部編九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)10 《岳陽(yáng)樓記》課內(nèi)外比較閱讀

．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．10岳樓》課外較閱（一分）［甲］嗟夫！予求古仁人之心，或異二者之為何哉？不以物喜，不以己悲；居堂之高則憂其民；處江湖遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)乎？噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？［乙①群臣論止盜以禁以為盜者貪求，饑寒切身故不暇②廉肚耳，膚當(dāng)去奢省，輕徭③薄賦，選用廉吏，使民食有余，則自不為盜法？平閉焉。（自司馬光《資治注：①“上這指唐太宗；②“不暇。③“徭治者強(qiáng)制人民承擔(dān)的無(wú)償勞動(dòng)。④“參考譯文：唐太與群臣議論怎樣禁止盜賊。有請(qǐng)求使用嚴(yán)厲的刑法來(lái)制止。皇微笑的對(duì)那官員百姓之所以去做盜稅吏們貪得無(wú)吃穿不這切身的問(wèn)就顧不得廉恥奢輕徭收選拔和任用廉潔官姓穿吃的都有自就不會(huì)去做盜厲的刑法這過(guò)了幾下太有人把別人掉在上的東西拾了據(jù)為不商人和旅客可以露宿。．解釋下列句中加點(diǎn)①二之為：②自數(shù)年之后：③不喜：④人：．下列句子與成語(yǔ)中加點(diǎn)詞意相同的一項(xiàng)是．予嘗人之心：不甚：．然則何時(shí)而怏不．或請(qǐng)重法以禁鴻：．暇恥耳：溫新：．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句不以物喜，不以悲。安用重法邪？譯句：．用文中的句子回答下列各甲文表達(dá)作者“，”的憂樂(lè)觀。乙文中唐太宗認(rèn)防止盜竊的三種辦法是“，，作為國(guó)君，唐太做到了“中的語(yǔ)句回）．如何理解“微斯人，吾誰(shuí)與”這句話答：）“古仁人”不以物喜，不以己悲”的闊胸，后天下之而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)贊美勉之意，表達(dá)了作者以“仁人”為榜樣的決友滕子京的志同合；對(duì)好友的勉勵(lì)之有種胸懷和精神的人太少了。（二）]嗟夫！予嘗求古仁之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高憂其民；處江湖遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？．．．．．．．．．王第五子元杰也為山。既成共觀之，眾皆嘆美，坦②獨(dú)俯不視。王強(qiáng)使視之，對(duì)在田舍時(shí)縣稅急父子兄弟鞭苦皆民租所何，帝③亦為假山未成聞之亟①：益王趙元杰，字明哲。②坦：姚，當(dāng)時(shí)在益王府任職。③帝宋太宗。參考譯文：益王是皇上的第五的兒子趙元杰。曾在府邸中建造假山，耗資數(shù)百。建成以后，召集手下的幕僚員，擺下酒宴請(qǐng)大家共同欣賞山，眾人都感嘆贊美，唯獨(dú)姚坦頭不看。益王強(qiáng)行要他看見(jiàn)血山罷假山？驚訝地問(wèn)他原：“我在田間時(shí)，見(jiàn)州縣的官吏催促交稅，上下起逼迫，父子兄弟被鞭打痛苦不，血流滿身。這座假山都是用姓的租稅筑成的，不是血山又什么呢？”當(dāng)時(shí)太宗皇帝也在修假山，還沒(méi)完成，聽(tīng)到姚坦的之后馬上命人砸毀假山。．解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的含）天下之憂而憂）微斯人，吾誰(shuí)與）于邸中為假山）王強(qiáng)：）子兄弟鞭）憂．翻譯下列句（）以物喜，不以己悲。答：（）見(jiàn)血山耳，安得假山！答：（）酒共觀之，眾皆嘆美。答：．選文乙中姚坦具有什么樣的質(zhì)？姚坦的言行是選文甲中哪句話的真實(shí)答：．分析“先天下之憂而憂，后下之樂(lè)而樂(lè)”這一警句的含答：．