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文檔簡介
2023級高二歷史檢測一、單選題(本大題共32小題,共48分)1.談到西漢的政權(quán)建設(shè),史家常以“漢承秦制”作論。下列項中能體現(xiàn)該論斷的是()
A.皇帝制與郡縣制
B.郡縣制與刺史制
C.皇帝制與封國制
D.丞相制與刺史制2.如圖,江蘇地區(qū)在元代主要涉及的行省有()
A.②③
B.③④
C.①④
D.②④3.元朝的行省實際上是封建中央集權(quán)分寄于地方,它負責處理境內(nèi)政治、軍事、經(jīng)濟等各類事務。此外行省還有一個重要職能是聚集境內(nèi)財富,以供中央需要。行省的治所往往就是完成這種職能的中轉(zhuǎn)站。材料意在說明行省制下()
A.中央政府權(quán)力遭到嚴重削弱
B.地方與中央的相互制衡
C.中央集權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合
D.地方勢力威脅中央集權(quán)4.如圖所列內(nèi)容為中國古代某行政機關(guān)的職權(quán)特點。據(jù)此推斷該機關(guān)是()
A.唐朝尚書省
B.元朝中書省
C.明朝內(nèi)閣
D.清朝軍機處5.據(jù)明崇禎《松江府志》記載:“棉布雖松江所產(chǎn),舊亦不多,故無其額。自二、三十年,松江之民多倚織布為生,見今征糧折棉布(將國家所征的糧食稅折合成棉布征收)。”記載的這一現(xiàn)象()
A.客觀上有利于松江棉織業(yè)發(fā)展
B.反映明代由抑商轉(zhuǎn)向重商
C.說明工商稅己成明代稅收主體
D.表明政府扶植民營手工業(yè)6.西漢晁錯《論貴粟疏》載:“商賈大者積貯倍息,小者坐列販賣,操其奇贏,日游都市,乘上之急,所賣必倍。故其男不耕耘,女不蠶織……此商人所以兼并農(nóng)人,農(nóng)人所以流亡者也。”材料主要強調(diào)了()
A.商人獲利的非法性
B.商業(yè)發(fā)展的危害性
C.農(nóng)商并重的必要性
D.以商濟農(nóng)的重要性7.科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力。下列表格中因果關(guān)系表述不正確的是()科學理論、技術(shù)發(fā)明的突破社會發(fā)展A鐵器的使用,牛耕的推廣中國進入農(nóng)耕文明時期B經(jīng)典力學體系創(chuàng)立、蒸汽機的改良工業(yè)革命、人類進入蒸汽時代C電磁學理論的突破世界進入壟斷資本主義時代D現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展知識經(jīng)濟時代來臨
8.中國古代的紡織技術(shù)產(chǎn)生于新石器時期。紡織業(yè)所用的主要原料先后是()
①絲
②麻
③棉。
A.①②③
B.②①③
C.②③①
D.③①②9.復旦大學校訓“博學而篤志,切問而近思”取自中國古代某位思想家所言,即“博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之”。該思想家的主張是()
A.父子君臣,天下之定理
B.存天理,滅人欲
C.宇宙便是吾心,吾心即是真理
D.知行合一10.古代某思想家認為:“釋法術(shù)而任心治,堯不能正一國。去規(guī)矩而妄意度,奚仲不能成一輪?!痹撍枷爰业闹鲝埵牵ǎ?/p>
A.為政以德
B.以法為教
C.兼相愛
D.有生于無11.明清之際,黃宗羲提出振聾發(fā)聵的主張“天下為主,君為客”,顧炎武揭示了“私天下”的危害,工夫之則猛烈押擊“孤秦”、“陋宋”。上述思想()
A.使思想文化走向近代化的先聲
B.說明了儒家思想主流地位旁落
C.反映了君主專制制度不斷削弱
D.在批判融合中形成新理學思想體系12.“天下有道,則禮樂征伐自天子出;……天下有道,則政不在大夫。天下有道,則庶人不議。”這一言論出自先秦時期的()
A.儒家
B.墨家
C.法家
D.道家13.戴震(1724-1777年):
“尊者以理責卑,長者以理責幼,貴者以理責賤,雖失,謂之順;卑者、幼者、賤者以理爭之,雖得,謂之逆。人死于法,猶有憐之者;死于理,其誰憐之?”該材料
()
①反映了理學對人性的壓制
②批判了清政府實施殘酷的刑罰
③客觀上反映了當時市民階層的要求
④所呈現(xiàn)的思想預示著中國文化即將向近代轉(zhuǎn)型。
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④14.“民主”一詞源于古希臘語“demos”,意為人民。在我國先秦經(jīng)典《尚書》中也曾多次提到“民主”,如“天唯時求民主,乃大降顯休命于成湯”,意即“上天為民求主,天降大任于成湯,使為民主”。這說明()
A.古代中國的民主政治早于西方
B.古代中國的民主政治源于西方
C.商朝政治具有民主特色
D.古代東西方的“民主”存在本質(zhì)區(qū)別15.公元61年,羅馬市政官謝恭都斯為家中奴隸所殺。元老院將死者家中400名奴隸全部處死,這引起羅馬城居民的騷動。元老院的這一判決()
A.帶有習慣法的色彩
B.激化了平民與貴族的矛盾
C.表明成文法亟待制定
D.激化了與被征服民族的矛盾16.如圖圖片最能展示羅馬對后世影響最為深遠的是()
A.圓形競技場
B.羅馬長城遺址
C.古羅馬奴隸角斗場面
D.羅馬法17.雕塑家羅丹(1840~1917年)參觀博物館,面對一些人物塑像時,曾有感而發(fā)說:“瞧!伏爾泰對面的盧梭,目光中含有無限精微氣息,那是十八世紀諸人物的共同性格。”依你的推論,羅丹所謂的“十八世紀諸人物的共同性格”指的是()
A.以理性的方法,思考人類社會的現(xiàn)象
B.提倡歸納或?qū)嶒灥姆椒?/p>
C.尊崇人文主義,否定天主教的教規(guī)
D.傾向自由、平等、反對君主政體18.東西方先哲的思想,有的傾向哲理思辨,有的傾向?qū)嶋H功利.其中貫穿著講求實際功利精神的是()
①墨家學派的訴求
②王陽明心學的主旨
③智者學派的主張
④百科全書派的共同追求.
