(lián)詞“只要”位置不當(dāng)，排除AC；“提高……意識"搭配不當(dāng)，排除AD;“科學(xué)應(yīng)變、準(zhǔn)確識變、主動(dòng)求變”語序不當(dāng),造成邏輯錯(cuò)誤，排除ACD。故選B。20。［參考答案]（1)答案示例：圖1凝聚力量，抗擊疫情(圖2新門神)(2）答案示例圖1:由多個(gè)小心形組成大心形，戴著外形像船頭的口罩，用“萬眾一心”“同舟共濟(jì)”點(diǎn)明主題。簡潔凝練號召有力。圖2：借用傳統(tǒng)民俗的門神年畫，名字替換為“霍去病"“辛棄疾”，表達(dá)人們?nèi)ゲ?、棄疾的愿望。翻新傳統(tǒng)，巧妙貼切[解析］本題考查圖文轉(zhuǎn)換，圖文轉(zhuǎn)換的題目主要有解析徽標(biāo)、解說題片、描述圖片、分析統(tǒng)計(jì)圖表和漫畫等，此題屬于分析漫畫，分析漫畫的題目主要有概括畫面的內(nèi)容,分析漫畫的寓意，給漫畫添加標(biāo)題和解說詞等題目，答題時(shí)首先立足于漫畫的內(nèi)容,注意按-—定的順序概括，然后注意漫畫的勸誡意義，勸誡意義要從漫畫夸張的手法中獲取。（1)要求給漫畫擬標(biāo)題.給漫畫擬標(biāo)題一般可以從漫畫的主體或諷刺的對象，漫畫中人或物的關(guān)系，漫畫的主題等角度擬題。這兩則漫畫都是宣傳性質(zhì),沒有諷刺對象,因此可以從漫畫主體或者主題的角度思考。比如圖1,根據(jù)文字部分“萬眾一心”“同舟共濟(jì)”以及“大心”“口罩”可以看出主題是抗擊疫情的，由無數(shù)“小心”組合成“大心”意思是凝聚力量.據(jù)此擬題即可。而圖2是由“霍去病”和“辛棄疾”組成的“門神”，直接從這個(gè)主體擬題為“新門神”即可(2)要求評價(jià)漫畫的創(chuàng)意。解答時(shí)要先描述漫畫的畫面，找出構(gòu)成要素，進(jìn)而分析出主題。評價(jià)時(shí)不僅要評價(jià)主題，還要分析其“創(chuàng)意"即創(chuàng)新之處，比如圖形,圖形體現(xiàn)主題的巧妙之處等。圖1構(gòu)成要素有“小心”大心”“船型口罩”以及文字萬眾-—心同舟共濟(jì)創(chuàng)意點(diǎn)在于用無數(shù)小心構(gòu)成大心”表示“萬眾—一心"；用“船型口罩表示同舟共濟(jì)抗擊疫情.整體構(gòu)思簡潔形象,號召力強(qiáng)。圖2構(gòu)思最巧妙的地方是用傳統(tǒng)的門神的方式表達(dá)對健康的守護(hù)；利用霍。去病”和“辛棄疾”名字中的“去病”“棄疾"表達(dá)抗擊疫情的心愿。利用傳統(tǒng)又翻出新意，巧妙貼21.示例:評選“新農(nóng)民”為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展注入新活力.（評選新農(nóng)民1分，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)1分，農(nóng)業(yè)發(fā)展1分，注入新活力1分,句式通暢1分，超出字?jǐn)?shù)扣1分。共5分）22。［思路點(diǎn)撥]本題考查材料作文及任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的寫作能力。這是一道組合式材料任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題，符合“立德樹人"的命題理念,在考查考生寫作能力、思辨能力的同時(shí)，還暗中考查考生的價(jià)值觀和人生觀.樂羊雖是名將，但其為表示忠心而吃兒子肉羹的做法違背人情和倫理，絕不可取，不要說一般人接受不了,就是他要效忠的國君也對他產(chǎn)生懷疑。秦西巴因心中不忍而違抗君命放還小鹿則顯示了他的忠厚善良，這一舉動(dòng)不但沒有受到懲罰反而因此被任用為太傅。將二者結(jié)合起來，不難發(fā)現(xiàn)命題人的命題用意—倡導(dǎo)仁慈善良，反對殘忍兇狠?？忌谡_價(jià)值觀的指引下談思考與認(rèn)識觀點(diǎn)和認(rèn)識要符合人情人性.另外要注意寫作的文體要求，緊扣在班級讀書報(bào)告會(huì)上發(fā)言這一真實(shí)情境構(gòu)思作文。要有稱呼，頂格寫;結(jié)尾要有諸如“我的發(fā)言到此結(jié)束謝謝大家之類的結(jié)束[參考立意］1。忠厚慈善，行穩(wěn)致遠(yuǎn);2。倡導(dǎo)仁愛，古今一也;3。忠厚慈善者，可為君親師；4.仁以治國,善以持家；5。積善之人必有余慶參考素材:1.仁愛待人,出自《論語》，而《論語》是記載孔子及其弟子言行的