仁人為么會(huì)“異二者之為”答：（三分）【甲夫雨霏霏開(kāi)怒排；日星隱不行傾楫摧；薄暮冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，極而悲者矣。至若春和景明驚光項(xiàng)翔集泳蘭青。而或長(zhǎng)煙一空里金璧互答極也曠神怡，寵辱偕忘，把酒風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫嘗古仁人之心之為以物喜堂高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎？噫微斯人，吾誰(shuí)與歸？【乙】齊人有好者，曠日持久而不得獸，入則對(duì)其家室，出則愧對(duì)其知友，其以不得之故狗劣也良致力于耕自思．．．．．．．．．．．．．．．．欲吾致力于耕作獲而后市良犬乎？于是退而獲常過(guò)人矣。非獨(dú)也，百事也盡然。參考譯文：齊國(guó)個(gè)愛(ài)好打獵的人，荒廢了很長(zhǎng)日也沒(méi)有獵到野獸。在家愧對(duì)自的家人，在外愧對(duì)自己的心朋不好到狗說(shuō)：“你應(yīng)該努力耕勞別人沒(méi)有回答。獵人己思考，豈不是我努力耕作獲得的錢(qián)就可以好狗了嗎？于是他就回家努力田，努力耕田家里就富了，家里了就有錢(qián)來(lái)買(mǎi)好狗了狗就屢屢打到野收別人打如種事情全部都是這樣。．釋加點(diǎn)詞①冥：②沙鷗翔③人不④家富則犬⑤連月不⑥去鄉(xiāng)：⑦波瀾不⑧長(zhǎng)煙．出下列中“然”字的意思與其他三句同的一項(xiàng)(2分）．屋舍儼然滿蕭然．事也盡然望之蔚秀者．譯下面先天下之憂而憂后天下之樂(lè)而樂(lè)。入則羞對(duì)其家室出則愧對(duì)其知友。．甲文第一段中感極而悲者”是指哪些人？他感極而悲的原因．與范仲淹一樣注國(guó)家命運(yùn)、關(guān)注民眾疾苦的史人物很多。請(qǐng)你從下面提供的物中任選兩位，并出其與此相關(guān)的顧炎武周恩來(lái)20分）【甲夫雨霏霏開(kāi)怒排；日星隱不行傾楫摧；薄暮冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，極而悲者矣。至若春和景明驚光頃翔集泳蘭青。而或長(zhǎng)煙一空里躍金沉互何斯樓也心曠怡，寵辱偕忘，把酒風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟予嘗求古仁人之心為不以物喜堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂憂則何時(shí)樂(lè)耶？其之憂而樂(lè)而樂(lè)”？噫！斯人，吾誰(shuí)【乙子負(fù)大才疾陽(yáng)謫巴陵辭色之年其才貽邁自負(fù)隙規(guī)之書(shū)文故《記》中云：不以物喜，不以己悲”“先天之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，意蓋有在矣。參考譯文：滕子很有才華，遭到許多人的嫉妒從開(kāi)始的慶陽(yáng)帥被貶到巴陵郡，的悲憤郁悶之情常常表現(xiàn)文章中和臉上。范仲淹和他同，兩人關(guān)系很好，也很愛(ài)惜他的華，害怕以后．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．他遭到迫害。但滕子京很驕傲自負(fù)，很少聽(tīng)人。正在擔(dān)心沒(méi)有機(jī)會(huì)規(guī)勸他的時(shí)，滕子京忽然寫(xiě)信給范仲淹，他寫(xiě)一篇《岳陽(yáng)己憂，后天下之樂(lè)概在這兒了。岳陽(yáng)樓記》中有很多膾炙人口的成語(yǔ)，形容春風(fēng)和煦、光明媚的是形容心境開(kāi)闊、神愉快的是(2)面加點(diǎn)詞的意義相同的一)或異二者之眾疾：不喜扶諫：《選自《陳涉世家》天之而憂：