A.①③
B.②④
C.①②④
D.①③④19.蘇格拉底說:“我的母親是個助產(chǎn)婆,我要追隨她的腳步,我是個精神上的助產(chǎn)士,幫助別人產(chǎn)生他們自己的思想?!碧K格拉底的這一主張()
A.改變了民眾的認識觀
B.否定了雅典的民主成就
C.彰顯其聰明睿智
D.閃爍著人文精神的光芒20.公元前202年,劉邦擊敗項羽一統(tǒng)“大下”,建立漢朝。遵循周朝制度,他應立下面哪個孩子作為帝位的法定繼承人()姓名性別年齡生母姓名及身份個性特點A.劉肥男20曹氏,劉邦在家鄉(xiāng)的女友最年長且最賢能B.劉元女12呂雉,劉邦結(jié)發(fā)妻子,封皇后人緣最好C.劉盈男10柔弱善良D.劉如意男3戚懿,劉邦最寵愛的妃子活潑可愛
21.劉建國先生在對中國古代政治總結(jié)時說,在中國古代的政治制度建設(shè)中,古人為我們留下了諸多的治國智慧和法則,但也留下了許多的無奈。最大的局限性在于它是一個統(tǒng)治性政權(quán),不是一個發(fā)展性政權(quán),更不是一個為國民共享的服務性政權(quán)??梢娭袊糯兄贫仍O(shè)計都圍繞的一個核心是()
A.維護統(tǒng)一多民族國家
B.維護專制主義的中央集權(quán)制
C.維護以“家天下”為核心的專制統(tǒng)治
D.維護儒家思想的正統(tǒng)地位22.秦漢的三公九卿、隋唐的三省六部、明朝的內(nèi)閣和清朝軍機處的設(shè)置,反映了我國古代中央機構(gòu)的官制改革中存在著一個一以貫之的理念,那就是()
A.強干弱枝是政治改革之魂
B.加強君權(quán)是政治變革之重
C.提高行政效率是改革之本
D.彌合君相矛盾是穩(wěn)定之基23.漢朝實行的察舉制度有各種名目,如孝廉、茂才異等(才學出眾)、賢良方正、孝悌力田(孝父母,愛兄弟,勤懇種田).由此可見,察舉制度選官的主要標準是()
A.品行、才學
B.家庭背景
C.個人聲望
D.考試成績24.北宋基本解決了地方分權(quán)與中央集權(quán)的矛盾,主要是通過以下哪些官制的變化實現(xiàn)的()
①派文官任州郡長官
②轉(zhuǎn)運使的設(shè)立
③通判的設(shè)置
④刺史制
⑤三司使的設(shè)置。
A.②③④⑤
B.①③④
C.①②③⑤
D.①②③25.古希臘哲學家蘇格拉底認為:“正義和其他一切德行都是智慧……智慧的人總是做美而好的事情,愚昧的人則不可能做美而好的事情?!毕铝袑@一觀點的分析比較恰當?shù)氖牵ǎ?/p>
A.傾向于相對主義和主觀主義
B.完全從個人角度和利益出發(fā),追求功利
C.強調(diào)理性,否認絕對權(quán)威
D.認同人的理智本能和道德本性是同一的26.蘇格拉底從未留下任何文字,但他死后很快就被譽為許多哲學學派的始祖,甚至一些在學說上大相徑庭的學派都宣稱他們是蘇格拉底的傳人。這說明()
A.蘇格拉底的門生遍及希臘各地
B.人文主義泛濫需要以公權(quán)約束
C.人文精神成為希臘的官方意識
D.蘇格拉底的思想得到廣泛認同27.古希臘某著名學者認為對于自然的真理的追求是無窮無盡的;感覺世界常變,因而得來的知識也是不確定的。他要追求一種不變的、確定的、永恒的真理,這就不能求諸自然外界,而要返求于己。這說明該學者()
A.否定了自然界的客觀存在
B.徹底否定了神在人們心中的地位
C.主張認識自己,研究自我
D.認為人的感覺是判定一切的準繩28.從元前490年到公元前322年,雅典大約有一半左右政治家都不同程度地受到群眾的懲罰,大部分控告的起因只是因為作戰(zhàn)失利。為此,柏拉圖提出了一個發(fā)人深省的問題:“如果你病了,你是召集民眾為你治病呢?還是去找醫(yī)術(shù)精湛的大夫呢?”材料表明()
A.精英政治已經(jīng)受到雅典民眾的強烈抵制
B.直接民主導致了權(quán)力的濫用和誤用
C.雅典政治腐敗導致社會矛盾的日益激化