親賢臣，遠(yuǎn)小人此也：子京忽以正即四，并自為其名：選自《傷仲譯)噫！微斯人，吾自慶陽(yáng)帥謫巴陵憤郁頗見(jiàn)辭色。甲文可以看出有的品質(zhì)文可以看出范仲淹對(duì)子京的態(tài)度是，子京是個(gè)的。分百多年前，范仲淹提出“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)樂(lè)”的思想，被無(wú)數(shù)仁人志士為座右銘。聯(lián)系社生活，談?wù)勥@種思想在今天所有的現(xiàn)實(shí)答：（五分）（甲）慶歷四年，滕子京謫守巴陵郡。越明年政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳樓，增其舊制，刻唐賢今詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之予觀夫巴陵勝狀湖江湯際涯夕萬(wàn)。此則岳陽(yáng)樓之大備矣通巫峽湘騷人于此之情，得無(wú)異乎？嗟夫嘗古仁人之心之為以物喜堂高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎？噫微斯人，吾誰(shuí)與歸？（節(jié)選自岳（乙）范文正公財(cái)好施，尤厚于族人。既貴，姑蘇近郊買(mǎi)良田數(shù)千畝，為義莊以養(yǎng)群從之貧者，擇族人而賢者一人主其出納。人日食一升，歲衣縑①一匹，嫁娶喪葬皆有贍給。聚族人僅②百口。歿逾四十年，子孫賢令③，至奉公之法，不敢廢弛。（選自《澠水燕錄》卷四注釋】縑：細(xì)絹②：將近令：善，美好。參考譯文淹輕視財(cái)富他人錢(qián)族人的人別寬，在姑蘇靠近的郊買(mǎi)了肥沃的田地?cái)?shù)千畝，當(dāng)做莊，用來(lái)養(yǎng)活跟隨他的貧窮的人選出一個(gè)備份高而且有賢能的主管他的（資金）出納，每個(gè)每天吃一升米，每年拿一批細(xì)絹衣服，婚喪嫁娶，都給他們贍的錢(qián)。聚集的族人將近有一百。范仲淹死了之后四十年，子孫明善良，到現(xiàn)在還尊奉范仲淹規(guī)矩做法，不敢廢止。釋加點(diǎn)）通人和，百（）前人之述）文正公：）衣縑一匹列句子中“之”的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是分．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．例句：居廟堂其民：于后置的標(biāo)志屬予作文以此則岳陽(yáng)樓：覽物，得異乎：養(yǎng)群從：譯下列句不以物喜，不以悲。子孫賢令，至今公之法，不敢廢弛。．乙文體現(xiàn)了范淹怎樣的精神品質(zhì)？（請(qǐng)用甲中合適的句子梁惠王下》中民樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂樂(lè)以天下，憂以天下，然而王者，未之子樂(lè)觀的10《岳樓》課外較讀（一分）［甲］嗟夫！予求古仁人之心，或異二者之為何哉？不以物喜，不以己悲；居堂之高則憂其民；處江湖遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)乎？噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？［乙①群臣論止盜以禁以為盜者貪求，饑寒切身故不暇②廉肚耳，膚當(dāng)去奢省，輕徭③薄賦，選用廉吏，使民食有余，則自不為盜法？平閉焉。（選自司馬光《資治注：①“上這指唐太宗；②“不暇。③“徭治者強(qiáng)制人民承擔(dān)的無(wú)償勞動(dòng)。④“參考譯文：唐太與群臣議論怎樣禁止盜賊。有請(qǐng)求使用嚴(yán)厲的刑法來(lái)制止?；饰⑿Φ膶?duì)那官員百姓之所以去做盜稅吏們貪得無(wú)吃穿不這切身的問(wèn)就顧不得廉恥奢輕徭收選拔和任用廉潔官姓穿吃的都有自就不會(huì)去做盜厲的刑法這過(guò)了幾下太有人把別人掉在上的東西拾了據(jù)為不商人和旅客可以露宿。．解釋下列句中加點(diǎn)①二之為理動(dòng)②數(shù)年之后③不喜因④人如沒(méi)有．下列句子與成語(yǔ)中加點(diǎn)詞意相同的一項(xiàng)）．予嘗人之心不解追求．然則何時(shí)而樂(lè)怏怏快樂(lè)．或請(qǐng)重法以禁，“盜鴻鵠的．暇恥耳以因此溫知新舊知．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句①不以物喜，不己悲不為外物的好壞和自己的得而或喜或悲。．．．．．．．．．．．．②安用重法邪？譯必要嚴(yán)的刑呢．用文中的句子回答下列各甲文表達(dá)作者先下憂而后天下樂(lè)憂樂(lè)觀。乙文中唐太宗認(rèn)防止盜竊的三種辦法徭薄選廉作為國(guó)君，唐太做到了堂之則其句回答．如何理解“微斯人，吾誰(shuí)與”這句話答：）“古仁人”不以物喜，不以己悲”的闊胸，后天下之而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)贊美勉之意，表達(dá)了作者以“仁人”為榜樣的決友滕子京的志同合；對(duì)好友的勉勵(lì)之有種胸懷和精神的人太少了。（二）]嗟夫！予嘗求古仁之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高憂其民；處江湖遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？王第五子元杰也為山。既成共觀之，眾皆嘆美，坦②獨(dú)俯不視。王強(qiáng)使視之，對(duì)在田舍時(shí)縣稅急父子兄弟鞭苦皆民租所何，帝③亦為假山未成聞之亟①：益王趙元杰，字明哲。②坦：姚，當(dāng)時(shí)在益王府任職。③帝宋太宗。參考譯文：益王是皇上的第五的兒子趙元杰。曾在府邸中建造假山，耗資數(shù)百。建成以后，召集手下的幕僚員，擺下酒宴請(qǐng)大家共同欣賞山，眾人都感嘆贊美，唯獨(dú)姚坦頭不看。益王強(qiáng)行要他看見(jiàn)血山罷假山？驚訝地問(wèn)他原：“我在田間時(shí)，見(jiàn)州縣的官吏催促交稅，上下起逼迫，父子兄弟被鞭打痛苦不，血流滿身。這座假山都是用姓的租稅筑成的，不是血山又什么呢？”當(dāng)時(shí)太宗皇帝也在修假山，還沒(méi)完成，聽(tīng)到姚坦的之后馬上命人砸毀假山。．解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的含）天下之憂而憂……）微斯人，吾誰(shuí)與依）于邸中為假山經(jīng)）王強(qiáng)讓）子兄弟鞭鞭）憂在朝做．翻譯下列句（）以物喜，不以己悲。答：不因?yàn)橥馕锖脡暮妥约旱牡檬Ф蛳不虮ǎ┮?jiàn)血山耳，安得假山！答）只見(jiàn)血，哪（能）到山（）酒共觀之，眾皆嘆美。答：擺下酒請(qǐng)家共欣假，眾都嘆贊。．選文乙中姚坦具有什么樣的質(zhì)？姚坦的言行是選文甲中哪句話的真實(shí)答：姚坦有心姓于直言品質(zhì)坦的行選文居廟之則憂民寫(xiě)照．分析“先天下之憂而憂，后下之樂(lè)而樂(lè)”這一警句的含答：①揭古仁和客騷思感之了古人宏抱達(dá)者遠(yuǎn)志向．仁人為么會(huì)“異二者之為”．．．．．．．．．．．．．．．．答客人情受不天的影人胸寬以物以悲國(guó)民以對(duì)同天氣色既不“極“喜（三分）【甲夫雨霏霏開(kāi)怒排；日星隱不行傾楫摧；薄暮冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，極而悲者矣。至若春和景明驚光項(xiàng)翔集泳蘭青。而或長(zhǎng)煙一空里金璧互答何極也曠神怡，寵辱偕忘，把酒風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫嘗古仁人之心之為以物喜之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎？噫微斯人，吾誰(shuí)與歸？【乙】齊人有好者，曠日持久而不得獸，入則對(duì)其家室，出則愧對(duì)其知友，其以不得之故狗劣也良致力于耕自思欲吾致力于耕作獲而后市良犬乎？于是退而獲常過(guò)人矣。非獨(dú)也，百事也盡然。參考譯文：齊國(guó)個(gè)愛(ài)好打獵的人，荒廢了很長(zhǎng)日也沒(méi)有獵到野獸。在家愧對(duì)自的家人，在外愧對(duì)自己的心朋不好到狗說(shuō)：“你應(yīng)該努力耕勞別人沒(méi)有回答。