D.雅典民主充分體現(xiàn)了公民的參政權(quán)29.《十二銅表法》規(guī)定,凡涉及公民的生死問題時,需要執(zhí)政官主持的人民大會(元老院)作出決定;凡屬科處罰金一類的犯罪,就交由平民團體審判。這表明羅馬法()
A.崇尚秩序和平衡
B.量刑程序不統(tǒng)一
C.平民的利益無法得到保障
D.受伸縮性的影響30.關(guān)于雅典陪審法庭的性質(zhì)是()
A.最高審判機關(guān)
B.最高司法機關(guān)
C.最高監(jiān)察機關(guān)
D.既是最高審判機關(guān)、司法機關(guān)又是最高監(jiān)察機關(guān)31.中國古代科學技術(shù)重視解決實際問題,具有實用性的特點。下列有助于解決農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活問題的著作是()
①《黃帝內(nèi)經(jīng)》
②《九章算術(shù)》
③《齊民要術(shù)》
④《傷寒雜病論》
A.①②
B.②③
C.①③
D.③④32.北宋畫家論及山水畫的創(chuàng)作,提出“春山煙云綿聯(lián),人欣欣;夏山嘉木繁陰,人坦坦;秋山明凈搖落,人肅肅;冬山昏霾翳塞,人寂寂。”該認識反映的中國山水畫的特征是()
A.注重對客觀自然景物的逼真摹寫
B.強調(diào)以花鳥為主要描繪內(nèi)容
C.注重用畫面?zhèn)鬟_主觀情致與神韻
D.強調(diào)人物為核心的布局構(gòu)圖二、歷史重大改革(15分)(本大題共1小題,共15分)33.閱讀下列材料:
材料一
井田雖圣王法,其廢久矣。周道既衰,而民不從。秦(秦國)知順民之心,可以獲大利也,故滅廬井,遂王諸夏。……使民無得擅徒,則誅愚、亂農(nóng)之民無所于食必農(nóng)。
--《商君書?墾令》材料二
(太和)九年(公元485年),下詔均給天下民田。諸男夫十五以上,受露田四十畝,婦人二十畝,奴婢依良。丁牛一頭受田三十畝,限四牛。所授之田率倍之,三易之田再倍之,以供耕作及還受之盈縮?!T宰民之官,各隨地給公田,刺史十五頃,太守十頃,治中別駕各八頃,縣令、郡丞六頃。更代相付。賣者坐如律。--
《魏書》卷110《食貨志》材料三
一個俄國官員在“二一九法令”頒布后,評價農(nóng)民的變化時說:“人民挺起腰桿來了,樣子變了,面貌表情,步履姿勢,言論談吐,一切都變了”。
材料四
茲為改正地稅,原有之田地貢納辦法,一律作廢;并規(guī)定于地契調(diào)查完畢后,按土地價格征取其百分之三,作為地稅。
--日本明治政府1873年頒布的條例請回答:
(1)材料一中“(井田)廢久矣”的根本原因是什么?指出商鞅變法中“使民無得擅徒,則誅愚、亂農(nóng)之民無所于食必農(nóng)”的具體措施。
(2)據(jù)材料二,概括北魏受田的特點。結(jié)合所學知識指出其有何積極作用?
(3)你是否同意材料三中俄國官員的觀點,結(jié)合所學知識說明理由。
(4)依據(jù)材料四歸納明治政府的改革措施。其實施有何意義?
三、材料解析題(本大題共2小題,共37分)34.閱讀材料,回答問題。
材料一
除了軍事與經(jīng)濟資源的互為挹注,這些封君與周王室之間,也依仗宗族紐帶,用祖先崇拜的繁縟禮節(jié),以朝貢、覲見、饋贈、通婚、封賞……?不斷加強親戚之間的關(guān)系。……親緣網(wǎng)絡的倫理要求,是敦睦親戚的孝道。于是,周人統(tǒng)治的機制,取得了道德的意義。--許倬云《萬古江河:中國歷史文化的轉(zhuǎn)折與開展》材料二
我將我享(祭獻),維羊維牛,維天其右(保佑)之。儀式刑(效法)文王之典,日靖四方。伊嘏文王,既右饗之。我其夙夜,畏天之咸,于時保之。--《詩經(jīng)?周頌?我將》(1)閱
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