獵人己思考，豈不是我努力耕作獲得的錢(qián)就可以好狗了嗎？于是他就回家努力田，努力耕田家里就富了，家里了就有錢(qián)來(lái)買(mǎi)好狗了狗就屢屢打到野收別人打如各種事情全部都是這樣。．釋加點(diǎn)詞①冥迫②沙鷗翔鳥(niǎo)停在樹(shù)③人不回④富則犬⑤連月不消散⑥去鄉(xiāng)國(guó)、⑦波瀾不起⑧煙完全．出下列中“然”字的意思與其他三句同的一)(2分）．屋舍儼然滿蕭然．事也盡然望之蔚秀者、、然：…樣子：樣．譯下面①先天下之憂而憂，后天下之而樂(lè)。答在下憂愁前憂愁在下快樂(lè)后快樂(lè)②入則羞對(duì)其家室，出則愧對(duì)知友。答在愧自己家，在愧自的知朋。．文第一中“感極而悲者”是指哪些人他們感極而悲的原因答遷騷（或被的政和詩(shī)們?nèi)?，憂畏”觸景情．范仲淹樣關(guān)注國(guó)家命運(yùn)、關(guān)注民眾疾的歷史人物很多。請(qǐng)你從下面提供的人物中任選兩位，并出其與此相關(guān)的顧炎武周恩來(lái)答杜―得廣千間，庇下士俱顏顧武天興，匹有。恩來(lái)華起讀書(shū)20分）．．．．．．．．．．．【甲夫雨霏霏開(kāi)怒排；日星隱不行傾楫摧；薄暮冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，極而悲者矣。至若春和景明驚光頃翔集泳蘭青。而或長(zhǎng)煙一空里躍金沉互何斯樓也心曠怡，寵辱偕忘，把酒風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟予嘗求古仁人之心為不以物喜堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂憂則何時(shí)樂(lè)耶？其之憂而樂(lè)而樂(lè)”？噫！斯人，吾誰(shuí)【乙子負(fù)大才疾陽(yáng)謫巴陵辭色之年其才貽邁自負(fù)隙以規(guī)之抵文故《記》中云：不以物喜，不以己悲”“先天之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，意蓋有在矣。參考譯文：滕子很有才華，遭到許多人的嫉妒從開(kāi)始的慶陽(yáng)帥被貶到巴陵郡，的悲憤郁悶之情常常表現(xiàn)文章中和臉上。范仲淹和他同，兩人關(guān)系很好，也很愛(ài)惜他的華，害怕以后他遭到迫害。但滕子京很驕傲自負(fù)，很少聽(tīng)人。正在擔(dān)心沒(méi)有機(jī)會(huì)規(guī)勸他的時(shí)，滕子京忽然寫(xiě)信給范仲淹，他寫(xiě)一篇《岳陽(yáng)己憂，后天下之樂(lè)概就這兒了。岳陽(yáng)樓記》中有很多膾炙人口的成語(yǔ)，形容春風(fēng)和煦、光明形容心境開(kāi)闊、神愉快的曠神怡(2)面加點(diǎn)詞的意義相同的一)(4)或異二者之理動(dòng)眾疾不喜因扶蘇諫因《選自《陳世家》》天下之憂而……親賢，遠(yuǎn)小人，此隆“后相子京忽以正即四句，并自為其《傷仲永譯)噫！微斯人，吾：如果有種人我誰(shuí)一呢自慶陽(yáng)帥謫巴陵憤郁頗見(jiàn)辭色。譯從始慶陽(yáng)被到巴，的憤郁之常?，F(xiàn)文中和上甲文可以看出，范仲淹具下為任憂憂質(zhì)。從乙文可以看出范仲淹滕子京的態(tài)度友善，滕子京是一惜的。分）百多年前，范仲淹提出“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)樂(lè)”的思想，被無(wú)數(shù)仁人志士為座右銘。聯(lián)系社生活，談?wù)勥@種思想在今天所有的現(xiàn)實(shí)答圍繞以下為任憂苦前，樂(lè)后，發(fā)為奉獻(xiàn)會(huì)回答（五分）（甲）慶歷四年，滕子京謫守巴陵郡。越明年政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳樓，增其舊制，刻唐賢今詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之予觀夫巴陵勝狀湖江湯際涯夕萬(wàn)。此則岳陽(yáng)樓之大備矣通巫峽湘騷人于此之情，得無(wú)異乎？嗟夫